Τον Ηλία και τον Ελισσαιά από τον Michael D. O'Brien
Καθώς ο προφήτης Ηλίας ανεβαίνει στον παράδεισο με ένα φλογερό άρμα, απονέμει τον μανδύα του στον προφήτη Ελισέα, τον νεαρό μαθητή του. Ο Ελισσάς με τόλμη του ζήτησε «διπλή μερίδα» του πνεύματος του Ηλία. (2 Βασιλέων 2: 9-11). Στην εποχή μας, κάθε μαθητής του Ιησού καλείται να φέρει προφητική μαρτυρία ενάντια στην κουλτούρα του θανάτου, είτε πρόκειται για ένα μικρό κομμάτι του μανδύα ή ένα μεγάλο. - Σχολιασμός καλλιτέχνη
WE πιστεύω ότι είναι στα πρόθυρα μιας τεράστιας ώρας ευαγγελισμού.
ΤΟ ΣΤΑΔΙΟ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟ
Έγραψα μέσα Η μεγάλη εξαπάτηση σειρά που έχει οριστεί το στάδιο για την «τελική αντιπαράθεση». Στον κόσμο έχει δοθεί μια σταθερή διατροφή πρόχειρου φαγητού από τον Δράκο, καθώς ο εχθρός προσπαθεί να δελεάσει αμέτρητες ψυχές μακριά από τον Θεό με ψεύτικα «φρούτα και λαχανικά» - μια ψεύτικη ειρήνη, ψευδή ασφάλεια και ψεύτικη θρησκεία. Αλλά ο Θεός, του οποίου η χάρη αφθονεί όπου αφθονούν η αμαρτία, έχει επίσης ετοιμάσει ένα συμπόσιο. Και πρόκειται να στείλει προσκλήσεις στο πέρασμα του κόσμου για να καλέσει "το καλό και το κακό", όποιος θα έρθει (Ματ 22: 2-14).
Είναι ο μικρός στρατός της Μαρίας ετοιμάζεται τώρα στο "ο Προμαχώνας"Ποιος θα σταλεί για να κάνει την πρόσκληση.
ΦΟΡΕΤΕ ΓΙΑ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΩΡΑ
Η Παναγία, η «γυναίκα ντυμένη στον ήλιο», γεννά ένα υπόλοιπο που προετοιμάζεται για αυτήν την ώρα του ευαγγελισμού. Λέει στη Γραφή ότι,
Γέννησε έναν γιο, ένα αρσενικό παιδί, που προοριζόταν να κυβερνήσει όλα τα έθνη με μια σιδερένια ράβδο. Το παιδί της πιάστηκε στον Θεό και στο θρόνο του. (Αποκ. 12: 5)
Όταν αυτό το υπόλοιπο σχηματιστεί πλήρως, θα «παγιδευτεί στον Θεό και στον θρόνο του». Δηλαδή, θα του δοθεί ένα νέο μανδύα της πλήρους εξουσίας Του.
[Αυτός] μας μεγάλωσε μαζί του, και μας κάθισε μαζί του στους ουρανούς στον Χριστό Ιησού, ότι στις επόμενες εποχές μπορεί να δείξει τον αμέτρητο πλούτο της χάρης του στην καλοσύνη του προς εμάς στον Χριστό Ιησού. (Εφεσ 2: 6-7)
Μία από αυτές τις ηλικίες είναι η επόμενη: η Εποχή της Ειρήνης. Αλλά πριν από αυτό, πρέπει να υπάρχει μεγάλη μάχη για ψυχές.
Για άλλη μια φορά, θυμηθείτε ότι η «Γυναίκα» στην Αποκάλυψη 12 είναι τόσο η Μαρία όσο και η Εκκλησία. Έτσι, ενώ η υπόλοιπη Εκκλησία «παγιδεύεται στον Παράδεισο», λέει επίσης:
Η ίδια η γυναίκα έφυγε στην έρημο όπου είχε ένα μέρος που είχε προετοιμάσει ο Θεός, για να μπορεί να φροντίσει εκεί για δώδεκα εκατοντάδες ημέρες. (Αποκ. 12: 6)
Δηλαδή, η Εκκλησία παραμένει στη γη. Δεν είναι «αρπακτική», όπως πιστεύουν ορισμένοι λανθασμένα. Αντίθετα, αυτό είναι ένα υπόλοιπο του οποίου το μυαλό είναι στραμμένο στα παραπάνω πράγματα ενώ ζει εδώ παρακάτω. ένας λαός που έχει αφήσει πίσω του τα πράγματα αυτού του κόσμου και αγκαλιάζει τα πράγματα του Θεού. ένα κοπάδι που έχει μετρήσει όλα τα άλλα ως απώλεια για να κερδίσει τον Χριστό, και έτσι μοιράζεται:
σε αυτήν την πληρότητα σε αυτόν, ο οποίος είναι ο επικεφαλής κάθε πριγκιπάτου και δύναμης. (Κολ. 2:10)
Η «Γυναίκα-Εκκλησία» παραμένει στη γη για να γεννήσει «τον πλήρες αριθμό των Εθνών», αλλά είναι πνευματικά ασφαλής και ασφαλής στο καταφύγιο της καρδιάς του Θεού, που καλύπτεται από το μανδύα της εξουσίας Του. Δηλαδή, είναι ντυμένος με τον Υιό.
