Η κρίση πίσω από την κρίση

 

Το να μετανοήσεις δεν είναι απλώς να αναγνωρίσεις ότι έχω κάνει λάθος.
είναι να γυρίσω την πλάτη μου σε λάθος και να αρχίσω να ενσαρκώσω το Ευαγγέλιο.
Σε αυτό εξαρτάται το μέλλον του Χριστιανισμού στον κόσμο σήμερα.
Ο κόσμος δεν πιστεύει τι δίδαξε ο Χριστός
γιατί δεν το ενσαρκώνουμε. 
- Ο υπηρέτης της Θεού Αικατερίνη Ντόερτι, από Φιλί του Χριστού

 

Η Η μεγαλύτερη ηθική κρίση της Εκκλησίας συνεχίζει να κλιμακώνεται στην εποχή μας. Αυτό οδήγησε σε «λαϊκές ανακρίσεις» με επικεφαλής τα καθολικά μέσα μαζικής ενημέρωσης, εκκλήσεις για σαρωτικές μεταρρυθμίσεις, αναθεώρηση συστημάτων συναγερμού, επικαιροποιημένες διαδικασίες, απομόνωση επισκόπων και ούτω καθεξής. Όμως, όλα αυτά δεν αναγνωρίζουν την πραγματική ρίζα του προβλήματος και γιατί κάθε «επίλυση» που έχει προταθεί μέχρι στιγμής, ανεξάρτητα από το πόσο υποστηρίζεται από δίκαιη αγανάκτηση και υγιή λόγο, αποτυγχάνει να αντιμετωπίσει κρίση εντός της κρίσης. 

 

Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ

Στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, οι πάπες είχαν αρχίσει να ακούνε συναγερμό που είναι ενοχλητικό παγκόσμια επανάσταση ήταν σε εξέλιξη, μια τόσο ύπουλη, που φάνηκε να προαναγγέλλει τους «τελευταίους χρόνους» που είχαν προαναφερθεί στην Ιερή Γραφή. 

… Εκείνοι οι σκοτεινοί καιροί φαίνεται να έχουν έρθει που είχαν προφητευτεί από τον Άγιο Παύλο, στον οποίο οι άνθρωποι, τυφλωμένοι από τη δίκαιη κρίση του Θεού, θα έπρεπε να πάρουν ψεύτικο για την αλήθεια και να πιστέψουν στον «πρίγκιπα αυτού του κόσμου», ο οποίος είναι ψεύτης και ο πατέρας του, ως δάσκαλος της αλήθειας: «Ο Θεός θα τους στείλει τη λειτουργία του λάθους, για να πιστέψουν ψέματα (2 Θεσσα. Ii., 10). Τους τελευταίους χρόνους κάποιοι θα φύγουν από την πίστη, δίνοντας προσοχή στα πνεύματα του λάθους και στα δόγματα των διαβόλων » (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, ν. 10

Η πιο λογική ανταπόκριση εκείνη την εποχή ήταν να επιβεβαιώσουμε τις αμετάβλητες αλήθειες της πίστης και να καταδικάσουμε τις αιρέσεις του μοντερνισμού, του μαρξισμού, του κομμουνισμού, του σοσιαλισμού και ούτω καθεξής. Οι παπάδες άρχισε επίσης να προσελκύει την Ιερή Καρδιά του Ιησού, την Ευλογημένη Μητέρα, τον Αρχάγγελο Μιχαήλ και φαινομενικά ολόκληρο το πλήθος του ουρανού. Μέχρι τη δεκαετία του 1960, ωστόσο, το Ηθικό τσουνάμι φαινόταν ασταμάτητη. Η σεξουαλική επανάσταση, το διαζύγιο χωρίς υπαιτιότητα, ο ριζοσπαστικός φεμινισμός, η αντισύλληψη, η πορνογραφία και η εμφάνιση μαζικής κοινωνικής επικοινωνίας που υποκίνησε όλα, ήταν σε εξέλιξη. Ο Νομάρχης του Συνεδρίου για τα Ινστιτούτα της Αφιερωμένης Ζωής θρήνησε ότι η κουλτούρα της εκκοσμίκευσης είχε διεισδύσει ακόμη και στις δυτικές θρησκευτικές τάξεις…

… Και όμως η θρησκευτική ζωή υποτίθεται ότι είναι ακριβώς μια εναλλακτική λύση στον «κυριαρχούμενο πολιτισμό» αντί να τον αντικατοπτρίζει. - Καρδινάλιος Φρανκ Ρόντε, Νομάρχης από Benedict XVI, Φως του Κόσμου από τον Peter Seewald (Ignatius Press) Π. 37 

Ο Πάπας Βενέδικτος πρόσθεσε:

… Το πνευματικό κλίμα της δεκαετίας του 1970, για το οποίο η δεκαετία του 1950 είχε ήδη ανοίξει το δρόμο, συνέβαλε σε αυτό. Μια θεωρία αναπτύχθηκε τελικά τελικά εκείνη την εποχή ότι η παιδεραστία πρέπει να θεωρηθεί ως κάτι θετικό. Πάνω απ 'όλα, ωστόσο, υποστηρίχθηκε η διατριβή - και αυτό διεισδύει ακόμη και στην καθολική ηθική θεολογία - ότι δεν υπήρχε κάτι που να είναι κακό από μόνο του. Υπήρχαν μόνο πράγματα που ήταν «σχετικά» άσχημα. Αυτό που ήταν καλό ή κακό εξαρτάται από τις συνέπειες. - Έντονος. Π. 37

Γνωρίζουμε την υπόλοιπη θλιβερή αλλά αληθινή ιστορία για το πώς ο ηθικός σχετικισμός έχει καταρρεύσει τα θεμέλια του δυτικού πολιτισμού και την αξιοπιστία της Καθολικής Εκκλησίας.

Έγινε σαφές στη δεκαετία του '60 ότι αυτό που έκανε η Εκκλησία, το status quo, δεν ήταν αρκετό. Η απειλή της κόλασης, η υποχρέωση της Κυριακής, τα υψηλά ρούβλια κ.λπ. - εάν ήταν αποτελεσματικά στη διατήρηση των πιστών στα pews - δεν το έκαναν πλέον. Τότε ο Άγιος Παύλος VI εντόπισε την καρδιά της κρίσης: το καρδιά Itself. 

 

Η ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ

Το εγκύκλιο επιστολή του ορόσημου του Paul VI Humanae Σημείωμα, που ασχολήθηκε με το επίμαχο ζήτημα του ελέγχου των γεννήσεων, έχει γίνει το σήμα κατατεθέν του πιστοποιητικού του. Αλλά δεν ήταν δικό του όραμα. Αυτό διασαφηνίστηκε αρκετά χρόνια αργότερα στην Αποστολική Προτροπή Ευαγγέλι Νουντιάντι («Διακήρυξη του Ευαγγελίου»). Σαν να σηκώνουν στρώματα αιθάλης και σκόνης από μια αρχαία εικόνα, ο Ποντίφ ξεπέρασε τους αιώνες του δόγματος, της πολιτικής, των κανόνων και των συμβουλίων για να φέρει την Εκκλησία πίσω στην ουσία της και λόγος ύπαρξης: να διακηρύξουμε το Ευαγγέλιο και τον Ιησού Χριστό ως Κύριο και Σωτήρα κάθε πλάσματος. 

