Demando de leganto:
En Apokalipso 20, ĝi diras, ke la senkapigitaj, ktp ankaŭ reviviĝos kaj regos kun Kristo. Kion laŭ vi tio signifas? Aŭ kiel ĝi povus aspekti? Mi kredas, ke ĝi povus esti laŭvorta, sed demandis min, ĉu vi havas pli da kompreno ...
LA purigo de la mondo de malbono ankaŭ, laŭ la fruaj ekleziaj patroj, enkondukos an Erao de Paco kiam Satano estos ĉenita dum "mil jaroj." Ĉi tio koincidos ankaŭ kun a Reviviĝo de la sanktuloj kaj martiroj, laŭ la apostolo Johano:
Ili vivis kaj regis kun Kristo dum mil jaroj. La ceteraj mortintoj ne vivis ĝis la mil jaroj finiĝis. Ĉi tiu estas la unua releviĝo. (Rev 20: 4-5)
Citante la skriban kaj buŝan tradicion de la eklezio, Sankta Justino Martiro skribis:
Mi kaj ĉiu alia ortodoksa kristano sentas certon, ke estos reviviĝo de la karno sekvita de mil jaroj en urbo rekonstruita, embellecigita kaj pligrandigita, kiel anoncis la profetoj Ezekiel, Isaias kaj aliaj ... Viro inter ni nomata Johano, unu el la apostoloj de Kristo, kaj antaŭdiris, ke la sekvantoj de Kristo loĝos en Jerusalemo dum mil jaroj, kaj ke poste okazos la universala kaj mallonge eterna releviĝo kaj juĝo. - St. Justin Martyr, Dialogo kun Trypho, Ĉ. 81, La Patroj de la Eklezio, Kristana heredaĵo
Kio ĝuste estas ĉi tiu "resurekto de la karno", kiu okazas antaŭ la "eterna reviviĝo"?
LA PASIO DE LA PREĜEJO
Unu el la centraj principoj de ĉi tiu skriba apostolado estas, ke la Korpo de Kristo ŝajnas eniri en sian propran pasio, sekvante la paŝojn de ĝia Kapo, Jesuo Kristo. Se tiel estas, tiam la Korpo de Kristo same partoprenos en la Reviviĝo.
Antaŭ la dua alveno de Kristo la Eklezio devas trairi finan provon, kiu skuos la fidon de multaj kredantoj ... La Eklezio eniros la gloron de la regno nur per ĉi tiu fina Pasko, kiam ŝi sekvos sian Sinjoron en sia morto kaj Resurekto. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 672, 677
Eble venos tempo, kiam la videbla kapo de la Eklezio, la Sankta Patro, estos "frapita" kaj la ŝafoj estos disĵetitaj (vidu La Granda Disvastigo). Ĉi tio ekigos pli formalan persekutadon kontraŭ la Eklezio kiel ŝi estos sisteme senvestigita, skurĝita kaj mokita antaŭ la mondo. Ĉi tio kulminos per ŝia krucumo kiam iuj animoj estos martirigitaj pro la Evangelio, dum aliaj restos kaŝitaj ĝis post la kompata purigo de la mondo de malbono kaj malpieco. ambaŭ la restaĵo kaj la martiroj estos kaŝitaj en la sekura rifuĝo de la Senmakula Koro de Maria - tio estas, ilia savo estos protektita ene de la Kesto, kvazaŭ kovrita de la Kompatseĝo, la Sankta Koro de Jesuo.