Η 1260 ΗΜΈΡΕΣ
Μετά τη γέννηση της γυναίκας, υπάρχει πόλεμος στους ουρανούς. Όπως έγραψα Ο εξορκισμός του Δράκου, πρόκειται να είναι μια στιγμή που το υπόλοιπο, στο τη δύναμη και την εξουσία του ονόματος του Ιησού, πρόκειται να ρίξει τον Σατανά «στη γη» (Αποκ. 12: 9). Είναι η Μεγάλη Ώρα του Ευαγγελισμού και μέρος της δραματικής κορύφωσης αυτής της «τελικής αντιπαράθεσης», όπως το ονόμασε ο Πάπας Ιωάννης Παύλος, μια περίοδος διάρκειας τρεισήμισι ετών, σύμφωνα με τη Γραφή (συμβολική ίσως «σύντομο χρονικό διάστημα»). είναι Ο χρόνος των δύο μαρτύρων:
Θα αναθέσω στους δύο μάρτυρες μου να προφητεύσουν για αυτές τις δώδεκα εξήντα ημέρες, φορώντας σάκο. (Αποκ. 11: 3)
Αυτοί οι δύο μάρτυρες, αν και αναφέρονται στην επιστροφή του Ηλία και του Ενώχ, συμβολίζουν επίσης το στρατό της Μαρίας, ή μέρος αυτού, προετοιμασμένο για την προφητική δήλωση των τελευταίων ημερών του ελέους. Είναι η Ώρα της Μεγάλης Συγκομιδής.
Μετά από αυτό, ο Κύριος διόρισε εβδομήντα δύο άλλους, τους οποίους έστειλε μπροστά του σε ζευγάρια σε κάθε πόλη και τόπο που σκόπευε να επισκεφτεί. Τους είπε: «Η συγκομιδή είναι άφθονη, αλλά οι εργάτες είναι λίγοι. ζητήστε λοιπόν από τον πλοίαρχο της συγκομιδής να στείλει εργάτες για τη συγκομιδή του. Συνεχίστε. κοίτα, σε στέλνω σαν αρνιά ανάμεσα στους λύκους. Μην κουβαλάτε χρήματα, χωρίς σάκο, σανδάλια. και χαιρετίστε κανέναν στο δρόμο. " (Λουκάς 10: 4)
Αυτές είναι ψυχές που έχουν ακολουθήσει το κάλεσμα για «Έλα από τη Βαβυλώνα!"Σε μια ζωή απλότητας, σε ένα"Εθελοντική διάθεση»Υλικών πραγμάτων, ώστε να είναι διαθέσιμος στον Θεό για οποιαδήποτε αποστολή που έχει ορίσει για αυτούς. Ο υλισμός δημιουργεί έναν θόρυβο στην ψυχή που κρύβει τη φωνή του Θεού. Αντίθετα, το πνεύμα της απόσπασης επιτρέπει στην ψυχή να ακούσει τις οδηγίες της για αυτές τις στιγμές:
Στα πλούτη του, ο άνθρωπος στερείται σοφίας: είναι σαν τα θηρία που καταστρέφονται. (Ψαλμός 49:20)
Αυτή η απλότητα της καρδιάς υποδηλώνεται από τους δύο μάρτυρες «που φορούν σάκο».
Πιστεύω ότι αυτές θα είναι οι μέρες του τελικό κοσκίνισμα πριν το "πόρτα της ΚιβωτόςΚλείνει, και το Ημέρα του Κυρίου φτάνει να εξαγνίσει τη γη για έναν «πολιτισμό της αγάπης» (δείτε επίσης Δυο μέρες ακόμα να κατανοήσουμε τι σημαίνει "Ημέρα").
