Το θεμελιώδες πρόβλημα

Ο Άγιος Πέτρος που του δόθηκε «τα κλειδιά του βασιλείου»
 

 

ΕΧΩ έλαβε έναν αριθμό μηνυμάτων ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, ορισμένα από Καθολικούς που δεν είναι σίγουροι πώς να απαντήσουν στα «ευαγγελικά» μέλη της οικογένειάς τους και άλλα από φονταμενταλιστές που είναι βέβαιοι ότι η Καθολική Εκκλησία δεν είναι ούτε βιβλική ούτε Χριστιανή. Αρκετές επιστολές περιείχαν μακρές εξηγήσεις γιατί αυτοί αισθάνομαι Αυτή η Γραφή σημαίνει αυτό και γιατί αυτοί νομίζω αυτό το απόσπασμα σημαίνει ότι. Αφού διάβασα αυτά τα γράμματα, και λαμβάνοντας υπόψη τις ώρες που θα χρειαζόταν για να απαντήσω σε αυτά, σκέφτηκα ότι θα απευθυνθώ ο θεμελιώδες πρόβλημα: ποιος ακριβώς έχει την εξουσία να ερμηνεύει τη Γραφή;

 

ΕΛΕΓΧΟΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

Αλλά πριν το κάνω, εμείς ως Καθολικοί πρέπει να παραδεχτούμε κάτι. Από εξωτερικές εμφανίσεις, και στην πραγματικότητα σε πολλές εκκλησίες, δεν φαίνεται να είμαστε άνθρωποι ζωντανοί στην πίστη, καίγοντας με ζήλο για τον Χριστό και τη σωτηρία των ψυχών, όπως φαίνεται συχνά σε πολλές ευαγγελικές εκκλησίες. Ως εκ τούτου, μπορεί να είναι δύσκολο να πείσουμε έναν φονταμενταλιστή για την αλήθεια του Καθολικισμού όταν η πίστη των Καθολικών εμφανίζεται τόσο συχνά νεκρή, και η Εκκλησία μας αιμορραγεί από σκάνδαλο μετά από σκάνδαλο. Στη Μάζα, οι προσευχές συχνά μουρμουρίζουν, η μουσική είναι συνήθως ήπια, αν όχι γοητευτική, οι οικογένειες είναι συχνά ανεπιθύμητες, και οι λειτουργικές κακοποιήσεις σε πολλά μέρη έχουν εξαντλήσει τη μάζα όλων των μυστικιστικών. Ακόμη χειρότερα, ένας εξωτερικός παρατηρητής μπορεί να αμφιβάλλει ότι είναι πραγματικά ο Ιησούς στην Ευχαριστία, με βάση τον τρόπο με τον οποίο οι Καθολικοί υποβάλλουν στην Κοινωνία σαν να λαμβάνουν μια ταινία. Η αλήθεια είναι, η Καθολική Εκκλησία is σε μια κρίση. Πρέπει να επανααγγελιοποιηθεί, να ξανακατεχίσει και να ανανεωθεί στη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Και αρκετά αμβλύ, πρέπει να καθαριστεί από την αποστασία που έχει βυθιστεί στα αρχαία τείχη της σαν τον καπνό του Σατανά.

Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι ψεύτικη Εκκλησία. Αν μη τι άλλο, είναι ένα σημάδι της αιχμηρής και αδιάκοπης επίθεσης του εχθρού στο Μπαρόκ του Πέτρου.

 

ΣΕ ΠΟΙΑ ΑΡΧΗ;

Η σκέψη που συνέχισε να διατρέχει το μυαλό μου καθώς διάβασα αυτά τα μηνύματα ήταν: «Λοιπόν, ποια είναι η σωστή ερμηνεία της Βίβλου;» Με σχεδόν 60, 000 μετονομασίες στον κόσμο και μετρούν, όλοι το ισχυρίζονται αυτοί Έχω το μονοπώλιο στην αλήθεια, ποιος πιστεύετε (το πρώτο γράμμα που έλαβα ή το γράμμα από τον άντρα μετά από αυτό;) Θέλω να πω, θα μπορούσαμε να συζητήσουμε όλη μέρα για το αν αυτό το βιβλικό κείμενο ή αυτό το κείμενο σημαίνει αυτό ή αυτό. Αλλά πώς ξέρουμε στο τέλος της ημέρας ποια είναι η σωστή ερμηνεία; Συναισθήματα; Μπερδεμένα χρίσματα;

Λοιπόν, αυτό είναι που λέει η Βίβλος:

Γνωρίστε αυτό πρώτα απ 'όλα, ότι δεν υπάρχει προφητεία της γραφής που είναι θέμα προσωπικής ερμηνείας, γιατί καμία προφητεία δεν ήρθε ποτέ μέσω της ανθρώπινης θέλησης. αλλά μάλλον τα ανθρώπινα όντα που κινήθηκαν από το Άγιο Πνεύμα μίλησαν υπό την επιρροή του Θεού. (2 Pet 1: 20-21)

Η Γραφή στο σύνολό της είναι μια προφητική λέξη. Κανένα Κείμενο δεν είναι θέμα προσωπικής ερμηνείας. Λοιπόν, λοιπόν, ποιος είναι η ερμηνεία του; Αυτή η απάντηση έχει σοβαρές συνέπειες, γιατί ο Ιησούς είπε, «η αλήθεια θα σας ελευθερώσει». Για να είμαι ελεύθερος, πρέπει να ξέρω την αλήθεια για να μπορώ να ζήσω και να τηρηθώ. Εάν η «εκκλησία Α» λέει, για παράδειγμα, ότι επιτρέπεται το διαζύγιο, αλλά η «εκκλησία Β» λέει ότι δεν είναι, ποια εκκλησία ζει ελευθερία; Εάν η «εκκλησία Α» διδάσκει ότι δεν μπορείτε ποτέ να χάσετε τη σωτηρία σας, αλλά η «εκκλησία Β» λέει ότι μπορείτε, ποια εκκλησία οδηγεί ψυχές στην ελευθερία; Αυτά είναι πραγματικά παραδείγματα, με πραγματικές και ίσως αιώνιες συνέπειες. Ωστόσο, η απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα παράγει μια πληθώρα ερμηνειών από «Χριστιανούς που πιστεύουν στη Βίβλο» που συνήθως εννοούν καλά, αλλά έρχονται σε πλήρη αντίθεση μεταξύ τους.

Χτίστηκε πραγματικά ο Χριστός μια Εκκλησία τόσο τυχαία, χαοτική, αντιφατική;

 

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΒΙΒΛΟΣ - ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ

Οι φονταμενταλιστές λένε ότι η Βίβλος είναι η μόνη πηγή χριστιανικής αλήθειας. Ωστόσο, δεν υπάρχει Γραφή που να υποστηρίζει μια τέτοια έννοια. Η Βίβλος κάνει λένε:

Όλη η γραφή είναι εμπνευσμένη από τον Θεό και είναι χρήσιμη για τη διδασκαλία, για τη διαφωνία, για τη διόρθωση και για την εκπαίδευση στη δικαιοσύνη, έτσι ώστε όποιος ανήκει στον Θεό να μπορεί να είναι ικανός, εξοπλισμένος για κάθε καλή εργασία. (2 Tim 3: 16-17)

Ωστόσο, αυτό δεν λέει τίποτα για το ότι είναι το ήλιος εξουσία ή θεμέλιο της αλήθειας, μόνο ότι είναι εμπνευσμένο και επομένως είναι αλήθεια. Επιπλέον, αυτό το απόσπασμα αναφέρεται συγκεκριμένα στην Παλαιά Διαθήκη αφού δεν υπήρχε ακόμη «Καινή Διαθήκη». Αυτό δεν συγκεντρώθηκε πλήρως μέχρι τον τέταρτο αιώνα.

Η Βίβλος κάνει έχουν κάτι να πουν, ωστόσο, για το τι is το θεμέλιο της αλήθειας:

Πρέπει να ξέρετε πώς να συμπεριφέρεστε στο σπίτι του Θεού, που είναι η εκκλησία του ζωντανού Θεού, ο πυλώνας και το θεμέλιο της αλήθειας. (1 Tim 3:15)

Η Εκκλησία του ζωντανού Θεού είναι ο πυλώνας και το θεμέλιο της αλήθειας. Είναι από την Εκκλησία, λοιπόν, που αναδύεται η αλήθεια, δηλαδή Λόγο του Θεού. «Αα!» λέει ο φονταμενταλιστής. «Λοιπόν ο Λόγος του Θεού is η αλήθεια." Ναι απολύτως. Αλλά ο Λόγος που δόθηκε στην Εκκλησία μίλησε, δεν γράφτηκε από τον Χριστό. Ο Ιησούς δεν έγραψε ποτέ ούτε μια λέξη (και ούτε τα λόγια του καταγράφηκαν γραπτώς μέχρι χρόνια αργότερα). Ο Λόγος του Θεού είναι η άγραφη Αλήθεια που ο Ιησούς πέρασε στους Αποστόλους. Μέρος αυτού του Λόγου γράφτηκε με γράμματα και Ευαγγέλια, αλλά όχι σε όλα. Πως ξέρουμε? Πρώτον, η ίδια η Γραφή μας λέει ότι:

Υπάρχουν επίσης πολλά άλλα πράγματα που έκανε ο Ιησούς, αλλά αν αυτά θα περιγραφούν ξεχωριστά, δεν νομίζω ότι ολόκληρος ο κόσμος θα περιείχε τα βιβλία που θα γράφονταν. (Ιωάννης 21:25)

Γνωρίζουμε για το γεγονός ότι η αποκάλυψη του Ιησού κοινοποιήθηκε τόσο σε γραπτή μορφή όσο και από στόμα σε στόμα.

Έχω πολλά να σας γράψω, αλλά δεν θέλω να γράψω με στυλό και μελάνι. Αντ 'αυτού, ελπίζω να σας δω σύντομα, όταν μπορούμε να μιλήσουμε πρόσωπο με πρόσωπο. (3 Ιωάννης 13-14)

Αυτό ονομάζει η Καθολική Εκκλησία Παράδοση: τόσο γραπτή όσο και προφορική αλήθεια. Η λέξη «παράδοση» προέρχεται από τα λατινικά traditio που σημαίνει «να παραδώσει». Η προφορική παράδοση ήταν ένα κεντρικό μέρος του εβραϊκού πολιτισμού και ο τρόπος με τον οποίο οι διδασκαλίες μεταβιβάστηκαν από αιώνα σε αιώνα. Φυσικά, ο φονταμενταλιστής αναφέρει το Mark 7: 9 ή το Col 2: 8 για να πει ότι η Γραφή καταδικάζει την Παράδοση, αγνοώντας το γεγονός ότι σε αυτά τα εδάφια ο Ιησούς καταδίκαζε τα πολυάριθμα βάρη που επιβλήθηκαν στους λαούς του Ισραήλ από τους Φαρισαίους και όχι από τον Θεό- δεδομένη παράδοση της Παλαιάς Διαθήκης. Εάν αυτά τα εδάφια καταδίκαζαν αυτήν την αυθεντική παράδοση, η Βίβλος θα έρχεται σε αντίφαση:

Επομένως, αδέλφια, σταθείτε σταθερά και διατηρήστε τις παραδόσεις που σας διδάσκονταν, είτε με προφορική δήλωση είτε με δική μας επιστολή. (2 Θεσσα 2:15)

Και ξανα,

Σας επαινώ γιατί με θυμάστε σε όλα και διατηρείτε τις παραδόσεις, όπως τις παρέδωσα σε εσάς. (1 Κορ 11: 2). Σημειώστε ότι οι εκδόσεις Protestant King James και New American Standard χρησιμοποιούν τη λέξη «παράδοση», ενώ το δημοφιλές NIV αποδίδει τη λέξη «διδασκαλίες», η οποία είναι μια κακή μετάφραση από την αρχική πηγή, το λατινικό Vulgate.

