I θυμηθείτε έναν νεαρό άνδρα που έρχεται στο σπίτι μου πριν από αρκετά χρόνια με συζυγικά προβλήματα. Ήθελε τη συμβουλή μου, ή έτσι είπε. «Δεν θα με ακούσει!» παραπονέθηκε. «Δεν πρέπει να μου υποβάλει; Δεν λένε οι Γραφές ότι είμαι η κεφαλή της γυναίκας μου; Ποιο είναι το πρόβλημά της !? " Ήξερα τη σχέση αρκετά καλά για να ξέρω ότι η άποψή του για τον εαυτό του ήταν σοβαρά λοξή. Απάντησα λοιπόν: «Τι λέει πάλι ο Άγιος Παύλος;»:
Σύζυγοι, αγαπάτε τις συζύγους σας, όπως και ο Χριστός αγαπούσε την εκκλησία και παρέδωσε τον εαυτό του για να την αγιάσει, καθαρίζοντάς την από το νερό με τη λέξη, για να παρουσιάσει στον εαυτό της την εκκλησία με λαμπρότητα, χωρίς κηλίδες ή ρυτίδες ή οποιαδήποτε άλλη κάτι τέτοιο, ώστε να μπορεί να είναι ιερή και χωρίς κηλίδες. Έτσι, επίσης, οι σύζυγοι θα πρέπει να αγαπούν τις γυναίκες τους ως το σώμα τους. Αυτός που αγαπά τη γυναίκα του αγαπά τον εαυτό του. (Εφ 5: 25-28)
«Βλέπετε λοιπόν», συνέχισα, «σας καλούμε να αφήσετε τη ζωή σας για τη γυναίκα σας. Για να την εξυπηρετήσω όπως την υπηρετούσε ο Ιησούς. Να αγαπάς και να θυσιάζεις για αυτόν όπως ο Ιησούς αγάπησε και θυσιάστηκε για σένα. Εάν το κάνετε αυτό, πιθανότατα δεν θα έχει κανένα πρόβλημα να σας «υποβάλει». " Λοιπόν, αυτό εξόργισε τον νεαρό άνδρα που εισέβαλε αμέσως στο σπίτι. Αυτό που πραγματικά ήθελε ήταν να του δώσω πυρομαχικά για να πάει σπίτι και να συνεχίσει να αντιμετωπίζει τη γυναίκα του σαν θυρωρό. Όχι, αυτό δεν εννοούσε τότε ή τώρα ο Άγιος Παύλος, εκτός από πολιτιστικές διαφορές. Αυτό που αναφέρει ο Παύλος ήταν μια σχέση βασισμένη στο παράδειγμα του Χριστού. Αλλά αυτό το μοντέλο αληθινής ανδρικότητας έχει λεηλατηθεί ...
ΥΠΟ ΕΠΙΘΕΣΗ
Μία από τις μεγαλύτερες επιθέσεις αυτού του περασμένου αιώνα ήταν κατά του πνευματικού αρχηγού του σπιτιού, του συζύγου και του πατέρα. Αυτά τα λόγια του Ιησού θα μπορούσαν να εφαρμοστούν πολύ καλά στην πατρότητα:
Θα χτυπήσω τον βοσκό και τα πρόβατα του κοπαδιού θα διασκορπιστούν. (Ματ 26:31)
Όταν ο πατέρας του σπιτιού χάνει την αίσθηση του σκοπού και της αληθινής του ταυτότητας, γνωρίζουμε τόσο βιωματικά όσο και στατιστικά ότι έχει βαθύ αντίκτυπο στην οικογένεια. Και έτσι, λέει ο Πάπας Βενέδικτος:
Η κρίση της πατρότητας που ζούμε σήμερα είναι ένα στοιχείο, ίσως ο πιο σημαντικός, απειλητικός άνθρωπος στην ανθρωπότητά του. Η διάλυση της πατρότητας και της μητρότητας συνδέεται με τη διάλυση του να είμαστε γιοι και κόρες μας. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Παλέρμο, 15 Μαρτίου 2000
