ΘΕΌΣ έχει επιφυλάξει, για την εποχή μας, το «δώρο της ζωής με το Θείο Θέλημα» που κάποτε ήταν το εκ γενετής δικαίωμα του Αδάμ, αλλά χάθηκε από το προπατορικό αμάρτημα. Τώρα αποκαθίσταται ως το τελευταίο στάδιο του μακρού ταξιδιού του Λαού του Θεού πίσω στην καρδιά του Πατέρα, για να τους κάνει μια Νύφη «χωρίς κηλίδα ή ρυτίδα ή κάτι τέτοιο, για να είναι αγία και χωρίς ψεγάδι» (Εφ 5 :27).
… Παρά την Λύτρωση του Χριστού, οι λυτρωμένοι δεν κατέχουν απαραίτητα τα δικαιώματα του Πατέρα και βασιλεύουν μαζί του. Αν και ο Ιησούς έγινε άνθρωπος για να δώσει σε όλους εκείνους που τον δέχονται τη δύναμη να γίνουν γιοι του Θεού και έγινε ο πρωτότοκος πολλών αδελφών, με τον οποίο μπορούν να τον αποκαλούν Θεό τον Πατέρα τους, οι λυτρωμένοι δεν κατέχουν πλήρως από το Βάπτισμα τα δικαιώματα του Πατέρα ως Ιησού και Η Μαίρη το έκανε. Ο Ιησούς και η Μαρία απολάμβαναν όλα τα δικαιώματα μιας φυσικής υιοθεσίας, δηλαδή, τέλεια και αδιάλειπτη συνεργασία με τη Θεία Θέληση… -Στροφή μηχανής. Joseph Iannuzzi, Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, Το δώρο της διαβίωσης στη θεία θέληση στα γραπτά της Luisa Piccarreta, (Kindle Locations 1458-1463), Kindle Edition
Είναι κάτι παραπάνω από απλά πράξη το θέλημα του Θεού, έστω και τέλεια. μάλλον κατέχει πάνω απ' όλα τα δικαιώματα και προνόμια να επηρεάσει και να κυβερνήσει όλη τη δημιουργία που κάποτε κατείχε ο Αδάμ, αλλά έχασε.
Εάν η Παλαιά Διαθήκη παραχώρησε στην ψυχή την υιοθεσία της «δουλείας» στο νόμο και το Βάπτισμα, η υιοθεσία της «υιοθεσίας» στον Ιησού Χριστό, με το δώρο της Ζωής στη Θεία Θέληση, ο Θεός θα δώσει στην ψυχή την υιοθεσία της «κατοχής» που το παραδέχεται «να συμφωνήσει σε όλα όσα κάνει ο Θεός» και να συμμετάσχει στα δικαιώματα όλων των ευλογιών του. Στην ψυχή που επιθυμεί ελεύθερα και στοργικά να ζήσει στη Θεία Θέληση υπακούοντας πιστά σε αυτήν με «σταθερή και αποφασιστική πράξη», ο Θεός του απονέμει τη γιορτή του κατοχή. —Ibid. (Τοποθεσίες Kindle 3077-3088)
Σκεφτείτε ένα βότσαλο πεταμένο στη μέση μιας λίμνης. Όλοι οι κυματισμοί προχωρούν από αυτό το κεντρικό σημείο στις άκρες ολόκληρης της λίμνης - αποτέλεσμα αυτής της μεμονωμένης πράξης. Το ίδιο και με μια λέξη - Διάταγμα ("ας είναι") - όλη η δημιουργία έχει προχωρήσει από αυτό το μοναδικό σημείο της αιωνιότητας, κυματίζοντας ανά τους αιώνες.[1]βλ. Gen 1 Οι ίδιοι οι κυματισμοί είναι κινήσεις μέσα στο χρόνο, αλλά το κεντρικό σημείο είναι αιωνιότητα αφού ο Θεός είναι στην αιωνιότητα.
Μια άλλη αναλογία είναι να σκεφτούμε τη Θεία Θέληση ως την πηγή ενός μεγάλου καταρράκτη που σπάει σε εκατομμύρια παραπόταμους. Μέχρι τώρα, το μόνο που μπορούσαν να κάνουν οι μεγαλύτεροι άγιοι στο παρελθόν ήταν να μπουν σε έναν από αυτούς τους παραπόταμους και ακόμη και να παραμείνουν τέλεια μέσα σε αυτόν ανάλογα με τη δύναμη, την κατεύθυνσή του,
και ροή. Αλλά τώρα ο Θεός αποκαθιστά στον άνθρωπο την αρχική του ικανότητα να εισέρχεται στην ίδια την Πηγή εκείνων των παραποτάμων - την Πηγή - το μοναδικό σημείο στην αιωνιότητα από το οποίο αναδύεται η Θεία Θέληση. Ως εκ τούτου, η ψυχή που ζει στη Θεία Θέληση είναι σε θέση να κάνει όλες τις πράξεις του, σαν να λέγαμε, σε αυτό το μόνο σημείο, επηρεάζοντας έτσι αμέσως όλους τους παραπόταμους κατάντη (δηλ. σε όλη την ανθρώπινη ιστορία). Έτσι η σκέψη, η αναπνοή, η κίνηση, η δράση, η ομιλία, ακόμη και ο ύπνος μου με τη Θεία Θέληση συνεχίζουν την αποκατάσταση του δεσμού και της κοινωνίας του ανθρώπου με τον Δημιουργό και την ίδια τη δημιουργία. Στη μυστικιστική θεολογία, αυτό ονομάζεται «διτοποθεσία» (όχι με την έννοια ότι ο Άγιος Πίος εμφανίζεται σε δύο μέρη ταυτόχρονα, αλλά ως εξής):
Επειδή η αιώνια λειτουργία του θελήματος του Θεού λειτούργησε στην ψυχή του Αδάμ ως αρχή της ανθρώπινης δραστηριότητας, η ψυχή του εξουσιοδοτήθηκε από τον Θεό να υπερβαίνει τον χρόνο και τον χώρο μέσω της χάρης της διπλοτοποθέτησης. Η ψυχή του διπλοτοποθετήθηκε σε όλα τα δημιουργημένα πράγματα για να καθιερωθεί ως το κεφάλι τους και να ενοποιήσει τις πράξεις όλων των πλασμάτων. -Στροφή μηχανής. Τζόζεφ Ιαννούζι, Το δώρο της διαβίωσης στη θεία θέληση στα γραπτά της Luisa Piccarreta, 2.1.2.1, σ. 41
Ως το τελευταίο στάδιο του ταξιδιού της Εκκλησίας, ο αγιασμός της συνίσταται στο ότι ο Θεός την δέχεται στο ίδιο το κέντρο της Θείας Του Θέλησης, έτσι ώστε όλες οι πράξεις, οι σκέψεις και τα λόγια της να εισέρχονται στον «αιώνιο τρόπο» που μπορεί έτσι να επηρεάσει, όπως έκανε κάποτε ο Αδάμ, όλη τη δημιουργία, απελευθερώνοντάς την από τη διαφθορά και φέρνοντάς την στην τελειότητα.