Ο ευαγγελισμός είναι στην πραγματικότητα η επιείκεια και η προσήλωση στην Εκκλησία, η βαθύτερη ταυτότητά της. Υπάρχει για να ευαγγελιστεί, δηλαδή, για να κηρύξει και να διδάξει, να είναι το κανάλι του δώρου της χάριτος, να συμφιλιώσει τους αμαρτωλούς με τον Θεό και να διαιωνίσει τη θυσία του Χριστού στη Λειτουργία, που είναι το μνημείο του θάνατος και ένδοξη ανάσταση. —POPE ST. ΠΑΥΛΟΣ VI, Ευαγγέλι Νουντιάντι, ν. 14; vatican.va

Επιπλέον, η κρίση ήταν θέμα καρδιάς: η Εκκλησία δεν ενήργησε πια ως Εκκλησία που πιστεύει. Αυτή είχε έχασε την πρώτη της αγάπη, τόσο υπέροχα έζησε και διακηρύχθηκε από τους αγίους, που ήταν προσωπικά και χωρίς αποθεματικό δώστε τον εαυτό σας στον Ιησού - ως σύζυγοι ο ένας στον άλλο. Αυτό επρόκειτο να γίνει το «πρόγραμμα» σεμιναρίων, σχολείων,
και θρησκευτικοί θεσμοί: για κάθε Καθολικό να ενσαρκώσει πραγματικά το Ευαγγέλιο, να κάνει τον Ιησού αγαπημένο και γνωστό, πρώτα μέσα και μετά χωρίς σε έναν κόσμο που «διψούσε για αυθεντικότητα».^[1]Ευαγγέλι Νουντιάντι, ν. 76; vatican.va

Ο κόσμος απαιτεί και αναμένει από εμάς απλότητα της ζωής, το πνεύμα της προσευχής, τη φιλανθρωπία προς όλους, ειδικά προς τους φτωχούς και τους φτωχούς, υπακοή και ταπεινότητα, απόσπαση και αυτοθυσία. Χωρίς αυτό το σημάδι αγιότητας, ο λόγος μας θα δυσκολευτεί να αγγίξει την καρδιά του σύγχρονου ανθρώπου. Κινδυνεύει να είναι μάταια και στείρα. —POPE ST. ΠΑΥΛΟΣ VI, Ευαγγέλι Νουντιάντι, ν. 76; vatican.va

Στην πραγματικότητα, έχουν υποστηριχθεί από ορισμένους θεολόγους ότι ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'ήταν «φάντασμα συγγραφέας» πίσω Ευαγγέλι Νουντιάντι. Πράγματι, κατά τη διάρκεια του δικού του πιστοποιητικού, ο άγιος τόνισε συνεχώς την ανάγκη για «νέα ευαγγελισμό», ιδιαίτερα πολιτισμών που κάποτε ήταν ευαγγελισμένοι. Το όραμα που παρουσίασε δεν θα μπορούσε να είναι σαφέστερο:

Αισθάνομαι ότι ήρθε η στιγμή να δεσμευτεί όλοι των ενεργειών της Εκκλησίας σε μια νέα ευαγγελισμό και στην αποστολή ad gentes [στα έθνη]. —POPE ST. ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Redemptoris Missio, ν. 3; vatican.va

Βλέποντας τους νέους ως εγκαταλελειμμένους και χάνονται λόγω έλλειψης οράματος, εγκαινίασε τις Παγκόσμιες Ημέρες Νεότητας και τους προσκάλεσε να γίνουν στρατοί ευαγγελιστών:

Μην φοβάστε να βγείτε στους δρόμους και σε δημόσιους χώρους, όπως οι πρώτοι απόστολοι που κήρυξαν τον Χριστό και τα καλά νέα της σωτηρίας στις πλατείες πόλεων, πόλεων και χωριών. Δεν είναι ώρα να ντρέπεται το Ευαγγέλιο. Είναι η ώρα να το κηρύξετε από τις στέγες. Μην φοβάστε να ξεφύγετε από άνετους και ρουτίνες τρόπους διαβίωσης, προκειμένου να ανταποκριθείτε στην πρόκληση να κάνετε τον Χριστό γνωστό στη σύγχρονη «μητρόπολη». Εσείς πρέπει να «βγείτε στο δρόμο» και να προσκαλέσετε όλους όσους συναντάτε στο συμπόσιο που ο Θεός ετοίμασε για τον λαό του. Το Ευαγγέλιο δεν πρέπει να κρυφτεί λόγω φόβου ή αδιαφορίας. Δεν προοριζόταν ποτέ να κρυφτεί ιδιωτικά. Πρέπει να τεθεί σε στάση έτσι ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να δουν το φως του και να δοξάσουν στον ουράνιο Πατέρα μας. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Ντένβερ, Κολοράντο, 15 Αυγούστου 1993. vatican.va

