Πραγματικό φαγητό, πραγματική παρουσία

 

IF αναζητούμε τον Ιησού, τον αγαπημένο, πρέπει να τον αναζητήσουμε όπου είναι. Και όπου είναι, είναι εκεί, στα βωμούς της Εκκλησίας Του. Γιατί λοιπόν δεν περιβάλλεται από χιλιάδες πιστούς κάθε μέρα στις Μάζες που λέγονται σε όλο τον κόσμο; Είναι επειδή ακόμη και εμείς Οι καθολικοί δεν πιστεύουν πλέον ότι το σώμα του είναι πραγματικό φαγητό και το αίμα του, πραγματική παρουσία;

Ήταν το πιο αμφιλεγόμενο πράγμα που είπε ποτέ κατά τη διάρκεια της τριετούς διακονίας του. Τόσο αμφιλεγόμενο που, ακόμη και σήμερα, υπάρχουν εκατομμύρια χριστιανοί σε όλο τον κόσμο που, παρόλο που τον αναγνωρίζουν ως Κύριο, δεν δέχονται τη διδασκαλία Του για την Ευχαριστία. Και έτσι, πρόκειται να εκθέσω τα λόγια Του εδώ, με σαφήνεια, και στη συνέχεια να ολοκληρώσω δείχνοντας ότι αυτό που δίδαξε ήταν αυτό που οι πρώτοι Χριστιανοί πίστευαν και παραδέχθηκαν, τι παρέδωσε η πρώιμη Εκκλησία και, επομένως, η Καθολική Εκκλησία συνεχίζεται να διδάξει 2000 χρόνια αργότερα. 

Σας ενθαρρύνω, είτε είστε πιστός Καθολικός, Προτεστάντης, είτε οποιοσδήποτε, να πάρετε αυτό το μικρό ταξίδι μαζί μου για να πυροδοτήσω τις φωτιές της αγάπης σας ή να βρείτε τον Ιησού για πρώτη φορά που είναι αυτός. Διότι στο τέλος αυτού του γεγονότος, δεν υπάρχει άλλο συμπέρασμα που πρέπει να έχουμε ... Είναι Πραγματικός Φαγητός, Πραγματική Παρουσία ανάμεσά μας. 

 

ΙΗΣΟΥΣ: ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΤΡΟΦΙΜΑ

Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, την επόμενη μέρα που ο Ιησούς έτρωγε χιλιάδες από τον πολλαπλασιασμό των φραντζολών και στη συνέχεια περπατούσε πάνω στο νερό, επρόκειτο να δώσει κάποια από αυτά δυσπεψία. 

Μην εργάζεστε για τρόφιμα που χαθούν, αλλά για φαγητό που διαρκεί για αιώνια ζωή, το οποίο θα σας δώσει ο Υιός του ανθρώπου… (Ιωάννης 6:27)

Και τότε είπε:

... το ψωμί του Θεού είναι αυτό που κατεβαίνει από τον ουρανό και δίνει ζωή στον κόσμο. " Έτσι του είπαν: «Κύριε, δώστε μας πάντα αυτό το ψωμί». Ο Ιησούς τους είπε: «Είμαι το ψωμί της ζωής…» (Ιωάννης 6: 32-34)

Αχ, τι υπέροχη μεταφορά, τι θαυμάσιο σύμβολο! Τουλάχιστον ήταν - μέχρι που ο Ιησούς συγκλόνισε τις αισθήσεις τους με τα ακόλουθα λέξεις. 

Το ψωμί που θα δώσω είναι η σάρκα μου για τη ζωή του κόσμου. (εδ. 51)

Περίμενε ένα λεπτό. «Πώς μπορεί αυτός ο άνθρωπος να μας δώσει τη σάρκα Του για να φάμε;», ρώτησαν μεταξύ τους. Ο Ιησούς υπονοούσε μια νέα θρησκεία… κανιβαλισμού; Όχι, δεν ήταν. Αλλά τα επόμενα λόγια του δεν τα καθιστούσαν άνετα. 

Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει αιώνια ζωή, και θα τον μεγαλώσω την τελευταία μέρα. (εδ. 54)

Η ελληνική λέξη που χρησιμοποιείται εδώ, τρώγων (trōgō), σημαίνει κυριολεκτικά «ροκανίστε ή μασάτε». Και αν αυτό δεν ήταν αρκετό για να τους πείσει για το δικό του κατά γράμμα προθέσεις, συνέχισε:

Γιατί η σάρκα μου είναι αληθινή τροφή, και το αίμα μου είναι αληθινό ποτό. (εδ. 55)

Διαβάστε ξανά. Η σάρκα του είναι ἀληθῶς, ή «πραγματικά» φαγητό. Το αίμα του είναι ἀληθῶς, ή «πραγματικά» ποτό. Και έτσι συνέχισε…

… Αυτός που με τρέφει θα έχει ζωή εξαιτίας μου. (εδ. 57)

τρώγων ή trōgōn-κυριολεκτικά «τροφοδοτεί». Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι απόστολοί Του είπε τελικά «Αυτό το ρητό είναι σκληρά" Άλλοι, όχι στον εσωτερικό κύκλο Του, δεν περίμεναν μια απάντηση. 

Ως αποτέλεσμα αυτού, πολλοί από τους μαθητές του επέστρεψαν στον προηγούμενο τρόπο ζωής τους και δεν τον συνόδευαν πλέον. (Γιάννης 6:66)

Αλλά πώς θα μπορούσαν οι οπαδοί Του να «τρώνε» και να «τρέφονται»;  

 

ΙΗΣΟΥΣ: ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΙΣΧΥΟΣ

Η απάντηση ήρθε τη νύχτα που προδόθηκε. Στο Άνω Δωμάτιο, ο Ιησούς κοίταξε τα μάτια των Αποστόλων Του και είπε, 

Ήθελα ανυπόμονα να φάω αυτό το Πάσχα μαζί σου πριν υποφέρω…

Αυτές ήταν φορτωμένες λέξεις. Επειδή γνωρίζουμε ότι κατά το Πάσχα στην Παλαιά Διαθήκη, οι Ισραηλίτες έφαγα ένα αρνί και σημείωσαν τις πόρτες τους με αυτό αίμα. Με αυτόν τον τρόπο, σώθηκαν από τον άγγελο του θανάτου, τον Καταστροφέα που «πέρασε» τους Αιγυπτίους. Αλλά δεν ήταν μόνο αρνί… 

… Θα είναι αρνί χωρίς κηλίδες, αρσενικό… (Έξοδος 12: 5)

Τώρα, κατά το Μυστικό Δείπνο, ο Ιησούς αντικαθιστά το αρνί, εκπληρώνοντας έτσι την προφητική ανακοίνωση του Ιωάννη του Βαπτιστή τρία χρόνια νωρίτερα…

Ιδού, το Αρνί του Θεού, που αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου. (Ιωάννης 1:29)

… Ένα αρνί που θα σώσει ανθρώπους από αιώνιος θάνατος - ένα ακηλίδωτος Αρνάκι: 

Επειδή δεν έχουμε έναν αρχιερέα που δεν μπορεί να συμπαθεί τις αδυναμίες μας, αλλά έναν που έχει δοκιμαστεί ομοίως με κάθε τρόπο, όμως χωρίς αμαρτία. (Εβρ 4:15)

Άξιος είναι το Αρνί που σκοτώθηκε. (Αποκ. 5:12)

Τώρα, κυρίως, οι Ισραηλίτες έπρεπε να τιμήσουν αυτό το Πάσχα με το Γιορτή από άζυμο ψωμί. Ο Μωυσής το ονόμασε α ζικρόν ή ένα "μνημείο" ^[1]βλ. Έξοδος 12:14. Και έτσι, κατά το τελευταίο δείπνο, ο Ιησούς

… Πήρε το ψωμί, είπε την ευλογία, το έσπασε και τους έδωσε, λέγοντας: «Αυτό είναι το σώμα μου, το οποίο θα σας δοθεί. κάνε αυτό μέσα μνήμη μου." (Λουκάς 22:19)

Το Αρνί τώρα προσφέρει τον εαυτό του στα είδη άζυμου ψωμιού. Αλλά τι είναι μνημείο; 

Τότε πήρε ένα φλιτζάνι, ευχαριστεί και τους έδωσε, λέγοντας: Πίνετε από αυτό, όλοι, γιατί αυτό είναι το αίμα μου της διαθήκης, που θα χυθεί εκ μέρους πολλών για τη συγχώρεση των αμαρτιών. " (Ματ 26: 27-28)

Εδώ, βλέπουμε ότι το μνημείο Δείπνο του Αρνιού συνδέεται εγγενώς με τον Σταυρό. Είναι ένα μνημείο του Πάθους, του Θανάτου και της Ανάστασης.