Όπως έχω αναφέρει εδώ πριν, ο Ευλογημένος Ιωάννης Παύλος Β 'έγραψε προφητικά,
Το μέλλον του κόσμου και της Εκκλησίας περνά μέσα από την οικογένεια. -Κοινοπραξία Familiaris, ν. 75
Κάποιος θα μπορούσε επίσης να πει σε κάποιο βαθμό, λοιπόν, ότι το μέλλον του κόσμου και της Εκκλησίας περνά μέσα από τον πατέρα. Γιατί όπως η Εκκλησία δεν μπορεί να επιβιώσει χωρίς τη μυστηριακή ιεροσύνη, έτσι και ο πατέρας είναι ένα ουσιαστικό στοιχείο μιας υγιούς οικογένειας. Αλλά πόσο λίγοι άντρες το καταλαβαίνουν σήμερα! Για τη λαϊκή κουλτούρα έχει μειώνεται σταθερά η εικόνα της αληθινής ανδρικής ηλικίας. Ο ριζοσπαστικός φεμινισμός, και όλα τα παρακλάδια του, έχει μειώσει τους άντρες σε απλά έπιπλα στο σπίτι. Η λαϊκή κουλτούρα και ψυχαγωγία έχει μετατρέψει την πατρότητα σε αστείο. και η φιλελεύθερη θεολογία έχει δηλητηριάσει την αίσθηση ευθύνης του ανθρώπου ως πνευματικό μοντέλο και ηγέτη που ακολουθεί τα βήματα του Χριστού, του θυσιαστικού αρνιού.
Για να δώσετε ένα μόνο παράδειγμα της ισχυρής επιρροής του πατέρα, κοιτάξτε την εκκλησία. Μια μελέτη που πραγματοποιήθηκε στη Σουηδία το 1994 διαπίστωσε ότι αν και ο πατέρας και η μητέρα παρακολουθούν τακτικά την εκκλησία, το 33 τοις εκατό των παιδιών τους θα καταλήξουν ως τακτικοί εκκλησιαστικοί, και το 41 τοις εκατό θα καταλήξουν παράνομα. Τώρα, εάν ο πατέρας είναι ακανόνιστος και κανονικός μητέρα, μόνο το 3% Στη συνέχεια, τα παιδιά θα γίνουν τακτικά, ενώ το 59% θα γίνει παράτυπες. Και εδώ είναι εκπληκτικό:
Τι συμβαίνει εάν ο πατέρας είναι κανονικός αλλά η μητέρα ακανόνιστη ή μη ασκούμενη; Εξαιρετικά, το ποσοστό των παιδιών που γίνονται κανονικά αυξάνεται από 33 τοις εκατό σε 38 τοις εκατό με την παράτυπη μητέρα και σε 44 τοις εκατό με τη μη ασκούμενη [μητέρα], σαν να αυξάνεται η πίστη στη δέσμευση του πατέρα ανάλογα με την χαλαρότητα, την αδιαφορία ή την εχθρότητα της μητέρας . —Ταλήθεια για τους άνδρες και την εκκλησία: σχετικά με τη σημασία των πατέρων στην εκκλησία από τον Robbie Low; με βάση τη μελέτη: «Τα δημογραφικά χαρακτηριστικά των γλωσσικών και θρησκευτικών ομάδων στην Ελβετία» από τους Werner Haug και Phillipe Warner της Ομοσπονδιακής Στατιστικής Υπηρεσίας, Neuchatel. Τόμος 2 των πληθυσμιακών μελετών, αρ. 31
Οι πατέρες έχουν σημαντικό πνευματικό αντίκτυπο στα παιδιά τους ακριβώς λόγω του μοναδικού ρόλου τους στη σειρά της δημιουργίας…
Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΠΡΟΣΘΕΤΟΣ
Ο Κατεχισμός διδάσκει:
