IN Im Frühjahr 2006 erhielt ich eine sehr starkes Wort das steht heutzutage im Vordergrund meiner Gedanken…
Mit den Augen meiner Seele hatte der Herr mir kurze "Einblicke" in die verschiedenen Strukturen der Welt gegeben: Wirtschaft, politische Mächte, Nahrungskette, moralische Ordnung und Elemente innerhalb der Kirche. Und das Wort war immer das gleiche:
Die Korruption ist so tief, dass alles runterkommen muss.
Der Herr war ein SpeerKönig von a Kosmische Chirurgie, bis zu den Grundlagen der Zivilisation. Es scheint mir, dass, während wir für Seelen beten können und müssen, die Operation selbst jetzt irreversibel ist:
Was können die Pfosten tun, wenn Fundamente zerstört werden? (Psalm 11: 3)
Schon jetzt liegt die Axt an der Wurzel der Bäume. Deshalb wird jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, gefällt und ins Feuer geworfen. (Lukas 3: 9)
Am Ende des sechstausendsten Jahres muss alle Bosheit von der Erde abgeschafft werden, und die Gerechtigkeit herrscht tausend Jahre lang [Offb 20]... - Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 n. Chr .; Frühkirchlicher Vater und kirchlicher Schriftsteller), Die göttlichen Institute, Band 7.
Sünde und Schöpfung
Die Schöpfung wirkt nach und ist ein Produkt der Ordnung Gottes:
Sie haben alle Dinge nach Maß, Anzahl und Gewicht geordnet. (Wis 11:20)
Er ist der "Klebstoff" aller geschaffenen Dinge:
Alle Dinge wurden durch ihn und für ihn geschaffen. Er ist vor allen Dingen, und in ihm halten alle Dinge zusammen. (Spalte 1: 16-17)
Wenn der Mensch beginnt, mit Gottes Befehl zu spielen und darüber hinaus den "Klebstoff" dieses Befehls abzulehnen, beginnt die Schöpfung selbst auseinanderzufallen. Wir sehen dies heute überall um uns herum, wenn unsere Ozeane zu sterben beginnen, verschiedene Land- und Meerestiere unerklärlich verschwinden, die Bienenpopulationen abnehmen, die Wettermuster unregelmäßiger werden und Seuchen, Hungersnöte, Hitzewellen, Dürren, Überschwemmungen und Wind, Eis und Hagelstürme verwüsten häufiger die Landschaften.
Umgekehrt, wenn Sünde die Schöpfung beeinflussen kann, kann dies auch Heiligkeit. Es ist zum Teil diese Heiligkeit, die in den Kindern Gottes offenbart wird, auf die alle Schöpfungen warten.
Denn die Schöpfung erwartet mit gespannter Erwartung die Offenbarung der Kinder Gottes; denn die Schöpfung wurde der Vergeblichkeit unterworfen, nicht von selbst, sondern wegen derjenigen, die sie unterworfen hatte, in der Hoffnung, dass die Schöpfung selbst von der Sklaverei zur Korruption befreit und an der herrlichen Freiheit der Kinder Gottes teilhaben würde. Wir wissen, dass die ganze Schöpfung bis jetzt unter Wehen stöhnt… (Röm 8: 19-22)
EIN NEUER PENTECOST
Die Kirche betet und hofft auf einen Tag, an dem der Geist kommen und "das Antlitz der Erde erneuern" wird. Wenn er an einem zweiten Pfingsten kommt, um eine Ära des Friedens einzuleiten, wird auch die Schöpfung in gewissem Maße erneuert - nach dem Verständnis, das uns die frühen Kirchenväter dieser "tausendjährigen" Friedensperiode gegeben haben (Offb 20: 6):
Und es ist richtig, dass, wenn die Schöpfung wiederhergestellt ist, alle Tiere dem Menschen gehorchen und sich ihm unterwerfen und zu der Nahrung zurückkehren sollten, die ursprünglich von Gott gegeben wurde… das heißt zu den Produktionen der Erde. - St. Irenäus von Lyon, Kirchenvater (140–202 n. Chr.); gegen Häresien, Irenäus von Lyon, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Die Väter der Kirche, CIMA Publishing Co.; ((St. Irenaeus war ein Schüler von St. Polycarp der den Apostel Johannes persönlich kannte und von ihm lernte und später von Johannes zum Bischof von Smyrna geweiht wurde)
Da die Strafe, die vom Himmel kommt wird einen Großteil der Infrastruktur zu Staub reduzieren, die Menschheit als Ganzes wird wieder vom Land leben.
