Οι ερωτήσεις σας για την εποχή

ΜΕΡΙΚΟΙ ερωτήσεις και απαντήσεις σχετικά με την «εποχή της ειρήνης», από τη Βασούλα, τη Φατιμά, τους Πατέρες.

Ερ. Δεν είπε η Συνέλευση για το Δόγμα της Πίστης ότι η «εποχή της ειρήνης» είναι χιλιετηρισμός όταν δημοσίευσε την Ειδοποίησή της στα γραπτά της Βασούλας Ρύντεν;

Αποφάσισα να απαντήσω σε αυτήν την ερώτηση εδώ, καθώς ορισμένοι χρησιμοποιούν αυτήν την Ειδοποίηση για να εξαγάγουν ελαττωματικά συμπεράσματα σχετικά με την έννοια της «εποχής της ειρήνης». Η απάντηση σε αυτήν την ερώτηση είναι τόσο ενδιαφέρουσα όσο και περίπλοκη.

Η Βασούλα Ρύντεν είναι μια Ελληνίδα Ορθόδοξη γυναίκα της οποίας τα γραπτά «Αληθινή ζωή στον Θεό» εξερράγησαν στη σκηνή ως «προφητικές αποκαλύψεις», ειδικά στη δεκαετία του 1980. Το 1995, η Συνέλευση του Βατικανού για το Δόγμα της Πίστης (CDF), αφού εξέτασε τα έργα της, δημοσίευσε μια ειδοποίηση ότι…

… Παρουσίασε - εκτός από τις θετικές πτυχές - ορισμένα βασικά στοιχεία που πρέπει να θεωρηθούν αρνητικά υπό το φως της Καθολικής διδασκαλίας. -από Ειδοποίηση για τα γραπτά και τις δραστηριότητες της κας Βασούλα Ρύντεν, www.vatican.va

Μεταξύ των ανησυχιών τους, η Συνέλευση σημείωσε:

Αυτές οι φερόμενες αποκαλύψεις προβλέπουν μια επικείμενη περίοδο κατά την οποία ο Αντίχριστος θα επικρατήσει στην Εκκλησία. Σε χιλιετηριακό στυλ, προφητεύεται ότι ο Θεός πρόκειται να κάνει μια τελική ένδοξη παρέμβαση που θα ξεκινήσει στη γη, ακόμη και πριν από την οριστική έλευση του Χριστού, μια εποχή ειρήνης και παγκόσμιας ευημερίας. - Έντονος.

Η Εκκλησία δεν προσδιορίζει ποια αποσπάσματα των κειμένων της Βασούλας τείνουν προς το «χιλιετηριακό στυλ». Ωστόσο, το CDF την κάλεσε να απαντήσει σε πέντε ερωτήσεις βάσει αυτής της Ειδοποίησης, και να προσφέρει οποιεσδήποτε διευκρινίσεις στα γραπτά της. Αυτό φαινόταν στο πνεύμα του Πάπα Βενέδικτου XIV (1675-1758), του οποίου η πραγματεία, Σχετικά με την Ηρωική Αρετή, έχει χρησιμοποιηθεί ως κατευθυντήρια γραμμή για τη διαδικασία της επικέντρωσης και της κοινοποίησης στην Εκκλησία.

Τέτοια περιστασιακά περιστατικά λανθασμένης προφητικής συνήθειας δεν πρέπει να οδηγούν στην καταδίκη ολόκληρου του σώματος της υπερφυσικής γνώσης που κοινοποιείται από τον προφήτη, εάν θεωρείται σωστά ότι αποτελεί αυθεντική προφητεία. Ούτε, σε περιπτώσεις εξέτασης τέτοιων ατόμων για αποκοίνωση ή κανονικοποίηση, δεν θα πρέπει να απορριφθούν οι υποθέσεις τους, σύμφωνα με τον Benedict XIV, εφόσον το άτομο αναγνωρίζει ταπεινά το λάθος του όταν του γνωστοποιείται. —Δρ. Mark Miravalle, Ιδιωτική Αποκάλυψη: Διακρίνοντας με την Εκκλησία, P. 21

Οι απαντήσεις της Βασούλας, συμπεριλαμβανομένης της απάντησής της για την «εποχή της ειρήνης», υποβλήθηκαν μέσω του π. Ο Prospero Grech, γνωστός καθηγητής της Βιβλικής θεολογίας στο Ποντιφικό Ινστιτούτο Augustinianum. Του ανατέθηκε ο Καρδινάλιος Ράτζινγκερ, τότε Νομάρχης του CDF, να θέσει τις πέντε ερωτήσεις στον υποτιθέμενο παρατηρητή. Κατά την εξέταση των απαντήσεων της, π. Ο Prospero τους χαρακτήρισε «εξαιρετικούς». Το πιο σημαντικό, ο ίδιος ο Καρδινάλιος Ράτζινγκερ, σε προσωπική ανταλλαγή με τον θεολόγο Niels Christian Hvidt, ο οποίος έχει τεκμηριώσει προσεκτικά την παρακολούθηση μεταξύ του CDF και της Βασούλας και ξεκίνησε τις συναντήσεις μαζί της, είπε στον Hvidt μετά τη Λειτουργία μια μέρα: «Αχ, η Βασούλα απάντησε πολύ καλά ! " ^[1]βλ. «Διάλογος μεταξύ της Βασούλας Ryden και του CDF»Και τη συνημμένη έκθεση του Niels Christian Hvidt

Ίσως σε μια μοναδική αντίληψη για την πολιτική του Βατικανού, ο Hvidt είχε πει από εκείνους στην καρδιά του CDF ότι «Οι μυλόπετρες αλέθονται αργά στο Βατικανό». Υπονοώντας εσωτερικές διαιρέσεις, ο Καρδινάλιος Ράτζιγκερ αργότερα μετέδωσε στον Χβιντ ότι «θα ήθελε να δει μια νέα ειδοποίηση», αλλά ότι έπρεπε να «υπακούσει τους καρδινάλους». ^[2]πρβλ www.cdf-tlig.org

Επιβεβαιώθηκε τον Μάιο του 2004 ότι δεν θα έρθει νέα κοινοποίηση και ότι, μάλλον, η θετική απάντηση στις διευκρινίσεις της Βασούλας θα «κρατηθεί χαμηλή». Η απάντηση στάλθηκε από τον π. Ο Josef Augustine Di Noia, υφυπουργός του CDF. Σε μια επιστολή προς μια Διάσκεψη Επισκόπων, είπε:

Όπως γνωρίζετε, αυτή η Συνέλευση δημοσίευσε μια Ειδοποίηση το 1995 σχετικά με τα γραπτά της κυρίας Vassula Rydén. Στη συνέχεια, και μετά από αίτημά της, ακολούθησε διεξοδικός διάλογος. Στο τέλος αυτού του διαλόγου, μια επιστολή της κυρίας Rydén με ημερομηνία 4 Απριλίου 2002 δημοσιεύθηκε στη συνέχεια στον τελευταίο τόμο του «True Life in God», στο οποίο η κυρία Rydén παρέχει χρήσιμες διευκρινίσεις σχετικά με την οικογενειακή της κατάσταση, καθώς και ορισμένες δυσκολίες που στην προαναφερθείσα Ειδοποίηση προτάθηκε για τα γραπτά της και για τη συμμετοχή της στα μυστήρια… Δεδομένου ότι τα προαναφερθέντα γραπτά έχουν απολαύσει κάποια διάχυση στη χώρα σας, αυτή η Συνέλευση θεώρησε χρήσιμο να σας ενημερώσει για τα παραπάνω. - 10 Ιουλίου 200, www.cdf-tlig.org

Όταν ρωτήθηκε σε μεταγενέστερη συνάντηση με τη Βασούλα στις 22 Νοεμβρίου 2004, εάν η Ειδοποίηση του 1995 εξακολουθεί να ισχύει, ο Καρδινάλιος Ράτζινγκερ απάντησε:

Λοιπόν, θα λέγαμε ότι υπήρξαν τροποποιήσεις με την έννοια ότι έχουμε γράψει στους ενδιαφερόμενους επισκόπους ότι πρέπει τώρα να διαβάσει την Ειδοποίηση στο πλαίσιο του προλόγου σας και με τα νέα σχόλια που έχετε κάνει. " - Έντονος.

Αυτό επιβεβαιώθηκε σε μια νέα επιστολή από τον Νομάρχη του CDF, Καρδινάλιο Λεβαδά, ο οποίος έγραψε:

Η Κοινοποίηση του 1995 παραμένει έγκυρη ως δογματική κρίση των κειμένων που εξετάστηκαν.

Η κυρία Βασούλα Ρύντεν, ωστόσο, μετά από διάλογο με το Συνέδριο για το Δόγμα της Πίστης, έχει προσφέρει διευκρινίσεις σχετικά με ορισμένα προβληματικά σημεία στα γραπτά της και για τη φύση των μηνυμάτων της που παρουσιάζονται όχι ως θεϊκές αποκαλύψεις, αλλά ως προσωπικοί διαλογισμοί της. Επομένως, από κανονιστική άποψη, ακολουθώντας τις προαναφερθείσες διευκρινίσεις, απαιτείται κατά περίπτωση προληπτική απόφαση ενόψει της πραγματικής δυνατότητας των πιστών να μπορούν να διαβάζουν τα γραπτά υπό το φως των εν λόγω διευκρινίσεων. - Επιστολή στους Προέδρους του Επισκοπικού Συνεδρίου, William Cardinal Levada, 25 Ιανουαρίου 2007

Από τους παραπάνω διαλόγους και γράμματα, μπορούν να εξαχθούν τέσσερα συμπεράσματα.

I. Η Κοινοποίηση αναφέρεται στο Η Βασούλα Ρίντενς γραπτά και αυτήν δική ιδιαίτερη παρουσίαση μιας «εποχής ειρήνης» μεταξύ άλλων πτυχών των γραπτών και δραστηριοτήτων της. Όσοι ισχυρίζονται ότι η Ειδοποίηση είναι carte blanche Η απόρριψη όλων των δογμάτων που σχετίζονται με μια «εποχή ειρήνης» έχει κάνει μια εσφαλμένη παρέκταση, και στη διαδικασία, δημιούργησαν το δικό τους σύνολο αντιφάσεων. ^[3]πρβλ Κι αν…? Πρώτον, το να προτείνουμε ότι οποιαδήποτε έννοια μιας εποχής ειρήνης απορρίπτεται τώρα χονδρικά από τη Ρώμη έρχεται σε αντίθεση με την εγκεκριμένη εμφάνιση της Παναγίας της Φατιμά που υποσχέθηκε μια «περίοδο ειρήνης», για να μην αναφέρουμε τον θεολόγο του Πάπα:

Ναι, ένα θαύμα υποσχέθηκε στη Φατιμά, το μεγαλύτερο θαύμα στην ιστορία του κόσμου, δεύτερο μετά την Ανάσταση. Και αυτό το θαύμα θα είναι μια εποχή ειρήνης που ποτέ δεν έχει παραχωρηθεί ποτέ στον κόσμο. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, παπαλόγος θεολόγος για τον Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I και John Paul II, 9 Οκτωβρίου 1994, Ο οικογενειακός κατεχισμός του αποστόλου, P. 35

Πιο συγκεκριμένα, τέτοια ελαττωματικά συμπεράσματα έρχονται σε αντίθεση με τη σαφή δήλωση του Καρδινάλου Ράτζιντζερ σχετικά με την πιθανότητα μιας «νέας εποχής της χριστιανικής ζωής» στην Εκκλησία: ^[4]πρβλ Millenarianism‚Τι είναι και τι όχι

Η ερώτηση παραμένει ανοιχτή σε ελεύθερη συζήτηση, καθώς η Αγία Έδρα δεν έχει κάνει οριστική δήλωση ως προς αυτό. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, σελ. 10, Οθ. 1990; Πρ. Ο Martino Penasa παρουσίασε αυτό το ερώτημα μιας «χιλιετίας βασιλείας» στον Καρδινάλιο Ράτζιγκερ

ΙΙ. Και οι δύο διάσημοι θεολόγοι, π. Ο Prospero Grech και ο Νομάρχης του CDF, Cardinal Ratzinger, επιβεβαίωσαν ότι οι θεολογικές διευκρινίσεις της Βασούλας ήταν «εξαιρετικές». (Την έχω διαβάσει διευκρινίσεις σε αυτό επίσης, και εξηγούν σωστά την εποχή ως προς τον εσωτερικό αγιασμό της Εκκλησίας μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος ή μιας «Νέας Πεντηκοστής», όχι της βασιλείας του Ιησού στη σάρκα της γης ή κάποιου είδους ψεύτικης ουτοπίας .) Ωστόσο, ο Καρδινάλιος Ράτζινγκερ παραδέχτηκε ότι ο ίδιος ο Όμιλος διαιρέθηκε, γεγονός που απέτρεψε τυχόν αλλαγές στην Ειδοποίηση.

III. Η Ειδοποίηση για τα γραπτά της, αν και εξακολουθεί να ισχύει, έχει τροποποιηθεί στο βαθμό που τα γραπτά της Βασούλας μπορούν πλέον να διαβαστούν με την προληπτική απόφαση «κατά περίπτωση» των Επισκόπων μαζί με τις διευκρινίσεις που παρείχε (και οι οποίες δημοσιεύονται στη συνέχεια τόμοι).

IV. Η αρχική δήλωση του CDF ότι «Αυτές οι φερόμενες αποκαλύψεις προβλέπουν μια επικείμενη περίοδο κατά την οποία θα επικρατήσει ο Αντίχριστος στην Εκκλησία» πρέπει να νοηθεί ως μια δήλωση με βάση τα συμφραζόμενα σε αντίθεση με την καταδίκη της πιθανότητας της εγγύτητας του Αντίχριστου. Γιατί σε ένα εγκύκλιο του Πάπα Πίου Χ, προέβλεψε το ίδιο πράγμα:

… Μπορεί να υπάρχει ήδη στον κόσμο ο «Υιός της Πανάσης» για τον οποίο μιλά ο Απόστολος. — ΠΑΠΑ ΑΓ. PIUS X, Ε Supremi, Εγκύκλιος για την Αποκατάσταση όλων των πραγμάτων στον Χριστό, αρ. 3, 5; 4 Οκτωβρίου 1903

Ερ. Εάν ο Medjugorje σχετίζεται με τη Fatima, όπως είπε ο John Paul II στο σχόλιό του στον επίσκοπο Pavel Hnilica, έχει ο πρώτος ρόλο στους «τελικούς χρόνους» σύμφωνα με την εσχατολογία των Πατέρων της Εκκλησίας;

Λαμβάνοντας υπόψη ότι η Εκκλησία δεν έχει κάνει καμία οριστική δήλωση σχετικά με τα φερόμενα φαινόμενα στο Medjugorje, τα λόγια του ίδιου του Πάπα για τις εμφανίσεις και αυτά που φέρονται από την Ευλογημένη Μητέρα δείχνουν προς ένα γενικό σχέδιο ειρήνης και ενότητας στον κόσμο πριν από το τέλος του χρόνου. ^[5]δείτε The Triumph - Μέρος III Ωστόσο, θα ήθελα να επισημάνω μια ακόμη πτυχή του Medjugorje που φαίνεται να συνδέεται άμεσα με τη θεολογία των Πατέρων της Εκκλησίας στην εποχή της ειρήνης.

Στα αρχικά στάδια των εμφανίσεων στο Medjugorje, ο φερόμενος βλέποντας, η Mirjana, αναφέρει ότι ο Σατανάς εμφανίστηκε, δελεάζοντας την να παραιτηθεί από τη Madonna και να τον ακολουθήσει με την υπόσχεση της ευτυχίας στην αγάπη και τη ζωή. Εναλλακτικά, ακολουθώντας τη Μαρία, είπε, «θα οδηγούσε σε πόνο». Ο παρατηρητής απέρριψε τον διάβολο και η Παναγία αμέσως εμφανίστηκε λέγοντας:

Με συγχωρείτε για αυτό, αλλά πρέπει να συνειδητοποιήσετε ότι ο σατανάς υπάρχει. Μια μέρα εμφανίστηκε ενώπιον του θρόνου του Θεού και ζήτησε άδεια να υποβάλει την Εκκλησία σε μια περίοδο δίκης. Ο Θεός του έδωσε άδεια να δοκιμάσει την Εκκλησία για έναν αιώνα. Αυτός ο αιώνας είναι κάτω από τη δύναμη του διαβόλου, αλλά όταν τα μυστικά σας εμπιστεύονται, η δύναμή του θα καταστραφεί… -Λόγια από τον Ουρανό, 12η Έκδοση, σελ. 145

Και ξανα,

... ένας μεγάλος αγώνας πρόκειται να ξεδιπλωθεί. Ένας αγώνας μεταξύ του γιου μου και του σατανά. Διακυβεύονται οι ανθρώπινες ψυχές. - 2 Αυγούστου 1981, Ibid. Π. 49

Τα παραπάνω απηχούν το όραμα που είχε ο Πάπας Λέων XIII όταν…

Ο Λέων XIII είδε πραγματικά, σε ένα όραμα, δαιμονικά πνεύματα που συγκεντρώνονταν στην Αιώνια Πόλη (Ρώμη). -Ο πατέρας Domenico Pechenino, αυτόπτης μάρτυρας. Ephemerides Liturgicae, αναφέρθηκε το 1995, σελ. 58-59; www.motherofallpeoples.com

Η ιστορία πηγαίνει, σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές, ότι ο Σατανάς ζήτησε από τον Θεό άδεια να δοκιμάσει την Εκκλησία για έναν αιώνα. Ως εκ τούτου, ο πόντιφς πήγε αμέσως στις γειτονιές του και έστειλε την προσευχή στον Άγιο Μιχαήλ να «σπρώξει στην κόλαση, τον Σατανά και όλα τα κακά πνεύματα, που κινούνται σε όλο τον κόσμο αναζητώντας την καταστροφή ψυχών» Αυτή η προσευχή, λοιπόν, έπρεπε να ειπωθεί μετά τη Λειτουργία σε κάθε εκκλησία, που ήταν για δεκαετίες.

Σύμφωνα με το όραμα του Αγίου Ιωάννη στην Αποκάλυψη 12, είδε μια μάχη μεταξύ της «γυναίκας ντυμένης με τον ήλιο» και ενός δράκου.

Αυτή η Γυναίκα αντιπροσωπεύει τη Μαρία, τη Μητέρα του Λυτρωτή, αλλά εκπροσωπεί ταυτόχρονα ολόκληρη την Εκκλησία, τους Λαούς του Θεού όλων των εποχών, την Εκκλησία που ανά πάσα στιγμή, με μεγάλο πόνο, ξαναγεννά τον Χριστό. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Ιταλία, ΑΥΓ. 23, 2006; Ζενίτ

Αλλά μετά, κάτι «σπάει» στον πνευματικό χώρο:

Τότε ξέσπασε πόλεμος στον ουρανό. Ο Μιχαήλ και οι άγγελοι του πολεμούσαν εναντίον του δράκου. Ο δράκος
και οι άγγελοί του αντεπιτέθηκαν, αλλά δεν επικράτησαν και δεν υπήρχε πλέον θέση για αυτούς στον παράδεισο. Ο τεράστιος δράκος, το αρχαίο φίδι, που ονομάζεται Διάβολος και Σατανάς, που εξαπάτησε ολόκληρο τον κόσμο, ρίχτηκε στη γη, και οι άγγελοί του ρίχτηκαν μαζί του. (εδ. 7-9)

Ο όρος «παράδεισος» εδώ πιθανότατα δεν αναφέρεται στον Παράδεισο, όπου κατοικούν ο Χριστός και οι άγιοί Του. Η πιο κατάλληλη ερμηνεία αυτού του κειμένου είναι δεν μια περιγραφή της αρχικής πτώσης και της εξέγερσης του Σατανά, δεδομένου ότι το πλαίσιο είναι σαφώς σχετικά με την ηλικία εκείνων που «μαρτυρούν τον Ιησού». ^[6][πρβλ. Αποκ. 12:17 Αντίθετα, ο «παράδεισος» εδώ αναφέρεται σε μια πνευματική σφαίρα που σχετίζεται με τη γη: το «στέρνο» ή «ουρανούς»: ^[7]βλ. Γεν 1:1

Γιατί ο αγώνας μας δεν είναι με σάρκα και αίμα, αλλά με τις κυριαρχίες, με τις δυνάμεις, με τους παγκόσμιους ηγέτες αυτού του παρόντος σκοταδιού, με τα κακά πνεύματα στους ουρανούς. (Εφ 6:12)

Ο Άγιος Ιωάννης προέβλεψε κάποιο είδος «εξορκισμός του δράκου«Δεν είναι η οριστική αλυσίδα του κακού, αλλά η μείωση της δύναμης του Σατανά. Ως εκ τούτου, οι άγιοι φωνάζουν:

Τώρα έρθει η σωτηρία και η εξουσία, και το βασίλειο του Θεού μας και η εξουσία των Χρισμένων του. Γιατί εκδιώκεται ο κατηγορούμενος των αδελφών μας, που τους κατηγορεί ενώπιον του Θεού μας μέρα και νύχτα… (εδ.10)

Ωστόσο, ο Άγιος Ιωάννης προσθέτει:

Γι 'αυτό, χαίρεστε, ουρανοί, και εσείς που κατοικείτε σε αυτούς. Αλίμονο σε σένα, γη και θάλασσα, γιατί ο Διάβολος κατέβηκε σε σένα με μεγάλη οργή, γιατί ξέρει ότι έχει, αλλά σε λίγο ... Τότε είδα ένα θηρίο να βγαίνει από τη θάλασσα ... Σε αυτό ο δράκος έδωσε τη δική του δύναμη και θρόνο, μαζί με μεγάλη εξουσία. (Αποκ. 12:12, 13: 1, 2)

Η δύναμη του Σατανά συγκεντρώνεται έπειτα σε ένα άτομο που το Παράδοση αναγνωρίζει ως «γιο της καταστροφής» ή Αντίχριστο. Είναι με του νικήστε ότι η δύναμη του Σατανά είναι αλυσοδεμένη για λίγο:

«Θα σπάσει τα κεφάλια των εχθρών του», ώστε όλοι να γνωρίζουν «ότι ο Θεός είναι ο βασιλιάς όλης της γης», «ώστε οι Εθνικοί να γνωρίζουν ότι είναι άνθρωποι.» Όλα αυτά, Αξιότιμοι Αδελφοί, Πιστεύουμε και περιμένουμε με ακλόνητη πίστη. — ΠΑΠΑ ΠΙΟΣ Χ, Ε Supremi, Εγκύκλιος «Στην Αποκατάσταση όλων των πραγμάτων», ν. 6-7

Τότε είδα έναν άγγελο να κατεβαίνει από τον ουρανό, κρατώντας στο χέρι του το κλειδί του απύθμενου λάκκου και μια μεγάλη αλυσίδα. Και κατέλαβε το δράκο, εκείνο το αρχαίο φίδι, που είναι ο Διάβολος και ο Σατανάς, και τον έδεσε για χίλια χρόνια (Αποκ. 20: 1).

Έτσι, το μήνυμα του Medjugorje που προβλέπει τη διακοπή της δύναμης του Σατανά είναι σύμφωνο με τα γεγονότα των «τελικών χρόνων», όπως διδάσκουν οι Πατέρες της Εκκλησίας:

Επομένως, ο Υιός του υψηλότερου και ισχυρού Θεού… θα έχει καταστρέψει την αδικία, και θα εκτελέσει τη μεγάλη κρίση Του, και θα έχει υπενθυμίσει στη ζωή τους δίκαιους, οι οποίοι… θα εμπλακούν μεταξύ των ανθρώπων χίλια χρόνια, και θα τους κυβερνήσουν με πιο δίκαιο εντολή… Επίσης ο πρίγκιπας των διαβόλων, ο οποίος είναι ο επινοητής όλων των κακών, θα είναι δεμένος με αλυσίδες, και θα φυλακιστεί κατά τη διάρκεια των χιλιάδων ετών του ουράνιου κανόνα… Πριν από το τέλος των χιλιάδων ετών ο διάβολος θα χαθεί εκ νέου και θα συγκεντρώστε όλα τα ειδωλολατρικά έθνη για να πολεμήσουν ενάντια στην ιερή πόλη… «Τότε θα έρθει η τελευταία οργή του Θεού στα έθνη, και θα τα καταστρέψει εντελώς» και ο κόσμος θα κατέβει σε μια μεγάλη πυρκαγιά. - Εκκλησιαστικός συγγραφέας του 4ου αιώνα, Lactantius, «Τα Θεία Ινστιτούτα», The ante-Nicene Fathers, τόμος 7, σελ. 211

Θα μπορέσουμε πράγματι να ερμηνεύσουμε τις λέξεις: «Ο ιερέας του Θεού και του Χριστού θα βασιλεύει μαζί Του χίλια χρόνια. και όταν τελειώσουν τα χίλια χρόνια, ο Σατανάς θα χαθεί από τη φυλακή του. " γιατί έτσι δηλώνουν ότι η βασιλεία των αγίων και η δουλεία του διαβόλου θα σταματήσουν ταυτόχρονα… έτσι στο τέλος θα βγουν έξω που δεν ανήκουν στον Χριστό, αλλά στον τελευταίο Αντίχριστο… - Στ. Augustine, The Anti-Nicene Fathers, The City of God, Book XX, Chap. 13, 19

Ερ. Έχετε γράψει για έναν «φωτισμό συνείδησης», όπου κάθε ψυχή στη γη θα δει τον εαυτό της υπό το φως της αλήθειας, σαν να ήταν μια κρίση σε μικρογραφία. Ένα τέτοιο γεγονός, θα νομίζαμε ότι θα άλλαζε τον κόσμο για λίγο. Δεν θα μπορούσε ο χρόνος μετά από αυτό το γεγονός να θεωρηθεί η «περίοδος ειρήνης» που αναφέρεται στη Φατιμά;

Δεδομένου ότι η «περίοδος της ειρήνης» που προέβλεψε η Παναγία θεωρείται ακριβώς αυτή –η προφητεία– υπόκειται σε ερμηνεία, μια από τις οποίες είναι πιθανή. Για παράδειγμα, οι «φωτισμοί» της συνείδησης των ανθρώπων δεν είναι ήδη σπάνιες, όπως για εκείνους που είχαν εμπειρίες «κοντά στο θάνατο» ή είχαν συμβεί σε ατυχήματα όπου η ζωή τους αναβοσβήνει μπροστά τους. Για μερικούς ανθρώπους, έχει αλλάξει την πορεία της ζωής τους, ενώ άλλοι όχι. Ένα άλλο παράδειγμα θα ήταν μετά τις 11 Σεπτεμβρίου 2001. Αυτές οι τρομοκρατικές επιθέσεις συγκλόνισαν τη συνείδηση ​​πολλών ανθρώπων, και για μια στιγμή, οι εκκλησίες ήταν γεμάτες. Αλλά τώρα, όπως μου λένε οι Αμερικανοί, τα πράγματα είναι αρκετά πίσω στο φυσιολογικό.

Όπως έχω γράψει αλλού ^[8]δείτε Οι Επτά Σφραγίδες της Επανάστασης, υπάρχει μια άλλη περίοδος που αναφέρεται στην Αποκάλυψη μετά από αυτό που φαίνεται να είναι κάποιο είδος «φωτισμού» όπου όλοι στη γη βλέπουν ένα όραμα του Ιησού σταυρωμένου ή κάτι σχετικό, «Ένα αρνί που φάνηκε να είχε σκοτωθεί, " ^[9]Rev 5: 6 όταν σπάσει η «έκτη σφραγίδα» ^[10]Rev 6: 12-17 Αυτό που ακολουθεί, γράφει ο Άγιος Ιωάννης, είναι ένα διάλειμμα στο χάος των προηγούμενων σφραγίδων:

Όταν άνοιξε την έβδομη σφραγίδα, υπήρχε σιωπή στον ουρανό για περίπου μισή ώρα. (Αποκ. 8: 1)

Αυτή η «παύση», ωστόσο, φαίνεται να είναι περισσότερο χρόνος κοσκίνισμα και επιλογής πλευρών, αν όχι ποιο «σήμα» θα πάρει κάποιος… ^[11]βλ. Αναθ. 7: 3; 13: 16-17 απ 'ό, τι κάνει το συγκεκριμένο Θρίαμβο της ειρήνης και της δικαιοσύνης που θα έρθει μετά την αλυσίδα του Σατανά. Είναι μόνο η γνώμη μου, αλλά πιστεύω ότι ο «εξορκισμός του δράκου», όπως εξήγησα στην προηγούμενη απάντηση, είναι το ίδιο γεγονός με τον «φωτισμό», καθώς το «φως της αλήθειας» θα διασκορπίσει το σκοτάδι σε πολλές ψυχές, θέτοντας πολλές απαλλαγμένο από την καταπίεση του καταπιεστή. Αυτή η εκδήλωση θα μοιάζει με τη Μεταμόρφωση στην οποία αναμένεται η δόξα που περιμένει την Εκκλησία στην Εποχή της Ειρήνης πριν από το πάθος της, όπως ήταν για τον Κύριό μας.

Δυστυχώς, σχετικά με αυτά τα πράγματα, είναι καλύτερο να αφιερώσετε περισσότερο χρόνο στην προσευχή από την κερδοσκοπία.