DUM meditante en la "lernejo de Maria", la vorto "malriĉeco" refraktis sin en kvin radiojn. La unua…

IN la unua Ĝoja Mistero, la mondo de Maria, ŝiaj revoj kaj planoj kun Jozefo, estis subite ŝanĝitaj. Dio havis alian planon. Ŝi estis ŝokita kaj timigita, kaj sentis sin sendube nekapabla de tiel granda tasko. Sed ŝia respondo eois dum 2000 jaroj:

Ĝi estu farita al mi laŭ via vorto.

Ĉiu el ni naskiĝas kun specifa plano por niaj vivoj, kaj ricevas specifajn donacojn por fari ĝin. Kaj tamen, kiom ofte ni envias talentojn de niaj najbaroj? "Ŝi kantas pli bone ol mi; li estas pli inteligenta; ŝi pli bonaspektas; li estas pli elokventa ..." ktp.

La unua malriĉeco, kiun ni devas ampleksi imite al la malriĉeco de Kristo, estas la akcepto de ni mem kaj la projektoj de Dio. La fundamento de ĉi tiu akcepto estas fido - fido, ke Dio kreis min por celo, kiu antaŭ ĉio estas esti amata de Li.

Ĝi ankaŭ akceptas, ke mi estas malriĉa je virtoj kaj sankteco, en la realo pekulo, tute dependanta de la riĉeco de la Dia kompato. Pri mi mem mi estas nekapabla, kaj do preĝu: "Sinjoro, kompatu min pekulo."

Ĉi tiu malriĉeco havas vizaĝon: ĝi nomiĝas humileco.

Blessed are the poor in spirit. (Matthew 5: 3)

IN la Dua Ĝoja Mistero, Maria ekiras por helpi sian kuzon Elizabeto, kiu ankaŭ atendas infanon. Skribo diras, ke Maria restis tie "tri monatojn".

La unua trimonato kutime estas la plej laciga por virinoj. La rapida disvolviĝo de la bebo, ŝanĝoj de hormonoj, ĉiuj emocioj ... kaj tamen, estis dum ĉi tiu tempo ke Maria malriĉigis siajn proprajn bezonojn helpi sian kuzon.

La aŭtentika kristano estas tiu, kiu malplenigas sin por servo por la alia.

Dio estas la unua.

Mia najbaro estas dua.

Mi estas tria.

Ĉi tiu estas la plej potenca formo de malriĉeco. Ĝi estas vizaĝo estas tiu de love.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Fil 2: 7)

WE pripensu en la Tria Ĝoja Mistero, ke Jesuo naskiĝis en nek steriligita hospitalo nek palaco. Nia Reĝo estis kuŝigita en staltrogo "ĉar ne estis loko por ili en la gastejo."

Kaj Jozef kaj Maria ne insistis pri komforto. Ili ne serĉis la plej bonajn, kvankam ili prave povus esti postulintaj ĝin. Ili estis kontentaj per simpleco.

La vivo de la aŭtentika kristano devas esti simpla. Oni povas esti riĉa, kaj tamen vivi simplan vivmanieron. Ĝi signifas vivi kun tio, kion oni bezonas, prefere ol volas (laŭ racio). Niaj ŝrankoj kutime estas la unua termometro de simpleco.

Nek simpleco signifas devi vivi en malpureco. Mi certas, ke Jozef purigis la staltrogon, ke Maria tegis ĝin per pura tuko, kaj ke iliaj malgrandaj lokoj estis ordigitaj laŭeble por la alveno de Kristo. Ankaŭ niaj koroj devas esti pretaj por la alveno de la Savanto. La malriĉeco de simpleco donas lokon al Li.

Ĝi ankaŭ havas vizaĝon: kontento.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Fil 4: 12-13)

LAORD LA .TO al Levitika juro, virino, kiu naskis infanon, devas venigi al la templo:

jara ŝafido por holokaŭsto kaj kolombo aŭ testudo por pekofero ... Se ŝi tamen ne povas pagi ŝafidon, ŝi povas preni du turtojn ... " (Lev 12: 6, 8)

En la Kvara Ĝoja Mistero, Maria kaj Jozefo ofertas paron da birdoj. En ilia malriĉeco, ĝi estis ĉio, kion ili povis pagi.

La aŭtentika kristano ankaŭ estas vokita doni, ne nur de tempo, sed ankaŭ de rimedoj - mono, manĝaĵo, havaĵoj - "ĝis ĝi doloras", Dirus Benita Patrino Tereza.

Kiel gvidlinio, la Izraelidoj donus a dekonimposto aŭ dek procentoj de la "unuaj fruktoj" de siaj enspezoj al la "domo de la Sinjoro". En la Nova Testamento, Paŭlo ne minacas vortojn pri subtenado de la Eklezio kaj tiuj, kiuj servas la Evangelion. Kaj Kristo superregas la malriĉulojn.

Mi neniam renkontis iun ajn, kiu praktikis dekonaĵon de dek procentoj de sia enspezo, al kiu mankis io. Foje iliaj "grenejoj" superfluas ju pli ili fordonas.

Donaco kaj donacoj estos donitaj al vi, bona mezuro, pakita kune, skuita kaj superfluanta, estos verŝita en vian sinon " (Lk 6:38)

La malriĉeco de ofero estas tiu, en kiu ni rigardas nian eksceson, malpli kiel ludmonon, kaj pli kiel la sekvan manĝon de "mia frato". Iuj estas vokitaj vendi ĉion kaj doni ĝin al malriĉuloj (Mat 19:21). Sed ni ĉiuj estas vokitaj "rezigni pri ĉiuj niaj havaĵoj" - nia amo al mono kaj amo al la aĉeteblaj aĵoj - kaj doni, eĉ, de tio, kion ni ne havas.

Ni jam povas senti nian mankon de fido al la providenco de Dio.

Laste, la malriĉeco de ofero estas sinteno de spirito, kiun mi ĉiam pretas doni de mi mem. Mi diras al miaj infanoj: "Portu monon en vian monujon, por se vi renkontus Jesuon, maskitan de malriĉuloj. Havu monon, ne tiel kiel elspezi, kiel doni."

Ĉi tiu speco de malriĉeco havas vizaĝon: ĝi estas malavareco.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Mal 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (Mar 12: 43-44)

Eĉ havi la Filon de Dio kiel via infano ne garantias, ke ĉio bonos. En la Kvina Ĝoja Mistero, Maria kaj Jozefo malkovras, ke Jesuo mankas el ilia konvojo. Post serĉado, ili trovas lin en la Templo reen en Jerusalemo. Skribo diras, ke ili "miris" kaj "ili ne komprenis, kion li diris al ili."

La kvina malriĉeco, kiu eble estas la plej malfacila, estas tiu de kapitulaco: akcepti, ke ni estas senpovaj eviti multajn el la malfacilaĵoj, problemoj kaj inversoj, kiujn ĉiutage prezentas. Ili venas - kaj ni miras - precipe kiam ili estas neatenditaj kaj ŝajne nemerititaj. Ĝuste ĉi tie ni spertas nian malriĉecon ... nia nekapablo kompreni la misteran volon de Dio.

Sed ampleksi la volon de Dio kun koremo, oferante kiel anojn de la reĝa pastraro nian suferon al Dio por transformiĝi en gracon, estas la sama facilanimeco, per kiu Jesuo akceptis la Krucon, dirante: "Faru ne mia volo, sed via." Kiel kompatinda Kristo fariĝis! Kiel riĉaj ni estas pro ĝi! Kaj kiel riĉiĝos la animo de alia kiam la oro de nia sufero estas ofertita por ili el la malriĉeco de kapitulaco.

La volo de Dio estas nia nutraĵo, eĉ se kelkfoje ĝi havas amaran guston. La Kruco ja estis maldolĉa, sed ne estis Reviviĝo sen ĝi.

La malriĉeco de kapitulaco havas vizaĝon: pacienco.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Rev 2: 9-10)