Για το πασχαίο αρνί μας, ο Χριστός, θυσιάστηκε… μπήκε για πάντα στο ιερό, όχι με το αίμα των αιγών και των μόσχων, αλλά με το αίμα του, αποκτώντας έτσι αιώνια λύτρωση. (1 Κορ 5: 7 · Εβρ 9:12)

Ο Άγιος Κυπριανός αποκάλεσε την Ευχαριστία «Το Μυστήριο της Θυσίας του Κυρίου». Έτσι, όποτε «θυμόμαστε» τη θυσία του Χριστού με τον τρόπο που μας δίδαξε—"Κάνε αυτό στη μνήμη μου"—Παρουσιάζουμε ξανά με άδικο τρόπο την αιματηρή Θυσία του Χριστού στον Σταυρό που πέθανε για πάντα:

Για τόσο συχνά καθώς τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε το κύπελλο, δηλώνετε το θάνατο του Κυρίου μέχρι να έρθει. (1 Κορινθίους 11:26)

Όπως ο Πατέρας της Εκκλησίας Αφραϊτής ο Περσικός φασκομηλιάς (περίπου 280 - 345 μ.Χ.) έγραψε:

Αφού μίλησε έτσι [«Αυτό είναι το σώμα Μου… Αυτό είναι το αίμα Μου»], ο Κύριος σηκώθηκε από το μέρος όπου έκανε το Πάσχα και είχε δώσει το Σώμα Του ως φαγητό και το Αίμα Του ως ποτό, και πήγε με τους μαθητές Του στον τόπο όπου επρόκειτο να συλληφθεί. Αλλά έφαγε το δικό του Σώμα και έπινε το δικό του Αίμα, ενώ σκέφτηκε τους νεκρούς. Με τα χέρια του ο Κύριος παρουσίασε το δικό του Σώμα για φαγητό, και πριν σταυρωθεί έδωσε το αίμα Του ως ποτό… -Θεραπείες 12:6

Οι Ισραηλίτες κάλεσαν το άζυμο ψωμί για το Πάσχα «Το ψωμί της ταλαιπωρίας». ^[2]Δευτ. 16: 3 Όμως, σύμφωνα με το Νέο Σύμφωνο, ο Ιησούς το αποκαλεί «Το ψωμί της ζωής». Ο λόγος είναι αυτός: μέσω του Πάθους, του Θανάτου και της Ανάστασης - μέσω του θλίψη- Το αίμα του Ιησού κάνει εξιλέωση για τις αμαρτίες του κόσμου - φέρνει κυριολεκτικά ζωή. Αυτό προβλεπόταν από τον Παλαιό Νόμο όταν ο Κύριος είπε στον Μωυσή…

… Αφού η ζωή της σάρκας είναι στο αίμα… Σου έδωσα για εξιλέωση στο βωμό για τον εαυτό σας, επειδή είναι το αίμα ως ζωή που κάνει εξιλέωση. (Λευιτικό 17:11)

Και έτσι, οι Ισραηλίτες θα θυσιάσουν τα ζώα και μετά θα πασπαλιστούν με το αίμα τους για να «καθαρίσουν» από την αμαρτία. αλλά αυτός ο καθαρισμός ήταν μόνο ένα είδος stand-in, μια «εξιλέωση». δεν καθαρίζει τους συνειδήσεις ούτε να επαναφέρετε το καθαρότητα από τους πνεύμα, αλλοιωμένο από αμαρτία. Πώς θα μπορούσε; ο πνεύμα είναι πνευματική υπόθεση! Και επομένως, οι άνθρωποι ήταν καταδικασμένοι να διαχωριστούν αιώνια από τον Θεό μετά το θάνατό τους, επειδή ο Θεός δεν μπορούσε να ενώσει τα πνεύματα τους σε Του: Δεν μπορούσε να ενταχθεί σε αυτό που είναι άγιο στην αγιότητα Του. Και έτσι, ο Κύριος τους υποσχέθηκε, δηλαδή, έκανε μια «διαθήκη» μαζί τους:

Μια νέα καρδιά που θα σου δώσω, και ένα νέο πνεύμα που θα βάλω μέσα σου… Θα βάλω το Πνεύμα μου μέσα σου… (Ιεζεκιήλ 36: 26-27)

Έτσι όλες οι θυσίες των ζώων, το άζυμο ψωμί, το αρνί του Πάσχα ... ήταν μόνο σύμβολα και σκιές του πραγματικού μετασχηματισμός που θα ερχόταν μέσω του Αίματος του Ιησού - του "αίματος του Θεού" - που μόνος του μπορεί να αφαιρέσει την αμαρτία και τις πνευματικές της συνέπειες. 

… Δεδομένου ότι ο νόμος έχει μόνο μια σκιά των καλών πραγμάτων που έρχονται αντί της πραγματικής μορφής αυτών των πραγματικοτήτων, δεν μπορεί ποτέ, με τις ίδιες θυσίες που προσφέρονται συνεχώς χρόνο με το χρόνο, να κάνει τέλειους εκείνους που πλησιάζουν. (Εβρ 10: 1)

Το αίμα ενός ζώου δεν μπορεί να θεραπεύσει ψυχή. Αλλά τώρα, μέσω του αίματος του Ιησού, υπάρχει…

...νέο και ζωντανό τρόπο που άνοιξε για εμάς μέσω της κουρτίνας, δηλαδή μέσω της σάρκας του… Γιατί εάν το ραντισμό των λερωμένων προσώπων με το αίμα των αιγών και ταύρων και με τη στάχτη μιας δαμαλίδας αγιάζει για τον καθαρισμό της σάρκας, πόσο περισσότερο θα αίμα του Χριστού, ο οποίος μέσω του αιώνιου Πνεύματος προσφέρθηκε χωρίς ατέλεια στον Θεό, καθαρίστε τη συνείδησή σας από νεκρά έργα για να υπηρετήσει τον ζωντανό Θεό. Επομένως, είναι ο διαμεσολαβητής μιας νέας διαθήκης, έτσι ώστε όσοι καλούνται να λάβουν την υποσχεμένη αιώνια κληρονομιά (Εβρ 10:20 · 9: 13-15)

Πώς λαμβάνουμε αυτήν την αιώνια κληρονομιά; Ο Ιησούς ήταν ξεκάθαρος:

Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει αιώνια ζωή, και θα τον μεγαλώσω την τελευταία μέρα. (Ιωάννης 6:54)

Το ερώτημα λοιπόν είναι τρώτε και πίνετε αυτό το δώρο του Θεού;

 

ΙΗΣΟΥΣ: ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ

Ανακεφαλαιώνοντας: Ο Ιησούς είπε ότι είναι το «ψωμί της ζωής». ότι αυτό το Ψωμί είναι η «σάρκα» Του. ότι η σάρκα Του είναι «αληθινό φαγητό». ότι πρέπει «να το πάρουμε και να το φάμε». και ότι πρέπει να το κάνουμε αυτό «στη μνήμη» Του. Το πολύτιμο αίμα Του. Ούτε θα ήταν ένα μοναδικό γεγονός, αλλά ένα επαναλαμβανόμενο γεγονός στη ζωή της Εκκλησίας—"Όσο συχνά τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε το φλιτζάνι", είπε ο Άγιος Παύλος. 

Γιατί έλαβα από τον Κύριο τι Σας έδωσα επίσης, ότι ο Κύριος Ιησούς, τη νύχτα που του παραδόθηκε, πήρε ψωμί και, αφού είχε ευχαριστήσει, το έσπασε και είπε: «Αυτό είναι το σώμα μου που είναι για σένα. Κάνε αυτό σε ανάμνηση για μένα.«Με τον ίδιο τρόπο και το κύπελλο, μετά το δείπνο, λέγοντας,« Αυτό το κύπελλο είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου. Κάνε αυτό, όσο συχνά το πίνεις, σε ανάμνηση για μένα."(1 Κορ 11: 23-25)