Το χριστιανικό σπίτι είναι το μέρος όπου τα παιδιά λαμβάνουν την πρώτη διακήρυξη της πίστης. Για αυτόν τον λόγο το οικογενειακό σπίτι καλείται σωστά «η οικιακή εκκλησία», μια κοινότητα χάρης και προσευχής, μια σχολή ανθρώπινων αρετών και χριστιανικής φιλανθρωπίας. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 1666
Έτσι, ένας άνθρωπος θα μπορούσε να θεωρηθεί ιερέας στο σπίτι του. Όπως γράφει ο Άγιος Παύλος:
Γιατί ο σύζυγος είναι επικεφαλής της συζύγου του, όπως και ο Χριστός είναι επικεφαλής της εκκλησίας, ο ίδιος ο σωτήρας του σώματος. (Εφεσ. 5:23)
Τι σημαίνει αυτό; Λοιπόν, όπως απεικονίζει η ιστορία μου παραπάνω, γνωρίζουμε ότι αυτή η Γραφή έχει δει τις καταχρήσεις της με τα χρόνια. Το εδάφιο 24 συνεχίζει να λέει, «Καθώς η εκκλησία είναι υποταγμένη στον Χριστό, έτσι οι σύζυγοι πρέπει να υποταχθούν στους συζύγους τους σε όλα» Γιατί όταν οι άνδρες ζουν το χριστιανικό καθήκον τους, οι γυναίκες θα υποταχθούν σε κάποιον που μοιράζεται και τους οδηγεί στον Χριστό.
Ως σύζυγοι, ως εκ τούτου, καλούμαστε σε μια μοναδική πνευματική ηγεσία. Οι γυναίκες και οι άνδρες είναι πράγματι διαφορετικοί - συναισθηματικά, σωματικά, και με την πνευματική σειρά. Αυτοί είναι συμπληρωματικός. Και είναι ίσοι μας ως συν-κληρονόμοι του Χριστού: [1]πρβλ Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 2203
Ομοίως, εσείς οι σύζυγοι πρέπει να ζείτε με τις συζύγους σας με κατανόηση, δείχνοντας τιμή στο πιο αδύναμο γυναικείο φύλο, καθώς είμαστε από κοινού κληρονόμοι του δώρου της ζωής, έτσι ώστε οι προσευχές σας να μην εμποδίζονται. (1 Pet 3: 7)
Αλλά θυμηθείτε τα λόγια του Χριστού προς τον Παύλο ότι «η δύναμη γίνεται τέλεια σε αδυναμία». [2]1 Cor 12: 9 Δηλαδή, οι περισσότεροι άνδρες θα παραδεχτούν ότι η δύναμή τους, η δική τους βράχος είναι οι γυναίκες τους. Και τώρα βλέπουμε ένα μυστήριο που εκτυλίσσεται εδώ: ο ιερός γάμος είναι σύμβολο του γάμου του Χριστού με την Εκκλησία.
Αυτό είναι ένα μεγάλο μυστήριο, αλλά μιλώ για τον Χριστό και την εκκλησία. (Εφ 5:32)
Ο Χριστός έδωσε τη ζωή Του για τη Νύφη Του, αλλά Αυτός εξουσιοδοτεί την Εκκλησία και την μεγαλώνει σε ένα νέο πεπρωμένο «από το λουτρό του νερού με τη λέξη». Στην πραγματικότητα, αναφέρεται στην Εκκλησία ως θεμέλιο λίθο και στον Πέτρο ως «ο βράχος». Αυτά τα λόγια είναι πραγματικά απίστευτα. Γιατί αυτό που λέει ο Ιησούς είναι ότι επιθυμεί την Εκκλησία να εξαργυρωθεί μαζί Του. να μοιραζόμαστε τη δύναμή Του. να γίνει κυριολεκτικά «το σώμα του Χριστού», ένα με το σώμα Του.
… Οι δύο θα γίνουν μια σάρκα. (Εφ 5:31)
Το κίνητρο του Χριστού είναι αγάπη, μια απροσδόκητη αγάπη που εκφράζεται σε μια θεϊκή γενναιοδωρία που ξεπερνά κάθε πράξη αγάπης στην ιστορία της ανθρωπότητας. Αυτή είναι η αγάπη στην οποία καλούνται οι άνδρες προς τις γυναίκες τους. Καλούμαστε να λούζουμε τη γυναίκα και τα παιδιά μας στον Λόγο του Θεού 
ώστε κάποια μέρα να στέκονται ενώπιον του Θεού «χωρίς κηλίδες ή ρυτίδες». Θα μπορούσε κανείς να πει ότι, όπως και ο Χριστός, παραδίδουμε τα «κλειδιά του βασιλείου» στον βράχο μας, στις συζύγους μας, για να τους δώσουμε τη δυνατότητα να καλλιεργήσουν και να θρέψουν το σπίτι σε μια ιερή και υγιή ατμόσφαιρα. Πρέπει να τους ενδυναμώσουμε, όχι υπερβολική δύναμη Θεμ.
Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι οι άνδρες πρέπει να γίνουν κρυφοκοιτάδες - μικρές σκιές στη γωνία που αθετούν κάθε ευθύνη για τις γυναίκες τους. Αλλά αυτό στην πραγματικότητα συνέβη σε πολλές οικογένειες, ειδικά στον δυτικό κόσμο. Ο ρόλος των ανδρών έχει αμβλυνθεί. Συχνά, οι γυναίκες που οδηγούν τις οικογένειές τους στην προσευχή, που μεταφέρουν τα παιδιά τους στην εκκλησία, υπηρετούν ως έκτακτοι υπουργοί, και που διοικούν ακόμη και την ενορία έτσι ώστε ο ιερέας να είναι απλώς υπογράφοντας τις αποφάσεις της. Και όλοι αυτοί οι ρόλοι των γυναικών στην οικογένεια και την Εκκλησία έχουν θέση αρκεί να μην είναι εις βάρος της θεϊκής πνευματικής ηγεσίας των ανθρώπων. Είναι ένα πράγμα για μια μητέρα να καταχρονίζει και να μεγαλώνει τα παιδιά της στην πίστη, κάτι που είναι υπέροχο. Είναι άλλο για αυτήν να το κάνει χωρίς την υποστήριξη, τον μάρτυρα και τη συνεργασία του συζύγου της από τη δική του αμέλεια ή αμαρτία.
Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
Σε ένα άλλο ισχυρό σύμβολο, το παντρεμένο ζευγάρι είναι ουσιαστικά μια εικόνα της Αγίας Τριάδας. Ο Πατέρας αγαπά τόσο πολύ τον Υιό που η αγάπη τους γεννά ένα τρίτο πρόσωπο, το Άγιο Πνεύμα. Έτσι, ένας σύζυγος αγαπά τη γυναίκα του τόσο απόλυτα, όσο και μια γυναίκα τον σύζυγό της, που η αγάπη τους παράγει ένα τρίτο άτομο: ένα παιδί. Ένας σύζυγος και μια γυναίκα, λοιπόν, καλούνται να αντανακλούν την Αγία Τριάδα ο ένας στον άλλο και στα παιδιά τους με τα λόγια και τις πράξεις τους. Τα παιδιά και οι γυναίκες πρέπει να βλέπουν στον πατέρα τους μια αντανάκλαση του Ουράνιου Πατέρα. πρέπει να βλέπουν στη μητέρα τους μια αντανάκλαση του Υιού και Μητέρα Εκκλησία, που είναι το σώμα Του. Με αυτόν τον τρόπο, τα παιδιά θα μπορούν να λαμβάνουν μέσω των γονιών τους τις πολλές χάρες του Αγίου Πνεύματος, όπως λαμβάνουμε και μυστηριώδεις χάρες μέσω της Ιεράς Ιεροσύνης και της Μητέρας Εκκλησίας.