Tiel eĉ se la harmonia vicigo de la ŝtonoj ŝajnas esti detruita kaj fragmentigita kaj, kiel priskribite en la dudekunua psalmo, ĉiuj ostoj, kiuj konsistigas la korpon de Kristo, ŝajnas ŝajni disigitaj per insidaj atakoj en persekutoj aŭ tempoj de problemoj, aŭ de tiuj, kiuj en tagoj de persekutado subfosas la unuecon de la templo, tamen la templo estos rekonstruita kaj la korpo releviĝos la trian tagon, post la tago de malbono, kiu minacas ĝin kaj la sekvan tagon de plenumo. —St. Origeno, Komento pri Johano, Liturgio de la Horoj, Vol. IV, p. 202
LA UNUA REVIVO
Tiuj, kiuj mortis en Kristo dum ĉi tiu tempo de aflikto spertos tion, kion Johano nomas la "unua resurekto". Tiuj, kiuj,
... estis senkapigitaj pro ilia atesto al Jesuo kaj pro la vorto de Dio, kaj kiu ne adoris la beston aŭ ĝian bildon nek akceptis ĝian markon sur iliaj fruntoj aŭ manoj. Ili vivis kaj regis kun Kristo dum mil jaroj. La ceteraj mortintoj ne vivis ĝis la mil jaroj finiĝis. Ĉi tiu estas la unua releviĝo. (Rev 20: 4)
Ĉi tio ja estas grandega espero (kaj rimarkinda, ke ni subite vivas en tempo, kiam kristanoj estas senkapigitaj denove)! Kvankam ni ne povas scii certe la ĝustan naturon de ĉi tiu resurekto, la propra Resurekto de Kristo povas doni al ni iom da kompreno:
Ĉi tiu aŭtentika, vera korpo [de la resurektinta Jesuo] posedas la novajn ecojn de glora korpo: ne limigita de spaco kaj tempo, sed kapabla ĉeesti kiel kaj kiam li volas; ĉar la homaro de Kristo ne plu povas esti limigita al la tero kaj apartenas de nun nur al la dia regno de la Patro. —Kateechismo de la Katolika Eklezio, ne. 645
Eblas, ke la revivigitaj martiroj partoprenos la regadon tempa Regno de la pluviva resta preĝejo tiom, kiom la leviĝintaj sanktuloj ne estos "limigitaj al la tero" nek nepre estos ĉiamaj, ĉar Kristo aperis kelkfoje nur dum la 40 tagoj antaŭ Lia Ĉieliro.
La Resurekto de Kristo ne estis reveno al la surtera vivo, kiel okazis kun la leviĝoj el la mortintoj, kiujn li plenumis antaŭ Pasko: la filino de Jairo, la junulo de Naim, Lazaro. Ĉi tiuj agoj estis miraklaj eventoj, sed la homoj mirakle levitaj revenis per la potenco de Jesuo al ordinara tera vivo. En iu momento ili mortus denove. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 645
Ĉar la leviĝintaj sanktuloj spertis la "unuan" resurekton, ili eble troviĝas en tia stato kiel la Sankta Virgulino Maria, kiu povas aperi sur la tero, kaj ankaŭ ĝuas la beatan vizion de la Ĉielo. La celo de ĉi tiu graco donota al la martiroj estus duobla: honori ilin kiel "pastrojn de Dio kaj de Kristo" (Ap 20: 6), kaj helpi preparu la restantan Eklezion de la nova Erao, kiuj estas limigitaj ankoraŭ al tempo kaj spaco, por la Fina reveno de Jesuo en gloro:
Pro tio ankaŭ la resurektinta Jesuo ĝuas la suverenan liberecon aperi kiel li volas: en la alivestiĝo de ĝardenisto aŭ en aliaj formoj konataj al siaj disĉiploj, ĝuste por veki ilian fidon. — CCC, ne. 645
La unua resurekto ankaŭ koincidos kun "nova Pentekosto", a plena elfluo de la Sankta Spirito komencita pli frue parte, per "lumo de konscienco" aŭ "la averto" (vidu La Venonta Pentekosto kaj La Okulo de Ŝtormo).
Ĉe la Resurekto de Jesuo lia korpo pleniĝas per la potenco de la Sankta Spirito: li dividas la dian vivon en sia glora stato, tiel ke Sankta Paŭlo povas diri, ke Kristo estas "la ĉiela viro". — CCC, ne. 645
DE LA KARNO?
Ĉio ĉi dirite, la Eklezio ekskludis la regadon de Kristo en la karno sur la tero dum Erao de Paco. Ĉi tio estas konata ankaŭ kiel herezo de jarmilo (vidu Jarmilismo - Kio ĝi estas kaj Ne estas). Tamen la naturo de la "unua resurekto" estas pli dubasenca. Ĉar "la reviviĝo de Kristo ne estis reveno al la surtera vivo", ankaŭ la resurektitaj sanktuloj ne revenos al "regado". on tero. " Sed restas ankaŭ la demando, ĉu la unua reviviĝo estas aŭ ne spirita nur. Tiurilate, ne estas abunda instruado, kvankam Sankta Justino Martiro, citante la apostolon Johano, parolas pri "resurekto de la karno". Ĉu estas precedenco por ĉi tio?
Komencante per Skribo, ni do vidu a korpa resurekto de la sanktuloj antaŭ la fino de la tempo:
La tero tremis, rokoj disfendiĝis, tomboj estis malfermitaj, kaj la korpoj de multaj sanktuloj endormiĝintaj estis levitaj. Kaj elirinte el iliaj tomboj post lia releviĝo, ili eniris en la sanktan urbon kaj aperis al multaj. (Matt 27: 51-53)
Tamen Sankta Aŭgusteno (en rimarkoj, kiuj konfuzas aliajn asertojn, kiujn li faris) diras, ke la unua resurekto estas spirita nur:
Tial, dum ĉi tiuj mil jaroj daŭras, iliaj animoj regas kun Li, kvankam ankoraŭ ne kune kun siaj korpoj. -La Urbo de Dio, Libro XX, Ĉap.9
Lia deklaro ankaŭ petas la demandon: kio diferencas nun de tiu unua reviviĝo en la tempo de Kristo, kiam sanktuloj leviĝis? Se sanktuloj kreskis tiam, kial ne en estonta reviviĝo antaŭ la fino de la mondo?
Nun, la Katekismo instruas, ke Kristo levos nin ...
Kiam? Definitive "ĉe la lasta tago", "ĉe la fino de la mondo." -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 1001
"Definitive"—La fino de la tempo estigos la reviviĝon de ĉiuj la mortintoj. Sed denove la "lasta tago" nepre ne devas esti interpretata kiel sola suna tago, kiel en 24 horoj. Sed "tago" tio estas periodo kiu komenciĝas en mallumo, tiam tagiĝo, tagmezo, nokto, kaj tiam, eterna lumo (vidu Du Pliaj Tagoj.) Diris Eklezia Patro Lactantius,
... Ĉi tiu tago, kiu estas limigita per la leviĝo kaj la subiro de la suno, estas reprezentado de tiu granda tago, al kiu la cirkvito de mil jaroj fiksas siajn limojn. —Lactantius, Patroj de la Eklezio: La Diaj Institutoj, Libro VII, Ĉapitro 14, Katolika Enciklopedio; www.newadvent.org
Kaj alia Patro skribis,
Jen la tago de la Eternulo estos mil jaroj. -Letero de Barnabas, La Patroj de la Eklezio, Ĉ. 15
En ĉi tiu periodo, Sankta Johano ŝajnas indiki, ke estas unua resurekto, kiu kulminas per dua resurekto de la mortintoj por la Fina Juĝo "ĉe la fino de la mondo". Efektive, tio estas la "definitiva" Juĝo kaj do la "definitiva" resurekto.
Jesaja, kiu profetis tempon de justeco kaj paco sur la tero, kiam "la leopardo kuŝos kun la kapro" (Is 11: 6) ankaŭ parolis pri reviviĝo, kiu ŝajnas antaŭi tempon, kiam la Eklezio, la "nova Israelo", envolvos la tutan mondon. Ĉi tio eoesas Revelacion 20, kie Satano, la drako, estas ĉenita, post kio okazas provizora tempo de paco sur la tero antaŭ ol li estas liberigita por lasta atako kontraŭ la Eklezio. Ĉio ĉi okazas "en tiu tago", tio estas dum tempodaŭro:
Kiel virino, kiu naskos tordojn kaj kriojn en sia doloro, tiel ni estis en via ĉeesto, Sinjoro. Ni koncipis kaj tordiĝis en doloro naskante venton ... viaj mortintoj vivos, iliaj kadavroj leviĝos; vekiĝu kaj kantu, vi, kiu kuŝas en la polvo ... En tiu tago, La Eternulo punos per sia glavo kruela, granda kaj forta, Levjatan, la forkurantan serpenton, Leviathan, la serpenton volvitan; kaj li mortigos la drakon, kiu estas en la maro. En tiu tago—La plaĉa vinberejo, kantu pri ĝi! ...En la venontaj tagoj Jakobo ekradikiĝos, Izrael elkreskos kaj ekfloros, kovrante la tutan mondon per fruktoj ... Li devas paciĝi kun mi; pacon li faru kun mi! ...En tiu tago, La Eternulo elbatos la grenon inter la Eŭfrato kaj la Egipta torento, kaj vi estos kolektitaj unu post la alia, ho Izraelidoj. En tiu tago, Blovos granda trumpeto, kaj la perditoj en la lando Asiria kaj la forpelitoj en la lando Egipta venos kaj adorkliniĝos antaŭ la Eternulo sur la sankta monto en Jerusalem. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
Jesaja aludas, ke "brikoj kaj dornoj" ankoraŭ povas leviĝi inter ĉi tiu purigita vinberejo:
Mi, la Eternulo, estas ĝia gardanto, mi akvumas ĝin ĉiumomente; por ke neniu damaĝu ĝin, nokte kaj tage mi gardas ĝin. Mi ne koleras, sed se mi trovus dornojn kaj dornojn, en batalo mi marŝus kontraŭ ili; Mi devus bruligi ĉiujn. (Ĉu 27: 3-4; kp. Joh 15: 2).
Denove, ĉi tio eosas Revelacion 20 kiam, post la "unua resurekto", Satano estas liberigita kaj kolektas Gog kaj Magog, specon de "lasta antikristo" [1]Ni ja povos interpreti la vortojn: "La pastro de Dio kaj de Kristo reĝos kun Li mil jarojn; kaj kiam la mil jaroj finiĝos, Satano estos liberigita el sia malliberejo; " ĉar tiel ili signifas, ke la reĝado de la sanktuloj kaj la sklaveco de la diablo ĉesos samtempe ... do fine ili eliros, kiuj ne apartenas al Kristo, sed al tiu lasta antikristo ... —St. Aŭgusteno,La Kontraŭ-Nicenaj Patroj, Urbo de Dio, Libro XX, Ĉap. 13, 19 marŝi kontraŭ la "tendaro de la sanktuloj" - fina atako, kiu enkondukas la revenon de Jesuo en gloro, la resurekto de la mortintoj kaj la Fina Juĝo [2]kp. Ap 20: 8-14 kie tiuj, kiuj rifuzis la Evangelion, estas ĵetitaj en la eternajn flamojn.
Ĉi tio nur diras, ke kaj Skribo kaj Tradicio atestas la eblon de "unua" kaj "fina" resurekto preter ilia simbola interpreto, ke ĉi tiu pasejo rilatas nur al spirita konvertiĝo (te animo eniĝas en morton kaj leviĝas en novan vivon) en la Sakramento de Bapto).
La esenca aserto estas de intera stadio, en kiu la resurektitaj sanktuloj ankoraŭ estas sur la tero kaj ankoraŭ ne eniris sian finan stadion, ĉar ĉi tiu estas unu el la aspektoj de la mistero de la lastaj tagoj, kiuj ankoraŭ ne malkaŝiĝis.. —Kardinalo Jean Daniélou (1905-1974), Historio de Frua Kristana Doktrino Antaŭ la Konsilio de Nicea, 1964, p. 377
PREPARI LA NOVEDON
Kial, tamen? Kial Kristo ne revenus en gloro por frakasi la "beston" kaj montri la eternajn Novajn Ĉielojn kaj Novan Teron? Kial "unua reviviĝo" kaj "miljara" epoko de paco, kion la Patroj nomis "sabata ripozo" por la Eklezio? [3]cf. Kial Erao de Paco? La respondo kuŝas en la Pravigo de Saĝo:
Viaj diaj ordonoj estas rompitaj, via Evangelio forĵetiĝas, torentoj de malbonagoj inundas la tutan teron forportante eĉ viajn servantojn ... Ĉu ĉio venos al la sama fino kiel Sodom kaj Gomoro? Ĉu vi neniam rompos vian silenton? Ĉu vi toleros ĉion ĉi por ĉiam? Ĉu ne vere, ke via volo devas esti farita sur la tero, kiel ĝi estas en la ĉielo? Ĉu ne vere, via regno devas veni? Ĉu vi ne donis al iuj animoj, karaj, vizion pri la estonta renovigo de la Eklezio? - St. Louis de Montfort, Preĝo por Misiistoj, n. 5; www.ewtn.com
Kaj tamen ni devas konstati, ke la mistera plano de savo de Dio ne estos plene komprenita ĝis la fino de la tempo:
Ni firme kredas, ke Dio estas mastro de la mondo kaj de ĝia historio. Sed la manieroj de lia providenco ofte estas nekonataj al ni. Nur fine, kiam nia parta scio ĉesos, kiam ni vidos Dion "vizaĝon kontraŭ vizaĝo", ni plene scios la manierojn, laŭ kiuj - eĉ per la dramoj de malbono kaj peko - Dio gvidis sian kreon al tiu definitiva sabata ripozo por kiujn li kreis ĉielon kaj teron. -CCC ne. 314
Parto de ĉi tiu mistero kuŝas en la unueco inter la kapo kaj la korpo. La Korpo de Kristo ne povas esti plene kunigita al la kapo ĝis ĝi estas purigita. La finaj naskodoloroj de la "finaj tempoj" faras ĝuste tion. Kiam bebo trapasas la naskokanalon de sia patrino, la kuntiriĝoj de la utero helpas "purigi" la bebon de fluidoj ĝiaj pulmoj kaj aera kanalo. Ankaŭ la persekutado kontraŭ antikristo servas por purigi la korpon de Kristo de la "karnaj fluidoj", la makuloj de ĉi tiu mondo. Ĝuste pri tio parolas Daniel kiam temas pri la kolero de la "korneto", kiu leviĝas kontraŭ la sanktuloj de Dio:
- Per sia trompo li apostatos iujn, kiuj estis mallojalaj al la interligo; sed tiuj, kiuj restas lojalaj al sia Dio, agos forte. La saĝuloj de la nacio instruos multajn; kvankam dum kelka tempo ili fariĝos viktimoj de la glavo, de flamoj, ekzilo kaj rabado ... De la saĝuloj, iuj falos, por ke la resto estu provita, rafinita kaj purigita, ĝis la fina tempo, kiu estas ankoraŭ nomumita. veni. (Dan 11: 32-35)
Estas ĉi tiuj martiroj, kiujn kaj Sankta Johano kaj Daniel nomas specife tiuj, kiuj spertas la unuan reviviĝon:
- Multaj el tiuj, kiuj dormas en la polvo de la tero, vekiĝos; iuj vivos eterne, aliaj estos eterna teruro kaj malhonoro. Sed la saĝuloj brilos kiel la brilo de la firmamento, Kaj tiuj, kiuj kondukos multajn al justeco, estos kiel la steloj por ĉiam ... Mi ankaŭ vidis la animojn de tiuj, kiuj estis senkapigitaj pro sia atesto al Jesuo kaj pro la vorto de Dio. , kaj kiuj ne adoris la beston aŭ ĝian bildon nek akceptis ĝian markon sur siaj fruntoj aŭ manoj. Ili vivis kaj regis kun Kristo dum mil jaroj. (Dan 12: 2-3; Rev 20: 4)
Ĉi tiuj "resurektintaj sanktuloj" povas aperi al la postvivantoj, kiuj eniras la epokon, por instrui, prepari kaj gvidi la Eklezion, ke ŝi fariĝu senmakula Fianĉino preta ricevi la Novedzon ...
