Mi kredas, ke la granda plimulto de la Revelacia Libro rilatas ne al la fino de la mondo, sed al la fino de ĉi tiu epoko. Nur la lastaj ĉapitroj vere rigardas la finon de la mondo dum ĉio antaŭe plejparte priskribas "finan konfrontiĝon" inter la "virino" kaj la "drako", kaj ĉiujn terurajn efikojn en naturo kaj socio de ĝenerala ribelo, kiu akompanas ĝin. Kio dividas tiun finan alfrontiĝon de la fino de la mondo estas juĝo de la nacioj - kion ni ĉefe aŭdas en la mesaj legadoj de ĉi tiu semajno, kiam ni alproksimiĝas al la unua semajno de Advento, la preparo por la alveno de Kristo.
Dum la pasintaj du semajnoj mi daŭre aŭdas la vortojn en mia koro, "Kiel ŝtelisto en la nokto." Estas la senco, ke eventoj venas sur la mondon, kiuj kaptos multajn el ni surprizo, se ne multaj el ni hejme. Ni bezonas esti en "gracia stato", sed ne en tima stato, ĉar iu ajn el ni povus esti nomata hejmen iam ajn. Kun tio, mi sentas min devigita reeldoni ĉi tiun ĝustatempan skribon de la 7a de decembro 2010 ...
WE preĝu en la Kredaro, ke Jesuo ...
... denove venos por juĝi la vivantojn kaj la mortintojn. —Kredo de Apostolo
Se ni konsideras, ke la Tago de la Sinjoro estas ne 24-hora periodo, sed plilongigita tempodaŭro, "ripoztago" por la Eklezio, laŭ la vizio de la fruaj ekleziaj patroj ("mil jaroj similas tagon kaj tagon kiel mil jaroj"), tiam ni povas kompreni la venonta Ĝenerala Juĝo de la mondo enhavanta du erojn: la juĝo de la vivantaj kaj la juĝo de la mortintoj. Ili konsistigas unu juĝon disvastigitan tra la Tago de la Sinjoro.
Jen la tago de la Eternulo estos mil jaroj. —Letro de Barnabas, La Patroj de la Eklezio, Ĉ. 15
Kaj denove
... Ĉi tiu tago, kiu estas limigita per la leviĝo kaj la subiro de la suno, estas reprezentado de tiu granda tago, al kiu la cirkvito de mil jaroj fiksas siajn limojn. -Lactantius, Patroj de la Eklezio: La Diaj Institutoj, Libro VII, Ĉapitro 14, Katolika Enciklopedio; www.newadvent.org
Kion ni alproksimiĝas nun en nia mondo estas la juĝo de la vivantaj...
LA VIGILO
Ni estas en periodo de rigardante kaj preĝante ĉar la krepusko de ĉi tiu nuna erao daŭre paliĝas.
Dio malaperas de la homa horizonto, kaj, kun la malheliĝo de la lumo, kiu venas de Dio, la homaro perdas sian direkton, kun ĉiam pli evidentaj detruaj efikoj. -Letero de Lia Sankteco Papo Benedikto la XNUMXa al Ĉiuj Episkopoj de la Mondo, 10 marto 2009; Katolika Interreto
Tiam venos noktomezo, kiam ĉi tiu "tempo de kompato", kiun ni nun vivas, cedos al tio, kion Jesuo rivelis al Sankta Faŭstino kiel la "tago de justeco".
Skribu ĉi tion: antaŭ ol mi venos kiel la justa Juĝisto, mi venos unue kiel la Reĝo de Kompato. Antaŭ ol alvenos la tago de justeco, estos donita al homoj tia signo en la ĉielo: Ĉia lumo en la ĉielo estingiĝos, kaj estos granda mallumo sur la tuta tero. Tiam la signo de la kruco estos vidita sur la ĉielo, kaj de la aperturoj, kie la manoj kaj la piedoj de la Savanto estis najlitaj, eliros grandaj lumoj, kiuj lumigos la teron dum kelka tempo. Ĉi tio okazos baldaŭ antaŭ la lasta tago. -Dia Kompatemo en Mia Animo, Jesuo al Sankta Faŭstino, n. 83
Denove, la "lasta tago" estanta, ne unu tago, sed tempodaŭro, kiu komenciĝas en mallumo kulminanta per la juĝo de la vivantaj. Efektive, ni trovas en la apokalipsa vizio de Sankta Johano, kvazaŭ, kio ŝajnas du juĝoj, kvankam ili vere estas unu disvastiĝis tra la "finaj tempoj."
