Η Ενιαία Διαθήκη

 

Η άλογο είναι ένα από τα πιο μυστηριώδη από όλα τα πλάσματα. Πέφτει τέλεια στη διαχωριστική γραμμή μεταξύ του ήμερου και του άγριου, μεταξύ υπάκουου και άγριου. Λέγεται επίσης ότι είναι ένας «καθρέφτης της ψυχής» καθώς αντανακλά πίσω μας τους δικούς μας φόβους και ανασφάλειες (βλ Belle και εκπαίδευση για θάρρος).

Ένα από τα πιο όμορφα πράγματα που πρέπει να προσέξετε ανάμεσα σε ένα κοπάδι αλόγων είναι το πώς κινούνται συγχρονισμένα. Μπορούν να βέλη και ύφανση, παύλα και τζόκι εντελώς χωρίς να τρέχουν στον άλλο ή να καταλάβουν το χώρο κάποιου άλλου. Είναι σαν να έχουν ενιαίας θα.

Αναφέρομαι στο «Δώρο της ζωής στη Θεία Θέληση» τις τελευταίες δύο εβδομάδες και είμαι βέβαιος ότι πολλοί από εσάς ρωτάτε τι ακριβώς είναι αυτό. Μην ανησυχείτε, θα κάνω ό, τι μπορώ για να το εξηγήσω τις επόμενες εβδομάδες, συμπεριλαμβανομένης και της σημερινής αναλογίας…

 

ΑΚΟΛΟΥΘΑ ΤΟΝ ΑΡΧΗΓΟ

Υπάρχει ένα μυστήριο που περιβάλλει αυτούς που η λαϊκή κουλτούρα αποκαλεί «ψίθυροι αλόγων», σαν να έχουν έναν μυστικό τρόπο επικοινωνίας με άλογα. Αλλά στην πραγματικότητα είναι αυτό που ονομάζεται «φυσική ιππασία», αυτό που η σύζυγός μου και εγώ εφαρμόζουμε στο κοπάδι μας όλη την ώρα. Απλώς μαθαίνει τη γλώσσα των αλόγων καθώς είναι μεταξύ τους και στη συνέχεια εφαρμόζει αυτήν τη γλώσσα στην εκπαίδευσή μας.

Τα άλογα έχουν ένα φυσικό ένστικτο «μάχης ή πτήσης», επομένως αναζητούν διαρκώς ηγεσία στο κοπάδι. Η ιδέα, λοιπόν, είναι να γίνει ένας εκπαιδευτής ηγέτης τον οποίο θα θέλει το άλογο εμπιστεύονται και ακολουθήστε. Στην αρχή, ένα άλογο θα παραδοθεί σε έναν εκπαιδευτή από φόβο που δίνει την εμφάνιση ότι είναι σε συγχρονισμό με τον αναβάτη του… αλλά αυτό δεν ισχύει απαραίτητα. Συχνά, ένα άλογο μπορεί να είναι μια ωρολογιακή βόμβα που ξαφνικά χτυπάει ή βιδώνει γιατί πραγματικά δεν βρίσκει ηγεσία στον αναβάτη του.

Η φυσική ιππασία, λοιπόν, αφορά την οικοδόμηση α σχέση έτσι ώστε το άλογο να βρει την ηγεσία και την άνεση του στον εκπαιδευτή αντί να υποταχθεί από φόβο.

 

ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΟ ΣΤΗ ΛΙΒΕΡΤΗ

Κάτι όμορφο συμβαίνει όταν ένας ιππέας «συνδέεται» με ένα άλογο με αυτόν τον τρόπο. Θα αρχίσει να ακολουθεί τον ηγέτη του από εμπιστοσύνη και όχι ένταση. αρχίζει υπόλοιπο στον εκπαιδευτή του. Εάν ο αρχηγός προχωρήσει, το άλογο ακολουθεί? αν σταματήσει, το ίδιο κάνει και το άλογο. αν γυρίσει, αλλάξει ρυθμό ή αντιστραφεί, είναι εκεί μαζί του. Τώρα, ένα άλογο μπορεί να μάθει να συμμορφώνεται με τη θέληση του ηγέτη του, ακόμη και τέλεια. Αλλά τις περισσότερες φορές, αυτό συμβαίνει μόνο όταν το άλογο έχει σχοινί μολύβδου ή αλογάκι. Μόλις βγει το σχοινί, το ένστικτο να επιστρέψει στην αγέλη είναι συχνά δυνατότερο από την επιθυμία να μείνει με τον ανθρώπινο ηγέτη του.

Ωστόσο, όταν η σύνδεση μεταξύ ενός αλόγου και του ηγέτη του είναι σύνολο και πλήρης, το άλογο θα αρχίσει να κινείται στην ελευθερία με τον προπονητή, δηλαδή, χωρίς σχοινί και καπάκι. Είναι πραγματικά μια συναισθηματική στιγμή και υπέροχο πράγμα που βλέπεις. Στην πραγματικότητα, πραγματικά καλοί ιππείς, όπως ο Καναδός μέντορας μας Jonathan Field, θα σας πουν ότι ένα άλογο μπορεί να αρχίσει να κινείται όταν ακόμη και νομίζω για ό, τι θέλετε. Είναι σαν το άλογο και ο αναβάτης να έχουν τώρα ένα μονή διαθήκη.

Δεν ξέρω έναν καλύτερο τρόπο να μάθω ιππασία από το να ακολουθήσω μια σχέση με ένα άλογο που είναι δωρεάν χωρίς συνημμένα σχοινιά. —Jonathan Field, Καναδάς φυσικός ιππέας

Για να το καταδείξετε αυτό, παρακολουθήστε τον Jonathan στη δουλειά με το άλογό του Hal, ο οποίος, κάποτε, ήταν απρόβλεπτος και ξινός:

 

ΘΑ ΚΑΝΕΙΣ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ

Από την πτώση του Αδάμ και της Εύας, ο Θεός εξημερώνει την ανθρώπινη βούληση. Στην πραγματικότητα, όταν καλύφθηκαν με φύλλα και κρύφτηκαν από τον Δημιουργό τους, η ανθρώπινη φυλή βρίσκεται σε κατάσταση «πάλης ή πτήσης» από τότε! Αλλά αργά, κατά τη διάρκεια των χιλιετιών, ο Θεός ο Πατέρας έχει ψιθύρισε στην ψυχή του ανθρώπου, τον καλεί πίσω στον εαυτό του. Μέσα από τους προφήτες και τους πατριάρχες, αποκάλυψε ότι είναι ένας στοργικός Θεός, «Αργός θυμός και πλούσιος σε έλεος», ένας τρυφερός Πατέρας που μπορούμε εμπιστοσύνη. Και ότι, αν παραμείνουμε σ 'Αυτόν, θα βρούμε αληθινή ειρήνη και υπόλοιπο. Ο Βασιλιάς Ντέιβιντ το έμαθε θέλημα Θεού ήταν η πηγή της ζωής και της χαράς γι 'αυτόν, τον οδήγησε να στείλει το όμορφο περίβλημα στο Θείο θέλημα στο Ψαλμό 119, και αυτό το τρυφερό στίχο:

Δεν ασχολούμαι με πράγματα πολύ μεγάλα και υπέροχα για μένα. Αλλά ηρέμησα και ηρέμησα την ψυχή μου, σαν ένα παιδί που ησυχούσε στο στήθος της μητέρας του. σαν ένα παιδί που είναι ήσυχο είναι η ψυχή μου. (Ψαλμός 131: 1-2)

Ο Ντέιβιντ έμαθε ότι το υπόλοιπο της ψυχής βρέθηκε από μια πίστη που εκφράστηκε υπακοή. Όπως είπε ο Κύριος για τους Ισραηλίτες:

«Δεν θα μπουν ποτέ στην ξεκούραση μου»… λόγω ανυπακοής. (Εβρ 4: 5-6)

Όταν ο Η λέξη έγινε σάρκα, Ο Ιησούς το αποκάλυψε He είναι το υπόλοιπο μας? ότι μέσω της δύναμης και της χάρης Του, μπορούμε να ξεπεράσουμε την ανθρώπινη βούλησή μας έτσι ώστε να πολεμήσουμε ή να φύγουμε από Αυτόν.

Δεν κάνω ό, τι θέλω, αλλά κάνω αυτό που μισώ… γιατί ξέρω ότι το καλό δεν μένει μέσα μου, δηλαδή στη σάρκα μου. Ο πρόθυμος είναι έτοιμος, αλλά το καλό δεν είναι. Άθλια που είμαι! Ποιος θα με ελευθερώσει από αυτό το θνητό σώμα; Ευχαριστώ στον Θεό μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας. (πρβλ. Ρωμαίους 7: 15-25)

Με άλλα λόγια, ο Ιησούς έπρεπε να είναι…

… Ο ηγέτης και ο τέλειος πίστης. (Εβρ 12: 2)

Αλλά τώρα, σε αυτές τις τελευταίες στιγμές, ο Κύριος μας θέλει να κάνει περισσότερα από το να οδηγήσει τους αγίους Του σαν άλογο με το σχοινί των εντολών Του γύρω από τη θέλησή μας. Αντίθετα, θέλει να αποκαταστήσει μέσα μας τι ο Αδάμ και η Εύα χάθηκε, το οποίο δεν ήταν απλώς ένα «να κάνει» το θέλημα του Θεού, αλλά ζουν σε η Θεία Θέληση συνολικά ελευθερία έτσι ώστε να γίνεται ένα μονή διαθήκη. 

Η κατάβασή μου στη γη, με ανθρώπινη σάρκα, ήταν ακριβώς αυτή - για να ανασηκώσω την ανθρωπότητα πάλι και να δώσω στη Θεία Θέλησή μου τα δικαιώματα να βασιλεύουν σε αυτήν την ανθρωπότητα, γιατί βασιλεύοντας στην Ανθρωπότητα μου, τα δικαιώματα και των δύο πλευρών, ανθρώπινα και θεία, τέθηκαν ξανά σε ισχύ. —Ο Ιησούς στη Λουίζα, 24 Φεβρουαρίου 1933 · The Crown of Sanctity: Στις Αποκαλύψεις του Ιησού στη Luisa Piccarreta (σελ. 182). Kindle Edition, Ντάνιελ. O'Connor

 

Η ΕΝΙΑΙΑ ΘΑ

Κάτω από τον Μωυσή, οι άνθρωποι του Θεού έμαθαν την υπακοή, αλλά συχνά από φόβο. Στο Νέο Σύμφωνο, οι άγιοι έμαθαν να υπακούουν τέλεια στον Θεό και από αγάπη σε αυτό. Αλλά ο Ιησούς ήρθε να κάνει περισσότερα από το να ζητήσει την άψογη πίστη μας (με τον τρόπο που ένας σκλάβος μπορεί να εκπληρώσει τέλεια τη θέληση του κυρίου του, αλλά παραμένει, αλλά ένας σκλάβος). Αντίθετα, ο Πατέρας θέλει να θέλει βασιλεύει σε μας "Στη γη όπως είναι στον ουρανό." Σε αποκαλύψεις για τον Υπηρέτη του Θεού Luisa Piccarreta, που ήταν εγκεκριμένη από τον Αρχιεπίσκοπο της επισκοπής της και εκκαθαρισμένο από τους θεολόγους του Βατικανού, ο Ιησούς το αποκαλύπτει αυτό Δώρο της διαβίωσης και αναπαύομαι μέσα η Θεία Θέληση είναι ακριβώς αυτό που προσευχόμαστε ως Εκκλησία για πάνω από 2000 χρόνια:

Η πολύ προσευχή Μου προς τον ουράνιο Πατέρα, «Μπορεί να έρθει, μπορεί να έρθει το βασίλειό σου και να γίνει η Θέλησή σου στη γη όπως είναι στον ουρανό», σήμαινε ότι με την έλευση Μου στη γη, η Βασιλεία της Θέλησής Μου δεν ιδρύθηκε ανάμεσα στα πλάσματα, διαφορετικά Θα έλεγα, «Πατέρα Μου, να επιβεβαιώσει το βασίλειό μας που έχω ήδη εδραιώσει στη γη, και να αφήσει τη Θέλησή μας να κυριαρχήσει και να βασιλεύει». Αντ 'αυτού, είπα, «Μπορεί να έρθει». Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να έρθει και οι ψυχές πρέπει να το περιμένουν με την ίδια βεβαιότητα με την οποία περίμεναν τον μελλοντικό Λυτρωτή. Γιατί η θεϊκή μου θέληση είναι δεσμευμένη και δεσμευμένη στα λόγια του «Πατέρα μας». —Ο Ιησούς στη Λουίζα, Το δώρο της διαβίωσης στη θεία θέληση στα γραπτά της Luisa Piccarreta (Kindle Τοποθεσία 1551), Rev. Joseph Iannuzzi

Αυτή η βασιλεία του Βασιλείου της Θείας Θέλησης πλησιάζει, αν και έχει ξεκινήσει σε μερικές ψυχές από τότε που η Λουίζα την έλαβε για πρώτη φορά, και ανοίγεται στην Εκκλησία αυτήν την ώρα, συμπεριλαμβανομένων των αναγνωστών μου μέσω αυτών των τρεχόντων γραπτών. ^[1]Σημείωση: Η Παναγία που έλαβε ήταν η μόνη άλλη ψυχή μετά τον Αδάμ και την Εύα που είχαν ζήσει στη Θεία Θέληση όπως μας δημιούργησε ο Θεός.

Η Εκκλησία της χιλιετίας πρέπει να έχει αυξημένη συνείδηση ​​ότι είναι το Βασίλειο του Θεού στο αρχικό του στάδιο. —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, L'Osservatore Romano, Αγγλική Έκδοση, 25 Απριλίου 1988

Στην αναλογία μας, λοιπόν, αυτή η ερχόμενη βασιλεία είναι σαν αυτή η τελευταία και πιο σπάνια φάση όταν ένα άλογο και ένας αναβάτης συγχωνεύονται σε ένα μονή διαθήκη. Το άλογο είναι ελευθερία-εντελώς δωρεάν - και όμως, η θέλησή του είναι τώρα ηγέτη του. Αυτό είναι το είδος της ελευθερίας που κάποτε είχε ο Αδάμ, δόθηκε στην Παναγία και ο Ιησούς θέλει να επαναφέρει στην Εκκλησία στο τελευταίο στάδιο της ιστορίας της σωτηρίας.

Για ελευθερία ο Χριστός μας απελευθέρωσε. οπότε στέκεστε σταθεροί και μην υποτάσσεστε ξανά στον ζυγό της δουλείας. (Γαλάτες 5: 1)

Με άλλα λόγια, ο ζυγό του Χριστού, που είναι το Δώρο της ζωής στη Θεία Θέληση, είναι στην πραγματικότητα η πλήρης απελευθέρωση της ανθρώπινης θέλησης που διαλύεται, όπως ήταν, στη Θεία Θέληση. Με αυτό, δεν εννοώ ότι η ανθρώπινη βούληση είναι απλώς σύμφωνη με το θέλημα του Θεού, αλλά ότι η Θεία Θέληση λειτουργεί πλήρως και κατοικεί στην ανθρώπινη ψυχή και γίνεται στην πραγματικότητα η κατοχή της ψυχής. Ο Ιησούς εξηγεί στη Λουίζα ποια είναι η διαφορά μεταξύ εκείνων που συμμορφώνονται τέλεια με τη Θέλησή Του και εκείνων που θα λάβουν αυτό το τελικό Δώρο ζώντας στη Θεία Θέληση δεσμευμένο για την εποχή μας:

Προς την ζω στη Θέλησή Μου είναι να βασιλεύεις σε αυτό και μαζί του, ενώ στο do Η θέλησή μου πρέπει να υποβληθεί στις παραγγελίες μου. Η πρώτη κατάσταση είναι να κατέχει? το δεύτερο είναι να λαμβάνετε διατάξεις και να εκτελείτε εντολές. Προς την ζω Στη Θέλησή Μου είναι να κάνω τη Θέλησή Μου δικό του, ως ιδιοκτησία κάποιου, και για να το διαχειριστεί όπως σκοπεύει. προς την do Η Θέλησή Μου είναι να θεωρήσω τη Θέληση του Θεού ως Θέλησή Μου, και όχι [επίσης] ως ιδιοκτησία κάποιου που είναι σε θέση να διαχειριστεί όπως σκοπεύει. Προς την ζω στη Θέλησή Μου είναι να ζήσω με μία μόνο Θέληση […] Και αφού η Θέλησή Μου είναι όλα ιερή, καθαρή και ειρηνική, και επειδή είναι μία μόνο Θέληση που βασιλεύει [στην ψυχή], δεν υπάρχουν αντιθέσεις [μεταξύ μας]… Από την άλλη πλευρά, να do Η Θέλησή Μου είναι να ζήσω με δύο διαθήκες με τέτοιο τρόπο ώστε, όταν δίνω εντολές να ακολουθήσω τη Θέλησή Μου, η ψυχή αισθάνεται το βάρος της δικής της θέλησης που προκαλεί αντιθέσεις. Και παρόλο που η ψυχή εκτελεί πιστά τις εντολές της Θέλησής Μου, αισθάνεται το βάρος της επαναστατικής ανθρώπινης φύσης της, των παθών και των τάσεων της. Πόσοι άγιοι, αν και έχουν φτάσει στα ύψη της τελειότητας, ένιωσαν τη δική τους βούληση να τους πολεμήσουν, διατηρώντας τους καταπιεσμένους; Από όπου αναγκάστηκαν πολλοί να φωνάξουν: «Ποιος θα με ελευθερώσει από αυτό το σώμα του θανάτου;», Δηλαδή, «Από αυτή τη θέληση μου, που θέλει να δώσει θάνατο στο καλό που θέλω να κάνω;» (πρβλ. Ρομ 7:24) —Ο Ιησούς στη Λουίζα, Το δώρο της διαβίωσης στη θεία θέληση στα γραπτά της Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4, (Τοποθεσίες Kindle 1722-1738), Rev. Joseph Iannuzzi

Όταν ένα άλογο και ο αναβάτης έχουν φτάσει σε αυτό το πολύτιμο στάδιο μιας βούλησης, ακόμα κι αν το άλογο μπορεί να είναι καλπάζοντας- είναι πλήρης υπόλοιπο στον αρχηγό του που εμπιστεύεται. Πράγματι, ο Άγιος Παύλος και οι Παλαιοί Πατέρες της Εκκλησίας προείπαν ότι η Βασιλεία της Θείας Θέλησης είναι συνώνυμη με μια ερχόμενη καθολική «ανάπαυση» για την Εκκλησία… 

 

 

Η οικονομική υποστήριξη και οι προσευχές σας είναι γιατί
το διαβάζεις σήμερα.
 Σας ευλογώ και σας ευχαριστώ. 

Για να ταξιδέψετε με τον Mark in Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.