Έτσι, κάθε φορά που επαναλαμβάνουμε τις ενέργειες του Χριστού στη Θεία Λειτουργία, ο Ιησούς εμφανίζεται πλήρως σε εμάς, «Σώμα, Αίμα, ψυχή και θεότητα» κάτω από το είδος του ψωμιού του κρασιού. ^[3]«Επειδή ο Χριστός ο Λυτρωτής μας είπε ότι ήταν πραγματικά το σώμα του που πρόσφερε κάτω από το είδος του ψωμιού, ήταν πάντα η πεποίθηση της Εκκλησίας του Θεού, και αυτό το ιερό Συμβούλιο δηλώνει τώρα ξανά, ότι με την αφιέρωση του ψωμιού και Το κρασί γίνεται μια αλλαγή ολόκληρης της ουσίας του ψωμιού σε ουσία του σώματος του Χριστού Κυρίου μας και ολόκληρης της ουσίας του κρασιού στην ουσία του αίματός του. Αυτή η αλλαγή η ιερή Καθολική Εκκλησία έχει ονομάσει κατάλληλα και σωστά τη διαμεταβολή. " - Συμβούλιο του Trent, 1551 · CCC n. 1376 Με αυτόν τον τρόπο, το Νέο Σύμφωνο συνεχώς ανανεώνεται σε εμάς, που είναι αμαρτωλοί, γιατί είναι πραγματικά παρόν στην Ευχαριστία. Όπως είπε ο Άγιος Παύλος χωρίς συγνώμη:

Το φλυτζάνι της ευλογίας που ευλογούμε, δεν είναι συμμετοχή στο αίμα του Χριστού; Το ψωμί που σπάμε, δεν είναι συμμετοχή στο σώμα του Χριστού; (1 για 10:16)

Από την αρχή της ζωής του Χριστού, η επιθυμία Του να μας δώσει τον εαυτό του με τέτοιο προσωπικό, πραγματικό και οικείο τρόπο εκφράστηκε από τη μήτρα. Στην Παλαιά Διαθήκη, εκτός από τις Δέκα Εντολές και τη ράβδο του Ααρών, η Κιβωτός της Διαθήκης περιείχε ένα βάζο «μάννα», το «ψωμί από τον Ουρανό» με το οποίο ο Θεός ταΐζει τους Ισραηλίτες στην έρημο. Στην Καινή Διαθήκη, η Μαρία είναι η «Κιβωτός του το Νέο Σύμφωνο ».

Η Μαρία, στην οποία ο ίδιος ο Κύριος μόλις έκανε την κατοικία του, είναι η κόρη της Σιών προσωπικά, η κιβωτός της διαθήκης, ο τόπος όπου κατοικεί η δόξα του Κυρίου. Είναι «η κατοικία του Θεού… με τους άντρες». -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 2676

Έφερε μέσα της το Λογότυπα, ο Λόγος του Θεού. ο βασιλιάς που θα «Κυβερνήστε τα έθνη με μια σιδερένια ράβδο»;^[4]βλ. Αποκ. 19:15 και Αυτός που θα γινόταν "Ψωμί της ζωής." Πράγματι, επρόκειτο να γεννηθεί στη Βηθλεέμ, που σημαίνει «Σπίτι του Ψωμιού».

Όλη η ζωή του Ιησού ήταν να προσφέρει τον εαυτό μας στον Σταυρό για τη συγχώρεση των αμαρτιών μας και την αποκατάσταση των καρδιών μας. Αλλά τότε, ήταν επίσης να κάνουμε αυτή την προσφορά και τη Θυσία ξανά και ξανά μέχρι το τέλος του κόσμου. Διότι όπως ο ίδιος υποσχέθηκε, 

Ιδού είμαι μαζί σου όλες τις μέρες, ακόμη και στην ολοκλήρωση του κόσμου .. (Ματθ. 28:20)

Αυτή η Πραγματική Παρουσία περιέχεται στην Ευχαριστία στους βωμούς και στα Σκηνή του κόσμου. 

… Ήθελε να αφήσει στην αγαπημένη του σύζυγο την Εκκλησία μια ορατή θυσία (όπως απαιτεί η φύση του ανθρώπου) με την οποία θα παρουσιάστηκε εκ νέου η αιματηρή θυσία που έπρεπε να πραγματοποιήσει μια για πάντα στο σταυρό, η μνήμη της διαιωνίστηκε μέχρι το τέλος του κόσμου, και η ευεργετική του δύναμη εφαρμόζεται στην συγχώρεση των αμαρτιών που διαπράττουμε καθημερινά. - Συμβούλιο του Trent, n. 1562

Ότι η παρουσία του Ιησού σε εμάς είναι Πραγματική στην Ευχαριστία δεν είναι η κατασκευή κάποιου Πάπα ή οι φαντασιώσεις ενός παράνομου συμβουλίου. Είναι τα λόγια του ίδιου του Κυρίου μας. Και ως εκ τούτου, σωστά λέγεται ότι…

Η Ευχαριστία είναι «η πηγή και η κορυφή της χριστιανικής ζωής». «Τα άλλα μυστήρια, και όντως όλα τα εκκλησιαστικά υπουργεία και τα έργα του αποστολικού, συνδέονται με την Ευχαριστία και προσανατολίζονται προς αυτό. Διότι στην ευλογημένη Ευχαριστία περιέχεται ολόκληρο το πνευματικό αγαθό της Εκκλησίας, δηλαδή ο ίδιος ο Χριστός, το Pasch μας. " -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 1324

Αλλά για να το δείξω αυτό αυτή η ερμηνεία του Ευαγγελίου είναι αυτό που η Εκκλησία πίστευε και δίδαξε πάντα, και είναι το σωστό, συμπεριλαμβάνω παρακάτω μερικά από τα πρώτα αρχεία των Πατέρων της Εκκλησίας σχετικά με αυτό. Γιατί όπως είπε ο Άγιος Παύλος:

Σας επαινώ γιατί με θυμάστε σε όλα και κρατήστε τις παραδόσεις, όπως τους παρέδωσα. (1 Κορινθίους 11: 2)

 

ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

 

Άγιος Ιγνάτιος της Αντιόχειας (περίπου 110 μ.Χ.)

Δεν έχω καμία προτίμηση για αλλοιώσιμα τρόφιμα ούτε για τις απολαύσεις αυτής της ζωής. Επιθυμώ το Ψωμί του Θεού, που είναι η σάρκα του Ιησού Χριστού… -Επιστολή προς τους Ρωμαίους, 7:3

[Δηλαδή οι Γνωστικοί] απέχουν από την Ευχαριστία και από την προσευχή, επειδή δεν ομολογούν ότι η Ευχαριστία είναι η σάρκα του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, σάρκας που υπέφερε για τις αμαρτίες μας και την οποία ο Πατέρας, στην καλοσύνη του, αναστήθηκε ξανά. -Επιστολή προς Σμύρνη, 7:1

 

Άγιος Ιουστίνος Μάρτυρας (περ. 100-165 μ.Χ.)

… Όπως μας έχει διδαχθεί, το φαγητό που έχει μετατραπεί σε Ευχαριστία από την Ευχαριστιακή προσευχή που του έχει καθορίσει, και από την αλλαγή της τροφής του αίματος και της σάρκας μας, είναι τόσο η σάρκα όσο και το αίμα αυτού του ενσαρκωμένου Ιησού. -Πρώτη Απολογία, 66

Αγ. Ειρηναίος της Λυών (περ. 140 - 202 μ.Χ.)

Έχει κηρύξει το κύπελλο, ένα μέρος της δημιουργίας, το δικό του Αίμα, από το οποίο αναγκάζει το αίμα μας να ρέει. και το ψωμί, ένα μέρος της δημιουργίας, έχει καθιερωθεί ως το δικό του Σώμα, από το οποίο δίνει αύξηση στα σώματά μας… την Ευχαριστία, που είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. -Κατά των αιρέσεων, 5: 2: 2-3

Όριγκεν (περ. 185 - 254 μ.Χ.)

Βλέπετε πώς οι βωμοί δεν πασπαλίζονται πλέον με το αίμα των βοδιών, αλλά αφιερώνονται από το Πολύτιμο Αίμα του Χριστού. -Ομιλίες στον Τζόσουα, 2:1

… Τώρα, ωστόσο, σε πλήρη άποψη, υπάρχει η αληθινή τροφή, η σάρκα του Λόγου του Θεού, όπως λέει ο ίδιος: «Η σάρκα μου είναι πραγματικά τροφή, και το αίμα Μου είναι πραγματικά ποτό. -Οικίες σε αριθμούς, 7:2

 

St. Cyprian of Carthage (περ. 200 - 258 μ.Χ.) 

Αυτός ο ίδιος μας προειδοποιεί, λέγοντας: «Αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα Του, δεν θα έχετε ζωή μέσα σας». Επομένως, ζητάμε να μας δίνεται καθημερινά το Ψωμί μας, που είναι ο Χριστός, έτσι ώστε εμείς που μένουμε και ζούμε στον Χριστό να μην απομακρυνθούμε από τον αγιασμό Του και από το Σώμα Του. -Η προσευχή του Κυρίου, 18

 

Άγιος Εφραίμ (περ. 306 - 373 μ.Χ.)

Ο Κύριος μας Ιησούς πήρε στα χέρια Του ό, τι στην αρχή ήταν μόνο ψωμί; και το ευλόγησε… Κάλεσε το ψωμί το Σώμα Του, και το γέμισε με τον εαυτό του και το Πνεύμα… Μην θεωρείτε τώρα ως ψωμί αυτό που σας έδωσα. αλλά πάρτε, φάτε αυτό το ψωμί [της ζωής] και μην διασκορπίζετε τα ψίχουλα. για αυτό που έχω ονομάσει το Σώμα Μου, ότι είναι πράγματι. Ένα σωματίδιο από τα ψίχουλα του είναι ικανό να αγιάσει χιλιάδες και χιλιάδες, και είναι αρκετό για να προσφέρει ζωή σε όσους το τρώνε. Πάρτε, φάτε, διασκεδάζοντας χωρίς αμφιβολία την πίστη, γιατί αυτό είναι το Σώμα Μου, και όποιος το τρώει με πίστη τρώει μέσα του Φωτιά και Πνεύμα. Αλλά αν κάποιος αμφιβάλλει να το φάει, γι 'αυτόν θα είναι μόνο ψωμί. Και όποιος τρώει με πίστη το Ψωμί έκανε ιερό στο όνομά Μου, Αν είναι αγνός, θα διατηρηθεί στην καθαρότητά του. και αν είναι αμαρτωλός, θα συγχωρεθεί" Αλλά αν κάποιος το περιφρονεί ή το απορρίπτει ή το αντιμετωπίζει με αηδία, μπορεί να θεωρηθεί ως βεβαιότητα ότι αντιμετωπίζει με αηδία τον Υιό, που τον ονόμασε και το έκανε πραγματικά να είναι το Σώμα Του. -Οικίες, 4: 4; 4: 6

«Όπως με είδες, κάνεις και στη μνήμη Μου. Όποτε μαζεύεστε στο Όνομά Μου στις Εκκλησίες παντού, κάντε ό, τι έχω κάνει, στη μνήμη Μου. Φάτε το σώμα μου και πιείτε το αίμα μου, μια διαθήκη νέα και παλιά. " -Όμοιο., 4:6

 

Άγιος Αθανάσιος (περ. 295 - 373 μ.Χ.)

Αυτό το ψωμί και αυτό το κρασί, αρκεί να μην έχουν γίνει οι προσευχές και οι παρακλήσεις, παραμένουν απλά αυτό που είναι. Αλλά μετά την αποστολή των μεγάλων προσευχών και των ιερών προσευχών, ο Λόγος πέφτει στο ψωμί και το κρασί - και έτσι το Σώμα Του είναι συνδεδεμένο. -Κήρυγμα στους Νέους Βαπτισμένους, από τον Eutyches

 

Για να διαβάσετε περισσότερα λόγια των Πατέρων της Εκκλησίας για την Ευχαριστία κατά τους πρώτους πέντε αιώνες, δείτε therealpresence.org.

 

 

ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Ο Ιησούς είναι εδώ!

Η Ευχαριστία και η Τελική Ώρα του Ελέους

Συνάντηση πρόσωπο με πρόσωπο Μέρος Ι και Μέρος ΙΙ

Πόρος για τους πρώτους επικοινωνιακούς: myfirstholycommunion.com

 

  
Είσαι αγαπητός.

 

Για να ταξιδέψετε με τον Mark στο Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.