Η παράδοση που φρουρεί η Εκκλησία ονομάζεται «κατάθεση πίστης»: όλα όσα δίδαξε και αποκάλυψε ο Χριστός στους Αποστόλους. Είχαν την ευθύνη να διδάξουν αυτήν την Παράδοση και να διασφαλίσουν ότι αυτή η Κατάθεση μεταβιβάστηκε πιστά από γενιά σε γενιά. Το έκαναν από στόμα σε στόμα, και περιστασιακά με επιστολή ή επιστολή.

Η Εκκλησία έχει επίσης έθιμα, που σωστά ονομάζονται επίσης παραδόσεις, όπως ακριβώς οι άνθρωποι έχουν οικογενειακές παραδόσεις. Αυτό θα περιελάμβανε ανθρωπογενείς νόμους όπως η αποχή από το κρέας τις Παρασκευές, η νηστεία την Τετάρτη της Τετάρτης και ακόμη και η ιερατική φιλανθρωπία - όλα αυτά μπορούν να τροποποιηθούν ή ακόμη και να απαλλαγούν από τον Πάπα που του δόθηκε η εξουσία να «δεσμεύει και να χαλαρώνει» ( Ματ 16:19). Ωστόσο, η Ιερή Παράδοση—ο γραπτός και άγραφος Λόγος του Θεού—δεν μπορεί να αλλάξει. Στην πραγματικότητα, από τότε που ο Χριστός αποκάλυψε το Λόγο Του πριν από 2000 χρόνια, κανένας Πάπας δεν έχει αλλάξει ποτέ αυτήν την Παράδοση, ένα απόλυτη απόδειξη για τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος και την υπόσχεση της προστασίας του Χριστού να φυλάξει την Εκκλησία Του από τις πύλες της κόλασης (βλ. Ματ 16:18).

 

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ: ΒΙΒΛΙΚΗ;

Έτσι πλησιάζουμε στην απάντηση στο θεμελιώδες πρόβλημα: ποιος, λοιπόν, έχει την εξουσία να ερμηνεύει τη Γραφή; Η απάντηση φαίνεται να εμφανίζεται: εάν οι Απόστολοι ήταν αυτοί που άκουγαν τον Χριστό να κηρύττει, και στη συνέχεια κατηγορούνται για τη μετάδοση αυτών των διδασκαλιών, θα πρέπει να είναι αυτοί που θα κρίνουν εάν οποιαδήποτε άλλη διδασκαλία, προφορική ή γραπτή, είναι στην πραγματικότητα η αλήθεια. Αλλά τι θα συνέβαινε μετά το θάνατο των Αποστόλων; Πώς θα παραδοθεί πιστά η αλήθεια στις μελλοντικές γενιές;

Διαβάζουμε ότι χρεώθηκαν οι Απόστολοι άλλοι άντρες για να μεταδώσουμε αυτήν την «ζωντανή παράδοση». Οι Καθολικοί αποκαλούν αυτούς τους άντρες τους «διαδόχους» του Αποστόλου. Αλλά οι φονταμενταλιστές ισχυρίζονται ότι η αποστολική διαδοχή εφευρέθηκε από τους άνδρες. Αυτό απλά δεν είναι αυτό που λέει η Βίβλος.

Αφού ο Χριστός ανέβηκε στον Ουρανό, υπήρχε ακόμη ένα μικρό ακολούθημα μαθητών. Στο ανώτερο δωμάτιο συγκεντρώθηκαν εκατόν είκοσι από αυτούς, συμπεριλαμβανομένων των έντεκα αποστόλων που απομένουν. Η πρώτη τους πράξη ήταν αντικαταστήστε τον Ιούδα.

Τότε τους έδωσαν πολλά, και η παρτίδα έπεσε στον Μαθιά, και μετρήθηκε με τους έντεκα αποστόλους. (Πράξεις 1:26)

Ο Justus, που δεν επιλέχθηκε από τον Matthias, ήταν ακόμα οπαδός. Αλλά ο Matthias «μετρήθηκε με τους έντεκα απόστολους». Μα γιατί? Γιατί να αντικαταστήσετε τον Ιούδα εάν υπήρχαν περισσότεροι από αρκετοί οπαδοί ούτως ή άλλως; Επειδή ο Ιούδας, όπως και οι άλλοι έντεκα, είχε ειδική εξουσία από τον Ιησού, ένα γραφείο που δεν είχαν άλλοι μαθητές ή πιστοί - συμπεριλαμβανομένης της μητέρας Του.

Ορίστηκε ανάμεσά μας και του δόθηκε ένα μερίδιο σε αυτό το υπουργείο ... Μπορεί άλλος να αναλάβει το αξίωμά του. (Πράξεις 1:17, 20) · Σημειώστε ότι οι θεμέλιοι λίθοι της Νέας Ιερουσαλήμ στην Αποκάλυψη 21:14 είναι χαραγμένοι με τα ονόματα δώδεκα αποστόλων και όχι έντεκα. Ο Ιούδας, προφανώς, δεν ήταν ένας από αυτούς, οπότε ο Μαθίας πρέπει να είναι η δωδέκατη πέτρα που απομένει, ολοκληρώνοντας το θεμέλιο πάνω στο οποίο χτίζεται η υπόλοιπη Εκκλησία (βλ. Εφ 2:20).

Μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, η αποστολική εξουσία μεταβιβάστηκε μέσω της τοποθέτησης των χεριών (δείτε 1 Τιμ 4:14; 5:22; Πράξεις 14:23). Ήταν μια πρακτική που καθιερώθηκε σταθερά, όπως ακούμε από τον τέταρτο διάδοχο του Πέτρου που βασίλεψε κατά τη διάρκεια του χρόνου που ο Απόστολος Ιωάννης ζούσε ακόμα:

Μέσα από την ύπαιθρο και την πόλη κήρυξαν [οι απόστολοι], και διόρισαν τους πρώτους τους μεταστρέψιμους, δοκιμάζοντάς τους από το Πνεύμα, να είναι οι επίσκοποι και διάκονοι των μελλοντικών πιστών. Ούτε ήταν κάτι νέο, γιατί οι επίσκοποι και οι διάκονοι είχαν γραφτεί για πολύ καιρό νωρίτερα. . . [βλέπε 1 Tim 3: 1, 8; 5:17] Οι απόστολοί μας γνώριζαν μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ότι θα υπήρχε διαμάχη για το αξίωμα του επισκόπου. Για αυτόν τον λόγο, επομένως, έχοντας λάβει τέλεια προγνωστική γνώση, διόρισαν εκείνους που έχουν ήδη αναφερθεί και στη συνέχεια πρόσθεσαν την περαιτέρω διάταξη ότι, αν έπρεπε να πεθάνουν, άλλοι εγκεκριμένοι άνδρες θα πρέπει να επιτύχουν στο υπουργείο τους. —POPE ST. ΚΑΛΥΜΜΑ ΡΩΜΗΣ (80 μ.Χ.), Επιστολή προς τους Κορινθίους 42:4–5, 44:1–3

 

ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΗΣ ΑΡΧΗΣ

Ο Ιησούς έδωσε σε αυτούς τους Αποστόλους, και προφανώς τους διαδόχους τους, τη δική Του εξουσία. 

Αμήν, σας λέω, ό, τι δεσμεύετε στη γη θα είναι δεμένο στον ουρανό, και ό, τι χαλαρώνετε στη γη θα χαλαρώνεται στον ουρανό. (Ματ 18:18)

Και ξανα,

Οι αμαρτίες που συγχωρείτε τις συγχωρούνται και των αμαρτιών των οποίων διατηρείτε. (Ιωάννης 20:22)

Ο Ιησούς λέει ακόμη:

Όποιος σε ακούει με ακούει. Όποιος σας απορρίπτει με απορρίπτει. (Λουκάς 10:16)

Ο Ιησούς λέει ότι όποιος ακούει αυτούς τους Αποστόλους και τους διαδόχους τους, τον ακούει! Και ξέρουμε ότι αυτό που μας διδάσκουν αυτοί οι άνθρωποι είναι η αλήθεια επειδή ο Ιησούς υποσχέθηκε να τους καθοδηγήσει. Μιλώντας τους ιδιωτικά στο Μυστικό Δείπνο, είπε:

… Όταν έρθει, το Πνεύμα της αλήθειας, θα σας καθοδηγήσει σε όλη την αλήθεια. (Ιωάννης 16: 12-13)

Αυτός ο χαρισματισμός του Πάπα και των επισκόπων για να διδάξουν την αλήθεια «αλάθητα» ήταν πάντα κατανοητό στην Εκκλησία από τα πρώτα χρόνια:

[Δεν] είναι καθήκον να υπακούω στους πρεσβύτερους που είναι στην Εκκλησία - εκείνοι που, όπως έχω δείξει, κατέχουν τη διαδοχή από τους αποστόλους. Εκείνοι που, μαζί με τη διαδοχή του επισκοπίου, έχουν λάβει το αλάθητο χάρισμα της αλήθειας, σύμφωνα με την καλή ευχαρίστηση του Πατέρα. —St. Ειρηναίος της Λυών (189 μ.Χ.), Ενάντια στις Αιρέσεις, 4: 33: 8 )

Ας σημειώσουμε ότι η ίδια η παράδοση, η διδασκαλία και η πίστη της Καθολικής Εκκλησίας από την αρχή, την οποία έδωσε ο Κύριος, κηρύχθηκε από τους Αποστόλους και διατηρήθηκε από τους Πατέρες. Σε αυτό ιδρύθηκε η Εκκλησία. και αν κάποιος απομακρυνθεί από αυτό, ούτε πρέπει ούτε πια πρέπει να αποκαλείται χριστιανός… —St. Αθανάσιος (360 μ.Χ.), Τέσσερα γράμματα στο Serapion του Thmius 1, 28

 

Η ΒΑΣΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ

Η Βίβλος ούτε εφευρέθηκε από τον άνθρωπο ούτε παραδόθηκε από αγγέλους σε μια ωραία δερμάτινη έκδοση. Μέσα από μια διαδικασία έντονης διάκρισης καθοδηγούμενης από το Άγιο Πνεύμα, οι διάδοχοι των Αποστόλων καθόρισαν τον τέταρτο αιώνα ποια από τα γραπτά της εποχής τους ήταν Ιερή Παράδοση - ο «Λόγος του Θεού» - και που δεν ήταν εμπνευσμένα γραπτά της Εκκλησίας. Έτσι, το Ευαγγέλιο του Θωμά, οι Πράξεις του Αγίου Ιωάννη, η Κοίμηση του Μωυσή και πολλά άλλα βιβλία δεν έκαναν ποτέ το κόψιμο. Αλλά 46 βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, και 27 για τη Νέα περιλάμβαναν τον «κανόνα» της Γραφής (αν και οι Προτεστάντες αργότερα έριξαν μερικά βιβλία). Οι άλλοι κρίθηκαν ότι δεν ανήκαν στην κατάθεση της πίστης. Αυτό επιβεβαιώθηκε από τους Επισκόπους στα συμβούλια της Καρχηδόνας (393, 397, 419 μ.Χ.) και του Ιπποπόταμου (393 μ.Χ.). Ειρωνικό είναι λοιπόν ότι οι φονταμενταλιστές χρησιμοποιούν τη Βίβλο, που είναι μέρος της Καθολικής Παράδοσης, για να αντικρούσουν τον Καθολικισμό.

Όλα αυτά λένε ότι δεν υπήρχε Βίβλος για τους πρώτους τέσσερις αιώνες της Εκκλησίας. Λοιπόν, πού βρίσκονταν η αποστολική διδασκαλία και μαρτυρίες όλα αυτά τα χρόνια; Ο πρώην ιστορικός της εκκλησίας, ο JND Kelly, ένας Προτεστάντης, γράφει:

Η πιο προφανής απάντηση ήταν ότι οι απόστολοι το είχαν δεσμεύσει προφορικά στην Εκκλησία, όπου παραδόθηκε από γενιά σε γενιά. - Παλαιοχριστιανικά δόγματα, 37

Έτσι, είναι σαφές ότι οι διάδοχοι των Αποστόλων είναι αυτοί που έχουν την εξουσία να καθορίσουν τι έχει παραδοθεί από τον Χριστό και τι όχι, με βάση την προσωπική τους κρίση, αλλά πάνω σε αυτό που έχουν έλαβε.

Ο Πάπας δεν είναι απόλυτος κυρίαρχος, του οποίου οι σκέψεις και οι επιθυμίες είναι νόμος. Αντιθέτως, η διακονία του Πάπα είναι ο εγγυητής της υπακοής προς τον Χριστό και τον λόγο του. —POPE BENEDICT XVI, Homily της 8ης Μαΐου 2005 Union-Tribune του Σαν Ντιέγκο

Μαζί με τον πάπα, οι επίσκοποι συμμετέχουν επίσης στη διδακτική εξουσία του Χριστού να «δέσει και να χαλαρώσει» (Ματ 18:18). Αποκαλούμε αυτή τη διδακτική αρχή το «μάστερ».

… Αυτό το Magisterium δεν είναι ανώτερο από το Λόγο του Θεού, αλλά είναι υπηρέτης του. Διδάσκει μόνο ό, τι έχει παραδοθεί σε αυτό. Με τη θεϊκή εντολή και με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος, το ακούει πιστά, το φυλάσσει με αφοσίωση και το εκθέτει πιστά. Το μόνο που προτείνει για την πίστη ως θεϊκή αποκάλυψη αντλείται από αυτή τη μοναδική κατάθεση πίστης. (Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, 86)

Αυτοί alone έχουν την εξουσία να ερμηνεύουν τη Βίβλο μέσω του φίλτρου της προφορικής παράδοσης που έχουν λάβει μέσω αποστολικής διαδοχής. Μόνο τελικά καθορίζουν αν ο Ιησούς σήμαινε κυριολεκτικά ότι μας προσέφερε το Σώμα και το Αίμα Του ή απλώς ένα σύμβολο, ή αν εννοούσε ότι πρέπει να ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας σε έναν ιερέα. Η διάκρισή τους, καθοδηγούμενη από το Άγιο Πνεύμα, βασίζεται στην Ιερή Παράδοση που έχει περάσει από την αρχή.

Επομένως, αυτό που έχει σημασία δεν είναι αυτό που νομίζετε ότι σημαίνει ένα απόσπασμα της Γραφής τι μας είπε ο Χριστός;  Η απάντηση είναι: πρέπει να ρωτήσουμε εκείνους στους οποίους το είπε. Η Γραφή δεν είναι θέμα προσωπικής ερμηνείας, αλλά μέρος της αποκάλυψης του ποιος είναι ο Ιησούς και τι μας δίδαξε και μας διέταξε.

Ο Πάπας Βενέδικτος μίλησε έντονα για τον κίνδυνο της αυτο-χρισμένης ερμηνείας όταν μίλησε πρόσφατα στην Οικουμενική Συνάντηση στη Νέα Υόρκη:

Οι θεμελιώδεις χριστιανικές πεποιθήσεις και πρακτικές αλλάζουν μερικές φορές μέσα σε κοινότητες με τις λεγόμενες «προφητικές ενέργειες» που βασίζονται σε μια ερμηνευτική [μέθοδο ερμηνείας] που δεν είναι πάντα σύμφωνη με το σύνολο των Γραφών και της Παράδοσης. Οι κοινότητες, συνεπώς, εγκαταλείπουν την προσπάθεια να ενεργούν ως ενιαίο σώμα, επιλέγοντας αντ 'αυτού να λειτουργήσουν σύμφωνα με την ιδέα των «τοπικών επιλογών». Κάπου σε αυτή τη διαδικασία χάνεται η ανάγκη… κοινωνίας με την Εκκλησία σε κάθε εποχή, ακριβώς τη στιγμή που ο κόσμος χάνει τα ρουλεμάν του και χρειάζεται μια πειστική κοινή μαρτυρία για τη σωτηριακή δύναμη του Ευαγγελίου (πρβλ. Ρομ 1: 18-23). —POPE BENEDICT XVI, Εκκλησία του Αγίου Ιωσήφ, Νέα Υόρκη, 18 Απριλίου 2008

Ίσως μπορούμε να μάθουμε κάτι από την ταπεινότητα του Αγίου Ιωάννη Χένρι Νιούμαν (1801-1890). Είναι μεταστρέψιμος στην Καθολική Εκκλησία, ο οποίος στη διδασκαλία τους στο τέλος της εποχής (ένα θέμα μολυσμένο με γνώμη), δείχνει τη σωστή πορεία ερμηνείας:

Η γνώμη οποιουδήποτε ατόμου, ακόμα κι αν ήταν ο πιο κατάλληλος για να σχηματίσει ένα, δεν θα μπορούσε να έχει καμία εξουσία ή να αξίζει να προωθηθεί από μόνη της. λαμβάνοντας υπόψη ότι η κρίση και οι απόψεις της πρώιμης Εκκλησίας διεκδικούν και προσελκύουν τον ιδιαίτερο μας προβληματισμό, διότι για όσα γνωρίζουμε μπορεί να προέρχονται εν μέρει από τις παραδόσεις των Αποστόλων, και επειδή παρουσιάζονται πολύ πιο σταθερά και ομόφωνα από εκείνα οποιουδήποτε άλλου συνόλου εκπαιδευτικών—Προσφορά Κηρυγμάτων στον Αντίχριστο, Κηρύγμα II, «1 Ιωάννης 4: 3»

 

Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στις 13 Μαΐου 2008.

 

ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΑΝΑΓΝΩΣΗ:

  • Χαρισματικός?  Μια σειρά επτά μερών για τη χαρισματική ανανέωση, τι λένε οι πάπες και η καθολική διδασκαλία για αυτό, και η επερχόμενη Νέα Πεντηκοστή. Χρησιμοποιήστε τη μηχανή αναζήτησης από τη σελίδα Daily Journal για τα Μέρη II - VII.

 

 

Κάντε κλικ εδώ για να Κατάργηση εγγραφής or Εγγραφή σε αυτό το περιοδικό.

Σας ευχαριστούμε για την υποστήριξή σας!

www.markmallett.com

-------

Κάντε κλικ παρακάτω για να μεταφράσετε αυτήν τη σελίδα σε διαφορετική γλώσσα:

Εκτύπωση φιλική προς το περιβάλλον, PDF & Email
Καταχωρήθηκε στο ΑΡΧΙΚΗ, Πίστη και τοιχογραφίες και ετικέτα , , , , , , , , , , , , .

Τα σχόλια είναι κλειστά.