Δεκαέξι χρόνια είχαν περάσει όταν ο διάδοχός του Πάπας Βενέδικτος τόνισε επίσης, τώρα, τον απόλυτο επείγον της αποστολής της Εκκλησίας:

Στις μέρες μας, όταν σε τεράστιες περιοχές του κόσμου η πίστη κινδυνεύει να πεθάνει σαν μια φλόγα που δεν έχει πλέον καύσιμο, πρωταρχική προτεραιότητα είναι να κάνουμε τον Θεό να παρίσταται σε αυτόν τον κόσμο και να δείξει στους άντρες και τις γυναίκες τον δρόμο προς τον Θεό. Όχι μόνο κανένας θεός, αλλά ο Θεός που μίλησε για το Σινά. σε αυτόν τον Θεό του οποίου το πρόσωπο αναγνωρίζουμε σε μια αγάπη που πιέζει «στο τέλος» (βλ. Jn 13: 1) - στον Ιησού Χριστό, σταυρώθηκε και αναστήθηκε. —POPE BENEDICT XVI Επιστολή της Αγιότητος του Πάπα Βενέδικτου XVI προς όλους τους Επισκόπους του Κόσμου, 12 Μαρτίου 2009; vatican.va

 

Η ΠΑΡΟΥΣΑ ΚΛΗΣΗ

Η επιστολή του Βενέδικτου XVI, που απευθύνεται σε «Όλους τους Επισκόπους του Κόσμου», ενήργησε ως εξέταση της συνείδησης πόσο καλά απάντησε η Εκκλησία στις οδηγίες των προκατόχων του. Εάν η πίστη του κοπαδιού κινδύνευε να πεθάνει, ποιος φταίει αλλά οι δάσκαλοί του;

Ο σύγχρονος άνθρωπος ακούει πιο πρόθυμα στους μάρτυρες παρά στους δασκάλους, και εάν ακούει τους δασκάλους, είναι επειδή είναι μάρτυρες. -Ευαγγέλι Νουντιάντι, ν. 41; vatican.va

Εάν ο κόσμος κατέρρευε στο σκοτάδι, δεν ήταν επειδή το φως του κόσμου, που είναι η Εκκλησία (Ματθ. 5:14), το ίδιο εξασθενεί;

Εδώ φτάνουμε στην κρίση μέσα στην κρίση. Το κάλεσμα για ευαγγελισμό από τις παπάς γινόταν σε άνδρες και γυναίκες που ίσως οι ίδιοι δεν είχαν ευαγγελιστεί. Μετά το Βατικανό ΙΙ, οι θρησκευτικοί θεσμοί έγιναν εστίες φιλελεύθερης θεολογίας και αιρετικής διδασκαλίας. Καθολικές υποχωρήσεις και μοναστήρια έγιναν κέντρα ριζοσπαστικού φεμινισμού και της «νέας εποχής». Αρκετοί ιερείς μου εξήγησαν πώς η ομοφυλοφιλία ήταν ανεξέλεγκτη στα σεμινάρια τους και πώς αυτοί που είχαν ορθόδοξες πεποιθήσεις θα έστελναν μερικές φορές για «ψυχολογική αξιολόγηση».^[2]πρβλ Αψίνθιο Αλλά ίσως το πιο ανησυχητικό είναι ότι η προσευχή και η πλούσια πνευματικότητα των αγίων σπάνια διδάσκονταν ποτέ. Αντίθετα, ο πνευματισμός κυριάρχησε καθώς ο Ιησούς έγινε μια απλή ιστορική μορφή και όχι ο αναστημένος Κύριος, και τα Ευαγγέλια αντιμετωπίστηκαν ως εργαστηριακοί αρουραίοι για να τεμαχιστούν παρά ο ζωντανός Λόγος του Θεού. Ο ορθολογισμός έγινε ο θάνατος του μυστηρίου. Έτσι, είπε ο John Paul II:

Μερικές φορές ακόμη και οι Καθολικοί έχουν χάσει ή δεν είχαν την ευκαιρία να βιώσουν τον Χριστό προσωπικά: όχι ο Χριστός ως απλό «παράδειγμα» ή «αξία», αλλά ως ο ζωντανός Κύριος, «ο τρόπος και η αλήθεια και η ζωή». —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Αγγλική Έκδοση της Εφημερίδας του Βατικανού), 24 Μαρτίου 1993, σελ.3

Αυτό είναι που ο Πάπας Φραγκίσκος προσπάθησε να αναβιώσει στην Εκκλησία αυτήν την τελευταία ώρα, σε αυτόν τον «χρόνο του ελέους», που πιστεύει ότι «τελειώνει».^[3]ομιλία στη Σάντα Κρουζ της Βολιβίας · newsmax.com, Ιουλίου 10, 2015 Βασιζόμενος σε μεγάλο βαθμό στους προκατόχους του στο θέμα της ευαγγελισμού, ο Φραγκίσκος αμφισβήτησε την ιεροσύνη και τους πιστούς με μερικές φορές τους ειλικρινείς όρους να γίνουν αυθεντικά. Αυτό είναι δεν αρκεί για να γνωρίζει και να υποχωρεί απολογητικά ή να διατηρεί τις τελετές και τις παραδόσεις μας, επέμεινε. Ο καθένας πρέπει να γίνει ευπαθή, παρόν, και διαφανές γνωστό ως ένα Ευαγγέλιο της Χαράς - ο τίτλος της Αποστολικής του Προτροπής. 

 … Ένας ευαγγελιστής δεν πρέπει ποτέ να μοιάζει με κάποιον που μόλις επέστρεψε από μια κηδεία! Ας ανακτήσουμε και να εμβαθύνουμε τον ενθουσιασμό μας, ότι «η ευχάριστη και παρηγορητική χαρά του ευαγγελισμού, ακόμη και όταν είναι σε δάκρυα που πρέπει να σπείρουμε… Και μπορεί ο κόσμος της εποχής μας, που ψάχνει, μερικές φορές με αγωνία, μερικές φορές με ελπίδα, να ενεργοποιηθεί να λαμβάνουν τα καλά νέα όχι από ευαγγελιστές που είναι απογοητευμένοι, αποθαρρυμένοι, ανυπόμονοι ή ανήσυχοι, αλλά από υπουργούς του Ευαγγελίου των οποίων οι ζωές λάμπουν με θέρμη, οι οποίοι έλαβαν για πρώτη φορά τη χαρά του Χριστού ». -ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ, Evangelii Gaudium, ν. 10; vatican.va

Παρεμπιπτόντως, αυτές οι λέξεις γράφτηκαν από τον Άγιο Παύλο VI.^[4]Ευαγγέλι Νουντιάντι (8 Δεκεμβρίου 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Έτσι, η παρούσα κλήση δεν θα μπορούσε να είναι σαφέστερη ως κλήση από τον ίδιο τον Χριστό που είπε στους μαθητές: "Όποιος σε ακούει, με ακούει." ^[5]Luke 10: 16 Έτσι, πού πάμε από εδώ;

Το πρώτο βήμα είναι για τον καθένα από εμάς, ατομικά «Ανοίξτε τις καρδιές μας στον Ιησού Χριστό.«Να πάτε κάπου μόνος στη φύση, στην κρεβατοκάμαρά σας ή στην ησυχία μιας κενής εκκλησίας… και να μιλήσετε στον Ιησού όπως είναι: ένα ζωντανό άτομο που σας αγαπά περισσότερο από οποιονδήποτε κάνει ή μπορεί. Προσκαλέστε τον στη ζωή σας, ζητήστε Του να σας αλλάξει, να σας γεμίσει με το Πνεύμα Του και να ανανεώσετε την καρδιά και τη ζωή σας. Αυτό είναι το μέρος για να ξεκινήσετε απόψε. Και τότε θα πει, «Έλα, ακολούθησέ με.» ^[6]Mark 10: 21 Άρχισε να αλλάζει τον κόσμο με μόνο δώδεκα άντρες, τότε. μου φαίνεται ότι θα παραμείνει και πάλι, που καλείται να κάνει το ίδιο…

Καλώ όλους τους Χριστιανούς, παντού, αυτήν τη στιγμή, σε μια ανανεωμένη προσωπική συνάντηση με τον Ιησού Χριστό, ή τουλάχιστον μια ειλικρίνεια να τον αφήσω να τους συναντήσει. Σας ζητώ να το κάνετε αυτό κάθε μέρα. Κανείς δεν πρέπει να πιστεύει ότι αυτή η πρόσκληση δεν προορίζεται για αυτόν, επειδή «κανείς δεν αποκλείεται από τη χαρά που έφερε ο Κύριος». Ο Κύριος δεν απογοητεύει αυτούς που αναλάβετε αυτόν τον κίνδυνο. Όποτε κάνουμε ένα βήμα προς τον Ιησού, συνειδητοποιούμε ότι είναι ήδη εκεί, περιμένοντας μας με ανοιχτές αγκάλες. Τώρα είναι η ώρα να πω στον Ιησού: «Κύριε, άφησα τον εαυτό μου να εξαπατηθεί. με χίλιους τρόπους έχω αποφύγει την αγάπη σου, αλλά εδώ είμαι για άλλη μια φορά, για να ανανεώσω τη διαθήκη μου μαζί σου. Σε χρειάζομαι. Σώσε με για άλλη μια φορά, Κύριε, πάρε με για άλλη μια φορά στην εξαργυρωμένη αγκαλιά σου ». Πόσο ωραίο είναι να επιστρέφεις σε αυτόν κάθε φορά που χάνουμε! Επιτρέψτε μου να το πω για άλλη μια φορά: Ο Θεός ποτέ δεν κουράζεται να μας συγχωρήσει. είμαστε αυτοί που κουράζουμε να αναζητούμε το έλεος του. Χριστός, που μας είπε να συγχωρούμε ο ένας τον άλλον «εβδομήντα φορές επτά» (Mt 18:22) μας έδωσε το παράδειγμά του: μας έχει συγχωρήσει εβδομήντα φορές επτά. Ξανά και ξανά μας φέρνει στους ώμους του. Κανείς δεν μπορεί να μας αφαιρέσει την αξιοπρέπεια που μας απονέμεται από αυτήν την απεριόριστη και ανεξέλεγκτη αγάπη. Με μια τρυφερότητα που ποτέ δεν απογοητεύει, αλλά είναι πάντα ικανή να αποκαταστήσει τη χαρά μας, μας επιτρέπει να σηκώσουμε το κεφάλι μας και να ξεκινήσουμε εκ νέου. Ας μην φύγουμε από την ανάσταση του Ιησού, ας μην παραιτηθούμε ποτέ, ας δούμε τι θα. Ας μην εμπνεύσει τίποτα περισσότερο από τη ζωή του, που μας ωθεί και μετά! -ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ, Evangelii Gaudium, ν. 3; vatican.va

 

Ευχαριστώ όλους όσους συνέβαλαν τις προσευχές και την οικονομική σας υποστήριξη σε αυτό το υπουργείο αυτήν την εβδομάδα. Σας ευχαριστώ και ο Θεός να σας ευλογεί πλούσια! 

 

Για να ταξιδέψετε με τον Mark in Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.