POPULARA inter multaj evangeliistoj kaj eĉ iuj katolikoj estas la atendo, ke Jesuo estas baldaŭ revenonta en gloro, komencante la Finan Juĝon, kaj estigante la Novajn Ĉielojn kaj Novan Teron. Do kiam ni parolas pri venonta "erao de paco", ĉu tio ne konfliktas kun la populara nocio pri la baldaŭa reveno de Kristo?
IMINENTO
De kiam Jesuo supreniris en la Ĉielon, Lia reveno sur la teron okazis ĉiam estis baldaŭa.
Ĉi tiu eskatologia alveno povus esti plenumita ĉiumomente, eĉ se ambaŭ ĝi kaj la fina proceso, kiu antaŭos ĝin, estos "prokrastitaj". —Kateechismo de la Katolika Eklezio, n. 673
tamen,
La venonta glora Mesio estas ĉesigita en ĉiu momento de la historio ĝis lia agnosko de "ĉiuj Izraelidoj", ĉar "hardado venis sur parton de Israelo" en sia "nekredemo" al Jesuo. Sankta Petro diras al la Judoj de Jerusalemo post Pentekosto: “Pentu do kaj revenu, por ke viaj pekoj estu forviŝitaj, por ke tempoj de refreŝiga eble venos de la ĉeesto de la Sinjoro, kaj ke li sendu la Kriston destinitan por vi, Jesuo, kiun la ĉielo devas ricevi ĝis la tempo ĉar li starigis ĉion, kion Dio parolis per la buŝo de siaj sanktaj profetoj de iam. " -CCC, n-ro 674
TEMPOJ DE RAFREZIGO
Sankta Petro parolas pri a tempo de refreŝiĝo or paco derivita de la ĉeesto de la Sinjoro. La "sanktaj profetoj de antikve" parolis pri tiu tempo, kiun la fruaj ekleziaj patroj interpretis ne nur kiel spiritan, sed ankaŭ kiel periodon, kiam homoj vivos sur la tero plene en graco kaj paco unu kun la alia.
Sed nun Mi ne agos kun la restaĵoj de ĉi tiu popolo kiel antaŭe, diras la Eternulo Cebaot, ĉar ĝi estas la semtempo de paco: la vinberujo donos siajn fruktojn, la tero donos siajn rikoltojn, kaj la ĉielo donos sian roson; ĉiujn ĉi aferojn mi posedos la restaĵon de la homoj. (Zek 8: 11-12)
Kiam?
Ĝi okazos en la lasta tago ke la monto de la domo de la Eternulo staros kiel la plej alta inter la montoj kaj leviĝos super la montetojn, kaj ĉiuj popoloj fluos al ĝi ... Ĉar el Cion eliros la leĝo kaj la vorto de la Eternulo el Jerusalem. Li juĝos inter la nacioj, kaj Li decidos pri multaj popoloj; kaj ili batos siajn glavojn en plugilojn kaj siajn lancojn en tondilojn; nacio ne levos glavon kontraŭ nacion, kaj ili ne plu lernos militon. (Jesaja 2: 2-4)
Ĉi tiuj tempoj de refreŝiĝo, kiuj aperos post la tri tagojn da mallumo, venos de la ĉeesto de la Sinjoro, tio estas Lia Eŭkaristia Ĉeesto kiu tiam estos universale establita. Tiel same kiel la Sinjoro aperis al Liaj Apostoloj post Lia releviĝo, tiel same Li povas aperi tra la tero al la Eklezio:
La Eternulo Cebaot volos vizito lia grego ... (Zek 10:30)
Kaj la profetoj kaj la fruaj ekleziaj patroj vidis tempon, kiam Jerusalemo iĝus la centro de kristanismo, kaj la centro de ĉi tiu "erao de paco."
Viro inter ni nomata Johano, unu el la apostoloj de Kristo, ricevis kaj antaŭdiris, ke la sekvantoj de Kristo loĝos en Jerusalemo dum mil jaroj, kaj ke poste okazos la universala kaj, resume, eterna reviviĝo kaj juĝo. - St. Justin Martyr, Dialogo kun Trypho, La Patroj de la Eklezio, Kristana heredaĵo
LA TAGO DE LA ETERNULO
Ĉi tiu tempo de refreŝiĝo, aŭ simbola periodo de "mil jaroj" estas la komenco de tio, kion la Skribo nomas "la Tago de la Sinjoro".
Ĉar la Sinjoro unu tago estas kiel mil jaroj kaj mil jaroj kiel unu tago. (2 Pt 3: 8)
La krepusko de ĉi tiu nova Tago komenciĝas per la juĝo de la nacioj:
Tiam mi vidis la ĉielon malfermitan, kaj estis blanka ĉevalo; ĝia rajdanto estis (nomata) "Fidela kaj Vera" ... El lia buŝo eliris akra glavo por frapi la naciojn ... Tiam mi vidis anĝelon malsuprenirantan de la ĉielo ... Li kaptis la drakon, la antikvan serpenton, kiu estas la Diablo aŭ Satano, kaj ligis ĝin dum mil jaroj ... (Rev 19:11, 15; 20: 1-2)
Ĉi tio estas juĝo, ne de ĉiuj, sed nur de la vivantaj sur la tero, kiu kulminas, laŭ la mistikuloj, en tri tagojn da mallumo. Tio estas, ke ĝi ne estas la Fina Juĝo, sed juĝo, kiu purigas la mondon de ĉia malboneco kaj redonas la Regnon al la fianĉigita de Kristo, la restaĵo lasita sur la teron.
Sur la tuta lando, diras la Eternulo, du trionoj de ili estos ekstermitaj kaj pereos, kaj unu triono restos. Mi alportos la trionon per fajro, kaj Mi rafinos ilin kiel arĝento rafinita, kaj Mi provos ilin kiel oro estas provita. Ili vokos Mian nomon, kaj Mi aŭdos ilin. Mi diros: Ili estas Mia popolo, kaj ili diros: La Eternulo estas mia Dio. (Zek 13: 8-9)
LA HOMOJ DE DIO
La "miljara" periodo, do, estas la periodo en la historio, en kiu la plano de savo kunfluas, estigante la unuecon de la tuta popolo de Dio: ambaŭ judoj kaj Nacianoj.
La "plena inkludo" de la judoj en la savo de Mesio, post la "plena nombro de la nacianoj", ebligos al la Popolo de Dio atingi "la mezuron de la staturo de la pleneco de Kristo", en kiu " Dio eble estas entute ”. — CCC, n. 674
Dum ĉi tiu periodo de paco, al homoj estos malpermesite porti armilojn, kaj fero estos uzata nur por produkti agrikulturajn ilojn kaj ilojn. Ankaŭ dum ĉi tiu periodo, la tero estos tre produktema, kaj multaj judoj, paganoj kaj herezuloj aliĝos al la Eklezio. - St. Hildegard, Katolika Profetaĵo, Sean Patrick Bloomfield, 2005; p.79
Ĉi tiu unueca kaj unika Popolo de Dio rafiniĝos kiel arĝento, tirante ilin en la pleneco de Kristo,
... por ke li prezentu al si la Eklezion en splendo, sen makulo aŭ sulko aŭ io tia, por ke ŝi estu sankta kaj senmakula. (Ef 5:27)
Ĝi estas post ĉi tiu tempo de purigo kaj unuiĝo, kaj la leviĝo de fina satana ribelo (Gog kaj Magog), ke Jesuo revenos en gloro. La Erao de Paco, do, ne estas simple hazarda fazo en la historio. Prefere ĝi estas la ruĝa tapiŝo sur kiu la Novedzino de Kristo komencas sian supreniron al sia amata Edziĝanto.
[Johano Paŭlo la XNUMXa] efektive ŝategas grandan atendon, ke la jarmilon de dividoj sekvos jarmilo de unuiĝoj. —Kardinalo Joseph Ratzinger (POPO-BENEDIKTO XVI), Salo de la Tero, p. 237
La Nun Vorto estas plentempa ministerio
daŭras per via subteno.
Benu vin, kaj dankon.
Vojaĝi kun Mark in la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.