Η χριστιανική οικογένεια είναι μια κοινωνία προσώπων, ένα σημάδι και εικόνα της κοινωνίας του Πατέρα και του Υιού στο Άγιο Πνεύμα. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 2205
Πώς μοιάζει η πατρότητα και η κτηνοτροφία; Δυστυχώς σήμερα, υπάρχει σχεδόν ένα μοντέλο πατρότητας που αξίζει να εξεταστεί
. Ο ανδρικός σήμερα, φαίνεται, είναι απλώς μια σωστή ισορροπία χυδαιότητας, αλκοόλ και τακτικών τηλεοπτικών αθλημάτων με λίγη (ή πολλή) λαγνεία που ρίχνεται για καλό μέτρο. Τραγικά στην Εκκλησία, η πνευματική ηγεσία έχει εξαφανιστεί ως επί το πλείστον από τον άμβωνα με τον κληρικό να φοβάται να αμφισβητήσει το status quo, να προτρέψει τα πνευματικά τους παιδιά στην αγιότητα και να κηρύξει το αδιάλυτο Ευαγγέλιο και, φυσικά, να το ζήσει με τρόπο που θέτει ισχυρό παράδειγμα. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν έχουμε παραδείγματα. Ιησούς παραμένει το καλύτερο και πιο τέλειο παράδειγμα ανδρικότητας μας. Ήταν τρυφερός, αλλά σταθερός. απαλό, αλλά χωρίς συμβιβασμούς. σεβασμός στις γυναίκες, αλλά ειλικρινείς? και με τα πνευματικά του παιδιά, έδωσε τα πάντα. Καθώς έπλυνε τα πόδια τους, είπε:
Εάν, λοιπόν, ο δάσκαλος και ο δάσκαλος, έχω πλύσει τα πόδια σας, θα πρέπει να πλένετε τα πόδια του άλλου. Σας έδωσα ένα μοντέλο που πρέπει να ακολουθήσετε, έτσι ώστε όπως έχω κάνει για εσάς, πρέπει επίσης να το κάνετε. (Ιωάννης 13: 14-15)
Τι σημαίνει αυτό πρακτικά; Αυτό θα μιλήσω στην επόμενη γραφή μου, τα πάντα, από την οικογενειακή προσευχή, την πειθαρχία, έως την ανδρική συμπεριφορά. Γιατί αν εμείς οι άντρες δεν αρχίσουμε να αναλαμβάνουμε την πνευματική ηγεσία που είναι υποχρέωσή μας. εάν παραμελήσουμε να λούσουμε τη γυναίκα και τα παιδιά μας στον Λόγο. Εάν από τεμπελιά ή φόβο δεν αναλάβουμε την ευθύνη και την τιμή που έχουμε δική μας ως άνδρες… τότε αυτός ο κύκλος της αμαρτίας που «απειλεί τον άνθρωπο στην ανθρωπότητά του» θα συνεχιστεί και η «διάλυση του να είμαστε γιοι και κόρες» του ο Υψηλός θα συνεχίσει, όχι μόνο στις οικογένειές μας, αλλά και στις κοινότητές μας, θέτοντας σε κίνδυνο το ίδιο το μέλλον του κόσμου.
Αυτό που μας καλεί ο Θεός σήμερα δεν είναι μικρό πράγμα. Θα απαιτήσει από εμάς μεγάλη θυσία εάν θέλουμε να ζήσουμε πραγματικά τη χριστιανική μας κλίση. Αλλά δεν έχουμε τίποτα να φοβόμαστε, γιατί ο ηγέτης και ο τελειοποιητής της πίστης μας, ο Ιησούς - ο Άνθρωπος όλων των ανθρώπων - θα είναι η βοήθειά μας, ο οδηγός μας και η δύναμή μας. Και καθώς έβαλε τη ζωή Του, έτσι, το ανέλαβε ξανά στην αιώνια ζωή…
ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΑΝΑΓΝΩΣΗ:
Κάντε κλικ παρακάτω για να μεταφράσετε αυτήν τη σελίδα σε διαφορετική γλώσσα:
