La elektitaj animoj devos batali kontraŭ la Princo de Mallumo.
Estos timiga ŝtormo - ne, ne ŝtormo,
sed uragano detruas ĉion!
Li eĉ volas detrui la fidon kaj fidon de la elektitoj.
Mi ĉiam estos apud vi en la Ŝtormo, kiu nun kreskas.
Mi estas via Patrino.
Mi povas helpi vin kaj mi volas!
Vi vidos ĉie la lumon de mia Flamo de Amo
elkreskanta kiel fulmo
lumigante Ĉielon kaj teron, kaj per kiuj mi flamigos
eĉ la malhelaj kaj langaj animoj!
Sed kia malĝojo estas, ke mi devas rigardi
tiom multaj miaj infanoj ĵetas sin en inferon!
—Mesaĝo de la Sankta Virgulino Maria al Elizabeto Kindelmann (1913-1985);
aprobita de kardinalo Péter Erdö, primato de Hungario
TIE estas multaj sinceraj kaj veraj "profetoj" en la protestantaj eklezioj hodiaŭ. Sed ne surprize, estas truoj kaj truoj en iuj iliaj "profetaj vortoj" en ĉi tiu horo, ĝuste ĉar estas truoj kaj truoj en iliaj teologiaj premisoj. Tia aserto ne celas esti inflama aŭ triumfisma, kvazaŭ "ni katolikoj" havas la angulon por Dio, por tiel diri. Ne, la fakto estas, ke multaj protestantaj (evangeliaj) kristanoj hodiaŭ havas pli grandan amon kaj sindediĉon al la Vorto de Dio ol multaj katolikoj, kaj kultivis grandan fervoron, preĝan vivon, fidon kaj malfermitecon al la spontaneco de la Sankta Spirito. Kaj tiel, kardinalo Ratzinger faras gravan kvalifikon de nuntempa protestantismo:
Herezo, por Skribo kaj la frua Eklezio, inkluzivas la ideon de persona decido kontraŭ la unueco de la Eklezio,
kaj la karakterizo de herezo estas pertinacia, la obstineco de tiu, kiu persistas laŭ sia propra privata maniero. Ĉi tio tamen ne povas esti rigardata kiel taŭga priskribo de la spirita situacio de la protestanta kristano. En la paso de nun jarcenta historio, protestantismo grave kontribuis al la realigo de kristana kredo, plenumante pozitivan funkcion en la disvolviĝo de la kristana mesaĝo kaj, ĉefe, ofte estigante sinceran kaj profundan fidon al la individua nekatolika kristano, kies disiĝo de la katolika aserto neniel rilatas al la pertinacia karakterizaĵo de herezo ... La konkludo do estas neevitebla: protestantismo hodiaŭ estas io alia ol herezo en la tradicia senco, fenomeno kies vera teologia loko ankoraŭ ne estis determinita. —Kardinalo Ratzinger (POPO-BENEDIKTO XVI), La Signifo de Kristana Frateco, pp 87-88
Eble pli utilus al la korpo de Kristo forigi la memelektitajn kategoriojn de "protestanta profetaĵo" kontraŭ "katolika profetaĵo". Ĉar aŭtentika profeta vorto de la Sankta Spirito estas nek "katolika" nek "protestanta", sed simple vorto por ĉiuj infanoj de Dio. Dirite, ni ne povas same facile forigi la realajn teologiajn dividojn, kiuj persistas, kiuj kelkfoje multe damaĝas kaj la publikan kaj la publikan revelacion, ĉu ĵetante la Vorton de Dio en falsan interpreton aŭ lasante ĝin tre malriĉa. Kelkaj ekzemploj venas al mi en la kapon, kiel tiuj "profetaĵoj", kiuj prezentas la katolikan eklezion kiel la putinon de Babilono, la papon kiel la "falsan profeton", kaj Maria kiel pagana diino. Ĉi tiuj estas ne malgrandaj distordoj, kiuj fakte kondukis multajn animojn eĉ forlasi sian katolikan kredon por pli subjektiva (kaj tiel malfortika) religia sperto [tio, kaj mi kredas, ke la Bonega Skuado tio, kiu venos, bruos ĉion, kio estas konstruita sur sablo, sur kiu ne estas fondita La Prezidanto de Roko.[1]Matt 16: 18 ]
Krome, ĉi tiuj distordoj, en multaj kazoj, forlasis la plej gravajn aspektojn de la Granda Ŝtormo, kiu estas sur ni: tio estas, la triumfo tio venas. Efektive, iuj el la plej aŭtentikaj voĉoj en la evangelia regno preskaŭ tute fokusiĝas al la venonta "juĝo" de Usono kaj la mondo. Sed estas multe pli, multe pli! Sed vi ne aŭdos pri ĝi en evangeliaj rondoj ĝuste ĉar la venonta triumfo rondiras ĉirkaŭ la "virino vestita per la suno", la Sankta Virgulino Maria.
HEAD KAJ KORPO
De la komenco, en Genezo, ni legas, kiel Satano batalos kun ĉi tiu "virino." Kaj la serpento estos venkita per sia "idaro".
Mi metos malamikecon inter vi [Satano] kaj la virino, kaj inter via idaro kaj ŝia; ili frapos vian kapon, dum vi frapos ilin
l. (Gen 3:15)
La latina traduko tekstis:
Mi malamikiĝos inter vi kaj la virino kaj via idaro kaj ŝia idaro; ŝi dispremos vian kapon, kaj vi embuskos ŝia kalkano. (Gen 3:15, Douay-Reims)
Pri ĉi tiu versio, kie Nia Sinjorino estas prezentita kiel dispremanta la kapon de la serpento, Johano Paŭlo la XNUMX-a diris:
... Ĉi tiu versio [en la latina] ne konsentas kun la hebrea teksto, en kiu ne la virino sed ŝia ido, ŝia posteulo, kontuzos la kapon de la serpento. Ĉi tiu teksto tiam ne atribuas la venkon super Satano al Maria sed al ŝia Filo. Tamen, ĉar la biblia koncepto establas profundan solidarecon inter la gepatro kaj la idoj, la bildigo de la Immaculata dispremanta la serpenton, ne per sia propra potenco sed per la graco de ŝia Filo, kongruas kun la originala signifo de la pasejo. - "La Emneco de Maria al Satano estis Absoluta"; Ĝenerala Aŭdienco, la 29-an de majo, 1996; ewtn.com
Efektive, la piednoto en la Douay-Reims konsentas: "La senco estas la sama: ĉar per sia idaro, Jesuo Kristo, la virino dispremas la kapon de la serpento."[2]Piednoto, p. 8; Baronius Press Limited, Londono, 2003 Sekve, kia ajn graco, digno kaj rolo havas Nia Sinjorino fluas ne de si mem, ĉar ŝi estas kreitaĵo, sed de la koro de Kristo, kiu estas Dio kaj Peranto inter la homo kaj la Patro.
... La sana influo de la Sankta Virgulino al homoj ... fluas el la superabundo de la meritoj de Kristo, dependas de Lia perado, dependas tute de ĝi kaj ĉerpas sian tutan potencon de ĝi. -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 970
Sekve, estas neeble disigi la patrinon de la idoj - la venko de la infano estas ankaŭ ĝia patrino. Ĉi tio realiĝas por Maria ĉe la piedo de la Kruco kiam ŝia Filo, kiun ŝi portis en la mondon tra si fiat, venkas la potencojn de mallumo:
... prirabante la princlandojn kaj la potencojn, li faris publikan spektaklon pri ili, kondukante ilin triumfe per ĝi. (Kol 2:15)
Kaj tamen, Jesuo klare emfazis, ke Liaj sekvantoj, Liaj korpo, same partoprenus en la prirabado de princlandoj kaj potencoj:
Jen mi donis al vi la povon 'paŝi sur serpentojn' kaj skorpiojn kaj sur la plenan forton de la malamiko, kaj nenio difektos vin. (Luko 10:19)
Kiel ni ne povas vidi ĉi tion kiel la plenumo de Genezo 3:15, en kiu la virina ido profetas "frapi la kapon de [Satano]"? Tamen oni povas demandi, kiel eblas, ke ankaŭ kristanoj hodiaŭ estas la "idoj" de ĉi tiu virino? Sed ĉu ni ne estas la "frato" aŭ "fratino" de Kristo? Se jes, ĉu ni do ne havas komunan patrinon? Se Li estas la "kapo" kaj ni estas Lia "korpo", ĉu Maria naskis nur kapon aŭ tutan korpon? Lasu Jesuon mem respondi la demandon:
Kiam Jesuo vidis tie sian patrinon kaj la disĉiplon, kiun li amis, li diris al sia patrino: "Virino, jen via filo." Tiam li diris al la disĉiplo: "Jen via patrino." Kaj de tiu horo la disĉiplo prenis ŝin en sian hejmon. (Johano 19: 26-27)
Eĉ Martin Luther tiel komprenis.