Όποια πόλη κι αν μπείτε και σας καλωσορίζουν, φάτε ό, τι είναι μπροστά σας, θεραπεύστε τους αρρώστους και πείτε τους: «Το βασίλειο του Θεού είναι κοντά σας». Όποια πόλη κι αν εισάγετε και δεν σας δεχτούν, βγαίνετε στους δρόμους και πείτε: «Η σκόνη της πόλης σας που προσκολλάται στα πόδια μας, ακόμη και που κουνιέται ενάντια σε σας». Γνωρίζετε όμως αυτό: πλησιάζει η βασιλεία του Θεού. Σας λέω, θα είναι πιο ανεκτό για τη Sodom εκείνη την ημέρα από εκείνη την πόλη… κατά την κρίση. (Λουκάς 10: 8-15)
ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΧΕΙΡΟ
Θα είναι μια εποχή εξαιρετικών σημείων και θαυμάτων, καθώς αυτοί οι μάρτυρες δηλώνουν ότι η Βασιλεία του Θεού είναι κοντά (Αποκάλυψη 11: 6). Θα είναι μια περίοδος κατά την οποία ο Σατανάς θα βιώσει συντριπτικές ήττες κάτω από το τακούνι της «Γυναίκα-Εκκλησίας» που θα καθοδηγηθεί από την πρόνοια του Θεού.
Όταν ο δράκος είδε ότι είχε πέσει στη γη, κυνηγούσε τη γυναίκα που είχε γεννήσει το αρσενικό παιδί. Αλλά στη γυναίκα δόθηκαν τα δύο φτερά του μεγάλου αετού, για να πετάξει στη θέση της στην έρημο, όπου μακριά από το φίδι, φρόντιζε για ένα χρόνο, δύο χρόνια και μισό χρόνο. (Αποκ. 12: 13-14)
Στη συνέχεια, γράφει ο Άγιος Ιωάννης, η μάχη μπαίνει στην τελική της φάση με την άνοδο ενός θηρίου από την άβυσσο και τη δίωξη όλων εκείνων που «τηρούν τις εντολές του Θεού και μαρτυρούν τον Ιησού» (Αποκ. 11: 7 · 12:17 · 24: 9).
Να είστε σίγουροι για αυτό: Ο Χριστός και το Σώμα Του θα κερδίσουν κάθε στάδιο της τελικής αντιπαράθεσης. Θα είναι πιο κοντά μας από την αναπνοή μας. Θα ζήσουμε και θα κινηθούμε και θα είμαστε μέσα Του. Δεν κάνει τίποτα χωρίς να πει πρώτα στους προφήτες Του (Άμμος 3: 7). Πιστεύω για αυτήν την ώρα we δημιουργήθηκαν. Δόξα στον Θεό!
Είμαι προβληματισμένος τώρα. Ωστόσο, τι πρέπει να πω; «Πατέρα, σώσε με από αυτήν την ώρα»; Αλλά για αυτόν τον σκοπό ήρθα σε αυτήν την ώρα. Πατέρα, δοξάστε το όνομά σας ... Από τώρα και στο εξής σας λέω πριν συμβεί, έτσι ώστε όταν συμβεί να πιστεύετε ότι ΕΙΜΑΙ. (Ιωάννης 13:19)
ΕΠΙΛΟΓΟΣ: ΠΑΠΟΣ ΕΛΠΙΔΑΣ
Πρέπει να ακούσουμε πολύ προσεκτικά τον Πάπα Βενέδικτο που οδηγεί το δρόμο για την Εκκλησία. Κηρύττει ένα απαραίτητο και ισχυρό μήνυμα στον κόσμο: Χριστός η ελπίδα μας. Καθώς βιώνουμε ακόμη και τώρα τους πρώτους τρόμους του Μεγάλη ανακίνηση και αυτό που συχνά φαίνεται να είναι ένα αυξανόμενο πνευματικό σκοτάδι, πρέπει να κρατήσουμε τα μάτια μας στραμμένα στον Ιησού που κρατά το σκήπτρο της νίκης στο δεξί του χέρι. Πιστεύω ότι ακριβώς λόγω του ενοχλητικού εκφυλισμού της εποχής μας έχει εμπνευστεί ο Άγιος Πατέρας να εστιάσει σε αυτό που, όταν όλα λέγονται και γίνονται, θα παραμείνουν: πίστη, ελπίδα και αγάπη. Και το μεγαλύτερο από αυτά είναι η αγάπη, που είναι άτομο: ο Ιησούς.
Η δύναμη της καταστροφής παραμένει. Το να προσποιούμαστε διαφορετικά θα ήταν να ξεγελάσουμε. Ωστόσο, ποτέ δεν θριαμβεύει. είναι ηττημένο. Αυτή είναι η ουσία της ελπίδας που μας ορίζει ως Χριστιανούς. - POPE BENEDICT XVI, St. Joseph's Seminary, Νέα Υόρκη, 21 Απριλίου 2008
ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΑΝΑΓΝΩΣΗ:
