Πολιτική ορθότητα και η μεγάλη αποστασία

 

Θα εξαπλωθεί μεγάλη σύγχυση και πολλοί θα περπατήσουν σαν τους τυφλούς να οδηγούν τους τυφλούς.
Μείνετε με τον Ιησού. Το δηλητήριο των ψευδών δογμάτων θα μολύνει πολλά από τα φτωχά παιδιά μου…

-
Η Παναγία φέρεται να Pedro Regis, 24 Σεπτεμβρίου 2019

 

Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στις 28 Φεβρουαρίου 2017…

 

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ Η ορθότητα έχει γίνει τόσο εδραιωμένη, τόσο κυρίαρχη, τόσο διαδεδομένη στις μέρες μας που οι άντρες και οι γυναίκες δεν φαίνεται πλέον ικανές να σκέφτονται για τον εαυτό τους. Όταν παρουσιάζεται με θέματα σωστού και λάθους, η επιθυμία «να μην προσβάλλει» υπερτερεί τόσο της αλήθειας, της δικαιοσύνης και της κοινής λογικής, ώστε ακόμη και οι ισχυρότερες διαθήκες καταρρέουν κάτω από το φόβο του αποκλεισμού ή της κοροϊδίας. Η πολιτική ορθότητα είναι σαν μια ομίχλη μέσα από την οποία περνά ένα πλοίο καθιστώντας ακόμη και την πυξίδα άχρηστη μέσα σε επικίνδυνα βράχια και κοπάδια. Είναι σαν συννεφιασμένος ουρανός που καλύπτει τόσο τον ήλιο που ο ταξιδιώτης χάνει όλη την αίσθηση κατεύθυνσης στο φως της ημέρας. Είναι σαν μια αδυσώπητη άγρια ​​ζώα που αγωνίζονται προς την άκρη του γκρεμού, οι οποίοι ακούσια εκτοξεύονται στην καταστροφή.

Η πολιτική ορθότητα είναι το φυτώριο αποστασία. Και όταν είναι τόσο εντελώς διαδεδομένο, είναι το εύφορο έδαφος του Μεγάλη Αποστασία.

 

Η ΑΛΗΘΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ

Ο Πάπας Παύλος VI είπε διάσημα:

… Ο καπνός του Σατανά διεισδύει στην Εκκλησία του Θεού μέσω των ρωγμών στους τοίχους. —POPE PAUL VI, πρώτα Σπιτικά κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας για τους Sts. Peter & Paul, Ιούνιος 29, 1972

Σφάλμα και αίρεση, δηλαδή, νεωτερισμός, έχοντας σπαρθεί στο φυτώριο της «θρησκευτικής» πολιτικής ορθότητας τον περασμένο αιώνα, έχει ανθίσει σήμερα με τη μορφή ψεύτικο έλεος. Και αυτό το ψεύτικο έλεος έχει διαρρεύσει παντού στην Εκκλησία, ακόμη και στην κορυφή της.

Η ουρά του διαβόλου λειτουργεί στη διάλυση του Καθολικού κόσμου. Το σκοτάδι του Σατανά έχει εισέλθει και εξαπλωθεί σε όλη την Καθολική Εκκλησία, ακόμη και στην κορυφή του. Η αποστασία, η απώλεια της πίστης, εξαπλώνεται σε όλο τον κόσμο και στα υψηλότερα επίπεδα της Εκκλησίας. —POPE PAUL VI, Ομιλία για την Έκτη Επέτειο των Φατιμά, 13 Οκτωβρίου 1977. ανέφερε στην ιταλική εφημερίδα «Corriere della Sera», στο τεύχος της σελίδας 7, 14 Οκτωβρίου 1977

Η «απώλεια πίστης» εδώ δεν είναι απαραίτητα απώλεια πίστης στον ιστορικό Χριστό, ή ακόμη και απώλεια πίστης που εξακολουθεί να υπάρχει. Αντίθετα, είναι μια απώλεια πίστης σε Του αποστολή, προφέρεται με σαφήνεια στη Γραφή και στην Ιερή Παράδοση:

Πρέπει να τον ονομάσετε Ιησού, επειδή θα σώσει τον λαό του από τις αμαρτίες τους. (Ματ 1:21)

Ο σκοπός του κήρυξης, των θαυμάτων, του πάθους, του θανάτου και της ανάστασης του Ιησού ήταν να απελευθερώσει την ανθρωπότητα από τη δύναμη της αμαρτίας και του θανάτου. Από την αρχή, ωστόσο, κατέστησε σαφές ότι αυτή η απελευθέρωση ήταν μια ατομικές επιλογή, που κάθε άνδρας, γυναίκα και παιδί της ηλικίας του λόγου καλούνται να κάνουν προσωπικά σε μια ελεύθερη απάντηση.

Όποιος πιστεύει στον Υιό έχει αιώνια ζωή, αλλά όποιος υπακούει τον Υιό δεν θα δει τη ζωή, αλλά η οργή του Θεού παραμένει πάνω του. (Ιωάννης 3:36)

Σύμφωνα με τον Ματθαίο, η πρώτη λέξη που κήρυξε ο Ιησούς ήταν «Μετανοώ." [1]βλ. Ματ 3:2 Πράγματι, κατηγόρησε εκείνες τις πόλεις όπου αγάπησε, δίδαξε και έκανε θαύματα "από τότε που δεν είχα μετάνοια. " (Ματ 11:20) Η άνευ όρων αγάπη του πάντα διαβεβαίωσε τον αμαρτωλό του ελέους Του: «Ούτε σε καταδικάζω», Είπε σε μια μοιχεία. Αλλά το έλεός Του διαβεβαίωσε επίσης τον αμαρτωλό ότι η Αγάπη ζήτησε την ελευθερία τους: «Πήγαινε, και από εδώ και στο εξής μην αμαρτάνεις πια», [2]βλ. Ιωάννης 8: 11 for «Όποιος διαπράττει αμαρτία είναι σκλάβος της αμαρτίας». [3]βλ. Ιωάννης 8: 34 Έτσι, είναι σαφές ότι ο Ιησούς ήρθε, όχι για να αποκαταστήσει το εγώ της ανθρωπότητας, αλλά το imago dei: την εικόνα του Θεού στην οποία δημιουργήσαμε. Και αυτό υπονοείται - όχι απαίτησε στη δικαιοσύνη και την αλήθεια - ότι οι πράξεις μας αντικατοπτρίζουν αυτήν την εικόνα: «Αν τηρείς τις εντολές μου, θα μείνεις στην αγάπη μου." [4]βλ. Ιωάννης 15: 10 Γιατί αν ο Θεός είναι αγάπη, και αποκαθιστούμε την εικόνα Του, δηλαδή «αγάπη», τότε είναι δική μας κοινωνία μαζί Του, τώρα και μετά το θάνατο, εξαρτάται από το αν στην πραγματικότητα αγαπάμε: «Αυτή είναι η εντολή μου: αγαπάς ο ένας τον άλλον όπως σε αγαπώ». [5]John 15: 12 Η κοινωνία, δηλαδή η φιλία με τον Θεό - και τελικά η σωτηρία μας - εξαρτάται απόλυτα από αυτό.

Είστε οι φίλοι μου αν κάνετε αυτό που σας διατάζω. Δεν σε λέω πλέον σκλάβους… (Ιωάννης 15: 14-15)

Έτσι, ο Άγιος Παύλος είπε: «Πώς μπορούμε εμείς που πεθαίνουμε στην αμαρτία να ζούμε σε αυτό;» [6]Rom 6: 2

Για ελευθερία ο Χριστός μας απελευθέρωσε. γι 'αυτό στέκεστε σταθεροί και μην υποτάσσεστε ξανά στον ζυγό της δουλείας. (Γαλ 5: 1)

Έτσι, παραμένοντας σκόπιμα στην αμαρτία, που δίδαξε ο Άγιος Ιωάννης, είναι μια σκόπιμη επιλογή να παραμείνει εκτός της πινελιάς του ελέους και ακόμα εντός η κατανόηση της δικαιοσύνης.

Ξέρετε ότι αποκαλύφθηκε για να αφαιρέσει τις αμαρτίες… Το άτομο που ενεργεί στη δικαιοσύνη είναι δίκαιο, όπως ακριβώς είναι δίκαιο. Όποιος αμαρτάνει ανήκει στον διάβολο, επειδή ο διάβολος έχει αμαρτήσει από την αρχή. Πράγματι, ο Υιός του Θεού αποκαλύφθηκε ότι καταστρέφει τα έργα του διαβόλου. Κανένας που γεννήθηκε από τον Θεό δεν διαπράττει αμαρτία… Με αυτόν τον τρόπο, τα παιδιά του Θεού και τα παιδιά του διαβόλου γίνονται ξεκάθαρα. Κανένας που δεν ενεργεί στη δικαιοσύνη δεν ανήκει στον Θεό, ούτε σε κανέναν που δεν αγαπά τον αδερφό του. (1 Ιωάννης 3: 5-10)

Υπάρχει λοιπόν ένας εγγενής σύνδεσμος, μεταξύ μετάνοιας και σωτηρίας, μεταξύ πίστης και έργων, μεταξύ αλήθειας και αιώνιας ζωής. Ο Ιησούς αποκαλύφθηκε ότι καταστρέφει τα έργα του διαβόλου σε κάθε ψυχή - έργα που, αν αφεθούν χωρίς μετάνοια, θα αποκλείσουν αυτό το άτομο από την αιώνια ζωή.

Τώρα τα έργα της σάρκας είναι προφανή: ανηθικότητα, ακαθαρσία, ασεβότητα, ειδωλολατρία, μαγεία, μίσος, αντιπαλότητα, ζήλια, εκρήξεις οργής, πράξεις εγωισμού, διαφωνίες, φατρίες, περιπτώσεις φθόνης, περιόδους κατανάλωσης αλκοόλ, οργίες και παρόμοια. Σας προειδοποιώ, όπως σας προειδοποίησα προηγουμένως, ότι όσοι κάνουν τέτοια πράγματα δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού. (Γαλ 5: 19-21)

Και έτσι, ο Ιησούς προειδοποίησε τις εκκλησίες μετά την Πεντηκοστή στο βιβλίο της Αποκάλυψης «Γίνε λοιπόν ειλικρινείς και μετανοήσου ... παραμένεις πιστός μέχρι το θάνατο και θα σου δώσω το στέμμα της ζωής». [7]Αποκ. 3:19, 2:10

 

ΛΑΘΟΣ ΜΕΡΟΣ

Αλλά α ψεύτικο έλεος έχει ανθίσει σε αυτήν την ώρα, μια που χτυπά το εγώ του αμαρτωλού με προσκλήσεις στην αγάπη και την καλοσύνη του Θεού, αλλά χωρίς να προτρέπει τον αμαρτωλό στην ελευθερία που τους αγοράστηκε από το αίμα του Χριστού. Δηλαδή, είναι ένα έλεος χωρίς έλεος.

Ο Πάπας Φραγκίσκος ώθησε όσο το δυνατόν περισσότερο το μήνυμα του ελέους του Χριστού, γνωρίζοντας ότι ζούμε σε μια «εποχή του ελέους» που θα σύντομα λήγει. [8]πρβλ Άνοιγμα των μεγάλων θυρών του ελέους Έγραψα μια σειρά τριών μερών με τίτλο, «Η Λεπτή Γραμμή μεταξύ Ελέους και Αίρεσης" που εξηγεί την συχνά παρερμηνευμένη προσέγγιση του Ιησού που ο Φράνσις προσπάθησε επίσης να χρησιμοποιήσει (και η ιστορία θα κρίνει την επιτυχία του). Όμως ο Φράνσις προειδοποίησε στην αμφιλεγόμενη Σύνοδο για την οικογένεια, όχι μόνο εναντίον των υπερβολικά ενθουσιωδών και «άκαμπτων» φύλακων του νόμου, αλλά και προειδοποίησε για…

Ο πειρασμός σε μια καταστροφική τάση για καλοσύνη, που στο όνομα ενός παραπλανητικού ελέους συνδέει τις πληγές χωρίς πρώτα να τις θεραπεύσει και να τις θεραπεύσει. που αντιμετωπίζει τα συμπτώματα και όχι τα αίτια και τις ρίζες. Είναι ο πειρασμός των «καλούμενων», των φοβισμένων, αλλά και των λεγόμενων «προοδευτικών και φιλελεύθερων». -Καθολικό πρακτορείο ειδήσεων, 18 Οκτωβρίου 2014

Με άλλα λόγια, μια ευσεβής πολιτική ορθότητα, που προωθείται από λύκους με ρούχα προβάτων, οι οποίοι δεν χορεύουν πλέον στη μελωδία της Θείας Θέλησης αλλά μάλλον στο βάθος του θάνατος. Γιατί ο Ιησούς το είπε αυτό «Ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος». Ωστόσο, ακούμε σήμερα ιερείς και επίσκοπους να αναδεικνύουν την ιδέα ότι τα λόγια του Ιησού είναι ακόμη ανοιχτά σε ερμηνεία. ότι η Εκκλησία δεν διδάσκει απόλυτες αλήθειες, αλλά αυτές που μπορούν να αλλάξουν καθώς «αναπτύσσει δόγμα».[9]πρβλ LifeSiteNews Η σοφία αυτού του ψεύδους είναι τόσο λεπτή, έτσι ομαλή, ώστε να αντισταθεί φαίνεται άκαμπτο, δογματικό και κλειστό στο Άγιο Πνεύμα. Αλλά στον «Όρκο ενάντια στον Μοντερνισμό», ο Πάπας Άγιος Πίος X αρνήθηκε τέτοια καζουία.

Απορρίπτω εντελώς την αιρετική λανθασμένη παρουσίαση ότι τα δόγματα εξελίσσονται και αλλάζουν από το ένα νόημα στο άλλο διαφορετικό από αυτό που είχε η Εκκλησία στο παρελθόν. - 1η Σεπτεμβρίου 1910 papalencyclicals.net

Είναι η αιρετική ιδέα ότι «η θεϊκή αποκάλυψη είναι ατελής, και ως εκ τούτου υπόκειται σε συνεχή και αόριστη πρόοδο, που αντιστοιχεί στην πρόοδο του ανθρώπινου λόγου». [10]Πάπας Πίος ΙΧ, Pascendi Dominici Gregis, ν. 28; vatican.va Είναι η ιδέα, για παράδειγμα, ότι κάποιος μπορεί εν γνώσει του να βρίσκεται σε κατάσταση θανάσιμης αμαρτίας, χωρίς πρόθεση να μετανοήσει και να λάβει ακόμα την Ευχαριστία. Είναι ένα μυθιστόρημα πρόταση που ούτε προέρχεται από τη Γραφή και την Ιερή Παράδοση ούτε από τη «δογματική ανάπτυξη».

Σε μια υποσημείωση στο Amoris Laetitia, που ο Πάπας Φραγκίσκος δεν θυμάται να έχει προστεθεί, [11]βλ. συνέντευξη εν πτήσει, Καθολικό πρακτορείο ειδήσεων, Απρίλιος 16th, 2016 λέει:

… Η Ευχαριστία «δεν είναι ένα βραβείο για το τέλειο, αλλά ένα ισχυρό φάρμακο και τροφή για τους αδύναμους». -Amoris Laetitia, υποσημείωση # 351; vatican.va

Από μόνη της, αυτή η δήλωση είναι αλήθεια. Κάποιος μπορεί να είναι σε «κατάσταση χάριτος» και ακόμη ατελής, αφού ακόμη και η φλεβική αμαρτία «δεν παραβιάζει τη διαθήκη με τον Θεό… δεν στερεί τον αμαρτωλό της αγιασμένης χάριτος, της φιλίας με τον Θεό, της φιλανθρωπίας και, κατά συνέπεια, της αιώνιας ευτυχίας». [12]Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 1863 Αλλά λαμβάνονται σε ένα πλαίσιο που κάποιος μπορεί εν γνώσει του να παραμείνει σε μια κατάσταση θανάσιμης αμαρτίας - δηλαδή. δεν να είστε σε κατάσταση χάριτος - και όμως να λάβετε την Ευχαριστία, ακριβώς αυτό προειδοποίησε ο Άγιος Παύλος:

Για όποιον τρώει και πίνει χωρίς να διακρίνει το σώμα, τρώει και πίνει κρίση για τον εαυτό του. Γι 'αυτό πολλοί από εσάς είναι άρρωστοι και αδύναμοι, και ένας σημαντικός αριθμός πεθαίνει. (1 Κορ 11: 29-30)

Πώς μπορεί κάποιος να λάβει Κοινωνία εάν είναι όχι σε κοινωνία με τον Θεό, αλλά σε ανοιχτή εξέγερση; Έτσι, ο «χαρισματικός της αλήθειας» που δόθηκε στην Εκκλησία μέσω του Αγίου Πνεύματος και διατηρήθηκε στην Αποστολική Παράδοση, απορρίπτει την ιδέα ότι…

… Το δόγμα μπορεί να προσαρμοστεί σύμφωνα με αυτό που φαίνεται καλύτερο και πιο κατάλληλο για τον πολιτισμό κάθε ηλικίας. μάλλον, ότι η απόλυτη και αμετάβλητη αλήθεια που κηρύττουν οι απόστολοι από την αρχή δεν μπορεί ποτέ να πιστεύεται ότι είναι διαφορετική, δεν μπορεί ποτέ να γίνει κατανοητή με οποιονδήποτε άλλο τρόπο. — ΠΑΠΑ ΠΙΟΣ Χ, Ο όρκος κατά του μοντερνισμού, 1 Σεπτεμβρίου 1910 papalencyclicals.net

 

Η διαχωριστική γραμμή

Και έτσι, πλησιάζουμε Η Μεγάλη Διεύθυνση στις μέρες μας, το αποκορύφωμα της Μεγάλης Αποστασίας που είπε ο Άγιος Πίος Χ ήταν ήδη αναταραχή πριν από έναν αιώνα, [13]πρβλ Ε Supremi, Εγκύκλιος για την Αποκατάσταση όλων των πραγμάτων στον Χριστό, αρ. 3, 5; 4 Οκτωβρίου 1903 βλέπω Γιατί δεν φωνάζουν οι Πάπες και το οποίο ο Πάπας Φραγκίσκος περιγράφει ως ουσιαστικά «μοιχεία» - μια γαμήλια παραβίαση αυτής της κοινωνίας και της διαθήκης που κάθε πιστός συνάπτει στο βάπτισμα. Είναι μια «κοσμικότητα» που…

… Μπορεί να μας οδηγήσει να εγκαταλείψουμε τις παραδόσεις μας και να διαπραγματευτούμε την πίστη μας στον Θεό που είναι πάντα πιστός. Αυτό ονομάζεται αποστασία, η οποία… είναι μια μορφή «μοιχείας» που λαμβάνει χώρα όταν διαπραγματευόμαστε την ουσία της ύπαρξής μας: πίστη στον Κύριο. —POPE FRANCIS από ένα ομοιογενές ραδιόφωνο του Βατικανού, 18 Νοεμβρίου 2013

Είναι αυτό το παρόν κλίμα της πολιτική ορθότητα που φέρνει σε πλήρη άνθιση τον καρπό του μοντερνισμού: ατομικισμός, που είναι η υπεροχή της συνείδησης έναντι της θεϊκής αποκάλυψης και της εξουσίας. Είναι σαν να λέμε, «Πιστεύω σε σένα τον Ιησού, αλλά όχι στην Εκκλησία σου. Πιστεύω σε σένα τον Ιησού, αλλά όχι την ερμηνεία του Λόγου σου. Πιστεύω σε σένα τον Ιησού, αλλά όχι στους κανόνες σου. Πιστεύω σε σένα τον Ιησού - αλλά πιστεύω περισσότερο στον εαυτό μου. "

Ο Πάπας Πίος Χ δίνει μια καταπληκτικά ακριβή ανάλυση του πολιτικά σωστού εγώ του 21ου αιώνα:

Αφήστε την εξουσία να τους επιπλήξει όσο θέλει - έχουν τη δική τους συνείδηση ​​στο πλάι τους και μια οικεία εμπειρία που τους λέει με βεβαιότητα ότι αυτό που αξίζουν δεν είναι φταίξιμο, αλλά επαίνους. Τότε αντανακλούν ότι, τελικά, δεν υπάρχει πρόοδος χωρίς μάχη και χωρίς μάχη χωρίς το θύμα της, και θύματα είναι πρόθυμοι να είναι όπως οι προφήτες και ο ίδιος ο Χριστός ... Και έτσι πάνε, παρόλα αυτά, επιπλήττουν και καταδικάζουν, καλύπτουν ένα απίστευτη θάρρος κάτω από μια πλαστή εμφάνιση ταπεινότητας. — ΠΑΠΑ ΠΙΟΣ Χ, Pascendi Dominici Gregis, 8 Σεπτεμβρίου 1907 ν. 28; vatican.va

Αυτό δεν εμφανίζεται σε πλήρη κατάσταση στην Αμερική όπου, για τουλάχιστον μια στιγμή, ο καπλαμάς της πολιτικής ορθότητας γκρεμίστηκε, αποκαλύπτοντας το βάθος της βλάβης που υπήρχε «κάτω από μια πλαστή εμφάνιση ταπεινότητας»; Αυτή η ομοιότητα γρήγορα κατέρρευσε σε θυμό, μίσος, μισαλλοδοξία, υπερηφάνεια και αυτό που ο Φράνσις αποκαλεί «πνεύμα εφηβικής προοδευτικότητας» [14]πρβλ Zenit.org

Για όσους κάνουν κακά πράγματα μισούν το φως και δεν έρχονται προς το φως, έτσι ώστε τα έργα του να μην εκτίθενται. (Ιωάννης 3:20)

Εάν αυτό ακούγεται σκληρό, είναι επειδή η διάλυση του γάμου, της οικογένειας και της αξιοπρέπειας του ανθρώπου δεν είναι μικρό πράγμα. Στην πραγματικότητα, είναι το κύριο πεδίο μάχης σε αυτούς τους «τελικούς χρόνους»:

… Η τελική μάχη μεταξύ του Κυρίου και της βασιλείας του Σατανά θα είναι για το γάμο και την οικογένεια… Όποιος αγωνίζεται για την ιερότητα του γάμου και της οικογένειας θα είναι πάντοτε αμφισβητούμενος και αντίθετος με κάθε τρόπο, γιατί αυτό είναι το αποφασιστικό ζήτημα, Ωστόσο, η Παναγία έχει ήδη συνθλίψει το κεφάλι της. —Σρ. Η Λουκία, βλέποντας της Φατιμά, σε συνέντευξη με τον Καρδινάλιο Κάρλο Καφάρα, Αρχιεπίσκοπο της Μπολόνια, από το περιοδικό Voce di Padre Pio, Μάρτιος 2008; βλ. rorate-caeli.blogspot.com

Αυτός ο αγώνας μοιάζει με την αποκαλυπτική μάχη που περιγράφεται στο [Αποκ. 11: 19-12: 1-6, 10 στη μάχη μεταξύ της «γυναίκας ντυμένης με τον ήλιο» και του «δράκου»]. Ο θάνατος μάχεται ενάντια στη ζωή: μια «κουλτούρα θανάτου» επιδιώκει να επιβληθεί στην επιθυμία μας να ζήσουμε και να ζήσουμε στο έπακρο… Τεράστιοι τομείς της κοινωνίας μπερδεύονται για το τι είναι σωστό και τι είναι λάθος και βρίσκονται στο έλεος εκείνων με τη δύναμη να «δημιουργεί» γνώμη και να την επιβάλλει σε άλλους. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Ντένβερ, Κολοράντο, 1993

Είναι ακριβώς αυτός ο ατομικιστικός σχετικισμός που ο Άγιος Παύλος περιγράφει ως «ανομία» που, όταν γίνεται παγκόσμιος, είναι προάγγελος του «παράνομου», του Αντίχριστου…

… Που αντιτίθεται και υψώνει τον εαυτό του πάνω από κάθε αποκαλούμενο θεό και αντικείμενο λατρείας, ώστε να καθίσει στον ναό του Θεού, ισχυριζόμενος ότι είναι θεός. (2 Θεσσα 2: 4)

Όποιος διαπράττει αμαρτία διαπράττει ανομία, γιατί η αμαρτία είναι ανομία. (1 Ιωάννης 3: 4)

Η κατάσταση της ανομίας, λοιπόν, δεν είναι απαραίτητα το εξωτερικό χάος - ωστόσο, αυτό είναι το απαραίτητο συμπέρασμα. Αντίθετα, είναι μια εσωτερική κατάσταση εξέγερσης όπου το «εγώ» υψώνεται πάνω από το «εμείς». Και μέσα από την «ισχυρή αυταπάτη» [15]βλ. 2 Θεσσα 2:11 της πολιτικής ορθότητας, η δόξα του «Εγώ» προχωρά περαιτέρω: να επιβάλει ότι είναι το καλύτερο για το «εμείς».

Αδελφοί και αδελφές, πρέπει να τολμήσουμε «Προσευχηθείτε και πολεμήστε ενάντια σε αυτόν τον υλισμό, τον μοντερνισμό και τον εγωισμό». [16]Η Παναγία των Medjugorje, στις 25 Ιανουαρίου 2017, φέρεται στην Marija Και πρέπει να καταπολεμήσουμε το αντι-μυστήριο του ψεύτικου ελέους, το οποίο απαλλάσσει χωρίς θεραπεία και «δεσμεύει τις πληγές χωρίς πρώτα να τις θεραπεύσει». Αντίθετα, ας γίνουμε όλοι απόστολοι του Θείου Ελέους που αγαπούν και συνοδεύουν ακόμη και τους μεγαλύτερους αμαρτωλούς - αλλά μέχρι την πραγματική Ελευθερία.

Πρέπει να μιλήσετε στον κόσμο για το μεγάλο έλεος Του και να προετοιμάσετε τον κόσμο για τη Δευτέρα Παρουσία Του, που θα έρθει, όχι ως ελεήμων Σωτήρας, αλλά ως δίκαιος Κριτής. Ω, πόσο φοβερό είναι αυτή η μέρα! Καθορισμένη είναι η ημέρα της δικαιοσύνης, η ημέρα της θείας οργής. Οι άγγελοι τρέμουν μπροστά του. Μιλήστε στις ψυχές για αυτό το μεγάλο έλεος, ενώ είναι ακόμα η ώρα για [παραχώρηση] ελέους. - Η Βιρτζίν Μαρία μιλάει στην Αγία Φαυστίνα Ημερολόγιο της Αγίας Φαυστίνας, ν. 635

 

 

 ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Το Αντι-Έλεος

Το Μεγάλο Καταφύγιο και το Ασφαλές Λιμάνι

Σε αυτούς που βρίσκονται στη θνητή αμαρτία…

Η ώρα της ανομίας

Αντίχριστος στους καιρούς μας

Συμβιβασμός: Η μεγάλη αποστασία

Το Μεγάλο Αντίδοτο

Τα μαύρα πανιά πλοίων - Μέρος Ι και Μέρος ΙΙ

Η ψεύτικη ενότητα - Μέρος Ι και  Μέρος ΙΙ

Κατακλυσμός Ψευδών Προφητών - Μέρος Ι και  Μέρος ΙΙ

Περισσότερα για τους Ψευδείς Προφήτες

 

  
Σας ευλογώ και σας ευχαριστώ για τις ελεημοσύνες σας.

 

Για να ταξιδέψετε με τον Mark στο Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.

  

 

Εκτύπωση φιλική προς το περιβάλλον, PDF & Email

Υποσημειώσεις

Υποσημειώσεις
1 βλ. Ματ 3:2
2 βλ. Ιωάννης 8: 11
3 βλ. Ιωάννης 8: 34
4 βλ. Ιωάννης 15: 10
5 John 15: 12
6 Rom 6: 2
7 Αποκ. 3:19, 2:10
8 πρβλ Άνοιγμα των μεγάλων θυρών του ελέους
9 πρβλ LifeSiteNews
10 Πάπας Πίος ΙΧ, Pascendi Dominici Gregis, ν. 28; vatican.va
11 βλ. συνέντευξη εν πτήσει, Καθολικό πρακτορείο ειδήσεων, Απρίλιος 16th, 2016
12 Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 1863
13 πρβλ Ε Supremi, Εγκύκλιος για την Αποκατάσταση όλων των πραγμάτων στον Χριστό, αρ. 3, 5; 4 Οκτωβρίου 1903 βλέπω Γιατί δεν φωνάζουν οι Πάπες
14 πρβλ Zenit.org
15 βλ. 2 Θεσσα 2:11
16 Η Παναγία των Medjugorje, στις 25 Ιανουαρίου 2017, φέρεται στην Marija
Καταχωρήθηκε στο ΑΡΧΙΚΗ, ΤΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΔΟΚΙΜΕΣ.