ΕΙΚΟΣΙ πριν από χρόνια, μου δόθηκε μια ματιά σε κάτι ερχομός που έστειλε ρίγη στη σπονδυλική μου στήλη.
Διάβασα τα επιχειρήματα πολλών Sedevacantists - εκείνων που πιστεύουν ότι η «έδρα του Πέτρου» είναι κενή. Ενώ είναι διχασμένοι ακόμη και για το ποιος ήταν ο τελευταίος «έγκυρος» πάπας, πολλοί υποστηρίζουν ότι ήταν ο Άγιος Πίος X ή XII ή…. Δεν είμαι θεολόγος, αλλά μπόρεσα να δω ξεκάθαρα πώς τα επιχειρήματά τους απέτυχαν να κατανοήσουν τις θεολογικές αποχρώσεις, πώς έβγαλαν αποσπάσματα από το πλαίσιο και παραμόρφωσαν ορισμένα κείμενα, όπως τα έγγραφα του Βατικανού Β 'ή ακόμα και τις διδασκαλίες του Αγίου Ιωάννη Παύλου ΙΙ. Διάβασα με το σαγόνι-ανοιχτό πώς η γλώσσα του ελέους και της συμπόνιας στρεφόταν συχνά από αυτούς για να σημαίνει «μετριότητα» και «συμβιβασμό». πώς η ανάγκη να επανεξετάσουμε την ποιμαντική μας προσέγγιση σε έναν ταχέως μεταβαλλόμενο κόσμο θεωρήθηκε ότι εξυπηρετεί την κοσμικότητα · πώς το όραμα των ομοίων του Αγίου Ιωάννη ΧΧΙΙΙ «να ανοίξει τα παράθυρα» της Εκκλησίας για να επιτρέψει στον καθαρό αέρα του Αγίου Πνεύματος ήταν, σε αυτούς, τίποτα λιγότερο από την αποστασία. Μίλησαν σαν η Εκκλησία να εγκατέλειψε τον Χριστό, και σε ορισμένα μέρη, αυτό μπορεί να ήταν αλήθεια.
Αλλά αυτό ακριβώς έκαναν όταν μονομερώς, και χωρίς εξουσία, αυτοί οι άνδρες δήλωσαν ότι η έδρα του Πέτρου ήταν κενή και οι ίδιοι ως οι αυθεντικοί διάδοχοι του Καθολικισμού.
Σαν να μην ήταν αρκετά σοκαριστικό, με ενοχλούσε η συχνή βαρβαρότητα των λόγων τους απέναντι σε εκείνους που παρέμειναν σε επικοινωνία με τη Ρώμη. Βρήκα τους ιστότοπούς τους, το bantor και τα φόρουμ τους να είναι εχθρικά, ανελέητα, ανεκτίμητα, κρίσιμα, αυτο-δίκαια, ασταθή και ψυχρά απέναντι σε οποιονδήποτε διαφωνούσε με τη θέση τους.
… Ένα δέντρο είναι γνωστό από τον καρπό του. (Ματ 12:33)
Αυτή είναι μια γενική εκτίμηση αυτού που είναι γνωστό ως «υπερ-παραδοσιακό» κίνημα στην Καθολική Εκκλησία. Για να είμαστε σίγουροι, ο Πάπας Φραγκίσκος είναι όχι σε αντίθεση με πιστούς «συντηρητικούς» Καθολικούς, αλλά μάλλον «εκείνους που τελικά εμπιστεύονται μόνο τις δικές τους δυνάμεις και αισθάνονται ανώτεροι από τους άλλους, επειδή τηρούν ορισμένους κανόνες ή παραμένουν αδιάφορα πιστοί σε ένα συγκεκριμένο Καθολικό στυλ από το παρελθόν [και] υποτιθέμενη ορθότητα δόγματος ή πειθαρχία [που] οδηγεί αντί για ναρκισσιστικό και αυταρχικό ελιτισμό… » [1]πρβλ Ευαγγέλιος Γκαούντιο, ν. 94 Στην πραγματικότητα, ο Ιησούς απέρριψε τόσο βαθιά από τους Φαρισαίους και την αηδία τους που ήταν - όχι οι Ρωμαίοι κρεοπώλες, οι κλέφτες φορολογικοί συλλέκτες ή οι μοιχείες - που βρίσκονταν στο τέλος της λήψης των πιο φουσκωτών επίθετων Του.
Αλλά απορρίπτω τον όρο «Παραδοσιακός» για να περιγράψω αυτήν την αίρεση γιατί κάθε Ο Καθολικός που διατηρεί τις διδασκαλίες της Καθολικής Εκκλησίας 2000 ετών είναι παραδοσιακός. Αυτό μας κάνει Καθολικούς. Όχι, αυτή η μορφή παραδοσιακισμού είναι αυτό που αποκαλώ «καθολικός φονταμενταλισμός». Δεν είναι διαφορετικό από τον Ευαγγελικό φονταμενταλισμό, ο οποίος θεωρεί ότι είναι η μόνη σωστή ερμηνεία των Γραφών (ή των παραδόσεών τους). Και ο καρπός του Ευαγγελικού φονταμενταλισμού μοιάζει πολύ: εξωτερικά ευσεβείς, αλλά τελικά και φαρισαϊκοί.
Αν ακούω αμβλύ είναι επειδή η προειδοποίηση που άκουσα στην καρδιά μου πριν από δύο δεκαετίες ξετυλίγεται τώρα μπροστά μας. Ο sedevacantism είναι μια αυξανόμενη δύναμη πάλι, αν και αυτή τη φορά, υποστηρίζει ότι ο Benedict XVI είναι ο τελευταίος αληθινός πάπας.
ΚΟΙΝΟΣ ΛΟΓΟΣ - ΚΑΘΑΡΕΣ ΔΙΑΦΟΡΕΣ
Σε αυτό το σημείο, είναι επιτακτική ανάγκη να πούμε ότι, ναι, συμφωνώ: ένα μεγάλο μέρος της Εκκλησίας βρίσκεται σε κατάσταση αποστασίας. Για να παραθέσω τον ίδιο τον St. Pius X:
Ποιος μπορεί να αποτύχει να δει ότι η κοινωνία αυτή τη στιγμή, περισσότερο από οποιαδήποτε προηγούμενη εποχή, πάσχει από μια τρομερή και βαθιά ριζωμένη ασθένεια, η οποία, κάθε μέρα, αναπτύσσεται και τρώει στο εσωτερικό της, την μεταφέρει στην καταστροφή; Καταλαβαίνετε, Αξιότιμοι Αδελφοί, τι είναι αυτή η ασθένεια—αποστασία από τον Θεό… — ΠΑΠΑ ΑΓ. PIUS X, Ε Supremi, Εγκύκλιος για την Αποκατάσταση όλων των πραγμάτων στον Χριστό, αρ. 3, 5; 4 Οκτωβρίου 1903
Αλλά παραθέτω και τον διάδοχό του - που θεωρείται «αντιπαπάς» από τους Sedevacantists:
Αποστασία, η απώλεια της πίστης, εξαπλώνεται σε όλο τον κόσμο και στα υψηλότερα επίπεδα της Εκκλησίας. —POPE PAUL VI, Ομιλία για την Έκτη Επέτειο των Φατιμά, 13 Οκτωβρίου 1977
Στην πραγματικότητα, είμαι περισσότερο από συμπαθητικός σε εκείνους που θρηνούν την κατάσταση στο Σώμα του Χριστού. Αλλά δεν είμαι απόλυτα συμπαθητικός για τις σχισματικές λύσεις τους, οι οποίες ουσιαστικά ρίχνουν το μωρό με το νερό του μπάνιου σχεδόν σε κάθε σημείο. Εδώ θα ασχοληθώ με δύο μόνο: τη μάζα και τον παπισμό.
Ι. Η μάζα
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η μάζα της ρωμαϊκής ιεροτελεστίας, ιδιαίτερα τη δεκαετία του '70 -90, είχε καταστραφεί πολύ από μεμονωμένους πειραματισμούς και μη εξουσιοδοτημένες τροποποιήσεις. Η απόρριψη του όλοι χρήση λατινικών, η εισαγωγή μη εξουσιοδοτημένων κειμένων ή αυτοσχεδιασμού, μπανάλ μουσικής, και η κυριολεκτική ασπράδωση και καταστροφή της ιερής τέχνης, αγάλματα, ψηλά βωμούς, θρησκευτικές συνήθειες, ράγες βωμών και, πάνω απ 'όλα, απλός σεβασμός προς τον Ιησού Χριστό που υπάρχει στη Σκηνή (το οποίο μετακινήθηκε στο πλάι ή έξω από το ιερό) ... οι λειτουργικές μεταρρυθμίσεις μοιάζουν περισσότερο με τις γαλλικές ή κομμουνιστικές επαναστάσεις. Αλλά αυτό πρέπει να κατηγορηθεί σε μοντερνιστές ιερείς και επίσκοπους ή επαναστατικούς λαϊκούς ηγέτες - όχι στο δεύτερο συμβούλιο του Βατικανού, των οποίων τα έγγραφα είναι σαφή.
Ίσως σε κανέναν άλλο τομέα να μην υπάρχει μεγαλύτερη απόσταση (και ακόμη και επίσημη αντιπολίτευση) μεταξύ του τι δημιούργησε το Συμβούλιο και αυτού που πραγματικά έχουμε… -από Η έρημη πόλη, επανάσταση στην καθολική εκκλησία, Anne Roche Muggeridge, σελ. 126
Αυτό που αυτοί οι φονταμενταλιστές αποκαλούν σαρκαστικά το "Novus Ordo" - έναν όρο δεν χρησιμοποιείται από την Εκκλησία (ο σωστός όρος, και αυτός που χρησιμοποιείται από τον ιδρυτή της, St. Paul VI, είναι Όρντο Μισά ή «Τάξη της μάζας») - πράγματι έχει αποθαρρυνθεί πολύ, συμφωνώ. Αλλά είναι δεν άκυρη - όσο και μια μάζα σε στρατόπεδο συγκέντρωσης με ψίχουλα ψωμιού, ένα μπολ για δισκοπότηρο και ζυμωμένο χυμό σταφυλιού, δεν είναι άκυρη. Αυτά τα 
Οι φονταμενταλιστές υποστηρίζουν ότι η Τριδεντίνη μάζα, γνωστή ως «Έκτακτη Μορφή», είναι ουσιαστικά η μόνη ευγενής μορφή. ότι το όργανο είναι το μόνο όργανο ικανό να οδηγεί τη λατρεία. και ακόμη και εκείνοι που δεν φορούν πέπλο ή κοστούμι είναι κάπως καθολικοί δεύτερης κατηγορίας. Είμαι όλοι για όμορφες και στοχαστικές λειτουργίες. Όμως αυτό είναι μια υπερβολική αντίδραση, το λιγότερο. Τι γίνεται με όλες τις αρχαίες ανατολικές τελετές που είναι αναμφισβήτητα ακόμη πιο θαυμάσιες από την τελετουργία Tridentine;
Επιπλέον, υποστηρίζουν ότι εάν επαναφέρουμε τη λειτουργία της Τριδεντίνης, θα επαναπροσδιορίσουμε τον πολιτισμό. Αλλά περιμένετε ένα λεπτό. Η Τριδεντίνη μάζα είχε την ημέρα της, και στο απόγειό της τον εικοστό αιώνα, όχι μόνο δεν σταματήστε τη σεξουαλική επανάσταση και την ειδωλολατρεία του πολιτισμού, αλλά η ίδια υπέστη κακοποιήσεις τόσο από τους λαϊκούς όσο και από τους κληρικούς (έτσι, μου έχουν πει από εκείνους που έζησαν τότε).
Μέχρι τη δεκαετία του 1960, ήρθε η ώρα για μια νέα ανανέωση της Λειτουργίας, ξεκινώντας με να αφήσουμε την εκκλησία να ακούσει το Ευαγγέλιο στη δική τους γλώσσα! Πιστεύω λοιπόν ότι υπάρχει ένα ευτυχισμένο «ενδιάμεσο» που είναι ακόμα δυνατό πενήντα χρόνια αργότερα, δηλαδή μια πιο οργανική αναζωογόνηση της Λειτουργίας. Ήδη, υπάρχουν εκκολαπτόμενα κινήματα στην Εκκλησία για την αποκατάσταση ορισμένων λατινικών, ψαλμωδών, θυμιάματος, καστανιών και αλμπών και όλων των πραγμάτων που κάνουν τη λειτουργία πιο όμορφη και ισχυρή. Και μαντέψτε ποιος ηγείται του δρόμου; Νέοι άνθρωποι.
ΙΙ. Ο παπισμός
Ίσως ο λόγος που πολλοί καθολικοί φονταμενταλιστές συναντώνται ως πικροί και ανεκτίμητοι είναι ότι κανείς δεν τους έχει δώσει σοβαρή προσοχή. Δεδομένου ότι η Εταιρεία του Αγίου Πίου Χ είχε εισέλθει σε σχίσμα,[2]πρβλ Εκκλησία Ντι χιλιάδες θεολόγοι, φιλόσοφοι και διανοούμενοι έχουν απορρίψει επανειλημμένα τα επιχειρήματα ότι η έδρα του Πέτρου είναι κενή (σημείωση: αυτή δεν είναι η επίσημη θέση του SSPX, αλλά μεμονωμένα μέλη που είτε έχουν χωριστεί από αυτούς είτε κατέχουν αυτή τη θέση ξεχωριστά σχετικά με τον Πάπα Φραγκίσκο, και τα λοιπά.). Αυτό συμβαίνει επειδή τα επιχειρήματα βασίζονται, όπως και οι Φαρισαίοι, σε μια μυωπική ανάγνωση της επιστολής του νόμου. Όταν ο Ιησούς έκανε θαύματα το Σάββατο, απαλλάσσοντας τους ανθρώπους από χρόνια δουλείας, οι Φαρισαίοι ήταν ανίκανοι να δουν τίποτα, αλλά τους αυστηρή ερμηνεία του νόμου.
Η ιστορία επαναλαμβάνεται. Όταν ο Αδάμ και η Εύα έπεσαν, ο ήλιος άρχισε να δύει για την ανθρωπότητα. Σε απάντηση στο αυξανόμενο σκοτάδι, ο Θεός έδωσε στους ανθρώπους Του νόμους με τους οποίους να κυβερνούν τον εαυτό τους. Αλλά συνέβη κάτι απροσδόκητο: όσο πιο μακριά η ανθρωπότητα απομακρύνθηκε από αυτούς, τόσο περισσότερο ο Κύριος αποκάλυψε Του έλεος. Όταν γεννήθηκε ο Ιησούς, το σκοτάδι ήταν υπέροχο. Αλλά λόγω του σκοταδιού, οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι περίμεναν έναν Μεσσία που θα ερχόταν να ανατρέψει τους Ρωμαίους και να κυβερνήσει τους ανθρώπους στη δικαιοσύνη. Αντ 'αυτού, ο Έλεος έγινε ενσαρκωμένος.
… Οι άνθρωποι που κάθονται στο σκοτάδι έχουν δει ένα μεγάλο φως, σε εκείνους που κατοικούν σε μια χώρα που επισκιάζεται από το θάνατο, έχει προκύψει φως… Δεν ήρθα να καταδικάσω τον κόσμο, αλλά να σώσω τον κόσμο. (Ματθαίος 4:16, Ιωάννης 12:47)
Γι 'αυτό οι Φαρισαίοι μισούσαν τον Ιησού. Όχι μόνο δεν καταδικάζει τους φορολογούμενους και τις πόρνες, αλλά καταδίκασε τους δασκάλους του νόμου για την απόλυτη ρηχή τους και την έλλειψη έλεος.
Γρήγορα προς τα εμπρός 2000 χρόνια αργότερα ... ο κόσμος για άλλη μια φορά πέφτει στο μεγάλο σκοτάδι. Οι «Φαρισαίοι» της εποχής μας αναμένουν επίσης ότι ο Θεός (και οι πάπες Του) θα βάλει το σφυρί του νόμου σε μια παρακμάζουσα γενιά. Αντ 'αυτού, ο Θεός μας στέλνει την Αγία Φαυστίνα με τα υπέροχα και τρυφερά λόγια του Θείου Ελέους. Μας στέλνει μια σειρά από πάσχοντες οι οποίοι, αν και δεν ασχολούνται με το νόμο, ασχολούνται περισσότερο με την προσέγγιση των τραυματιών, των φορολογουμένων και των πορνείων της εποχής μας με Κέρρυγμα—τα βασικά του Ευαγγελίου πρώτη.
Εισάγετε: Πάπας Φραγκίσκος. Είναι προφανές ότι έχει εκδηλώσει ότι αυτή είναι και η επιθυμία της καρδιάς του. Αλλά έχει πάει πολύ μακριά; Μερικοί, αν όχι πολλοί θεολόγοι πιστεύουν ότι έχει. πιστέψτε ότι ίσως Amoris Laetitia είναι πολύ αποχρωματισμένο μέχρι το σημείο να πέσει σε λάθος. Άλλοι θεολόγοι επισημαίνουν ότι, ενώ το έγγραφο είναι διφορούμενο, είναι κουτί να διαβάζεται με ορθόδοξο τρόπο, αν διαβάζεται στο σύνολό της. Και οι δύο πλευρές παρουσιάζουν εύλογα επιχειρήματα, και μπορεί να μην είναι κάτι που θα επιλυθεί μέχρι ένα μελλοντικό παπισμό.
Όταν ο Ιησούς κατηγορήθηκε ότι διέσχισε τη λεπτή γραμμή ανάμεσα στο έλεος και την αίρεση, σχεδόν κανένας από τους δασκάλους του νόμου δεν τον πλησίασε για να ανακαλύψει τις προθέσεις Του και να καταλάβει την καρδιά Του. Αντίθετα, άρχισαν να ερμηνεύουν ό, τι έκανε μέσω μιας «ερμηνευτικής υποψίας» στο σημείο που ακόμη και το σαφές καλό που έκανε θεωρήθηκε κακό. Αντί να προσπαθήσουν να καταλάβουν τον Ιησού, ή τουλάχιστον - ως δάσκαλοι του νόμου - προσπαθούν να τον διορθώσουν απαλά σύμφωνα με την παράδοσή τους, αντίθετα προσπάθησαν να τον σταυρώσουν.
Παρομοίως, αντί να επιδιώκουν να κατανοήσουν την καρδιά των πέντε τελευταίων παπών (και την ώθηση του Βατικανού ΙΙ) μέσω ειλικρινούς, προσεκτικού και ταπεινού διαλόγου, οι φονταμενταλιστές προσπάθησαν να τους σταυρώσουν, ή τουλάχιστον, τον Φραγκίσκο. Υπάρχει μια συντονισμένη προσπάθεια που αυξάνεται τώρα για να ακυρώσει την εκλογή του στην παπική. Ισχυρίζονται, μεταξύ άλλων, ότι ο ομότιμος Πάπας Βενέδικτος απέρριψε «εν μέρει» μόνο το αξίωμα του Πέτρου και αναγκάστηκε (ένας ισχυρισμός που ο ίδιος ο Βενέδικτος είπε ότι είναι «παράλογος») και, ως εκ τούτου, βρήκαν ένα κενό για «σταύρωση» ο διάδοχός του. Όλα ακούγονται οικεία, σαν κάτι από τις αφηγήσεις του Πάθους; Λοιπόν, όπως σας έχω πει προηγουμένως, η Εκκλησία πρόκειται να εισέλθει στο δικό της πάθος, και αυτό, φαίνεται, είναι μέρος αυτού.