Maria estas la Patrino de Jesuo kaj la Patrino de ni ĉiuj, kvankam Kristo sola ripozis sur ŝiaj genuoj ... Se li estas nia, ni devus esti en lia situacio; tie, kie li estas, ni ankaŭ devas esti, kaj ĉio, kion li havas, devas esti nia, kaj lia patrino ankaŭ estas nia patrino. —Martino Lutero, Prediko, Kristnasko, 1529.
Sankta Johano Paŭlo la XNUMXa ankaŭ rimarkas la signifon de la titolo "Virino" per kiu Jesuo alparolas Maria - ĝi estas intenca eoo de la "virino" de Genezo - ŝi, kiu estis nomata Eva ...
... ĉar ŝi estis la patrino de ĉiuj vivantoj. (Gen 3:20)
La vortoj eldiritaj de Jesuo de la Kruco signifas, ke la patrineco de ŝi, kiu naskis Kriston, trovas "novan" daŭrigon en la Eklezio kaj tra la Eklezio, simbolita kaj reprezentita de Johano. Tiel ŝi, kiu kiel tiu "plena de graco" estis alportita en la misteron de Kristo por esti lia Patrino kaj tiel la Sankta Patrino de Dio, tra la Eklezio, restas en tiu mistero kiel "la virino", pri kiu parolis tla Libro de Genezo (3:15) ĉe la komenco kaj per la Apokalipso (12: 1) ĉe la fino de la historio de savo. —POPO JOHN PAULO II, Redemptoris Mater, ne. 24
Efektive, en la pasejo de Revelacio 12 priskribanta la "virinon vestitan per la suno", ni legis:
Ŝi gravediĝis kaj laŭte lamentis pro doloro, kiam ŝi laboris por naski ... Tiam la drako staris antaŭ la virino, kiu naskos, por formanĝi sian infanon kiam ŝi naskos. Ŝi naskis filon, viran infanon, destinitan regi ĉiujn naciojn per fera bastono. (Rev 12: 2, 4-5)
Kiu estas ĉi tiu infano? Jesuo, kompreneble. Sed tiam Jesuo havas ĉi tion por diri:
Al la venkanto, kiu konservos miajn vojojn ĝis la fino, mi donos aŭtoritaton super la nacioj. Li regos ilin per fera vergo ... (Rev 2: 26-27)
La "infano", kiun ĉi tiu Virino ekhavas, estas ambaŭ Kristo la kapo kaj Lia korpo. Nia Sinjorino naskas la tutaj Homoj de Dio.
VIRINO DAILLRE EN LABORO
Kiel fari
ĉu Maria "naskas" nin? Estas kompreneble, ke ŝia patrineco al ni estas spirita en naturo.