Η δημιουργία είναι το θεμέλιο «όλων των σχεδίων διάσωσης του Θεού»,… Ο Θεός προέβλεπε τη δόξα της νέας δημιουργίας στον Χριστό... Ο Θεός επιτρέπει έτσι στους ανθρώπους να είναι ευφυείς και ελεύθεροι σκοποί για να ολοκληρώσουν το έργο της δημιουργίας, να τελειοποιήσουν την αρμονία του για το δικό τους καλό και για τους γείτονές τους. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, 280, 307
Και έτσι,
…η δημιουργία περιμένει με ανυπομονησία την αποκάλυψη των παιδιών του Θεού… με την ελπίδα ότι η ίδια η δημιουργία θα απελευθερωνόταν από τη σκλαβιά της διαφθοράς και θα συμμετείχε στην ένδοξη ελευθερία των παιδιών του Θεού. Γνωρίζουμε ότι όλη η δημιουργία στενάζει στους πόνους του τοκετού ακόμη και μέχρι τώρα… (Ρωμαίους 8:19-22)
«Όλη η δημιουργία», είπε ο Άγιος Παύλος, «στενοχωρεί και εργάζεται μέχρι τώρα», αναμένοντας τις λυτρωτικές προσπάθειες του Χριστού για την αποκατάσταση της σωστής σχέσης μεταξύ Θεού και δημιουργίας του. Αλλά η λυτρωτική πράξη του Χριστού δεν αποκατέστησε από μόνη της όλα τα πράγματα, απλώς έκανε το έργο της λύτρωσης δυνατό, ξεκίνησε τη λύτρωση μας. Όπως όλοι οι άνθρωποι συμμετέχουν στην ανυπακοή του Αδάμ, έτσι όλοι οι άνθρωποι πρέπει να συμμετάσχουν στην υπακοή του Χριστού στο θέλημα του Πατέρα. Η εξαργύρωση θα ολοκληρωθεί μόνο όταν όλοι οι άνδρες μοιράζονται την υπακοή του… - Υπηρέτης του Θεού π. Walter Ciszek, Με οδηγεί (Σαν Φρανσίσκο: Ignatius Press, 1995), σελ. 116-117
Αυτό το «δώρο», λοιπόν, προέρχεται εξ ολοκλήρου από την αξία του Χριστού Ιησού που θέλει να μας κάνει αδελφούς και αδελφές που συμμετέχουμε στην αποκατάσταση των πάντων (βλ. Αληθινή ειλικρίνεια).
Τα Μέσα για να Ζεις στο Θεϊκό Θέλημα
Ο Ιησούς ζήτησε από τη Λουίζα να ονομάσει τα γραπτά της «Το Βιβλίο του Ουρανού», συμπεριλαμβανομένου του υπότιτλου: «Η κλήση της ψυχής στην τάξη, τον τόπο και τον σκοπό για τον οποίο την δημιούργησε ο Θεός». Μακριά από την κράτηση αυτής της κλήσης ή Δώρο για λίγους εκλεκτούς, ο Θεός θέλει να το δώσει σε όλους. Αλίμονο, «Πολλοί είναι προσκεκλημένοι, αλλά λίγοι επιλέγονται».[2]Matthew 22: 14 Αλλά πιστεύω με όλη μου την καρδιά ότι εσείς, οι αναγνώστες του Λόγου Τώρα που είπατε «ναι» (δηλ. διάταγμα!) να είσαι μέρος του Η Μικρή Ραμπλέτα της Παναγίας, επεκτείνονται αυτό το Δώρο αυτή τη στιγμή. Δεν χρειάζεται να καταλάβετε όλα όσα γράφτηκαν πάνω ή κάτω. δεν χρειάζεται να κατανοήσετε πλήρως όλες τις έννοιες που εκτίθενται στους 36 τόμους των γραπτών της Λουίζας. Όλα όσα είναι απαραίτητα για να λάβετε αυτό το Δώρο και να αρχίσετε να ζείτε in η Θεία Θέληση συνοψίστηκε από τον Ιησού στα Ευαγγέλια:
Αμήν, σας λέω, αν δεν γυρίσετε και γίνετε σαν παιδιά, δεν θα μπείτε στη βασιλεία των ουρανών… Όποιος με αγαπά θα κρατήσει τον λόγο μου, και ο Πατέρας μου θα τον αγαπήσει, και θα έρθουμε σε αυτόν και θα κατοικήσουμε μαζί του αυτόν. (Ματθαίος 18:30, Ιωάννης 14:23)
Επιθυμώ
Το πρώτο βήμα, λοιπόν, είναι απλά επιθυμία αυτό το δώρο. Να πω, «Κύριέ μου, ξέρω ότι υπέφερες, πέθανες και αναστήθηκες για να το κάνεις αναστήθηκε μέσα μας όλα αυτά που χάθηκαν στην Εδέμ. Σας δίνω το «ναι» μου, τότε:
«Είθε να μου γίνει σύμφωνα με τον Λόγο σου» (Luke 1: 38).
