Ο Ιησούς έρχεται!

 

Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στις 6 Δεκεμβρίου 2019.

 

ΘΕΛΩ να το πω όσο πιο ξεκάθαρα και δυνατά και θαρραλέα μπορώ: Ο Ιησούς έρχεται! Πιστεύατε ότι ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'ήταν απλά ποιητικός όταν είπε:

Αγαπητοί νέοι, εξαρτάται από εσάς να είστε φύλακες του πρωινού που ανακοινώνουν την έλευση του ήλιου που είναι ο Αναστημένος Χριστός! —ΣΤ. JOHN PAUL II, Μήνυμα του Αγίου Πατέρα προς τη Νεολαία του Κόσμου, XVII Παγκόσμια Ημέρα Νεότητας, ν. 3; (βλ. 21: 11-12)

Θα λέγατε ότι, αν αυτό ισχύει, αποτελεί α καταπληκτικός καθήκον για αυτούς τους φύλακες;

Δεν δίστασα να τους ζητήσω να κάνουν μια ριζοσπαστική επιλογή της πίστης και της ζωής και να τους παρουσιάσω ένα καταπληκτικό έργο: να γίνω «πρωί φύλακες» στην αυγή της νέας χιλιετίας. —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Novo Millennio Inuente, ν.9

Έχω κάνει, όσο καλύτερα μπορώ, να κάνω ριζοσπαστικές επιλογές πίστης και ζωής για να απαντήσω σε αυτό το κάλεσμα, μου έκανε επίσης, καθώς στάθηκα στη βροχή που οδηγούσε στην Παγκόσμια Ημέρα Νέων το 2002 παρουσία αυτού του μεγάλου Αγίου. Δεν ήταν η βροχή και τα θυελλώδη σύννεφα εκείνη την ημέρα συμβολική της κραυγής του μεγάλου αγίου της Μαριάς, του Louis de Montfort (ο οποίος θα επηρέαζε την πορεία της ζωής και του pontificate του John Paul II, του οποίου το σύνθημα ήταν Totus Tuus «Εντελώς δικό σου», όπως και η Mary για να είσαι εντελώς Χριστός);

Οι θεϊκές σας εντολές είναι σπασμένες, το Ευαγγέλιο σας απορρίπτεται, οι χειμάρροι της ανομίας πλημμυρίζουν ολόκληρη τη γη και παρασύρουν ακόμη και τους υπηρέτες σας… Θα φτάσουν τα πάντα στο ίδιο τέλος με τα Σόδομα και τη Γκόμορρα; Δεν θα σπάσεις ποτέ τη σιωπή σου; Θα ανεχτείτε όλα αυτά για πάντα; Δεν είναι αλήθεια αυτό η θέλησή σας πρέπει να γίνει στη γη όπως είναι στον ουρανό; Δεν είναι αλήθεια αυτό το βασίλειό σου πρέπει να έρθει; Δεν δώσατε σε κάποιες ψυχές, αγαπητές σας, ένα όραμα του μελλοντική ανανέωση της Εκκλησίας; —Στ. Louis de Montfort, Προσευχή για ιεραπόστολους, ν. 5; www.ewtn.com

Για σχεδόν δεκαπέντε χρόνια, έχω αφιερωθεί σε αυτά τα γραπτά εδώ, βασιζόμενοι στα θεμέλια των Γραφών, των Πατέρων της Εκκλησίας, των Παπών, των μυστικιστών και των θεατών, και στη συνέχεια τα έργα θεολόγων όπως ο π. Joseph Iannuzzi, ο αείμνηστος π. Τζορτζ Κοσίκι, Βενέδικτος XVI, John Paul II και άλλοι. Το θεμέλιο είναι ισχυρό. το μήνυμα σχεδόν αδιαμφισβήτητο, ειδικά καθώς επιβεβαιώνεται από τα «σημάδια των καιρών» που οι ίδιοι ενεργούν καθημερινά, ως προειδοποιεί ότι Ο Ιησούς Χριστός έρχεται.

Εδώ και χρόνια, έτρεψα στις μπότες μου, αναρωτιόμουν αν κατά κάποιον τρόπο παραπλανούσα τους αναγνώστες μου, φοβόμουν το τεκμήριο, φοβόμουν να πέσουν πάνω από τα προδοτικά βράχια της προφητείας. Όμως όσο περνούσε ο καιρός, υποστηριζόμενος από τον πνευματικό μου διευθυντή (ο οποίος διόρισε ένα από τα πιο λαμπρά και προφητικά μυαλά στην Εκκλησία για να επιβλέπει τα γραπτά μου για έναν χρόνο, Michael D. O'Brien), άρχισα να συνειδητοποιώ ότι δεν υπάρχει ανάγκη να εικάσουμε, να βγάλουμε συμπεράσματα από εξάνθημα. Ο Θεός μιλάει σταθερά και με σαφήνεια στους αιώνες μέσω του Μαγνησίου και της Παναγίας, προετοιμάζοντας την Εκκλησία για τη μεγάλη ώρα του «πάθους, του θανάτου και της ανάστασης» που θα έβλεπε την επιστροφή του Ιησού. Όχι όμως στη σάρκα! Οχι! Ο Ιησούς ήρθε ήδη στη σάρκα. Επιστρέφει, μάλλον, για να ιδρύσει τη Βασιλεία Του στη γη όπως είναι στον Παράδεισο. Όπως λέει ο αγαπητός μου φίλος, Daniel O'Connor, «Δύο χιλιάδες χρόνια αργότερα, η μεγαλύτερη προσευχή δεν θα πάει αναπάντητη!»

Η Βασιλεία Σου Έλα, Θα γίνει στη γη όπως είναι στον Παράδεισο. —Από το Pater Noster (Ματ 6:10)

Είναι αστείο πώς προσευχόμαστε αυτό κάθε μέρα και όμως δεν σκεφτόμαστε τι προσευχόμαστε! Η έλευση της Βασιλείας του Χριστού είναι ισοδύναμη με τη θέλησή Του "Στη γη όπως είναι στον ουρανό." Τι σημαίνει αυτό? Αυτό σημαίνει ότι ο Ιησούς έχει έρθει, όχι μόνο για να μας σώσει, αλλά για να μας σώσει αγιάζω εμείς αποκαθιστώντας στον άνθρωπο αυτό που χάθηκε στον Κήπο της Εδέμ: την ένωση της θέλησης του Αδάμ με τη Θεία Θέληση. Με αυτό, δεν εννοώ μια απλή τέλεια προσαρμογή της θέλησης κάποιου στο Θεό. Αντίθετα, είναι το συγχώνευση από το θέλημα του Θεού από μόνοι μας έτσι ώστε να υπάρχει μόνο ένα ενιαίας θα απομένουν.^[1]Αυτό δεν σημαίνει ότι η ανθρώπινη βούληση δεν υπάρχει πλέον ούτε λειτουργεί. Μάλλον, μιλάει για μια ενότητα θελήσεων όπου η ανθρώπινη βούληση λειτουργεί μόνο με τη Θεία Θέληση έτσι ώστε να γίνεται η ζωή της ανθρώπινης βούλησης. Ο Ιησούς αναφέρεται σε αυτή τη νέα κατάσταση ιερότητας ως «μονή διαθήκη.» Η λέξη «σύντηξη» προορίζεται να υποδηλώσει μια πραγματικότητα δύο θελήσεων που ενώνονται και λειτουργούν ως μία, διαλύονται σαν να λέγαμε στις φωτιές της φιλανθρωπίας. Όταν τοποθετείτε δύο αναμμένα κούτσουρα μαζί και οι φλόγες τους ενώνονται, ποια φωτιά προέρχεται από ποια; Δεν το ξέρει κανείς γιατί η φλόγα «διαλύεται» σαν να λέμε σε μια ενιαία φλόγα. Και όμως, και τα δύο κούτσουρα συνεχίζουν να καίνε τις δικές τους ιδιότητες. Ωστόσο, η αναλογία πρέπει να πάει παραπέρα για να πει ότι το κούτσουρο της ανθρώπινης βούλησης παραμένει άσβεστο και μάλλον παίρνει τη φλόγα του κορμού της Θείας Θέλησης, μόνος. Έτσι, όταν καίγονται με μια φλόγα, στην πραγματικότητα, είναι η Φωτιά της Θείας Θέλησης που καίει μέσα, με και μέσα στην ανθρώπινη βούληση — όλα αυτά χωρίς να εκμηδενίζει την ανθρώπινη βούληση ή ελευθερία. Στην υποστατική ένωση της θεϊκής και ανθρώπινης φύσης του Χριστού, μένουν δύο θελήσεις. Αλλά ο Ιησούς δεν δίνει ζωή στο ανθρώπινο θέλημά Του. Όπως είπε στην Υπηρέτρια του Θεού Λουίζα Πικαρέτα:Αγαπημένη μου κόρη της Θέλησής μου, κοίτα μέσα Μου, πώς το Υπέρτατο Θέλημά μου δεν παραχώρησε ούτε μια ανάσα ζωής στο θέλημα της Ανθρωπότητάς μου. και παρόλο που ήταν άγιο, ούτε αυτό μου παραχωρήθηκε. Έπρεπε να παραμείνω κάτω από την πίεση –περισσότερο από ένα πιεστήριο– μιας Θεϊκής, άπειρης, ατελείωτης Θέλησης, που αποτελούσε τη ζωή καθενός από τους χτύπους της καρδιάς, τα λόγια και τις πράξεις μου. και η μικρή μου ανθρώπινη θέληση πέθανε σε κάθε χτύπημα της καρδιάς, ανάσα, πράξη, λέξη, κ.λπ. Πέθανε όμως στην πραγματικότητα – Στην πραγματικότητα ένιωσε τον θάνατο, γιατί ποτέ δεν είχε ζωή. Είχα μόνο την ανθρώπινη θέλησή μου να πεθαίνει συνεχώς, και παρόλο που αυτό ήταν μεγάλη τιμή για την Ανθρωπότητά μου, ήταν το μεγαλύτερο από τα σημάδια: σε κάθε θάνατο της ανθρώπινης μου θέλησης, αντικαθιστόταν από μια Ζωή Θεϊκής Θέλησης».  [Τόμος 16, 26 Δεκεμβρίου 1923]. Τέλος, στο Προληπτική Πρωινή Προσφορά με βάση τα γραπτά της Λουίζας, προσευχόμαστε: «Συνενώνομαι στη Θεία Θέληση και τοποθετώ το Σ’ αγαπώ, Σε λατρεύω και Σε ευλογώ Θεέ μου στα Φιάτ της δημιουργίας…» Έτσι θα είναι η Νύμφη του Χριστού θεϊκή πλήρως στην ομοιότητα του Χριστού έτσι ώστε να γίνει πραγματικά Αμωμος…

… Ότι μπορεί να παρουσιάσει στον εαυτό του την εκκλησία με λαμπρότητα, χωρίς κηλίδες ή ρυτίδες ή κάτι τέτοιο, ώστε να μπορεί να είναι ιερή και χωρίς κηλίδες. (Εφεσίους 5:27)

Για την ημέρα του γάμου του Αρνιού, η νύφη του έχει ετοιμαστεί. Επιτράπηκε να φορέσει ένα φωτεινό, καθαρό λινό ένδυμα. (Αποκ. 19: 7-8)

Και αυτή η χάρη, αδελφοί και αδελφές, δεν έχει δοθεί ποτέ στην Εκκλησία μέχρι τώρα. Είναι ένα Δώρο που ο Θεός έχει κρατήσει για τις τελευταίες στιγμές:

Ο ίδιος ο Θεός είχε προβλέψει να επιφέρει αυτή τη «νέα και θεϊκή» αγιότητα με την οποία το Άγιο Πνεύμα επιθυμεί να εμπλουτίσει τους Χριστιανούς στην αυγή της τρίτης χιλιετίας, προκειμένου «να κάνει τον Χριστό την καρδιά του κόσμου». —POPE JOHN PAUL II, Διεύθυνση στους Rogationist Fathers, αρ. 6, www.vatican.va

Θα είναι η βασιλεία του Χριστού με τους αγίους Του που αναφέρεται στην Αποκάλυψη 20 - α πνευματική ανάσταση από αυτό που χάθηκε στην Εδέμ.

Έφτασαν στη ζωή και βασίλευαν με τον Χριστό για χίλια χρόνια. Οι υπόλοιποι νεκροί δεν ζωντανεύουν μέχρι να τελειώσουν τα χίλια χρόνια. Αυτή είναι η πρώτη ανάσταση. (Αποκ. 20: 4-5)

Αυτή η βασιλεία δεν είναι τίποτα άλλο από το Νέα Πεντηκοστή προφητεύεται από τις παπάδες, ότι «νέα άνοιξη» και «Θρίαμβος της Αμόλυντης Καρδιάς» γιατί…

Παναγία… γίνατε η εικόνα της Εκκλησίας που θα έρθει… —POPE BENEDICT XVI Spe Salvi, n.50

Επιτέλους, η Παναγία θα δει στα παιδιά της ένα τέλειο και άμωμος αντανάκλαση του εαυτού της καθώς την παίρνουν Διάταγμα ώστε να ζήσε στη Θεία Θέληση όπως έκανε. Αυτός είναι ο λόγος που ονομάζεται «Θρίαμβος της Αμόλυντης Καρδιάς της» επειδή το Βασίλειο της Θείας Θέλησης που βασίλευε στην ψυχή της τώρα βασιλεύει στην Εκκλησία ως το αποκορύφωμα της ιστορίας της σωτηρίας. Έτσι, είπε ο Βενέδικτος, προσεύχεται για αυτόν τον Θρίαμβο…

… Ισοδυναμεί με την προσευχή μας για την έλευση της Βασιλείας του Θεού. -Φως του Κόσμου, Π. 166, μια συνομιλία με τον Peter Seewald

Και η Βασιλεία του Χριστού βρίσκεται στη γη στην Εκκλησία Του, που είναι το μυστικό σώμα του.

Η Εκκλησία «είναι η Βασιλεία του Χριστού που υπάρχει ήδη στο μυστήριο…» Στο τέλος του χρόνου, η Βασιλεία του Θεού θα έρθει στην πληρότητά της. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 763

Σε αυτούς τους «τελικούς χρόνους» που ζούμε, η Παναγία και οι Πάπες έχουν ανακοινώσει την έλευση του Αναστημένου Ήλιου, του Ιησού Χριστού, για να φέρουν μια νέα αυγή στον κόσμο - την Ημέρα του Κυρίου, που είναι η πληρότητα του Βασιλείου της Θείας Θέλησης. Έρχεται για να αποκαταστήσει στη Νύφη του Χριστού τι είναι ο Νέος Αδάμ, ο Ιησούς, στον εαυτό του:

Γιατί τα μυστήρια του Ιησού δεν έχουν ακόμη τελειοποιηθεί και εκπληρωθεί πλήρως. Είναι όντως πλήρεις, στο πρόσωπο του Ιησού, αλλά όχι σε εμάς, που είναι μέλη του, ούτε στην Εκκλησία, που είναι το μυστικιστικό σώμα του. —Στ. John Eudes, πραγματεία «Στη Βασιλεία του Ιησού», Λειτουργία των Ωρών, Τόμος IV, σελ. 559

Ο Χριστός μας δίνει τη δυνατότητα να ζήσουμε σ 'αυτόν όσα έζησε ο ίδιος, και το ζει μέσα μας. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 521

Έτσι, η ερχομός για το οποίο μιλάμε εδώ δεν είναι αυτή η επιστροφή του Ιησού στη δόξα στο τέλος του κόσμου, αλλά η «Κυριακή του Πάσχα» της Εκκλησίας μετά τη «Μεγάλη Παρασκευή» που περνάει τώρα.

Ενώ οι άνθρωποι είχαν προηγουμένως μιλήσει μόνο για ένα διπλό ερχομό του Χριστού - μια φορά στη Βηθλεέμ και ξανά στο τέλος του χρόνου - ο Άγιος Μπερναρντ του Κλερβά adventus medius, μια ενδιάμεση έλευση, χάρη στην οποία ανανεώνει περιοδικά την παρέμβασή του στην ιστορία. Πιστεύω ότι η διάκριση του Μπερνάρντ χτυπά τη σωστή νότα… —POPE BENEDICT XVI Φως του Κόσμου, σελ.182-183, μια συνομιλία με τον Peter Seewald

Είναι η εκπλήρωση του «Πατέρα μας» όχι μόνο μέσα στην Εκκλησία αλλά και στα άκρα της γης, όπως είπε ο ίδιος ο Κύριος μας:

Αυτό το ευαγγέλιο του βασιλείου θα κηρυχθεί σε όλο τον κόσμο ως μάρτυρας σε όλα τα έθνη, και τότε θα έρθει το τέλος. (Ματθαίος 24:14)

Η Καθολική Εκκλησία, που είναι το βασίλειο του Χριστού στη γη, [προορίζεται] να εξαπλωθεί σε όλους τους άντρες και σε όλα τα έθνη… — ΠΑΠΑ ΠΙΟΣ ΙΔ ́, Κας Πρίμας, Encyclical, n. 12, 11 Δεκεμβρίου 1925; βλ. Ματ 24:14

Στη σειρά μου στις Ο Νέος Παγανισμός και ο επίλογος Οι Πάπες και η Νέα Παγκόσμια Τάξη, Αναφέρθηκα λεπτομερώς στο πώς η Βασιλεία της Αντι-βούλησης κορυφώνεται τώρα στην εποχή μας. Είναι ένα βασίλειο που, στον πυρήνα του, είναι μια εξέγερση ενάντια στο θέλημα του Θεού. Αλλά τώρα, τις υπόλοιπες μέρες του Advent, θέλω να στραφώ προς την έλευση του Βασιλείου της Θείας Θέλησης που θα ανατρέψει τη μεγάλη νύχτα του Σατανά πάνω από την ανθρωπότητα. Αυτή είναι η «νέα αυγή» που προέβλεψαν οι Pius XII, Benedict XVI και John Paul II.

Μετά τον εξαγνισμό μέσω της δοκιμασίας και των δεινών, η αυγή μιας νέας εποχής πρόκειται να σπάσει. -POPE ST. JOHN PAUL II, Γενικό Κοινό, 10 Σεπτεμβρίου 2003

Αυτή είναι η «αποκατάσταση όλων των πραγμάτων στον Χριστό» που προφήτευσε ο Άγιος Πίος Χ:

Όταν φτάσει, θα αποδειχθεί μια επίσημη ώρα, μια μεγάλη με συνέπειες όχι μόνο για την αποκατάσταση της Βασιλείας του Χριστού, αλλά και για την ειρήνευση του… κόσμου. — ΠΑΠΑ ΠΙΟΣ ΙΔ ́, Ubi Arcani dei Consilioi «Για την ειρήνη του Χριστού στη Βασιλεία του», Δεκέμβριος 23, 1922

Για,

Η λυτρωτική πράξη του Χριστού δεν αποκατέστησε από μόνη της όλα τα πράγματα, απλώς κατέστησε δυνατή τη δουλειά της λύτρωσης, ξεκίνησε τη λύτρωση μας. Όπως όλοι οι άνθρωποι συμμετέχουν στην ανυπακοή του Αδάμ, έτσι όλοι οι άνθρωποι πρέπει να συμμετάσχουν στην υπακοή του Χριστού στο θέλημα του Πατέρα. Η εξαργύρωση θα ολοκληρωθεί μόνο όταν όλοι οι άνδρες μοιράζονται την υπακοή του. —Φρ. Walter Ciszek, Με οδηγεί, σελ. 116-117

Αυτή είναι η «περίοδος της ειρήνης», η Εποχή της Ειρήνης, η «Ανάπαυση του Σαββάτου» που προανέφεραν οι Παλαιοί Εκκλησιαστικοί Πατέρες και αντήχτηκε από την Παναγία στην οποία η Νύφη του Χριστού θα φτάσει στο αποκορύφωμα της αγιότητάς της, ενωμένη εσωτερικά στην ίδιο είδος ένωσης ως οι άγιοι στον ουρανό, αλλά χωρίς το όμορφο όραμα. 

Ομολογούμε ότι μας υπόσχεται ένα βασίλειο στη γη, αν και πριν από τον ουρανό, μόνο σε μια άλλη κατάσταση ύπαρξης… —Tertullian (155–240 μ.Χ.), Πατέρας της Εκκλησίας της Νικελίας · Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, τομ. 3, σελ. 342-343)

Είναι το Βασίλειο της Θείας Θέλησης, που θα βασιλεύει «Στη γη όπως είναι στον παράδεισο» με τέτοιο τρόπο ώστε να μετατρέψει την υπόλοιπη Εκκλησία σε μια όμορφη Νύφη και να απελευθερώσει τη δημιουργία από τους αγωνιώδεις στεναγμούς της καθώς περιμένει με ανυπομονησία το «Αποκάλυψη των παιδιών του Θεού.» ^[2]Rom 8: 19

Είναι η Αγιότητα που δεν γνωρίζω ακόμη, και την οποία θα γνωστοποιήσω, που θα θέσει στη θέση του το τελευταίο στολίδι, το πιο όμορφο και λαμπρό μεταξύ όλων των άλλων αγιοτήτων, και θα είναι το στέμμα και η ολοκλήρωση όλων των άλλων αγιοτήτων. —Ο Ιησούς στον Υπηρέτη του Θεού, Luisa Piccarreta, Χειρόγραφα, 8 Φεβρουαρίου 1921. απόσπασμα από Ο λαμπρός της δημιουργίας, Rev. Joseph Iannuzzi, σελ. 118

Ο Ιησούς έρχεται, Ερχεται! Δεν νομίζεις ότι πρέπει προετοιμάσει; Θα προσπαθήσω, με τη βοήθεια της Παναγίας, να σας βοηθήσω τις επόμενες μέρες να καταλάβω και να προετοιμαστώ για αυτό το υπέροχο δώρο…

 

ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Ο Ιησούς έρχεται πραγματικά;

Αγαπητέ μου Πατέρα… Έρχεται!

Η Ερχόμενη Νέα και Θεία Αγιότητα

Επανεξετάζοντας τους τελικούς χρόνους

Millenarianism - Τι είναι και δεν είναι

 

 

Σας ευχαριστούμε που υποστηρίζετε αυτόν τον αποστολικό!

 

Για να ταξιδέψετε με τον Mark in Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.

Τώρα στο Telegram. Κάντε κλικ:

Ακολουθήστε τον Mark και τα καθημερινά «σημάδια των εποχών» στο MeWe:

Ακολουθήστε τα γραπτά του Mark εδώ:

Ακούστε τα εξής: