Wahre Evangelisierung

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für den 24. Mai 2017
Mittwoch der sechsten Osterwoche

Liturgische Texte hier

DORT Seit Papst Franziskus vor einigen Jahren den Proselytismus anprangerte - der Versuch, jemanden zum eigenen religiösen Glauben zu konvertieren. Für diejenigen, die seine tatsächliche Aussage nicht hinterfragt haben, hat dies Verwirrung gestiftet, weil es genau der Grund ist, warum die Kirche existiert, wenn man Seelen zu Jesus Christus bringt - das heißt ins Christentum. Entweder gab Papst Franziskus die Große Kommission der Kirche auf, oder er meinte etwas anderes.

Proselytismus ist feierlicher Unsinn, er macht keinen Sinn. Wir müssen uns kennenlernen, einander zuhören und unser Wissen über die Welt um uns herum verbessern.—POPE FRANCIS, Interview, 1. Oktober 2013; repubblica.it

In diesem Zusammenhang scheint es, dass der Papst nicht die Evangelisierung ablehnt, sondern a Methode der Evangelisierung, die nicht über die Würde des anderen rollt. In dieser Hinsicht sagte Papst Benedikt dasselbe:

Die Kirche betreibt keinen Proselytismus. Stattdessen wächst sie durch "Anziehung": So wie Christus durch die Kraft seiner Liebe „alles zu sich zieht“ und im Kreuzesopfer gipfelt, erfüllt die Kirche ihre Mission insofern, als sie in Vereinigung mit Christus jedes ihrer Werke auf geistliche Weise vollbringt und praktische Nachahmung der Liebe ihres Herrn. - Benedikt XVI., Predigt zur Eröffnung der Fünften Generalkonferenz der lateinamerikanischen und karibischen Bischöfe, 13. Mai 2007; vatikan.va

Wir sehen diese Art der wahren Evangelisierung - die Nachahmung Christi - in der heutigen ersten Lesung, in der Paulus die heidnischen Griechen engagiert. Er betritt ihre Tempel nicht und beschimpft ihre Würde; er beleidigt ihre mythischen Überzeugungen und rituellen Ausdrücke nicht, sondern benutzt sie als Grundlage für den Dialog.

Ich sehe, dass Sie in jeder Hinsicht sehr religiös sind. Denn als ich herumging und Ihre Schreine genau betrachtete, entdeckte ich sogar einen Altar mit der Aufschrift "An einen unbekannten Gott". Was du also unwissentlich verehrst, verkünde ich dir. (Erste Lesung)

Paul war sich weit mehr als der postmoderne Mann (der zunehmend atheistisch und flach ist) bewusst, dass die brillantesten Köpfe seiner Zeit - Ärzte, Philosophen und Richter - religiös waren. Sie hatten den angeborenen Sinn und das Bewusstsein, dass Gott existiert, obwohl sie nicht erfassen konnten, in welcher Form, da es ihnen noch nicht offenbart worden war.

Er machte aus einem die ganze Menschheit, um auf der gesamten Erdoberfläche zu wohnen, und er legte die geordneten Jahreszeiten und Grenzen ihrer Regionen fest, damit die Menschen Gott suchen, vielleicht sogar nach ihm tappen und ihn finden konnten, obwohl er es tatsächlich war ist nicht weit von irgendjemandem von uns. (Erste Lesung)

Seine Majestät ist über Erde und Himmel. (Heutiger Psalm)

Auf unterschiedliche Weise kann der Mensch erkennen, dass es eine Realität gibt, die die erste Ursache und das endgültige Ende aller Dinge ist, eine Realität, „die jeder Gott nennt“. Alle Religionen zeugen von der wesentlichen Suche des Menschen nach Gott. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 34, 2566

Aber mit der Ankunft Jesu Christi findet die Suche nach Gott ihren Ort. Trotzdem wartet Paul; er spricht weiterhin ihre Sprache und zitiert sogar ihre Dichter:

Denn "In ihm leben und bewegen wir uns und haben unser Sein", wie sogar einige Ihrer Dichter gesagt haben: "Denn auch wir sind seine Nachkommen."

Auf diese Weise findet Paulus Gemeinsamkeiten. Er beleidigt die griechischen Götter nicht und schmälert nicht die authentischen Wünsche der Menschen. Und so beginnen sie bei Paulus zu spüren, dass sie jemanden haben, der ihre innere Sehnsucht versteht - nicht jemanden, der ihnen aufgrund seines Wissens überlegen ist, wo…

Eine vermeintliche Solidität der Lehre oder Disziplin führt stattdessen zu einem narzisstischen und autoritären Elitismus, bei dem man, anstatt zu evangelisieren, andere analysiert und klassifiziert und anstatt die Tür zur Gnade zu öffnen, seine oder ihre Energie bei der Inspektion und Überprüfung erschöpft. In keinem Fall ist man wirklich besorgt um Jesus Christus oder andere. -PAPST FRANZISKUS, Evangelii Gaudiumn. 94

Diesen relationalen Aspekt hat Papst Franziskus vom ersten Tag seines Pontifikats an betont. Für den Christen kann die Evangelisierung jedoch niemals damit enden, lediglich eine abstrakte Vereinbarung oder gemeinsame Ziele für das Gemeinwohl zu erreichen - so würdig diese auch sind. Lieber…

Es gibt keine wahre Evangelisierung, wenn der Name, die Lehre, das Leben, die Verheißungen, das Königreich und das Geheimnis von Jesus von Nazareth, dem Sohn Gottes, nicht verkündet werden. - PAPST PAUL VI. Evangelii nuntiandin. 22; vatikan.va

Nachdem Paulus Gemeinsamkeiten gefunden hat, unternimmt er den nächsten Schritt - diesen Schritt, der die Beziehung, den Frieden, seinen Komfort, seine Sicherheit und sogar sein Leben gefährdet. Er beginnt, Jesus Christus entstehen zu lassen:

Da wir also die Nachkommen Gottes sind, sollten wir nicht denken, dass die Göttlichkeit wie ein Bild ist, das durch menschliche Kunst und Vorstellungskraft aus Gold, Silber oder Stein geformt wurde. Gott hat die Zeiten der Unwissenheit übersehen, aber jetzt fordert er, dass alle Menschen überall Buße tun, weil er einen Tag festgelegt hat, an dem er die Welt durch einen von ihm ernannten Mann „mit Gerechtigkeit beurteilen“ wird, und er hat allen durch Erhebung eine Bestätigung gegeben ihn von den Toten.

Hier verhätschelt Paulus nicht ihr Ego, sondern spricht zu einem Ort in ihrem Herzen, dessen sie sich bereits instinktiv bewusst sind: dem Ort, an dem sie wissen, dass sie Sünder sind und einen Erlöser suchen. Und damit glauben einige, und andere spotteten einfach und gingen weg.

Paulus hat weder proselytisiert noch kompromittiert. Er hat evangelisiert.

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