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΜΕ ΤΟ ΠΑΘΟΣ
Οι προφητείες σχετικά με μια φοβερή δοκιμασία για την Εκκλησία φαίνεται να είναι πάνω μας. Αλλά μπορεί να μην είναι εντελώς αυτό που νομίζετε. Ενώ πολλοί είναι στραμμένοι στη μισαλλοδοξία των «αριστερών» πολιτικών κομμάτων έναντι του Χριστιανισμού, δεν βλέπουν τι αυξάνεται στην ακροδεξιά στην Εκκλησία: ένα άλλο σχίσμα. Και είναι εξίσου σκληρό, κρίσιμο και ανεκτίμητο με οτιδήποτε έχω διαβάσει όλα αυτά τα χρόνια από τους Sedevacantists. Εδώ, οι λέξεις του Βενέδικτου XVI σχετικά με τη δίωξη είναι ιδιαίτερα αληθινές:
… Σήμερα την βλέπουμε σε πραγματικά τρομακτική μορφή: η μεγαλύτερη δίωξη της Εκκλησίας δεν προέρχεται από εξωτερικούς εχθρούς, αλλά γεννιέται από αμαρτία μέσα στην Εκκλησία. —POPE BENEDICT XVI, συνέντευξη κατά την πτήση προς τη Λισαβόνα της Πορτογαλίας · LifeSiteNews, 12 Μαΐου 2010
Και τώρα τι? Ποιος είναι ο αληθινός πάπας;
Είναι απλό. Οι περισσότεροι από εσάς που διαβάζετε αυτό δεν είναι επίσκοπος ή καρδινάλιος. Δεν έχετε κατηγορηθεί για τη διακυβέρνηση της Εκκλησίας. Δεν εμπίπτει στη δική σας ή στη δική μου ικανότητα να προβείτε σε δημόσιες δηλώσεις σχετικά με την κανονική νομιμότητα των παπικών εκλογών. Αυτό ανήκει στο νομοθετικό γραφείο του Πάπα, ή σε έναν μελλοντικό Πάπα. Ούτε γνωρίζω ούτε έναν επίσκοπο ούτε μέλος του Κολλεγίου Καρδινάλων, ο οποίος εξέλεξε τον Πάπα Φραγκίσκο, ο οποίος 
πρότεινε ότι οι παπικές εκλογές ήταν άκυρες. Σε ένα άρθρο που αντικρούει αυτούς που υποστηρίζουν ότι η παραίτηση του Μπένεντικτ δεν ήταν έγκυρη, ο Ράιαν Γκραντ δηλώνει:
Εάν είναι η περίπτωση που ο Βενέδικτος is ακόμα πάπας και Φράνσις is όχι, τότε αυτό θα κριθεί από την Εκκλησία, υπό την αιγίδα του τρέχοντος πιστοποιητικού ή μεταγενέστερου. Προς την επίσημη δήλωση, όχι μόνο για να διαλέξουμε, να αισθανθούμε ή να αναρωτηθούμε κρυφά, αλλά να κηρύξουμε οριστικά την άκυρη παραίτηση του Βενέδικτου και τον Φραγκίσκο να μην είναι ο έγκυρος κάτοχος, δεν είναι τίποτα λιγότερο από σχισματική και να αποφεύγεται από όλους τους αληθινούς Καθολικούς. - «Άνοδος των Benevacantists: Ποιος είναι ο Πάπας;», Ένας Πέτρος Πέντε, 14 Δεκεμβρίου 2018
Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορείτε να κρατήσετε ανησυχίες, κρατήσεις ή απογοητεύσεις. αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορείτε να κάνετε ερωτήσεις ή ότι οι επίσκοποι δεν μπορούν να εκδώσουν «αρχειοθετική διόρθωση» όπου κρίνεται σκόπιμο… αρκεί όλα να γίνονται με σωστό σεβασμό, διαδικασία και διακόσμηση όποτε είναι δυνατόν.
Επιπλέον, ακόμη και αν ορισμένοι ισχυρίζονται ότι η εκλογή του Πάπα Φραγκίσκου είναι άκυρη, η χειροτονία του είναι δεν. Είναι ακόμα ιερέας και επίσκοπος του Χριστού. είναι ακόμα στην persona Christi- στο πρόσωπο του Χριστού - και αξίζει να αντιμετωπιστεί ως τέτοιο, ακόμη και όταν παρασύρεται. Συνεχίζω να εκπλήσσομαι από τη γλώσσα που χρησιμοποιείται εναντίον αυτού του άνδρα που δεν πρέπει να είναι ανεκτή εναντίον κανενός, πολύ περισσότερο από έναν ιερέα. Μερικοί θα έκαναν καλά να διαβάσουν αυτόν τον κανόνα κανόνα:
Το σχίσμα είναι η απόσυρση της υποταγής στον Ανώτατο Ποντίφ ή από την επικοινωνία με τα μέλη της Εκκλησίας που υπόκεινται σε αυτόν. -Μπορώ. 751
Ο Σατανάς θέλει να μας χωρίσει. Δεν θέλει να επιλύσουμε τις διαφορές μας ή να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε το άλλο, ή πάνω απ 'όλα, να δείξουμε οποιαδήποτε φιλανθρωπία 
θα μπορούσε να λάμψει ως παράδειγμα πριν από τον κόσμο. Ο μεγαλύτερος θρίαμβός του δεν είναι αυτός ο «πολιτισμός του θανάτου» που έχει προκαλέσει τόση καταστροφή. Ο λόγος είναι ότι η Εκκλησία, με την ενωμένη φωνή και μαρτυρία της ως «πολιτισμό της ζωής», στέκεται ως φάρος φωτός ενάντια στο σκοτάδι. Αλλά αυτό το φως θα αποτύχει να λάμψει, και έτσι θα είναι η μεγαλύτερη νίκη του Σατανά, όταν βρισκόμαστε αντιμέτωποι, όταν «Ένας πατέρας θα χωριστεί εναντίον του γιου του και ενός γιου εναντίον του πατέρα του, μιας μητέρας εναντίον της κόρης της και μιας κόρης εναντίον της μητέρας της, μιας πεθεράς κατά της νύφης της και μιας νύφης εναντίον της πεθερά." [3]Luke 12: 53
Εάν ένα βασίλειο χωρίζεται εναντίον του, αυτό το βασίλειο δεν μπορεί να σταθεί. Και αν ένα σπίτι χωριστεί εναντίον του, αυτό το σπίτι δεν θα είναι σε θέση να σταθεί. (Το σημερινό Ευαγγέλιο)
Είναι πολιτική του [Σατανά] να μας χωρίζει και να μας χωρίζει, να μας αποσυνδέουμε σταδιακά από το βράχο της δύναμής μας. Και αν υπάρχει δίωξη, ίσως να είναι τότε. τότε, ίσως, όταν είμαστε όλοι μας σε όλα τα μέρη του Χριστιανισμού τόσο διχασμένοι, και τόσο μειωμένοι, τόσο γεμάτοι σχίσμα, τόσο κοντά στην αίρεση ... τότε [ο Αντίχριστος] θα μας εκραγεί σε οργή όσο του επιτρέπει ο Θεός… και ο Αντίχριστος εμφανίζονται ως διωγτής, και τα βαρβαρικά έθνη γύρω τους σπάνε. - Ευχαρίστησε τον Τζον Χένρι Νιούμαν, Κηρύγμα IV: Η δίωξη του Αντίχριστου
ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ
Βοηθήστε τον Mark και τη Lea σε αυτό το πλήρες ωράριο
καθώς συγκεντρώνουν χρήματα για τις ανάγκες του.
Σας ευλογώ και σας ευχαριστώ!
Mark & Lea Mallett
Υποσημειώσεις
| ↑1 | πρβλ Ευαγγέλιος Γκαούντιο, ν. 94 |
|---|---|
| ↑2 | πρβλ Εκκλησία Ντι |
| ↑3 | Luke 12: 53 |