So spricht der Herr, GOTT: Wenn ich dich von all deinen Verbrechen reinige, werde ich die Städte neu besetzen, und die Ruinen werden wieder aufgebaut; Das öde Land soll bestellt werden, das früher ein Ödland war, das dem Blick jedes Passanten ausgesetzt war. "Dieses öde Land wurde in einen Garten Eden verwandelt", sollen sie sagen. (Ez 36: 33-35)
Die Schöpfung, wiedergeboren und von der Knechtschaft befreit, wird eine Fülle von Nahrungsmitteln aller Art aus dem Tau des Himmels und der Fruchtbarkeit der Erde hervorbringen. -St. Irenäus, gegen Häresien
Die Erde wird ihre Fruchtbarkeit öffnen und von selbst die reichlichsten Früchte hervorbringen; Die felsigen Berge werden von Honig tropfen. Weinströme sollen herabfließen, und Flüsse fließen mit Milch; Kurz gesagt, die Welt selbst wird sich freuen und die ganze Natur erheben, gerettet und befreit werden von der Herrschaft des Bösen und der Gottlosigkeit sowie der Schuld und des Irrtums. - Caecilius Firmianus Lactantius, Die göttlichen Institute
Erinnern Sie sich noch einmal an Teil I das jüdische Fest Schawuoth:
Das an diesem Tag verzehrte Essen soll Milch und Honig symbolisieren [ein Symbol des verheißenen Landes]und besteht aus Milchprodukten. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
Die Beschreibung eines Landes, in dem "Milch und Honig" fließen, ist hier wie in der Heiligen Schrift symbolisch. Das kommende "Paradies" ist hauptsächlich ein geistig Erstens wird es in gewisser Weise zu einem höheren Grad der Vereinigung mit Gott gelangen, als es Adam und Eva genossen haben. Das liegt daran, dass durch den Tod und die Auferstehung Christi unsere Beziehung zum Vater nicht nur wiederhergestellt wird, sondern dass wir selbst eine neue Schöpfung geworden sind, die in der Lage ist, an Gottes eigener Herrlichkeit teilzuhaben (Röm 8). In Bezug auf Adams Sünde schreit die Kirche vor Freude: O felix culpa, quae talum act tantum meruit habere Redemptorem ("Oh glücklicher Fehler, der uns einen so großen Erlöser eingebracht hat!")
EVANGELIUM DES LEBENS
Während der Ära des Friedens, vor dem Ende der Zeit, sagte Unser Herr selbst, dass das Evangelium bis ans Ende der Welt gepredigt werden würde:
Dieses Evangelium des Königreichs wird in der ganzen Welt als Zeuge aller Nationen gepredigt, und dann Das Ende wird kommen. (Matt 24:14)
Das Evangelium ist in erster Linie ein Evangelium des Lebens. Der Mensch wird immer noch arbeiten, aber seine Arbeit wird fruchtbar sein. Seine Mittel werden vereinfacht, aber Frieden wird seine Belohnung sein. Die Geburt wird immer noch schmerzhaft sein, aber das Leben wird gedeihen:
Dies sind die Worte Jesajas über das Jahrtausend: „Denn es wird einen neuen Himmel und eine neue Erde geben, und die ersteren werden weder in Erinnerung bleiben noch in ihr Herz kommen, sondern sie werden froh sein und sich über diese Dinge freuen, die ich erschaffe … Es wird dort kein Kind von Tagen mehr geben, noch einen alten Mann, der seine Tage nicht ausfüllen wird; denn das Kind wird hundert Jahre alt sterben ... Denn wie die Tage des Baumes des Lebens werden auch die Tage meines Volkes sein, und die Werke ihrer Hände werden sich vermehren. Meine Auserwählten sollen nicht umsonst arbeiten und keine Kinder zum Fluch gebären. denn sie werden ein gerechter Same sein, der vom Herrn gesegnet ist, und ihre Nachkommenschaft mit ihnen. -St. Justin Märtyrer, Dialog mit Trypho, CH. 81, Die Väter der Kirche, christliches Erbe; vgl. Ist 54: 1
Wenn die Kirche im göttlichen Willen lebt, dann wird sie die "Theologie des Körpers" leben, wenn die schöpferischen und ehelichen Handlungen der verheirateten Liebe nicht nur den Willen Gottes, sondern die Heilige Dreifaltigkeit selbst universell widerspiegeln, wie Gott es beabsichtigt hat diese Handlungen zu sein und zu tun.
In dem obigen Zitat von St. Justin Martyr bezieht er sich nicht auf die "neuen Himmel und neue Erde", die nach dem Ende von t erscheinen werden
ime, sondern zu einer neuen Ära kommen, wenn "Dein Reich komme, dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel."Wie kann das Antlitz der Erde nicht in irgendeiner Weise erneuert werden, wenn die Schöpfer Spiritus kommt? Wenn Satan und seine Legionen im Abgrund gefesselt sind, der Mensch die Schöpfung respektiert und benutzt, wie Gott es beabsichtigt hat, und durch die lebensspendende Kraft des Heiligen Geistes wird die Schöpfung eine neue Freiheit erfahren.
