Αγέννητο μωρό στις 20 εβδομάδες
Κατά τη διάρκεια των ταξιδιών μου, έχασα τα τοπικά νέα και δεν έμαθα μέχρι πρόσφατα ότι πίσω στο σπίτι, στον Καναδά, η κυβέρνηση πρόκειται να ψηφίσει για την πρόταση 312 αυτή την εβδομάδα. Προτείνει να επανεξεταστεί το τμήμα 223 του Ποινικού Κώδικα του Καναδά, το οποίο ορίζει ότι ένα παιδί γίνεται ανθρώπινο ον μόνο όταν προχωρήσει πλήρως από τη μήτρα. Πρόκειται για μια απόφαση της καναδικής ιατρικής ένωσης τον Αύγουστο του 2012 που επιβεβαιώνει τον ποινικό κώδικα σχετικά με αυτό. Ομολογώ, σχεδόν κατάπισα τη γλώσσα μου όταν το διάβασα! Εκπαιδευμένοι γιατροί που πιστεύουν ότι ένα μωρό δεν είναι ανθρώπινο μέχρι να γεννηθεί; Κοίταξα το ημερολόγιό μου. "Όχι, είναι το 2012, όχι το 212." Ωστόσο, φαίνεται ότι πολλοί Καναδοί γιατροί, και προφανώς οι περισσότεροι πολιτικοί, πιστεύουν στην πραγματικότητα ότι το έμβρυο δεν είναι άτομο έως ότου γεννηθεί. Τότε τι είναι? Τι είναι αυτό το "πράγμα" που κλωτσάει, πιπιλίζει, χαμογελά πέντε λεπτά πριν γεννηθεί; Το ακόλουθο γράφτηκε για πρώτη φορά στις 12 Ιουλίου 2008 σε μια προσπάθεια απάντησης σε αυτήν την πιο πιεστική ερώτηση της εποχής μας…
IN απάντηση σε Η σκληρή αλήθεια - Μέρος V, ένας Καναδός δημοσιογράφος από μια εθνική εφημερίδα απάντησε με αυτήν την ερώτηση:
Αν σε καταλαβαίνω σωστά, δίνεις μεγάλη ηθική έμφαση στην ικανότητα του εμβρύου να νιώθει πόνο. Η ερώτησή μου για εσάς είναι, αυτό σημαίνει ότι η άμβλωση επιτρέπεται εντελώς εάν το έμβρυο αναισθητοποιείται; Μου φαίνεται ότι με κάθε τρόπο που απαντάτε, είναι η ηθική «προσωπικότητα» του εμβρύου που είναι πραγματικά σχετική, και η ικανότητά του να αισθάνεται πόνο μας λέει λίγα πράγματα.
ΜΟΝΑΔΙΚΌΣ
Πράγματι, το ζήτημα εδώ είναι προσωπικότητα που ξεκινά από τη σύλληψη, τουλάχιστον στο μυαλό εκείνων που υπερασπίζονται το αγέννητο. Βασίζεται, πρώτον, σε βιολογικά δεδομένα: Το έμβρυο είναι ζωντανός. Είναι εντελώς και γενετικά μοναδικός από τη μητέρα του. Η πρώτη του στιγμή ύπαρξης ως ένα κύτταρο περιέχει γενετικά όλα όσα είναι και θα συνεχίσει να εξελίσσεται. Η μητέρα στη σύλληψη γίνεται ένα μέσο θρέψης και διατροφής του μωρού, όπως θα το κάνει όταν γεννιέται, αν και με διαφορετικό τρόπο.
ΤΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ
Ένα επιχείρημα για τη νομιμοποίηση της άμβλωσης είναι ότι το έμβρυο είναι αντιβίωση, εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τη μητέρα της κατά τη διάρκεια της ζωής της στη μήτρα, παραβιάζοντας έτσι τα «δικαιώματά της». Ωστόσο, αυτός είναι ένας λανθασμένος συλλογισμός αφού το μωρό, μετά τη γέννησή του, εξακολουθεί να εξαρτάται πλήρως. Έτσι, η προσωπικότητα, προφανώς, δεν μπορεί να προσδιοριστεί ούτε από την εξάρτηση ούτε από την ανεξαρτησία.
Το επιχείρημα ότι το έμβρυο είναι απλώς ένα επιβλητικό «μέρος» της μητέρας που μπορεί να αφαιρεθεί είναι επίσης παράλογο. 
Εάν συνέβαινε αυτό, τότε η μητέρα θα είχε για μια στιγμή τέσσερα πόδια, τέσσερα μάτια και περίπου στις μισές εγκυμοσύνες, ένα αρσενικό όργανο! Το μωρό δεν είναι μέρος, αλλά ξεχωριστό ανθρώπινο πρόσωπο.
Το έμβρυο δεν είναι γάτα, σκύλος ή ποντίκι, αλλά ανθρώπινο έμβρυο. Αναπτύσσεται από τη σύλληψη στο πλήρες δυναμικό του. Αυτό το άτομο είναι διαφορετικό κατά τη σύλληψη από ό, τι στις 8 εβδομάδες κύησης, από ό, τι στους 8 μήνες, από ό, τι στα 8 ή 18 χρόνια. Η γέννηση δεν είναι άφιξη αλλά α μετάβαση. Το ίδιο πηγαίνει επίσης από τις πάνες στο καθιστικό στο γιογιό (πιστέψτε με, έχω οκτώ παιδιά) ή από το κάθισμα στο περπάτημα, ή από τη σίτιση στον εαυτό μου. Εάν τα κριτήρια για την άμβλωση είναι ένα μη αναπτυγμένο άτομο, τότε θα πρέπει να είμαστε σε θέση να σκοτώσουμε μια 8χρονη επειδή δεν έχει αναπτυχθεί πλήρως ούτε ακόμη και ένα 8χρονο μωρό που, όπως είναι στη μήτρα, εξαρτάται πλήρως από η μητέρα της. Φαίνεται λοιπόν ότι ούτε το αναπτυξιακό στάδιο δεν μπορεί να καθορίσει την προσωπικότητα.
Οι γιατροί μπορούν να ωθήσουν μια μητέρα να γεννήσει αρκετές εβδομάδες πριν από την πλήρη εγκυμοσύνη και ότι το μωρό μπορεί να επιβιώσει έξω από τη μήτρα. [1]Θυμάμαι να διαβάζω τη δεκαετία του '90 την ιστορία μιας νοσοκόμας που είπε ότι αγωνιζόταν για τη ζωή ενός μωρού πέντε μηνών, ενώ στον επόμενο όροφο του νοσοκομείου έτρωγαν ένα μωρό πέντε μηνών. Η αντίφαση την οδήγησε να γίνει υπέρμαχος της ζωής των αγέννητων… Η βιωσιμότητα του νεογέννητου, ωστόσο, εξαρτάται συχνά από την τεχνολογία. Πριν από 100 χρόνια, ένα μωρό ηλικίας 25 εβδομάδων δεν θα είχε θεωρηθεί βιώσιμο. Σήμερα, είναι. Δεν ήταν αυτά τα μωρά πριν από 100 χρόνια ανθρώπινα άτομα; Ίσως η τεχνολογία θα βρει έναν τρόπο να διατηρήσει τη ζωή κάθε σκηνή αρκετές δεκαετίες από τώρα. Αυτό θα σήμαινε ότι εκείνοι των οποίων οι ζωές καταστρέφουμε τώρα είναι ήδη άτομα, απλά δεν είναι βιώσιμα. Υπάρχει όμως ένα άλλο πρόβλημα σε αυτό το επιχείρημα. Εάν η βιωσιμότητα ή η βιωσιμότητα είναι τα κριτήρια, οι άνθρωποι 
που υποφέρουν από δεξαμενές οξυγόνου και αναπνευστήρες ή ακόμη και βηματοδότες δεν πρέπει να θεωρούνται άτομα είτε επειδή δεν μπορούν να επιβιώσουν μόνα τους. Πράγματι, αυτό δεν είναι όπου η κοινωνία έχει ήδη κατευθυνθεί; Πρόσφατα, ένα ιταλικό δικαστήριο έκρινε ότι μπορεί να είναι μια νεαρή γυναίκα με αναπηρία στη χώρα αυτή αφυδατωμένο μέχρι θανάτου. Προφανώς, δεν είναι πλέον ανθρώπινη, φαίνεται. Και για να μην ξεχάσουμε, εδώ προήλθε η κοινωνία: η μαύρη δουλεία και το εβραϊκό ολοκαύτωμα δικαιολογούνται προσωπικότητα των θυμάτων. Όταν συμβαίνει αυτό, η θανάτωση δεν διαφέρει από την αφαίρεση κονδυλωμάτων, την αποκοπή όγκου ή τη σφαγή κοπαδιών βοοειδών. Έτσι, η βιωσιμότητα δεν μπορεί επίσης να καθορίσει την προσωπικότητα.
Τι γίνεται με τη λειτουργικότητα; Ένα έμβρυο δεν μπορεί να σκέφτεται, να σκέφτεται, να τραγουδά ή να μαγειρεύει. Αλλά τότε, ούτε ένα άτομο σε κώμα, ούτε καν ένα άτομο που κοιμάται. Με αυτόν τον ορισμό, ούτε ένα άτομο που κοιμάται δεν είναι άτομο. Εάν μιλάμε μόνο για δυναμικού για να λειτουργήσει, τότε κάποιος που πεθαίνει δεν θα μπορούσε να θεωρηθεί άτομο. Επομένως, η λειτουργικότητα δεν μπορεί να καθορίσει την προσωπικότητα.
ΕΚ ΦΥΣΕΩΣ
Ο καθολικός φιλόσοφος, Δρ. Peter Kreeft, ορίζει ένα άτομο ως:
… Ένα με φυσική, εγγενή ικανότητα εκτέλεσης προσωπικών πράξεων. Γιατί είναι σε θέση να εκτελεί προσωπικές πράξεις, υπό κατάλληλες συνθήκες; Μόνο επειδή είναι ένα άτομο. Κάποιος μεγαλώνει στην ικανότητα εκτέλεσης προσωπικών πράξεων μόνο επειδή ήδη είναι το είδος του πράγματος που μεγαλώνει στην ικανότητα εκτέλεσης προσωπικών πράξεων, δηλαδή, ενός ατόμου. —Δρ. Πίτερ Κρέφτ, Η ανθρώπινη προσωπικότητα ξεκινά από τη σύλληψη, www.catholiceducation.org
Κάποιος πρέπει να πει φυσικός γιατί ακόμα κι αν ένα ρομπότ ήταν εξοπλισμένο με τεχνητή νοημοσύνη και προηγμένη κινητικότητα, δεν θα ήταν άτομο. Η στιγμή που ξεκινάει η προσωπικότητα είναι σχέδιο δεδομένου ότι από εκείνη τη στιγμή υπάρχει η εγγενής ικανότητα μαζί με όλα τα άλλα. Το έμβρυο μεγαλώνει σε αυτό το δυναμικό από τότε που είναι ήδη ένα άτομο για πρώτη φορά, με τον ίδιο τρόπο που ένας μικροσκοπικός βλαστημένος σπόρος σιταριού μεγαλώνει σε έναν γεμάτο μίσχο σιταριού, όχι σε δέντρο.
Αλλά ακόμη και περισσότερο, το άτομο είναι φτιαγμένο στο εικόνα του Θεού. Ως εκ τούτου, έχει εγγενή αξιοπρέπεια και αιώνιο σου από τη στιγμή της σύλληψης.
Πριν σε σχηματίσω στη μήτρα σε ήξερα… (Ιερεμίας 1: 5)
Ακριβώς όπως μια ψυχή δεν αφήνει ένα σώμα όταν κοιμάται, έτσι και η ψυχή δεν εξαρτάται από την πλήρη λειτουργία όλων των αισθήσεων και των σωματικών δυνατοτήτων να είναι παρόντα. Το μόνο κριτήριο είναι ότι τα εν λόγω ζωντανά κελιά αποτελούν ένα άτομο, έναν άνθρωπο. Έτσι, μια ψυχή δεν καταλαμβάνει μόνο τα ανθρώπινα κύτταρα, όπως τα κύτταρα του δέρματος ή των μαλλιών, αλλά ένα ανθρώπινο ον, ένα άτομο.
Ένα ηθικό δίλημμα
Για όσους δεν θα δεχτούν ακόμη την προσωπικότητα του μωρού, απαντήστε σε αυτό το πρόβλημα: Ένας κυνηγός βλέπει κάτι να κινείται στον θάμνο. Δεν είναι σίγουρος τι είναι, αλλά τραβάει τη σκανδάλη ούτως ή άλλως. Αποδεικνύεται ότι σκότωσε έναν άλλο κυνηγό και όχι ένα ζώο όπως είχε ελπίζει. Στον Καναδά και άλλα 
χώρες, θα καταδικαζόταν για ανθρωποκτονία ή εγκληματική αμέλεια, γιατί ο κυνηγός πρέπει να είναι σίγουρος ότι δεν είναι άτομο πριν πυροβολήσει. Γιατί λοιπόν, εάν κάποιοι άνθρωποι δεν είναι σίγουροι για το πότε το έμβρυο γίνεται άτομο, μας επιτρέπεται να "τραβήξουμε τη σκανδάλη" ούτως ή άλλως - χωρίς συνέπειες; Σε όσους λένε ότι το έμβρυο δεν είναι άτομο μέχρι να γεννηθεί, λέω, αποδείξτε ότι. αποδείξτε με βεβαιότητα ότι το έμβρυο είναι όχι ένα άτομο. Εάν δεν μπορείτε, τότε, η εκούσια άμβλωση είναι δολοφονία.
Η άμβλωση είναι ένα ξεκάθαρο κακό ... Το γεγονός ότι μερικοί άνθρωποι στρεβλώνουν μια θέση δεν καθιστά από μόνη της αυτή τη θέση αμφιλεγόμενη. Οι άνθρωποι υποστήριξαν και για τις δύο πλευρές για τη δουλεία, τον ρατσισμό και τη γενοκτονία, αλλά αυτό δεν τους έκανε περίπλοκα και δύσκολα θέματα. Τα ηθικά ζητήματα είναι πάντα τρομερά περίπλοκα, είπε ο Chesterton - για κάποιον χωρίς αρχές. —Δρ. Πίτερ Κρέφτ, Η ανθρώπινη προσωπικότητα ξεκινά από τη σύλληψη, www.catholiceducation.org
ΤΕΛΙΚΟ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΟ ΦΕΤΑΛΙΚΟ ΠΟΝΟ
Στην περίληψη του μου γράφοντας για τον πόνο του εμβρύου, η κοινωνία αναγνωρίζει ότι τα ζώα δεν είναι ανθρώπινα, αλλά για να τους προκαλέσει πόνο θεωρείται ανήθικο. Επομένως, για λόγους επιχείρησης, εάν το έμβρυο δεν θεωρείται άτομο, και όμως βιώνει φοβερό πόνο, τότε γιατί δεν απαιτείται τουλάχιστον η αναισθησία όταν προκαλούμε πόνο σε αυτό το ζωντανό πλάσμα; Η απάντηση είναι απλή. «Εξανθρωπίζει» το έμβρυο. Και αυτό είναι ένα μεγάλο πρόβλημα για μια βιομηχανία δισεκατομμυρίων δολαρίων που βασίζεται στην «ευγενή» δημόσια εικόνα της ως υπερασπιστής της «ελευθερίας επιλογής» για να προσελκύσει ανυποψίαστους πελάτες. Οι άμβλωση δεν μιλούν για την προσωπικότητα του μωρού και σπάνια αναγνωρίζουν ακόμη και τη ζωντανή πραγματικότητα του εμβρύου. Το να κάνεις αυτό είναι κακή δουλειά. Το Infanticide είναι ένα πωλημένο προϊόν.
Όχι, η αναισθησία δεν θα επέτρεπε την άμβλωση - όχι περισσότερο από το ντόπινγκ ενός γείτονα προτού τον πυροβολήσει, θα το καθιστούσε δικαιολογημένο.
Ίσως κάποια μέρα, θα υπάρχει ένα μουσείο αφιερωμένο στο ολοκαύτωμα εκατοντάδων εκατομμυρίων θυμάτων αμβλώσεων. Τα μελλοντικά μυαλά θα περπατήσουν στους διαδρόμους του, βλέποντας τις γραφικές οθόνες του με ανοιχτά στόματα, ρωτώντας με δυσπιστία:
«Εμείς πραγματικά κάνω αυτό σε αυτά τα άτομα;"
ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΑΝΑΦΟΡΑΣ:
- Iαυτό το μωρό ένα άτομο; www.michaelclancy.com
- Is αυτό μωρό ένα άτομο; www.abortionno.org (Προειδοποίηση: γραφικό βίντεο)
Κάντε κλικ εδώ για να Κατάργηση εγγραφής or Εγγραφείτε σε αυτό το περιοδικό.
Αυτό το υπουργείο βιώνει ένα τεράστιος οικονομικό έλλειμμα.
Σκεφτείτε το ενδεχόμενο δέσμευσης στο απόστολό μας.
Ευχαριστώ πολύ.
-------
Κάντε κλικ παρακάτω για να μεταφράσετε αυτήν τη σελίδα σε διαφορετική γλώσσα:
Υποσημειώσεις
| ↑1 | Θυμάμαι να διαβάζω τη δεκαετία του '90 την ιστορία μιας νοσοκόμας που είπε ότι αγωνιζόταν για τη ζωή ενός μωρού πέντε μηνών, ενώ στον επόμενο όροφο του νοσοκομείου έτρωγαν ένα μωρό πέντε μηνών. Η αντίφαση την οδήγησε να γίνει υπέρμαχος της ζωής των αγέννητων… |
|---|