... por ke li prezentu al si la eklezion en splendo, sen makulo aŭ sulko aŭ io tia, por ke ŝi estu sankta kaj senmakula. (Ef 5:27)
Skriboj kaj patristaj alegorioj plue sugestas, ke ĉi tiuj martirigitaj faros ne revenu por definitive regi sur la tero en la karno, sed "aperos" tra la tuta epoko por instrui la restanton de Israelo, simile al la vizioj kaj aperoj de la sanktuloj de la pasinteco. —Fr. Jozefo Iannuzzi, La Splendo de Kreo, La Triumfo de la Dia Volo sur la Tero kaj la Erao de Paco en la Skriboj de la Ekleziaj Patroj, Kuracistoj kaj Mistikuloj, p. 69
Ĝi estos tempo de senekzempla sankteco kaj unuiĝo de la Eklezio Militema kun Kristo kaj la Eklezia Triumfanto. La Korpo korpe trapasos "la malhelan nokton de la animo" profundan purigon, por kontempli Kriston en nova epoko en "nova kaj sankta sankteco" (vidu La Venonta Nova kaj Dia Sankteco). Ĉi tio estas ĝuste la vizio de Jesaja.
- La Sinjoro donos al vi la panon, kiun vi bezonas, kaj la akvon, pri kiu vi soifas. Via Majstro ne plu kaŝos sin, sed per viaj propraj okuloj vi vidos vian Majstron, dum de malantaŭe voĉo sonos en viaj oreloj: “Jen la vojo; iru en ĝin, ”kiam vi turniĝus dekstren aŭ maldekstren. Kaj vi konsideros malpurajn viajn arĝentajn idolojn kaj viajn orajn statuojn; vi forĵetos ilin kiel malpurajn ĉifonojn, al kiuj vi diras: "Komenciĝu!" ... Sur ĉiu alta monto kaj alta monteto estos riveretoj da fluanta akvo. En la tago de la granda buĉado, kiam falos la turoj, la lumo de la luno estos kiel tiu de la suno kaj la lumo de la suno estos sepoble pli granda (kiel la lumo de sep tagoj). En la tago, kiam la Eternulo vinktos la vundojn de Sia popolo, Li resanigos la vundojn de siaj batoj. (Ĉu 20-26)
LA VOĈO DE SAGRA TRADICIO
Mi kredas, ke ne hazarde estis tiuj misteroj kaŝita dum kelka tempo sub la vualo, sed mi kredas ĉi tiu vualo leviĝas tiel ke, same kiel la Eklezio realigas la necesan purigon, kiu kuŝas antaŭ ŝi, ŝi ankaŭ ekkonos la nedireblan esperon, kiu atendas ŝin preter ĉi tiuj tagoj de mallumo kaj malĝojo. Kiel estis dirite al la profeto Daniel pri la "fina tempo" revelacioj, kiujn li ricevis ...
... la vortoj devas esti sekretaj kaj sigelitaj ĝis la fina tempo. Multaj estos rafinitaj, purigitaj kaj elprovitaj, sed la malvirtuloj montriĝos malvirtaj; la malvirtuloj ne komprenos, sed la prudentuloj. (Daniel 12: 9-10)
Mi diras "kaŝita", ĉar la voĉo de la Frua Eklezio pri ĉi tiuj aferoj estas sufiĉe unuanima, kvankam tiu voĉo estis obskurita en la lastaj jarcentoj per nekompleta kaj kelkfoje erara teologia diskuto pri ĉi tiuj aferoj kunigita al nedeca kompreno de la aŭtentikaj formoj. de la miljaristo herezo (vidu Kiel Perdiĝis la Erao). [4]cf. Jarmilismo - Kio ĝi estas kaj Ne estas
Finante, mi lasos la Ekleziestrojn kaj Doktorojn paroli mem pri ĉi tiu venonta Reviviĝo:
Do, la antaŭdirita beno sendube rilatas al la tempo de Lia Regno, kiam la justuloj regos leviĝon el la mortintoj; kiam kreado, renaskita kaj liberigita de sklaveco, donos abundon da ĉiaj manĝaĵoj el la ĉiela roso kaj la fekundeco de la tero, same kiel memoras la maljunuloj. Tiuj, kiuj vidis Johanon, la disĉiplon de la Sinjoro, [rakontas al ni], ke ili aŭdis de li, kiel la Sinjoro instruis kaj parolis pri ĉi tiuj tempoj ... - St. Irene de Lyon, Preĝejo-Patro (140–202 pK); Adversus Haereses, Ireneo de Liono, V.33.3.4, La Patroj de la Eklezio, CIMA Publishing Co.; (Sankta Ireneo estis studento de Sankta Polikarpo, kiu sciis kaj lernis de la apostolo Johano kaj poste estis sanktigita episkopo de Smirno de Johano.)
Ni konfesas, ke regno estas promesita al ni sur la tero, kvankam antaŭ la ĉielo, nur en alia stato de ekzistado; kiom ajn estos post la reviviĝo dum mil jaroj en la divinamente konstruita urbo de Jerusalem ... Ni diras, ke ĉi tiu urbo estis donita de Dio por ricevi la sanktulojn pri sia releviĝo kaj refreŝigi ilin per la abundo de ĉiuj vere spiritaj benoj. , kiel rekompencon por tiuj, kiujn ni aŭ malestimis aŭ perdis ... —Tertuliano (155–240 pK), Patro Nicene Church; Adversus Marcion, Antaŭnecaj Patroj, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pp 342-343)
Ĉar Dio, fininte Siajn verkojn, ripozis en la sepa tago kaj benis ĝin, fine de la sesa mila jaro ĉiu malboneco devas esti forigita de la tero, kaj justeco regas dum mil jaroj ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 p.K .; Eklezia verkisto), La Diaj Institutoj, Vol 7.
Tiuj, kiuj sur la forto de ĉi tiu pasejo [Rev 20: 1-6], suspektis, ke la unua resurekto estas estonta kaj korpa, estis kortuŝitaj, interalie, precipe per la nombro de mil jaroj, kvazaŭ taŭga afero, ke la sanktuloj tiel ĝuu ian ripozan ripozon dum tiu periodo , sankta libertempo post la laboroj de ses mil jaroj post kiam la homo kreiĝis ... (kaj) sekvu post la fino de ses mil jaroj, de ses tagoj, ia sepataga sabato en la venontaj mil jaroj ... Kaj ĉi tio opinio ne estus ofenda, se oni kredus, ke la ĝojoj de la sanktuloj, en tiu sabato, estos spiritaj kaj konsekvencaj pri la ĉeesto de Dio ... - St. Aŭgusteno de Hipono (354-430 AD; Eklezia Doktoro), De Civitate Dei, Bk. XX, Ĉ. 7 (Katolika Universitato de Amerika Gazetaro)
Mi kaj ĉiu alia ortodoksa kristano sentas certon, ke estos reviviĝo de la karno sekvita de mil jaroj en urbo rekonstruita, embellecigita kaj pligrandigita, kiel anoncis la profetoj Ezekiel, Isaias kaj aliaj ... Viro inter ni nomata Johano, unu el la apostoloj de Kristo, kaj antaŭdiris, ke la sekvantoj de Kristo loĝos en Jerusalemo dum mil jaroj, kaj ke poste okazos la universala kaj mallonge eterna releviĝo kaj juĝo. - St. Justin Martyr, Dialogo kun Trypho, Ĉ. 81, La Patroj de la Eklezio, Kristana heredaĵo
Unue eldonita la 3an de decembro 2010.
RILATA LEGADO PRI LA EPOKO DE PACO:
Piednotoj
| ↑1 | Ni ja povos interpreti la vortojn: "La pastro de Dio kaj de Kristo reĝos kun Li mil jarojn; kaj kiam la mil jaroj finiĝos, Satano estos liberigita el sia malliberejo; " ĉar tiel ili signifas, ke la reĝado de la sanktuloj kaj la sklaveco de la diablo ĉesos samtempe ... do fine ili eliros, kiuj ne apartenas al Kristo, sed al tiu lasta antikristo ... —St. Aŭgusteno,La Kontraŭ-Nicenaj Patroj, Urbo de Dio, Libro XX, Ĉap. 13, 19 |
|---|---|
| ↑2 | kp. Ap 20: 8-14 |
| ↑3 | cf. Kial Erao de Paco? |
| ↑4 | cf. Jarmilismo - Kio ĝi estas kaj Ne estas |