TEMPORALER WAHRSTAND
Sowohl die Heilige Schrift als auch die Kirchenväter beziehen sich auf eine Zeit auf Erden, in der die Rebellion der Natur gegen den Menschen ausgesetzt zu sein scheint. Sagt St. Irenaeus:
Alle Tiere, die die Produkte des Bodens verwenden, werden in Frieden und in Harmonie miteinander sein, ganz nach menschlichem Ermessen. -gegen Häresien
Dann wird der Wolf ein Gast des Lammes sein, und der Leopard wird sich mit dem Kind hinlegen; Das Kalb und der junge Löwe sollen zusammen mit einem kleinen Kind stöbern, um sie zu führen ... Das Baby soll an der Höhle der Kobra spielen, und das Kind legt seine Hand auf das Versteck des Addierers. Es wird keinen Schaden oder Verderben auf meinem ganzen heiligen Berg geben; denn die Erde wird erfüllt sein mit der Erkenntnis des HERRN, wie Wasser das Meer bedeckt… (Jes 11: 6, 8-9)
Sogar der Kosmos kann aufgrund des kosmischen Umbruchs, den die Sünden des Menschen auf ihn gebracht haben, neu geordnet werden:
Am Tag des großen Gemetzels, wenn die Türme fallen, wird das Licht des Mondes wie das der Sonne sein und das Licht der Sonne wird siebenmal größer sein (wie das Licht von sieben Tagen). An dem Tag, an dem der Herr die Wunden seines Volkes verbindet, wird er die blauen Flecken heilen, die seine Schläge hinterlassen haben. (Ist 30: 25-26)
Die Sonne wird siebenmal heller als jetzt. - Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 n. Chr .; Kirchenvater und frühkirchlicher Schriftsteller), Die göttlichen Institute
Papst Johannes Paul behauptet, dass diese Erneuerung der Schöpfung nur die Frucht des Reiches Gottes ist, das endlich angenommen wurde:
Dies ist unsere große Hoffnung und unsere Anrufung: "Dein Königreich kommt!" - ein Königreich des Friedens, der Gerechtigkeit und der Gelassenheit, das die ursprüngliche Harmonie der Schöpfung wiederherstellen wird. - PAPST JOHN PAUL II., Allgemeines Publikum, 6. November 2002, Zenit
Auch hier ist es schwer zu wissen, wie viel von dem, wovon die Kirchenväter sprachen, ein Symbol für eine geistige Erneuerung auf Erden ist und wie viel buchstäblich ist. Sicher ist, dass Gottes Gerechtigkeit siegen wird. Es ist auch sicher, dass der Himmel und die Perfektion aller Schöpfung wird nicht kommen, bis die Zeit aufhört.
Da der Mensch immer frei bleibt und seine Freiheit immer zerbrechlich ist, das Reich des guten Willens
niemals endgültig in dieser Welt etabliert sein. -Spe salvi, Enzyklika Brief von PAPST BENEDICT XVI, n. 24b
Am Ende der Zeitwird das Reich Gottes in seiner Fülle kommen ... Die Kirche ... wird ihre Vollkommenheit nur in der Herrlichkeit des Himmels erhalten. -Katechismus der katholischen Kirchen. 1042
Überqueren Sie die Schwelle der Hoffnung
Papst Johannes Paul II. Wusste zweifellos von dieser kommenden Ära, da sie auch von unserer Frau von Fatima als "Zeit des Friedens" versprochen wurde. Einige Jahre nach seiner Wahl zum Sitz von Peter sagte er:
Möge es für alle dämmern die Zeit des Friedens und Freiheit, die Zeit der Wahrheit, der Gerechtigkeit und der Hoffnung. - PAPST JOHN PAUL II., Radiobotschaft während der Zeremonie der Verehrung, des Erntedankfestes und des Vertrauens an die Jungfrau Maria Theotokos in der Basilika der Heiligen Maria Major: Insegnamenti von Giovanni Paolo IIIV, Vatikanstadt, 1981, 1246; Die Botschaft von Fatima, www.vatikan.ca
Wir scheinen in diese Tage überzugehen. Ja, Kreuzung. Die Leiden dieser Gegenwart werden nicht mit der Zeit des Friedens zu vergleichen sein, die Gott seiner Kirche gewähren wird - ein enormer Vorgeschmack auf die ewigen Freuden des Himmels, die auf die treuen Pilger der Erde warten. Darauf müssen wir unsere Augen richten und wie nie zuvor beten, dass wir so viele Seelen wie möglich in das "verheißene Land" mitnehmen.
Wir bekennen, dass uns ein Königreich auf Erden verheißen ist, obwohl vor dem Himmel, nur in einem anderen Zustand der Existenz; insofern es nach der Auferstehung für tausend Jahre in der von Gott erbauten Stadt Jerusalem sein wird ... Wir sagen, dass diese Stadt von Gott bereitgestellt wurde, um die Heiligen bei ihrer Auferstehung zu empfangen und sie mit der Fülle aller wirklich spirituellen Segnungen zu erfrischen als Belohnung für diejenigen, die wir entweder verachtet oder verloren haben ... - Tertullian (155–240 n. Chr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene-Väter, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, S. 342-343)
Erst am Ende, wenn unser Teilwissen aufhört, wenn wir Gott "von Angesicht zu Angesicht" sehen, werden wir die Wege vollständig kennen, auf denen Gott - selbst durch die Dramen des Bösen und der Sünde - seine Schöpfung zu dieser endgültigen Sabbatruhe geführt hat was er Himmel und Erde schuf. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 314
Erstmals veröffentlicht am 9. März 2009.