Noktomezo
Kiel mi prezentis en miaj skribaĵoj ĉi tie kaj en mia libro, la Apostolaj Patroj instruis, ke venos tempo fine de "ses mil jaroj" (reprezentanto de la ses tagoj de kreado antaŭ ol Dio ripozos la sepan) kiam la Sinjoro juĝos la naciojn kaj purigos la mondon de malboneco, montrante en la "tempoj de la regno." Ĉi tiu purigo formas parton de la Ĝenerala Juĝo fine de la tempo.
Des pli rimarkinda de la profetaĵoj pri "lastaj tempoj" ŝajnas havi unu komunan finon, anonci grandajn malfeliĉaĵojn super la homaro, la triumfo de la Eklezio kaj la renovigo de la mondo. -Catholic Encyclopedia, Profetaĵo, www.newadvent.org
Ni trovas en Skribo, ke la "finaj tempoj" alportas juĝon pri la "vivantoj" kaj tiam la "mortintoj." En la libro de Revelacio, Sankta Johano priskribas juĝo kontraŭ la nacioj kiuj falis en rezignadon kaj ribelon.
Timu Dion kaj donu al li gloron, ĉar lia tempo venis por juĝi [sur] ... Babilono la granda [kaj] ... ĉiu, kiu adoras la beston aŭ ĝian bildon, aŭ akceptas ĝian markon sur frunto aŭ mano ... Tiam mi vidis la ĉielon. malfermiĝis, kaj estis blanka ĉevalo; ĝia rajdanto nomiĝis "Fidela kaj Vera." Li juĝas kaj faras militon en justeco ... La besto estis kaptita kaj kun ĝi la falsa profeto ... La ceteraj estis mortigitaj per la glavo, kiu eliris el la buŝo de tiu rajdanta sur la ĉevalo ... (Rev 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
Ĉi tio estas juĝo de la vivantaj: de la "besto" (la antikristo) kaj liaj sekvantoj (ĉiuj tiuj, kiuj markis lin), kaj ĝi estas tutmonda. Sankta Johano priskribas en ĉapitroj 19 kaj 20 kio sekvas:unua resurekto"Kaj" miljara "regado -" sepa tago "de ripozo por la Eklezio de ŝiaj laboroj. Jen la krepusko de la Suno de Justeco en la mondo, kiam Satano estos katenita en la abismo. La sekva triumfo de la Eklezio kaj renovigo de la mondo konsistigas la "posttagmezon" de la Tago de la Sinjoro.
LA LASTA VESPERO
Poste, la diablo estas liberigita de la abismo kaj komencas finan atakon kontraŭ la Popolo de Dio. Fajro tiam falas, detruante la naciojn (Gog kaj Magog), kiuj kuniĝis en la lasta provo detrui la Eklezion. Estas tiam, skribas Sankta Johano, ke la mortintoj estas juĝataj ĉe la fino de tempo:
Poste mi vidis grandan blankan tronon kaj tiun, kiu sidis sur ĝi. La tero kaj la ĉielo fuĝis de lia ĉeesto kaj ne estis loko por ili. Mi vidis la mortintojn, grandulojn kaj humilulojn, starantajn antaŭ la trono, kaj skribrulaĵoj malfermiĝis. Tiam estis malfermita alia volvlibro, la libro de vivo. La mortintoj estis juĝitaj laŭ siaj faroj, laŭ tio, kio estis skribita en la volvaĵoj. La maro rezignis siajn mortintojn; tiam Morto kaj Hadeso rezignis pri siaj mortintoj. Ĉiuj mortintoj estis juĝitaj laŭ siaj faroj. (Rev 20: 11-13)
Ĉi tiu estas la Fina Juĝo, kiu inkluzivas ĉiujn, kiuj restas vivaj sur la tero, kaj ĉiujn, kiuj iam ajn vivis [1]kp. Mateo 25: 31-46 post kio Novaj Ĉieloj kaj Nova Tero estas enkondukitaj, kaj la Novedzino de Kristo malsupreniras de la Ĉielo por regi por ĉiam kun Li en la eterna urbo de la Nova Jerusalemo, kie ne estos plu larmoj, ne plu doloro kaj ne plu malĝojo.
Juĝo pri la vivado
Jesaja parolas ankaŭ pri la juĝo de la vivantaj tio lasos nur reston de postvivantoj sur la tero, kiuj eniros en "eraon de paco." Ĉi tiu juĝo ŝajnas veni subite, kiel Nia Sinjoro indikas, komparante ĝin kun la juĝo, kiu purigis la teron en la tempo de Noa, kiam la vivo ŝajnis daŭri kiel kutime, almenaŭ por iuj:
... Ili manĝis kaj trinkis, geedziĝis kaj geedziĝis ĝis la tago, kiam Noa eniris la arkeon, kaj la inundo venis kaj detruis ĉiujn. Simile, kiel en la tagoj de Lot: ili manĝis, trinkis, aĉetis, vendis, plantis, konstruis ... (Luko 17: 27-28)
Jesuo priskribas ĉi tie la komencante de la Tago de la Sinjoro, de la Ĝenerala Juĝo, kiu komenciĝas per juĝo de la vivantaj.
Ĉar vi mem tre bone scias, ke la tago de la Sinjoro venos kiel ŝtelisto nokte. Kiam homoj diras,
"Paco kaj sekureco", tiam subita katastrofo atakas ilin, kiel naskodoloroj ĉe graveda virino, kaj ili ne eskapos. (1 Tes 5: 2-3)
Jen la Eternulo malplenigas la landon kaj ruinigas ĝin; li renversas ĝin, disĵetante ĝiajn loĝantojn: laiko kaj pastro egale, servisto kaj mastro, la servistino kiel ŝia mastrino, la aĉetanto kiel la vendisto, la pruntedonanto kiel la prunteprenanto, la kreditoro kiel la ŝuldanto ...
En tiu tago la Eternulo punos la tendaron de la ĉielo en la ĉielo kaj la reĝojn de la tero sur la tero. Ili estos kolektitaj kune kiel malliberuloj en kavon; ili estos enfermitaj en karcero, kaj post multaj tagoj ili estos punitaj .... Tial tiuj, kiuj loĝas sur la tero, paliĝas, kaj malmultaj homoj restas. (Jesaja 24: 1-2, 21-22, 6)
Jesaja parolas pri tempodaŭro inter ĉi tiu purigo de la mondo, kiam la "kaptitoj" estas ĉenitaj en kelkarcero, kaj poste punitaj "post multaj tagoj." Jesaja priskribas ĉi tiun periodon aliloke kiel tempon de paco kaj justeco sur la tero ...
Li batos la senkompatan per la bastono de sia buŝo, kaj per la spiro de siaj lipoj li mortigos la malpiulon. Justeco estos la zono ĉirkaŭ lia talio, kaj fideleco zono sur liaj koksoj. Tiam la lupo estos gasto de la ŝafido, kaj la leopardo kuŝos kun kaprido ... la tero pleniĝos de scio pri la Eternulo, kiel akvo kovras la maron .... En tiu tago, la Sinjoro denove prenos ĝin en manon por repreni la reston de sia popolo, kiu restas ... Kiam via juĝo ekbrilos sur la tero, la loĝantoj de la mondo lernas justecon. (Jesaja 11: 4-11; 26: 9)
Tio signifas, ke ne nur la malvirtuloj estas punitaj, sed la justuloj rekompencitaj kiel "humilaj heredas la teron." Ankaŭ ĉi tio formas parton de la Ĝenerala Juĝo, kiu trovas sian definitivan rekompencon en la eterneco. Ĝi ankaŭ kompromitas parton de la atesto al la nacioj pri la vero kaj potenco de la Evangelio, kiun Jesuo diris, ke li devas eliri al ĉiuj nacioj, "Kaj tiam venos la fino." [2]kp. Mateo 24:14 Tio signifas, ke la "vorto de Dio" efektive estos pravigita [3]cf. La Pravigo de Saĝo kiel Papo Pio la XNUMX-a skribis:
"Li rompos la kapojn de siaj malamikoj", por ke ĉiuj sciu "ke Dio estas la reĝo de la tuta tero", "por ke la nacianoj sciu sin homoj." Ĉion ĉi, Respektindaj Fratoj, Ni kredas kaj atendas kun neŝancelebla fido. —PAPO PIUS X, E Supremi, Encikliko "Pri la Restarigo de Ĉiuj Aĵoj", n. 6-7
La Eternulo sciigis Sian savon; Li montris Sian justecon antaŭ la okuloj de la nacioj. Li rememoris Sian bonecon kaj fidelecon al la domo de Izrael. (Psalmo 98: 2)
La profeto Zehxarja ankaŭ parolas pri ĉi tiu postvivanta restaĵo:
Sur la tuta lando, diras la Eternulo, du trionoj de ili estos ekstermitaj kaj pereos, kaj unu triono restos. Mi alportos la trionon per fajro, kaj Mi rafinos ilin kiel arĝento rafinita, kaj Mi provos ilin kiel oro estas provita. Ili vokos Mian nomon, kaj Mi aŭdos ilin. Mi diros: Ili estas Mia popolo, kaj ili diros: La Eternulo estas mia Dio. (Zek 13: 8-9; kp. Ankaŭ Joel 3: 2-5; Is 37:31; kaj 1 Sam 11: 11-15)
Sankta Paŭlo ankaŭ parolis pri ĉi tiu juĝo de la vivantaj tio koincidas kun la detruo de la "besto" aŭ Antikristo.
Kaj tiam malkaŝiĝos la senleĝa, kiun la Sinjoro (Jesuo) mortigos per la spiro de sia buŝo kaj senpovigos per la elmontro de sia alveno ... (2 Tes 2: 8)
Citante Tradicion, verkisto de la 19a jarcento, Fr. Charles Arminjon rimarkas, ke ĉi tiu "manifestiĝo" de la alveno de Kristo estas ne lia fina reveno en gloro sed la fino de epoko kaj komenco de nova:
Sankta Tomaso kaj Sankta Johano Krizostomo klarigas la vortojn Quem Dominus Jesus detruet ilustratione adventus sui ("Kiun la Sinjoro Jesuo detruos per la brilo de Lia alveno") en la senco, ke Kristo batos la antikriston pergluante lin per brilo, kiu estos kiel antaŭsigno kaj signo de Lia Dua Venado ... La plej aŭtoritata vidpunkto, kaj tiu, kiu plej harmonias kun la Sankta Skribo, estas, ke post la falo de antikristo, la katolika eklezio denove eniros prosperon kaj triumfon. -La Fino de la Aktuala Mondo kaj La Misteroj de la Estonta Vivo, Fr. Karlo Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press
LA MAGISTERIO KAJ TRADICIO
La kompreno de ĉi tiuj bibliaj pasejoj ne devenas de privata interpreto sed de la voĉo de Tradicio, precipe la Patroj de la Eklezio, kiuj ne hezitis klarigi la eventojn de ĉi tiuj lastaj tagoj laŭ la parola kaj skriba Tradicio transdonita al ili. Denove, ni klare vidas universalan juĝon pri la vivantaj okazanta antaŭ "erao de paco":
Je la fino de la sesmila jaro ĉia malboneco devas esti forigita de la tero, kaj justeco regos dum mil jaroj; kaj devas esti trankvilo kaj ripozo de la laboroj, kiujn la mondo nun longe eltenis. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 p.K .; Eklezia verkisto), La Diaj Institutoj, Vol 7, Ĉ. 14
Skribo diras: 'Kaj Dio ripozis en la sepa tago de ĉiuj Siaj faroj' ... Kaj en ses tagoj kreiĝis aferoj; evidentiĝas do, ke ili finiĝos en la sesa mila jaro ... Sed
kiam Antikristo detruos ĉion en ĉi tiu mondo, li reĝos tri jarojn kaj ses monatojn, kaj sidos en la templo en Jerusalemo; kaj tiam la Sinjoro venos de la Ĉielo en la nubojn ... sendante ĉi tiun viron kaj tiujn, kiuj sekvas lin en la fajran lagon; sed alportante por la justuloj la tempojn de la regno, tio estas, la ripozon, la sanktan sepan tagon ... Ĉi tiuj okazos en la tempoj de la regno, tio estas en la sepa tago ... la vera sabato de la justuloj.. —St. Ireneo de Liono, Eklezia Patro (140–202 p.K.); Adversus Haereses, Irenaeus de Lyon, V.33.3.4, La Patroj de la Eklezio, CIMA Publishing Co.
"Kaj Li ripozis en la sepa tago." Ĉi tio signifas: kiam Lia Filo venos kaj detruos la tempon de la senleĝa kaj juĝos la sendian, kaj ŝanĝos la sunon kaj la lunon kaj la stelojn - tiam Li ja ripozos en la Sepa tago ... -Letero de Barnabas, verkita de Apostola Patro de la dua jarcento
Sed Li, kiam Li detruos maljustecon, kaj plenumos Sian grandan juĝon, kaj revokos al la vivo la justulojn, kiuj vivis de la komenco, estos dungitaj inter viroj a mil jaroj, kaj regos ilin per plej justa ordono. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 p.K .; Eklezia verkisto), La Diaj Institutoj, Vol 7, Ĉ. 24
Ĉi tiu vizio pri restarigo de ĉiuj aferoj en Kristo ankaŭ estis ripetita de la papoj, precipe de la pasinta jarcento. [4]cf. La papoj kaj la Tagiĝo Por citi unu:
Longtempe eblos, ke niaj multaj vundoj resaniĝos kaj ĉiu justeco ekaperos denove kun la espero de restarigita aŭtoritato; ke la briloj de paco renoviĝu, kaj la glavoj kaj brakoj falu de la mano kaj kiam ĉiuj homoj agnoskos la imperion de Kristo kaj volonte obeos Lian vorton, kaj ĉiu lango konfesos, ke la Sinjoro Jesuo estas en la Gloro de la Patro. —PAPO LEO XIII, Konsekro al la Sankta Koro, majo 1899
Sankta Ireneo klarigas, ke la fina celo de ĉi tiu jarmila "sabato" kaj periodo de paco estas prepari la Eklezion por esti senmakula fianĉino ricevi ŝian Reĝon kiam Li revenos en gloro:
Li [viro] efektive estos disciplinita antaŭe por senputreco, kaj iros antaŭen kaj prosperos en la tempoj de la regno, por ke li povu ricevi la gloron de la Patro.. —St. Ireneo de Liono, Eklezia Patro (140–202 p.K.); Adversus Haereses, Ireneo de Liono, Bk. 5, Ĉ. 35, La Patroj de la Eklezio, Eldonejo CIMA Co.
POST LA EPOKO
Kiam la Eklezio atingis sian "plenan staturon", la Evangelio estis proklamita ĝis la ekstremaĵoj de la tero, kaj estis la Pravigo de Saĝo kaj la plenumo de profetaĵo, tiam la lastaj tagoj de la mondo finiĝos per tio, kion eklezia patro Lactantius nomis "la dua kaj plej granda" aŭ "lasta juĝo":
... post ripozo al ĉiuj aferoj, mi faros la komencon de la oka tago, tio estas la komenco de alia mondo. - Letero de Barnabas (70-79 pK), verkita de Apostola Patro de la dua jarcento
Viro inter ni nomata Johano, unu el la apostoloj de Kristo, ricevis kaj antaŭdiris, ke la sekvantoj de Kristo loĝos en Jerusalemo dum mil jaroj, kaj ke poste okazos la universala kaj, resume, eterna reviviĝo kaj juĝo. - St. Justin Martyr, Dialogo kun Trypho, Ĉ. 81, La Patroj de la Eklezio, Kristana Heredaĵo
Post kiam finiĝos ĝiaj mil jaroj, en tiu periodo finiĝos la reviviĝo de la sanktuloj ... okazos la detruo de la mondo kaj la incendio de ĉiuj aferoj ĉe la juĝo: ni poste ŝanĝiĝos en la substancon de anĝeloj, eĉ per la investiteco de nekoruptebla naturo, kaj tiel estos forigitaj al tiu ĉi regno en la ĉielo.. —Tertuliano (155–240 p.K.), Nicea Eklezia Patro; Adversus Marcion, Patroj Ante-Nicene, Eldonistoj Henrickson, 1995, Vol. 3, pp 342-343)
ĈU VIDAS?
Surbaze de la nunaj signoj de renversiĝo en la mondo - ĉefa inter ili la kreskanta senleĝeco kaj rezignado - la kaoso en naturo, la aperoj de Nia Sinjorino, precipe ĉe Fatima, kaj la mesaĝoj al Sankta Faŭstino, kiuj indikas, ke ni vivas en limigita tempo. de kompato ... ni vivu pli ol iam ajn en loko de espero, antaŭĝojo kaj preteco.
Pripensu, kion Fr. Karlo skribis antaŭ pli ol cent jaroj - kaj kie ni devas esti nun en nia tempo:
... se ni studas nur momenton la signojn de la nuntempo, la minacajn simptomojn de niaj politikaj situacioj kaj revolucioj, same kiel la progreson de civilizo kaj la kreskantan antaŭenon de malbono, respondantaj al la progreso de la civilizo kaj la malkovroj en la materialo. ordono, ni ne povas antaŭvidi la proksimecon de la alveno de la homo de peko kaj de la tagoj de dezerto antaŭviditaj de Kristo. -La Fino de la Aktuala Mondo kaj La Misteroj de la Estonta Vivo, Fr. Karlo Arminjon (1824-1885), p. 58; Sophia Institute Press
Tial ni devas preni la vortojn de Sankta Paŭlo pli serioze ol iam ajn ...
... vi, fratoj, ne estas en mallumo, ĉar tiu tago atingos vin kiel ŝteliston. Ĉar vi ĉiuj estas infanoj de la lumo kaj infanoj de la tago. Ni ne estas el la nokto aŭ el mallumo. Tial ni ne dormu kiel la ceteraj, sed ni restu viglaj kaj sobraj. (1 Tes 5: 4-6)
Determinita estas la tago de justeco, la tago de dia kolero. La anĝeloj tremas antaŭ ĝi. Parolu al animoj pri ĉi tiu granda kompato dum ĝi ankoraŭ estas la tempo por [doni] kompaton. Se vi silentas nun, vi respondos por multaj animoj en tiu terura tago. Timu nenion. Estu fidela ĝis la fino. -Dia Kompatemo en Mia Animo, Feliĉega Patrino al Sankta Faŭstino, n. 635
Timu Nenion. Estu fidela ĝis la fino. Tiurilate papo Francisko ofertas ĉi tiujn konsolajn vortojn, kiuj memorigas nin, ke Dio laboras al plenumado, ne al neniigo:
“Kio antaŭas, kiel la plenumo de transformo, kiu efektive jam ekzistas de la morto kaj resurekto de Kristo, estas do nova kreo. Ĝi ne estas neniigo de la universo kaj ĉio, kio ĉirkaŭas nin ”sed pli ĝuste alportado de ĉio al ĝia pleneco de estaĵo, vero kaj beleco. —PAPO FRANCISKO, la 26an de novembro, Ĝenerala Aŭdienco; Zenito
Sekve, la kialo, ke mi verkas ĉi tiun meditadon pri La Lastaj Juĝoj, ĉar la Tago estas pli proksima ol kiam ni unue komencis ...
Parolu al la mondo pri Mia kompato; la tuta homaro rekonu Mian nesondeblan kompaton. Ĝi estas signo por la finaj tempoj; post ĝi venos la tago de justeco. Dum ankoraŭ estas tempo, ili petu la fonton de Mia kompato; ili profitu de la Sango kaj Akvo, kiuj elkreskis por ili. -Dia Kompatemo en Mia Animo, Jesuo al Sankta Faŭstino, n. 848
Rilatata legado:
Tempoj de la Trumpetoj - Parto IV
Ĉi tio ĉiam estas malfacila jaro por nia ministerio, finance.
Bonvolu preĝe pripensi dekonimposton al nia ministerio.
Sanon.
Piednotoj
| ↑1 | kp. Mateo 25: 31-46 |
|---|---|
| ↑2 | kp. Mateo 24:14 |
| ↑3 | cf. La Pravigo de Saĝo |
| ↑4 | cf. La papoj kaj la Tagiĝo |