La Eklezio estis koncipita, por tiel diri, sub la Kruco. Tie okazas profunda simboleco, kiu spegulas la edzecan plenumadon. Por Maria, per perfekta obeo, "malfermas" sian koron tute al la volo de Dio. Kaj Jesuo, per sia perfekta obeo, "malfermas" sian koron por la savo de la homaro, kiu estas la volo de la Patro. Sango kaj akvo ŝprucas kvazaŭ "semante" la Koron de Maria. La Du Koroj estas unu, kaj en ĉi tiu profunda kuniĝo en la Dia Volo, la Eklezio estas koncipita: "Virino, jen via filo." Estas tiam, je Pentekosto - post la laboro de atendado kaj preĝo - ke la Eklezio estas naskita en la ĉeesto de Maria per la potenco de la Sankta Spirito:
Kaj tiel, en la liberiga ekonomio de graco, estigita per la ago de la Sankta Spirito, estas unika korespondado inter la momento de la Enkarniĝo de la Vorto kaj la momento de la naskiĝo de la Eklezio. La persono, kiu ligas ĉi tiujn du momentojn, estas Maria: Maria ĉe Nazareto kaj Maria en la Supra Ĉambro en Jerusalemo. Ambaŭkaze ŝia diskreta tamen esenca
ĉeesto indikas la vojon de "naskiĝo de la Sankta Spirito." Tiel ŝi, kiu ĉeestas en la mistero de Kristo kiel Patrino, fariĝas - per la volo de la Filo kaj la potenco de la Sankta Spirito - ĉeestanta en la mistero de la Eklezio. Ankaŭ en la Eklezio ŝi daŭre estas patrina ĉeesto, kiel montras la vortoj diritaj de la Kruco: "Virino, jen via filo!"; "Jen via patrino." —SAN JOHANO PAULO II, Redemptoris Mater, ne. 24
Vere, Pentekosto estas daŭrigo de la Dianonco, kiam Maria unue estis ombrita de la Sankta Spirito por koncipi kaj naski Filon. Same, tio, kio komenciĝis je Pentekosto, daŭras hodiaŭ, ĉar pli da animoj "denove naskiĝas" de Spirito kaj akvo -la akvoj de Bapto tio fluis de la Koro de Kristo tra la Koro de Maria "plena de graco" por ke ŝi daŭre partoprenu la naskiĝon de la Popolo de Dio. La genezo de la Enkarniĝo daŭras kiel la rimedo per kiu la Korpo de Kristo naskiĝas:
Tiel Jesuo ĉiam estas koncipita. Tiel Li reproduktiĝas en animoj. Li ĉiam estas la frukto de ĉielo kaj tero. Du metiistoj devas konsenti en la laboro, kiu estas samtempe la majstra verko de Dio kaj la supera produkto de la homaro: la Sankta Spirito kaj la plej sankta Virgulino Maria ... ĉar ili estas la solaj, kiuj povas reprodukti Kriston. -Arko. Luis M. Martinez, La Sanktigilo, p. 6
La implicoj de ĉi tiu profunda ĉeesto de Maria - laŭ la projekto kaj libera volo de Dio - metas ĉi tiun Virinon apud sia Filo en la centron de la historio de savo. Tio estas, ke Dio ne nur volis eniri tempon kaj historion per virino, sed intencas kompletan Elaĉeto sammaniere.
Sur ĉi tiu universala nivelo, se venko venos, ĝin alportos Maria. Kristo venkos per ŝi, ĉar Li volas, ke la venkoj de la Eklezio nun kaj estonte estu ligitaj al ŝi ... —POPO JOHN PAULO II, Transirante la Sojlon de Espero, p. 221
Tiel estas elmontrita la "breĉo" en protestanta profetaĵo, kaj tio estas, ke ĉi tiu Virino havas rolon naski la tutan Homon de Dio por antaŭenigi la regadon de Dio sur la tero, la regadon de la Dia Volo. "Sur la tero kiel en la ĉielo" antaŭ la fino de la homa historio. [3]cf. La Venonta Nova kaj Dia Sankteco Kaj jen esence tio, kio estis priskribita en Genezo 3:15:
ke la idoj de la Virino dispremos la kapon de la serpento - Satano, la "enkarniĝo" de malobeo. Ĝuste tion antaŭvidis Sankta Johano en la lasta epoko de la mondo:
Tiam mi vidis anĝelon malsupreniri de la ĉielo, tenante en sia mano la ŝlosilon de la abismo kaj pezan ĉenon. Li kaptis la drakon, la antikvan serpenton, kiu estas la Diablo aŭ Satano, kaj ligis ĝin dum mil jaroj kaj ĵetis ĝin en la abismon, kiun li ŝlosis super ĝi kaj sigelis, tiel ke ĝi ne plu povis erarigi la naciojn ĝis la mil jaroj finiĝas. Post tio, ĝi estos liberigita por mallonga tempo. Tiam mi vidis tronojn; al tiuj, kiuj sidis sur ili, estis konfiditaj juĝo. Mi ankaŭ vidis la animojn de tiuj, kiuj estis senkapigitaj pro sia atesto al Jesuo kaj pro la vorto de Dio, kaj kiuj ne adoris la beston aŭ ĝian bildon nek akceptis ĝian markon sur siaj fruntoj aŭ manoj. Ili vivis kaj regis kun Kristo dum mil jaroj. (Rev 20: 1-4)
Tiel, la ŝlosilo por kompreni la "finajn tempojn" kuŝas ĝuste en kompreno de la rolo de Maria, kiu estas prototipo kaj spegulo de la Eklezio.
Scio pri la vera katolika doktrino pri la Sankta Virgulino Maria ĉiam estos ŝlosilo al la ĝusta kompreno de la mistero de Kristo kaj de la Eklezio. —PAPO PAULLO VI, Diskurso de la 21a de novembro 1964: AAS 56 (1964) 1015
La Feliĉega Patrino fariĝas por ni tiam signo kaj reala 
espero pri tio, kio ni la Eklezio estas, kaj fariĝos: Senmakula.
Samtempe virgulino kaj patrino, Maria estas la simbolo kaj la plej perfekta realigo de la Eklezio: “la Eklezio efektive. . . ricevante la vorton de Dio en fido mem fariĝas patrino. Per predikado kaj Bapto ŝi naskas filojn, koncipitajn de la Sankta Spirito kaj naskita de Dio, al nova kaj senmorta vivo. Ŝi mem estas virgulino, kiu konservas en sia tuteco kaj pureco la fidon, kiun ŝi promesis al sia edzino. " -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 507
Tiel, la venonta triumfo de Maria estas samtempe la triumfo de la Eklezio. [4]cf. La Triumfo de Maria, Triumfo de la Eklezio Perdu ĉi tiun ŝlosilon, kaj vi perdas la plenecon de la profeta mesaĝo, ke Dio volas, ke Liaj infanoj aŭdu hodiaŭ - kaj protestantojn kaj katolikojn.
Du trionoj de la mondo perdiĝas kaj la alia parto devas preĝi kaj ripari, ke la Sinjoro kompatu. La diablo volas havi plenan regadon super la tero. Li volas detrui. La tero estas en granda danĝero ... En ĉi tiuj momentoj la tuta homaro pendas de fadeno. Se la fadeno rompiĝos, multaj estos tiuj, kiuj ne atingos savon ... Rapidu, ĉar la tempo finiĝas; ne estos loko por tiuj, kiuj malfruas veni! ... La armilo, kiu plej influas la malbonon, estas diri la Rozarion ... —Nia Sinjorino al Argentino Gladys Herminia Quiroga, aprobita la 22-an de majo 2016 de episkopo Hector Sabatino Cardelli
Unue eldonita la 17-an de aŭgusto 2015.
Rilatata legado
La Triumfo - Parto I, parto II, parto III
Vi estas amata.
Vojaĝi kun Marko en la la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.
Piednotoj
| ↑1 | Matt 16: 18 |
|---|---|
| ↑2 | Piednoto, p. 8; Baronius Press Limited, Londono, 2003 |
| ↑3 | cf. La Venonta Nova kaj Dia Sankteco |
| ↑4 | cf. La Triumfo de Maria, Triumfo de la Eklezio |