Ενώ σκεφτόμουν το Άγιο Θείο Θέλημα, ο γλυκός μου Ιησούς μου είπε: «Κόρη μου, για να μπεις στο Θέλημά Μου… το πλάσμα δεν κάνει τίποτα άλλο από το να αφαιρεί το βότσαλο της θέλησής της… Αυτό συμβαίνει γιατί το βότσαλο της θέλησής της εμποδίζει τη Θέλησή Μου να ρέει μέσα της… Αλλά αν η ψυχή αφαιρέσει το βότσαλο της θέλησής της, εκείνη την ίδια στιγμή ρέει μέσα Μου και Εγώ μέσα της. Ανακαλύπτει όλα τα αγαθά Μου στη διάθεσή της: φως, δύναμη, βοήθεια και ό,τι επιθυμεί… Φτάνει να το επιθυμεί και όλα γίνονται!» —Ο Ιησούς στον υπηρέτη του Θεού Luisa Piccarreta, όγκος 12, 16 Φεβρουαρίου 1921
Για χρόνια, βιβλία για τη Θεία Θέληση προσγειώνονταν στο γραφείο μου. Ήξερα διαισθητικά ότι ήταν σημαντικά… αλλά μόνο όταν έμεινα μόνος μια μέρα, ένιωσα την Παναγία να λέει: "Είναι ώρα." Και με αυτό, έπιασα τα γραπτά του Η Παναγία στο Βασίλειο της Θείας Θέλησης και άρχισε ποτό. Για αρκετούς μήνες μετά, όποτε άρχισα να διαβάζω αυτές τις υπέροχες αποκαλύψεις, συγκινιόμουν μέχρι δακρύων. Δεν μπορώ να εξηγήσω γιατί, εκτός από αυτό ήταν καιρός. Ίσως είναι καιρός να βουτήξετε και εσείς σε αυτό το Δώρο. Θα το μάθετε γιατί το χτύπημα στην καρδιά σας θα είναι ξεκάθαρο και αλάνθαστο.[3]Rev 3: 20 Το μόνο που χρειάζεται για να αρχίσετε να το λαμβάνετε είναι επιθυμία αυτό.
II. Η γνώση
Για να αναπτυχθεί σε αυτό το Δώρο, και για να αναπτυχθεί μέσα σας, είναι σημαντικό να βυθιστείτε στις διδασκαλίες του Ιησού σχετικά με το Θείο Θέλημα.
Κάθε φορά που σας μιλώ για τη Θέλησή μου και αποκτάτε νέα κατανόηση και γνώση, η πράξη σας στη Θέλησή μου αποκτά μεγαλύτερη αξία και αποκτάτε περισσότερα τεράστια πλούτη. Συμβαίνει σε έναν άνθρωπο που έχει ένα στολίδι και ξέρει ότι αυτό το στολίδι αξίζει μια δεκάρα: είναι πλούσιος μια δεκάρα. Τώρα, συμβαίνει να δείξει το πετράδι του σε έναν επιδέξιο ειδικό, ο οποίος του λέει ότι το διαμάντι του έχει αξία πέντε χιλιάδων λιρών. Αυτός ο άνθρωπος δεν έχει πλέον ούτε μια δεκάρα, αλλά είναι πλούσιος πέντε χιλιάδες λίρες. Τώρα, μετά από λίγο καιρό, έχει την ευκαιρία να δείξει το πετράδι του σε έναν άλλο ειδικό, ακόμα πιο έμπειρο, ο οποίος τον διαβεβαιώνει ότι το διαμάντι του περιέχει την αξία των εκατό χιλιάδων λιρών και είναι έτοιμος να το αγοράσει αν θέλει να το πουλήσει. Τώρα αυτός ο άνθρωπος είναι πλούσιος εκατό χιλιάδες λίρες. Σύμφωνα με τις γνώσεις του για την αξία του πετραδιού του, γίνεται πλουσιότερος, και νιώθει μεγαλύτερη αγάπη και εκτίμηση για το πετράδι… Τώρα, το ίδιο συμβαίνει και με τη Θέλησή μου, καθώς και με τις αρετές. Σύμφωνα με το πώς η ψυχή κατανοεί την αξία τους και αποκτά γνώση γι' αυτά, έρχεται να αποκτήσει νέες αξίες και νέα πλούτη στις πράξεις της. Επομένως, όσο περισσότερο γνωρίζετε τη Θέλησή μου, τόσο περισσότερη αξία θα αποκτά η πράξη σας. Ω, αν ήξερες τι θάλασσες χάρες ανοίγω ανάμεσα σε σένα και σε Εμένα κάθε φορά που σου μιλώ για τα αποτελέσματα της Θέλησής μου, θα πέθανες από χαρά και θα έκανες γλέντι, σαν να είχες αποκτήσει νέα βασιλεία για να κυριαρχήσεις! -όγκος 13, Αύγουστος 25th, 1921
Από την πλευρά μου, διαβάζω ίσως 2-3 μηνύματα κάθε μέρα από τους τόμους της Λουίζας. Μετά από σύσταση ενός φίλου, ξεκίνησα με τον τόμο έντεκα. Αλλά αν είστε νέος στην πνευματική ζωή, μπορείτε να ξεκινήσετε με τον πρώτο τόμο, διαβάζοντας λίγο τη φορά. Μπορείτε να βρείτε τα γραπτά στο Διαδίκτυο εδώ. Επίσης, ολόκληρο το σετ διατίθεται σε ένα έντυπο βιβλίο εδώ. Οι ερωτήσεις σας σχετικά με τη Λουίζα, τα γραπτά της και την έγκρισή τους από την Εκκλησία μπορείτε να διαβάσετε εδώ: Σχετικά με τη Luisa και τα γραπτά της.
III. Αρετή
Πώς μπορεί κανείς να ζήσει σε αυτό το Δώρο αν συνεχίσει να ζει με τη δική του θέληση; Αυτό σημαίνει ότι κάποιος μπορεί να ξεκινήσει την ημέρα του/της με το Θείο Θέλημα — με τον «αιώνιο τρόπο» της ύπαρξης με τον Θεό — και γρήγορα να ξεφύγει από αυτό ενιαίας σημείο μέσω της διάχυσης, της απροσεξίας και φυσικά της αμαρτίας. Είναι απαραίτητο να αναπτυχθούμε στην αρετή. Το Δώρο της Ζωής στο Θεϊκό Θέλημα δεν κάνει 
μακριά με την κληρονομιά της πνευματικότητας που αναπτύχθηκε, έζησε και μας πέρασε από τους Αγίους, αλλά προϋποθέτει το. Αυτό το Δώρο οδηγεί τη Νύφη του Χριστού προς την τελειότητα, και ως εκ τούτου, πρέπει να αγωνιστούμε για αυτό.
Να είστε λοιπόν τέλειοι, όπως είναι τέλειος ο ουράνιος Πατέρας σας. (Ματθαίος 5:48)
Είναι θέμα, πρώτα και κύρια, του συντρίβοντας τα είδωλά μας και ξεκινάμε με σταθερή απόφαση για να ζήσουμε Απλή υπακοή. Ο πνευματικός διευθυντής της Luisa Piccarreta, St. Hannibal di Francia, έγραψε:
Για να σχηματιστούν, με αυτή τη νέα επιστήμη, αγίους που μπορεί να ξεπεράσουν αυτούς του παρελθόντος, οι νέοι Άγιοι πρέπει επίσης να έχουν όλες τις αρετές, και σε ηρωικό βαθμό, των αρχαίων Αγίων — των Ομολογητών, των Μετανοούντων, των Μαρτύρων, των Αναχωριστών, των Παρθένων κ.λπ. —Γράμματα του Αγίου Αννίβα στη Λουίζα Πικαρέτα, Συλλογή επιστολών που έστειλε ο Άγιος Αννίβας Ντι Φράνσια στον υπηρέτη του Θεού, Λουίζα Πικαρέτα (Τζάκσονβιλ, Κέντρο για τη Θεία Βούληση: 1997), επιστολή n. 2.
Αν ο Ιησούς μας καλεί να λάβουμε αυτό το Δώρο τώρα μέσα αυτοί φορές, δεν θα μας δώσει ακόμη περισσότερο τις χάρες για να το διαθέσουμε; Πέρασαν αρκετά χρόνια πριν η Λουίζα ζούσε τελικά συνεχώς στο Θείο Θέλημα. Μην αποθαρρύνεστε λοιπόν από την αδυναμία και τα ελαττώματα σας. Με τη βοήθεια του Θεού όλα είναι πιθανά. Χρειάζεται απλώς να Του πούμε «ναι» — και το πώς και πότε μας φέρνει στην τελειότητα είναι δική Του δουλειά, εφόσον είμαστε ειλικρινείς στην επιθυμία και τις προσπάθειές μας. Τα Μυστήρια, λοιπόν, γίνονται απαραίτητα για να μας θεραπεύσουν και να μας ενδυναμώσουν.
IV. ΖΩΗ
Ο Ιησούς θέλει να ζήσει τη ζωή Του μέσα μας, και εμείς να ζήσουμε τη ζωή μας σε Αυτόν - αιώνια. Αυτή είναι η «ζωή» στην οποία μας καλεί. αυτή είναι η δόξα και η χαρά Του, και θα είναι και η δόξα και η χαρά μας επίσης. (Νομίζω ότι ο Κύριος είναι πραγματικά τρελός που αγαπά την ανθρωπότητα έτσι — αλλά hey — θα το δεχτώ! Θα ζητώ ξανά και ξανά να εκπληρωθούν οι υποσχέσεις Του μέσα μου, όπως εκείνη η ενοχλητική χήρα στο Λουκάς 18:1-8 ).
Η θεϊκή Του δύναμη μάς έχει χαρίσει ό,τι κάνει ζωή και αφοσίωση, μέσω της γνώσης αυτού που μας κάλεσε με τη δική του δόξα και δύναμη. Μέσω αυτών, μας έδωσε τις πολύτιμες και πολύ μεγάλες υποσχέσεις, ώστε μέσω αυτών να μπορέσετε να συμμετάσχετε στη θεία φύση… (Β΄ Πέτρου 2:1-3)
Η καρδιά των γραπτών της Λουίζας είναι ότι τα λόγια που μας δίδαξε ο Ιησούς στο Πάτερ Ημών θα εκπληρωθούν:
Η πολύ προσευχή Μου προς τον ουράνιο Πατέρα, «Μπορεί να έρθει, μπορεί να έρθει το βασίλειό σου και να γίνει η Θέλησή σου στη γη όπως είναι στον ουρανό», σήμαινε ότι με την έλευση Μου στη γη, η Βασιλεία της Θέλησής Μου δεν ιδρύθηκε ανάμεσα στα πλάσματα, διαφορετικά Θα έλεγα, «Πατέρα Μου, να επιβεβαιώσει το βασίλειό μας που έχω ήδη εδραιώσει στη γη, και να αφήσει τη Θέλησή μας να κυριαρχήσει και να βασιλεύει». Αντ 'αυτού, είπα, «Μπορεί να έρθει». Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να έρθει και οι ψυχές πρέπει να το περιμένουν με την ίδια βεβαιότητα με την οποία περίμεναν τον μελλοντικό Λυτρωτή. Γιατί η θεϊκή μου θέληση είναι δεσμευμένη και δεσμευμένη στα λόγια του «Πατέρα μας». —Ο Ιησούς στη Λουίζα, Το δώρο της διαβίωσης στη θεία θέληση στα γραπτά της Luisa Piccarreta (Kindle Τοποθεσία 1551), Rev. Joseph Iannuzzi
Ο στόχος της Λύτρωσης είναι να μεταμορφώσουμε τις πεπερασμένες σωματικές μας ενέργειες σε θεϊκές πράξεις, να τις φέρουμε από το πρόσκαιρο στην αιώνια «πρωταρχική κίνηση» της Θείας Θέλησης. Για να το θέσω ωμά, ο Ιησούς διορθώνει μέσα μας αυτό που έσπασε στον Αδάμ.
…μια δημιουργία στην οποία Θεός και άνθρωπος, άνδρας και γυναίκα, ανθρωπότητα και φύση βρίσκονται σε αρμονία, σε διάλογο, σε κοινωνία. Αυτό το σχέδιο, αναστατωμένο από την αμαρτία, υιοθετήθηκε με πιο θαυμαστό τρόπο από τον Χριστό, ο οποίος το εκτελεί μυστηριωδώς αλλά αποτελεσματικά στην παρούσα πραγματικότητα, Στην προσδοκία να το φέρει σε εκπλήρωση… —POPE JOHN PAUL II, Γενικό Κοινό, 14 Φεβρουαρίου 2001
Η Αγία Τριάδα θέλει να ζούμε αιωρούμενοι μαζί τους σε α Ενιαία διαθήκη έτσι ώστε η εσωτερική τους ζωή να γίνει δική μας. «Το να ζεις με το Θέλημά Μου είναι η κορυφή της ιερότητας και χαρίζει συνεχή ανάπτυξη στη Χάρη». είπε ο Ιησούς στη Λουίζα.[4]Η λαμπρότητα της Δημιουργίας: Ο Θρίαμβος της Θείας Θέλησης στη Γη και η Εποχή της Ειρήνης στα γραπτά των Πατέρων της Εκκλησίας, των Γιατρών και των Μυστικών, Αιδ. Ιωσήφ. Iannuzzi, σελ. 168 Είναι να μεταμορφώσει ακόμη και την πράξη της αναπνοής σε μια θεϊκή πράξη έπαινο, λατρείας και επανόρθωσης.
Η ιερότητα στη Θεία Θέληση μεγαλώνει σε κάθε στιγμή - δεν υπάρχει τίποτα που να μπορεί να ξεφύγει από την ανάπτυξη και ότι η ψυχή δεν μπορεί να αφήσει να κυλήσει στην απέραντη θάλασσα της Θέλησής μου. Τα πιο αδιάφορα πράγματα — ύπνος, φαγητό, δουλειά, κ.λπ. — μπορούν να μπουν στη Διαθήκη μου και να πάρουν τη θέση της τιμής τους ως πράκτορες της Θέλησής μου. Αν μόνο η ψυχή το θέλει, όλα τα πράγματα, από το μεγαλύτερο έως το πιο μικρό, μπορούν να είναι ευκαιρίες για να μπω στη Θέλησή μου… -όγκος 13, Σεπτέμβριος 14, 1921
Έτσι, είναι ουσιαστικά η «συνήθεια» να ζεις συνεχώς στο Θείο Θέλημα.
Η χάρη του Βασιλείου είναι «η ένωση ολόκληρης της αγίας και βασιλικής Τριάδας… με ολόκληρο το ανθρώπινο πνεύμα». Έτσι, η ζωή της προσευχής είναι η συνήθεια να βρίσκεσαι ενώπιον του τριάγιου Θεού και σε κοινωνία μαζί του. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 2565
Εάν κάποιος ζει όχι μόνο στους κυματισμούς ή στους παραπόταμους, αλλά από το μοναδικό σημείο ή την Πηγή της Θείας Θέλησης, τότε η ψυχή μπορεί να συμμετέχει με τον Ιησού όχι μόνο στην ανανέωση του κόσμου αλλά στη ζωή του Ευλογημένου στον Ουρανό.
Το να ζεις με τη Θεία Θέληση σημαίνει να ζεις την αιωνιότητα στη γη, είναι να διασχίζεις μυστικά τους παρόντες νόμους του χρόνου και του χώρου, είναι η ικανότητα της ανθρώπινης ψυχής να εντοπίζεται ταυτόχρονα στο παρελθόν, το παρόν και το μέλλον, επηρεάζοντας παράλληλα κάθε πράξη κάθε πλάσμα και συγχωνεύοντάς τα στην αιώνια αγκαλιά του Θεού! Αρχικά, οι περισσότερες ψυχές θα εισέρχονται και θα εξέρχονται από τη Θεία Θέληση μέχρι να φτάσουν στη σταθερότητα στην αρετή. Ωστόσο, αυτή η σταθερότητα στη θεία αρετή είναι που θα τους βοηθήσει να συμμετέχουν συνεχώς στο Θείο Θέλημα, το οποίο ορίζει τη Ζωή στη Θεία Βούληση. -Στροφή μηχανής. Τζόζεφ Ιαννούζι, Ο λαμπρός της δημιουργίας: Ο θρίαμβος της θείας θέλησης στη γη και η εποχή της ειρήνης στα γραπτά των εκκλησιών Πατέρες, γιατροί και μυστικιστές, St. Andrew's Productions, σελ. 193
… Κάθε μέρα στην προσευχή του Πατέρα μας ζητάμε από τον Κύριο: «Θα γίνει, στη γη όπως είναι στον ουρανό» (Ματθ. 6:10)…. αναγνωρίζουμε ότι ο «παράδεισος» είναι εκεί όπου γίνεται το θέλημα του Θεού, και ότι η «γη» γίνεται «παράδεισος» - δηλαδή, ο τόπος της παρουσίας της αγάπης, της καλοσύνης, της αλήθειας και της θεϊκής ομορφιάς - μόνο εάν στη γη η θέληση του Θεού έγινε. —POPE BENEDICT XVI, Γενικό Κοινό, 1 Φεβρουαρίου 2012, Πόλη του Βατικανού
Αναζητήστε πρώτα το Βασίλειο
Ο Ιησούς δίδαξε τη Λουίζα να ξεκινά κάθε μέρα με μια σκόπιμη πράξη για να μπει στο Θείο Θέλημα. Με το να τίθεται η ψυχή σε άμεση σχέση με τον Θεό στην αιωνιότητα σε αυτό ΜΟΝΑΔΙΚΟ σημείο, η ψυχή τίθεται τότε σε άμεση σχέση με όλη τη δημιουργία — όλους τους παραπόταμους που διατρέχουν τον χρόνο. Μπορούμε τότε να δώσουμε έπαινο, ευχαριστίες, λατρεία και αποζημίωση στον Θεό για λογαριασμό όλης της δημιουργίας σαν να 
παρόν σε εκείνη τη στιγμή του χρόνου (διτοποθεσία), αφού όλος ο χρόνος είναι παρών στον Θεό στην αιώνια στιγμή.[5]Εάν η Θεία Θέληση του Θεού διπλοτοποθετείται στις πράξεις της ψυχής και τοποθετεί την ψυχή σε άμεση σχέση μαζί της, η χάρη της διπλοτοποθέτησης της ψυχής τοποθετεί την ψυχή σε άμεση σχέση με όλη τη δημιουργία και με τέτοιο τρόπο ώστε να διαχειρίζεται («διτοποθετεί») σε σε όλους τους ανθρώπους τις ευλογίες που τις δίνει ο Θεός. Κατά συνέπεια, η ψυχή διαθέτει όλους τους ανθρώπους να λάβουν τη «ζωή του Υιού» του Θεού για να τον κατέχουν. Η ψυχή επίσης αυξάνει («διπλασιάζει») την ευτυχία του Θεού, ο οποίος της δίνει την αξία να έχει αποκτήσει τόσες «θεϊκές ζωές» για όσες φορές δίνεται στον Θεό και σε όλους τους ανθρώπους μέσω της χάρης της διπλοτοποθέτησης. Αυτή η χάρη που κάποτε δόθηκε στον Αδάμ δίνει τη δυνατότητα στην ψυχή να διεισδύσει στις υλικές και πνευματικές πραγματικότητες κατά βούληση, έτσι ώστε να διπλοτοποθετήσει στη δημιουργία τη μοναδική αιώνια λειτουργία του Θεού και να δώσει στον Θεό τη συνεχή ανταπόδοση για όλη την αγάπη που είχε βάλει σε αυτήν». —Το δώρο της διαβίωσης στη θεία θέληση στα γραπτά της Luisa Piccarreta (Τοποθεσίες Kindle 2343-2359) Με αυτόν τον τρόπο, η ψυχή μας παίρνει «την τάξη, τον τόπο και τον σκοπό για τον οποίο την δημιούργησε ο Θεός». εφαρμόζουμε τους καρπούς της Λύτρωσης που σκοπεύουν να ενώσουν τα πάντα στον Χριστό.[6]βλ. Εφ 1:10
Όταν ήρθα στη γη ένωσα ξανά τη Θεία Θέληση με την ανθρώπινη θέληση. Εάν μια ψυχή δεν απορρίψει αυτόν τον δεσμό, αλλά μάλλον παραδοθεί στο έλεος της Θεϊκής μου Θέλησης και επιτρέψει στο Θεϊκό μου Θέλημα να προηγηθεί, συνοδεύστε το και ακολουθήστε το. αν επιτρέπει στις πράξεις του να περικλείονται από τη Θέλησή μου, τότε αυτό που συνέβη σε Εμένα συμβαίνει σε αυτήν την ψυχή. —Piccarreta, Χειρόγραφα, 15 Ιουνίου 1922
Γιατί τα μυστήρια του Ιησού δεν έχουν ακόμη τελειοποιηθεί και εκπληρωθεί πλήρως. Είναι όντως πλήρεις, στο πρόσωπο του Ιησού, αλλά όχι σε εμάς, που είναι μέλη του, ούτε στην Εκκλησία, που είναι το μυστικιστικό σώμα του.—Στ. John Eudes, πραγματεία «Στη Βασιλεία του Ιησού», Λειτουργία των Ωρών, Τόμος IV, σελ. 559
Το παρακάτω είναι αυτό που ονομάζεται «Προληπτική Πράξη» ή «Πρωινή Προσφορά με Θεία Θέληση» με την οποία ο Ιησούς συνέστησε να ξεκινάμε κάθε μέρα. [7]Διαβάστε την εισαγωγή αυτής της προσευχής στη Σελίδα 65 του Βιβλίο προσευχής θείας θέλησης ; διαθέσιμη έκδοση με σκληρό εξώφυλλο εδώ Καθώς το προσεύχεσαι, προσευχήσου από την καρδιά. Αγαπήστε αληθινά, επαινέστε, ευχαριστήστε και λατρεύετε τον Ιησού καθώς προσεύχεστε σε κάθε φράση, έχοντας εμπιστοσύνη επιθυμία είναι αρκετό για να αρχίσετε να ζείτε με το Θείο Θέλημα και να αφήσετε τον Ιησού να ολοκληρώσει μέσα σας την πληρότητα του σχεδίου σωτηρίας Του. Αυτό είναι κάτι που μπορούμε να ανανεώσουμε με κάποιο τρόπο κατά τη διάρκεια της ημέρας με την ίδια προσευχή, ή άλλες εκδοχές της ένωσης με τον Ιησού, για να θυμηθούμε τις καρδιές μας και να αναπτύξουμε τη συνήθεια να παραμένουμε στην παρουσία του Θεού, παραμένοντας μάλιστα στο Θείο Θέλημα. Από την πλευρά μου, αποφάσισα ότι, αντί να προσπαθήσω να διαβάσω 36 τόμους, να μελετήσω εκατοντάδες ώρες σχολίων και να τα καταλάβω όλα πρώτα, θα προσευχόμουν μόνο αυτό κάθε μέρα — και άφησα τον Κύριο να με διδάξει τα υπόλοιπα στην πορεία.
Η Πρωινή Προσευχή κατά το Θείο Θέλημα
(Η «Προληπτική Πράξη»)
Ω Άμωμη Καρδιά της Μαρίας, Μητέρα και Βασίλισσα της Θείας Θέλησης, σε παρακαλώ, με τα άπειρα πλεονεκτήματα της Ιερής Καρδιάς του Ιησού, και με τις χάρες που σου έχει χορηγήσει ο Θεός από την Άμωμη Σύλληψή σου, τη χάρη να μην παραπλανήσεις ποτέ.
Παναγία Καρδιά του Ιησού, είμαι ένας φτωχός και ανάξιος αμαρτωλός, και Σου ικετεύω τη χάρη να επιτρέψεις στη μητέρα μας Μαρία και τη Λουίζα να σχηματίσουν μέσα μου τις θείες πράξεις που αγοράσατε για μένα και για όλους. Αυτές οι πράξεις είναι οι πιο πολύτιμες από όλες, γιατί φέρουν την Αιώνια Δύναμη του Fiat σου και περιμένουν το «Ναι, να γίνει το Θέλημά σου» (Fiat Voluntas Tua). Σας παρακαλώ λοιπόν, Ιησού, Μαρία και Λουίζα να με συνοδεύσετε καθώς προσεύχομαι τώρα:
Δεν είμαι τίποτα και ο Θεός είναι το παν, έλα Θεία Θέληση. Έλα Επουράνιο Πατέρα για να χτυπήσεις στην καρδιά μου και να κινηθείς στο Θέλημά μου. Έλα αγαπημένε μου Υιέ να ρέει στο Αίμα μου και να σκέφτεσαι με τη διάνοιά μου. έλα Άγιο Πνεύμα να αναπνεύσει στους πνεύμονές μου και να ανακαλέσει στη μνήμη μου.
Συγχωνεύω τον εαυτό μου στη Θεία Θέληση και τοποθετώ το Σ' αγαπώ, Σε λατρεύω και Σε ευλογώ Θεέ μου στα Φιάτ της δημιουργίας. Με το Σ' αγαπώ η ψυχή μου διπλοτοποθετείται στις δημιουργίες των ουρανών και της γης: Σ' αγαπώ στα αστέρια, στον ήλιο, στο φεγγάρι και στους ουρανούς. Σε αγαπώ στη γη, στα νερά και σε κάθε ζωντανό πλάσμα που δημιούργησε ο Πατέρας μου από αγάπη για μένα, για να ανταποδώσω αγάπη με αγάπη.
Τώρα μπαίνω στην Αγία Ανθρωπότητα του Ιησού που αγκαλιάζει όλες τις πράξεις. Τοποθετώ το «Σε λατρεύω», σε κάθε σου ανάσα, χτύπημα καρδιάς, σκέψη, λέξη και βήμα. Σε λατρεύω στα κηρύγματα της δημόσιας ζωής σου, στα θαύματα που έκανες, στα Μυστήρια που θεσπίσατε και στις πιο οικείες ίνες της Καρδιάς σου.
Σε ευλογώ Ιησού σε κάθε σου δάκρυ, χτύπημα, πληγή, αγκάθι και σε κάθε σταγόνα αίματος που εξαπέλυσε φως για τη ζωή κάθε ανθρώπου. Σε ευλογώ σε όλες σου τις προσευχές, τις επανορθώσεις, τις προσφορές και σε κάθε μια από τις εσωτερικές πράξεις και θλίψεις που υπέφερες μέχρι την τελευταία σου πνοή στον Σταυρό. Κλείνω τη ζωή σου και όλες τις πράξεις σου, Ιησού, μέσα μου Σ' αγαπώ, Σε λατρεύω και Σε ευλογώ.
Τώρα μπαίνω στις πράξεις της μητέρας μου Μαρίας και της Λουίζας. Σας ευχαριστώ σε κάθε σκέψη, λέξη και πράξη της Μαίρης και της Λουίζας. Σας ευχαριστώ στις αγκαλιασμένες χαρές και λύπες στο έργο της Λύτρωσης και του Αγιασμού. Συγχωνευμένος στις πράξεις σου, σε ευχαριστώ και σε ευλογώ Θεέ μου να ρέει στις σχέσεις κάθε πλάσματος για να γεμίζει τις πράξεις του με φως και ζωή: Για να γεμίζει τις πράξεις του Αδάμ και της Εύας. των πατριαρχών και των προφητών· των ψυχών του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος. των αγίων ψυχών στο καθαρτήριο. των αγίων αγγέλων και αγίων.
Τώρα κάνω αυτές τις πράξεις δικές μου και τις προσφέρω σε Σένα, τον τρυφερό και στοργικό Πατέρα μου. Είθε να αυξήσουν τη δόξα των παιδιών σας και να σας δοξάσουν, να σας ικανοποιήσουν και να σας τιμήσουν για λογαριασμό τους.
Ας ξεκινήσουμε τώρα τη μέρα μας με τις θεϊκές μας πράξεις συγχωνευμένες. Σε ευχαριστώ Παναγία Τριάδα που μου έδωσες τη δυνατότητα να ενωθώ μαζί Σου μέσω της προσευχής. Είθε να έρθει η Βασιλεία σου και να γίνει το θέλημά σου στη γη όπως και στον ουρανό. Διάταγμα!
Σχετική ανάγνωση
Βλέπω Σχετικά με τη Luisa και τα γραπτά της για μια λίστα μελετητών και πόρων που εμβαθύνουν στην εξήγηση αυτών των όμορφων μυστηρίων.
Μια υπέροχη συλλογή από τις προσευχές, «γύρους», 24 Ώρες του Πάθους κ.λπ. είναι εδώ: Βιβλίο προσευχής θείας θέλησης
Ακούστε τα εξής:
Ακολουθήστε τον Mark και τα καθημερινά «σημάδια των εποχών» στο MeWe:
Ακολουθήστε τα γραπτά του Mark εδώ:
Για να ταξιδέψετε με τον Mark in Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.
Υποσημειώσεις
| ↑1 | βλ. Gen 1 |
|---|---|
| ↑2 | Matthew 22: 14 |
| ↑3 | Rev 3: 20 |
| ↑4 | Η λαμπρότητα της Δημιουργίας: Ο Θρίαμβος της Θείας Θέλησης στη Γη και η Εποχή της Ειρήνης στα γραπτά των Πατέρων της Εκκλησίας, των Γιατρών και των Μυστικών, Αιδ. Ιωσήφ. Iannuzzi, σελ. 168 |
| ↑5 | Εάν η Θεία Θέληση του Θεού διπλοτοποθετείται στις πράξεις της ψυχής και τοποθετεί την ψυχή σε άμεση σχέση μαζί της, η χάρη της διπλοτοποθέτησης της ψυχής τοποθετεί την ψυχή σε άμεση σχέση με όλη τη δημιουργία και με τέτοιο τρόπο ώστε να διαχειρίζεται («διτοποθετεί») σε σε όλους τους ανθρώπους τις ευλογίες που τις δίνει ο Θεός. Κατά συνέπεια, η ψυχή διαθέτει όλους τους ανθρώπους να λάβουν τη «ζωή του Υιού» του Θεού για να τον κατέχουν. Η ψυχή επίσης αυξάνει («διπλασιάζει») την ευτυχία του Θεού, ο οποίος της δίνει την αξία να έχει αποκτήσει τόσες «θεϊκές ζωές» για όσες φορές δίνεται στον Θεό και σε όλους τους ανθρώπους μέσω της χάρης της διπλοτοποθέτησης. Αυτή η χάρη που κάποτε δόθηκε στον Αδάμ δίνει τη δυνατότητα στην ψυχή να διεισδύσει στις υλικές και πνευματικές πραγματικότητες κατά βούληση, έτσι ώστε να διπλοτοποθετήσει στη δημιουργία τη μοναδική αιώνια λειτουργία του Θεού και να δώσει στον Θεό τη συνεχή ανταπόδοση για όλη την αγάπη που είχε βάλει σε αυτήν». —Το δώρο της διαβίωσης στη θεία θέληση στα γραπτά της Luisa Piccarreta (Τοποθεσίες Kindle 2343-2359) |
| ↑6 | βλ. Εφ 1:10 |
| ↑7 | Διαβάστε την εισαγωγή αυτής της προσευχής στη Σελίδα 65 του Βιβλίο προσευχής θείας θέλησης ; διαθέσιμη έκδοση με σκληρό εξώφυλλο εδώ |