TO Lia Sankteco, papo Francisko:
Kara Sankta Patro,
Dum la tuta papado de via antaŭulo, Sankta Johano Paŭlo la XNUMX-a, li kontinue alvokis nin, la junulojn de la Eklezio, por iĝi "matenaj gardistoj ĉe la krepusko de la nova jarmilo." [1]PAPO JOHANO PAULO II, Novo Millennio Inuente, n.9; (kp. Ĉu 21: 11-12)
… Gardistoj, kiuj proklamas al la mondo novan tagiĝon de espero, frateco kaj paco. —POPO JOHN PAUL II, Adreso al la Junulara Movado de Guanelli, la 20-an de aprilo 2002, www.vatican.va
De Ukrainio al Madrido, Peruo al Kanado, li mansignis nin fariĝi "ĉefroluloj de la novaj tempoj" [2]PAPO JOHANO PAULLO II, Bonveniga Ceremonio, Internacia Flughaveno de Madrido-Baraja, 3 majo 2003; www.fjp2.com kiuj situas rekte antaŭ la Eklezio kaj la mondo:
Karaj junuloj, estas al vi esti la gardostarantoj de la mateno, kiuj anoncas la venon de la suno, kiu estas la Resurektinta Kristo! —POPO JOHN PAULO II, Mesaĝo de la Sankta Patro al la Junularo de la Mondo, XVII Monda Junulara Tago, n. 3; (kp. Estas 21: 11-12)
Via tuja antaŭulo daŭre levis ĉi tiun klarionan alvokon:
Povigita de la Spirito, kaj surbaze de la riĉa vizio de fido, nova generacio de kristanoj estas vokita helpi konstrui mondon, en kiu la donaco de Dio al vivo estas bonvenigita, respektata kaj amata ... Nova epoko, en kiu espero liberigas nin de la superflueco, apatio kaj memsorbado, kiuj mortigas niajn animojn kaj venenas niajn rilatojn. Karaj junaj amikoj, la Sinjoro petas vin esti profetoj de ĉi tiu nova epoko ... —POPA BENEDIKTO XVI, Homilio, Monda Junulara Tago, Sidnejo, Aŭstralio, 20 julio 2008
La kondiĉoj, laŭ kiuj ni petis "rigardi kaj preĝi", estis ankaŭ klarigitaj:
La junuloj montris sin esti por Romo kaj por la Eklezio speciala donaco de la Spirito de Dio ... Mi ne hezitis peti ilin fari radikalan elekton de fido kaj vivo kaj prezenti al ili mirindan taskon: fariĝi "matenaj gardistoj" ĉe la krepusko de la nova jarmilo.. —PAPO JOHANO PAULO II, Novo Millennio Inuente, n-ro 9
Esti "por Romo kaj por la Eklezio" do signifis ĝuste doni nian "obeemon de fido" al katolika Tradicio. [3]kp. 2 Tes 2:15 Gardante nin, ni ne petis interpreti la "signojn de la tempo" per nia propra lenso, sed per kaj kun la Magisterio de la Eklezio. Ni aŭskultis tiam la voĉon de Sankta Tradicio, portatan sur la flugilojn de la Spirito tra la tempo, komencante de la Apostoloj, la Ekleziaj Patroj, la Koncilioj, Magisteraj skribaĵoj kaj Sankta Skribo; ni atente aŭskultis la kuracistojn, sanktulojn kaj mistikulojn de la Eklezio. Por ...
... eĉ se Revelacio jam estas kompleta, ĝi ne fariĝis tute eksplicita; restas por la kristana fido iom post iom ekkompreni sian plenan signifon tra la paso de la jarcentoj. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 66
Kaj laste ni atentis kaj sindonis al tiu gvidanta nin en la Nova Evangelizado, "Maria, la brila stelo, kiu anoncas la Sunon." [4]PAPO JOHANO PAULLO II, Renkontiĝo kun Junuloj ĉe Aerbazo de Cuatro Vientos, Madrido, Hispanio; 3 majo 2003; www.vatican.va Tiel, kara Sankta Patro, starante de nia vidpunkto "en la Spirito", ni deziras anonci al la Eklezio tion, kion ni vidis kaj vidas. Kun ĝojo kaj antaŭĝojo, ni krias el niaj koroj: “Li venas! Li venas! Jesuo Kristo, la Resurektinto, venas en gloro kaj potenco! "
La Tago de la Sinjoro estas sur ni. Ni estis vokitaj por anonci ĉi tiun bonan novaĵon, la esperon, kiu kuŝas preter la 
sojlo de la dua jarmilo, al ...
... estu fidelaj gardostarantoj de la Evangelio, kiuj atendas kaj preparas la alvenon de la nova Tago, kiu estas Kristo la Sinjoro. —PAPO JOHANO PAULLO II, Renkontiĝo kun Junularo, 5 majo 2002; www.vatican.va
... turnante la okulojn al la estonteco, ni memfide atendas la krepuskon de nova Tago ... "Gardistoj, kaj la nokto?" (Is. 21:11), kaj ni aŭdas la respondon: "Aŭskultu, viaj gardistoj levas sian voĉon, kune ili kantas ĝoje: ĉar okulo al okulo ili vidas la revenon de la Sinjoro al Cion ”.... "Kiam la tria jarmilo de la Elsaviĝo alproksimiĝas, Dio preparas grandan printempon por kristanismo, kaj ni jam povas vidi ĝiajn unuajn signojn." Maria, la Matena Stelo, helpu nin diri kun ĉiam nova ardo nian "jes" al la plano de savo de la Patro, ke ĉiuj nacioj kaj lingvoj povu vidi lian gloron. —PAPO JOHANO PAULLO II, Mesaĝo por Monda Misia Dimanĉo, n.9, 24a de oktobro 1999; www.vatican.va
LA TAGO DE LA ETERNULO: LA PREĜEJO PATROJ
Oni ne povas paroli pri la "tago de la Sinjoro" sen trairi la lokon de Revelacio al la "deponejo de fido", al ĝia disvolviĝo en la frua Eklezio. Ĉar la vivanta Tradicio de la Eklezio pasis de Kristo al la Apostoloj, poste tra la Ekleziaj Patroj tra la jarcentoj.
La Tradicio, kiu venas de la apostoloj, progresas en la Eklezio, kun la helpo de la Sankta Spirito. Kreskas la enrigardo al la realaĵoj kaj vortoj transdonataj ... La diroj de la Sanktaj Patroj atestas la vivigan ĉeeston de ĉi tiu Tradicio .... -Dogma Konstitucio pri Dia Revelacio, Dei Verbum, Vatikano II, 18 novembro 1965
Bedaŭrinde, via sankteco, de la plej fruaj tempoj, kiel vi sendube konscias, herezo ombris la eskatologion de la Patro tiel, ke taŭga teologio ofte mankis. La herezo de jarmilo en ĝiaj diversaj "modifitaj" formoj daŭre aperas hodiaŭ same kiel distordoj kaj malĝusta kompreno de la Tago de la Sinjoro venku. Sed freŝaj teologiaj klopodoj same kiel ekleziajn aprobitajn revelaciojn verŝis pli profundan kaj taŭgan komprenon pri tio, kion la Ekleziaj Patroj instruis, kiel ili ricevis ĝin de la Apostoloj, tiel riparante la rompon en eskatologio, kiu ekzistis. Pri la "tago de la Sinjoro", ili instruis:
... Ĉi tiu tago, kiu estas limigita per la leviĝo kaj la subiro de la suno, estas reprezentado de tiu granda tago, al kiu la cirkvito de mil jaroj fiksas siajn limojn. -Lactantius, Patroj de la Eklezio: La Diaj Institutoj, Libro VII, Ĉapitro 14, Katolika Enciklopedio; www.newadvent.org
Kaj denove
Jen la tago de la Eternulo estos mil jaroj. —Letro de Barnabas, La Patroj de la Eklezio, Ĉ. 15
Li kaptis la drakon, la antikvan serpenton, kiu estas la Diablo aŭ Satano, kaj ligis ĝin dum mil jaroj ... tiel ke ĝi ne plu povus erarigi la naciojn ĝis la mil jaroj finiĝos. Post ĉi tio, ĝi estos liberigita por mallonga tempo ... Mi ankaŭ vidis la animojn de tiuj, kiuj ... ekvivis kaj ili regis kun Kristo dum mil jaroj. (Rev 20: 1-4)
La fruaj Ekleziaj Patroj komprenis, ke la Tago de la Sinjoro estas plilongigita tempodaŭro simbolita per la nombro "mil". Ili desegnis sian teologion pri la Tago de la Sinjoro parte el la "ses tagoj" de kreo. Dum Dio ripozis en la sepa tago, ili kredis, ke ankaŭ la Eklezio havos "sabatan ripozon" kiel instruis Sankta Paŭlo:
... Sabata ripozo ankoraŭ restas por la popolo de Dio. Kaj kiu eniras en la ripozon de Dio, tiu ripozas de siaj propraj faroj, kiel Dio faris de liaj. (Heb 4: 9-10)
Ĉe la Sinjoro unu tago estas kiel mil jaroj kaj mil jaroj kiel unu tago. (2 Pt 3: 8)
La ideo, ke Kristo revenos en la karno meze de abundegaj bankedoj kaj karnaj plezuroj kaj regado de la tero dum laŭvorta "mil jaroj" estis malakceptita de la frua Eklezio, same kiel ĝiaj modifitaj formoj (ililiasmo, montanismo, laika mesianismo, ktp.). Kion la Patro fakte instruis, estis la atendo de spirita renovigo de la Eklezio. Antaŭus ĝin juĝo de la vivantoj, kiu purigus la mondon kaj finfine preparus la Novedzinon de Kristo por renkonti Lin, kiam Li revenos en gloro fine de la tempo al la resurekto de la mortintoj kaj la Fina Juĝo.
Ni konfesas, ke regno estas promesita al ni sur la tero, kvankam antaŭ la ĉielo, nur en alia ekzistostato; tiom kiom ĝi estos post la reviviĝo dum mil jaroj en la die konstruita urbo Jerusalemo ... Ni diras, ke ĉi tiu urbo estis donita de Dio por ricevi la sanktulojn ĉe ilia reviviĝo, kaj refreŝigi ilin per la abundo de ĉiuj vere. spirita benoj, kiel rekompenco por tiuj, kiujn ni aŭ malestimis aŭ perdis ... —Tertuliano (155–240 pK), Patro Nicene Church; Adversus Marcion, Patroj Ante-Nicene, Eldonistoj Henrickson, 1995, Vol. 3, pp 342-343)
Preĝeja kuracisto Sankta Aŭgusteno proponis, kune kun tri aliaj klarigoj, ke tia periodo de "spirita beno" en la eklezio ja eblas ...
... kvazaŭ taŭga afero estus, ke la sanktuloj ĝuu ian ripozan ripozon dum tiu periodo, sanktan libertempon post la laboroj de ses mil jaroj de kiam la homo kreiĝis ... (kaj) sekvu post la fino de ses mil jaroj, de ses tagoj, ia sepataga sabato en la venontaj mil jaroj ... Kaj ĉi tiu opinio ne estus ofenda, se oni kredus, ke la ĝojoj de la sanktuloj en tiu sabato, estos spirita, kaj konsekvenca sur la ĉeesto de Dio... —St. Aŭgusteno de Hipono (354-430 p.K .; Eklezia kuracisto), De Civitate Dei, Bk. XX, Ĉ. 7, Katolika Universitato de Amerika Gazetaro
LA TAGO DE LA ETERNULO: LA MAGISTERIO
Ĉi tiu instruado de la Ekleziaj Patroj estis reasertita de la Magisterio en teologia komisiono en 1952, kiu konkludis, ke ne kontraŭas la Katolikan Kredon subteni ...
... espero pri iu potenca triumfo de Kristo ĉi tie sur la tero antaŭ la fina plenumo de ĉiuj aferoj. Tia okazintaĵo ne estas ekskludita, ne malebla, ne tute certe, ke ne ekzistos daŭra periodo de triumfa kristanismo antaŭ la fino.
Evitante miljarismon, ili prave konkludis:
Se antaŭ tiu fina fino okazos periodo, pli-malpli longedaŭra, de triumfa sankteco, tia rezulto okazos ne per la apero de la persono de Kristo Majesta sed per la funkciado de tiuj sanktigaj potencoj, kiuj estas nun laboranta, la Sankta Spirito kaj la Sakramentoj de la Eklezio. -La Instruado de la Katolika Eklezio; kiel citite de La Triumfo de la Regno de Dio en la Jarmilo kaj Fina Tempos, pastro Joseph Iannuzzi, p.75-76
Pastro Martino Penasa parolis al Mons. S. Garofalo (Konsultisto de la Kongregacio por la Afero de Sanktuloj) pri la biblia fundamento de historia kaj universala pacepoko, kontraste al miljarismo. Mons. sugestis, ke la afero estu prezentita rekte al la Kongregacio por la Doktrino de la Kredo. Fr. Martino tiel starigis la demandon: "Ĉu imminente una nova era di vita cristiana?”(" Ĉu nova epoko de kristana vivo estas imuna? "). La prefekto tiutempe, kardinalo Joseph Ratzinger respondis, "La questione è ancora aperta alla libera diskuto, giacchè la Sankta Sidejo ne si estas ankoraŭ prononcita en maniero difinita":
La demando estas ankoraŭ malfermita al senpaga diskuto, ĉar la Sankta Seĝo ne faris definitivan prononcon tiurilate. -Il Segno del Soprannaturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa prezentis ĉi tiun demandon pri "jarmila reĝado" al kardinalo Ratzinger
Nuntempaj teologoj, kiuj ne limigis sin nur al skolastika teologio, sed akceptis la plenan korpon de revelacio kaj doktrina evoluo en la Eklezio komencante per la patristaj skribaĵoj, tiel daŭre prilumis la eskaton. Kiel Sankta Vincento de Lerins skribis:
... se aperos iu nova demando, pri kiu ne estis donita tia decido, ili tiam devas uzi la opiniojn de la sanktaj Patroj, de tiuj almenaŭ, kiuj, ĉiu en sia propra tempo kaj loko, restante en la unueco de komuneco. kaj de la fido, estis akceptitaj kiel aprobitaj majstroj; kaj kion ajn ĉi tiuj povus esti trovitaj, kun unu menso kaj kun unu konsento, ĉi tio devas esti konsiderata la vera kaj katolika doktrino de la Eklezio, sen ia ajn dubo aŭ skrupulo. -Komuna de 434 p.K., "Por la Antikva tempo kaj Universaleco de la Katolika Kredo Kontraŭ La Profanaj Novaĵoj de Ĉiuj Herezoj", Ĉ. 29, n. 77
Tiel, kiel gardistoj, ni aparte atentis tiujn, kiuj sekvis la instrukcion de Sankta Vincento:
La esenca aserto estas de intera stadio, en kiu la resurektitaj sanktuloj ankoraŭ estas sur la tero kaj ankoraŭ ne eniris sian finan stadion, ĉar ĉi tiu estas unu el la aspektoj de la mistero de la lastaj tagoj, kiuj ankoraŭ ne malkaŝiĝis.. —Kardinalo Jean Daniélou, SJ, teologo, Historio de Frua Kristana Doktrino Antaŭ la Konsilio de Nicea, 1964, p. 377
Kiam ajn la Ekleziaj Patroj parolas pri sabata ripozo aŭ epoko de paco, ili ne antaŭdiras revenon de Jesuo en la karnon, nek la finon de la homa historio, prefere ili akcentas la transforman potencon de la Sankta Spirito en la sakramentoj, kiuj perfektigas la Eklezion, do ke Kristo prezentu ŝin al si kiel senmakulan novedzinon post sia fina reveno. —Rev. J. L. Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teologo, La Splendor de Kreado, p. 79
LA TAGO DE LA ETERNULO: LA SANKTAJ PONTIFOJ
Plej signifaj, via sankteco, estas la petrinaj voĉoj, kiuj resonadis laŭlonge de la pasinta jarcento, komencante de Leono la XNUMX-a kaj kulminante en Pio la XNUMX-a kaj Sankta Johano la XNUMX-a, kiuj preĝis kaj profetis "novan printempon" kaj "novan Pentekoston" en la Preĝejo. Iliaj vortoj kaj agoj esence preparis la grundon por iliaj posteuloj por konduki la Eklezion en la novan jarmilon. Via antaŭulo fakte diris, ke la kunvoko de la Dua Vatikana Koncilio ...
...preparas, kvazaŭ, kaj firmigas la vojon al tiu unueco de la homaro, kiu necesas kiel necesa fundamento, por ke la tera urbo estu similigita al tiu ĉiela urbo, kie regas vero, la karito estas la leĝo, kaj kies amplekso estas la eterneco.. —PAPO ST. JOHANO XXIII, Diskurso ĉe la Malfermo de la Dua Vatikana Koncilio, 11a de oktobro 1962; www.papalencyclicals.com
Johano XXIII asertis, ke "nova Pentekosto" fakte faciligos la necesan purigon de la Eklezio por igi ŝin "senmakula" por la kunveno de la "du urboj":
Kristo amis la eklezion kaj transdonis sin por ŝi ... por ke li prezentu al si la eklezion en majesto, sen makulo, nek sulko, nek io tia, por ke ŝi estu sankta kaj senmakula ... (Ef 5:25, 27)
Tiel, estas profeta signifo, kial Lia Sankteco Johano XXIII elektis sian samnomulon:
La humila papo Johano estas "prepari por la Sinjoro perfektan popolon," kiu estas ĝuste kiel la tasko de la Baptisto, kiu estas lia patrono kaj de kiu li prenas sian nomon. Kaj ne eblas imagi pli altan kaj pli altvaloran perfektecon ol la triumfo de kristana paco, kiu estas paco en koro, paco en la socia ordo, vivo, bonfarto, reciproka respekto kaj frateco de nacioj. . —POPO ST. JOHANO XXIII, Vera Kristana Paco, 23-a de decembro, 1959; www.catholicculture.org
Li profetis, ke "Dia Providenco kondukas nin al nova ordo de homaj rilatoj", [5]—PAPO ST. JOHANO XXIII, Diskurso ĉe la Malfermo de la Dua Vatikana Koncilio, 11a de oktobro 1962; www.papalencyclicals.com kaj la "unuiĝo de la tuta homaro en Kristo." [6]kp. PAPO JOHANO XXIII, Konsiloj por Seminaristoj, 28 januaro 1960; www.catholicculture.org Ĉi tiu "erao de paco" tamen ne estus la fina alveno de Kristo fine de tempo, [7]"Je la fino de la tempo, la Regno de Dio venos en sia pleneco." -CCC, n. 1060 sed ĝia preparado:
Ke justeco kaj paco ampleksu la finon de la dua jarmilo kiu preparas nin por la alveno de Kristo en gloro. —PAPO JOHANO PAULLO II, Homilio, Edmontona Flughaveno, la 17-an de septembro 1984; www.vatican.va
La papoj de la 20a jarcento esence ripetis la preĝon de Kristo:
Kaj ili auxdos mian vocxon, kaj estos unu pasxtisto kaj unu pasxtisto. Dio, ke ... baldaŭ plenumu Lian profetaĵon por transformado de ĉi tiu konsola vidado de la estonteco en nunan realon ... Estas tasko de Dio okazigi ĉi tiun feliĉon horo kaj konigi ĝin al ĉiuj ... Kiam ĝi alvenos, ĝi fariĝos solena horo, unu granda kun konsekvencoj ne nur por la restarigo de la Regno de Kristo, sed por la pacigo de ... la mondo. Ni preĝas plej fervore, kaj petas aliajn same preĝi por ĉi tiu tre dezirata pacigo de la socio. —POPO PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Pri la Paco de Kristo en sia Regno"Decembro 23, 1922
La unueco de la mondo estos. La digno de la homa persono devas esti rekonita ne nur formale sed efike. La netuŝebleco de la vivo, de la utero ĝis maljuneco ... Necesaj sociaj malegalecoj estos venkitaj. La rilatoj inter popoloj estos pacaj, raciaj kaj frataj. Nek egoismo, nek aroganteco, nek malriĉeco ... [ne] malebligos starigon de vera homa ordo, komuna bono, nova civilizo. -POPULO PAULO VI, Mesaĝo Urbi et Orbi, Aprilo 4th, 1971
La papoj ne rilatas al la baldaŭa kaj definitiva alveno de la Regno de Dio, kio estus foriro de la "vivanta Tradicio" de la Eklezio klare esprimita de la Fruaj Ekleziaj Patroj. Prefere ili traktas epokon por veni en la tempaj sfero en kiu restas "libera volo" kaj homa elekto, sed la Sankta Spirito triumfas en kaj tra la Eklezio. Ni aŭskultis, kiel via tuja antaŭulo klarigis, ke la "fina alveno de Jesuo", pri kiu la mesaĝo de Sankta Faŭstino pri Dia Mizerikordo finfine preparas nin, ne estas baldaŭa:
Se oni prenus ĉi tiun deklaron laŭ kronologia senco, kiel ordono prepariĝi, kvazaŭ tuj por la Dua Veno, ĝi estus malvera. —PAPO BENEDIKTO XVI, Lumo de la Mondo, Konversacio kun Peter Seewald, p. 180-181
Pli ĝuste,
Venis la horo, kiam la mesaĝo de Dia Kompato povas plenigi korojn per espero kaj fariĝi fajrero de nova civilizo: la civilizacio de amo. —PAPO JOHANO PAULLO II, Homilio, Krakovo, Pollando, la 18-an de aŭgusto, 2002; www.vatican.va
Ja la posteuloj de Petro havas plifortigita la teologio defendita de la Patroj, ke la tagiĝanta de la Tago de la Sinjoro kaŭzas la plenumon de tiuj Skriboj, kiuj ankoraŭ ne atingis sian finon "en la pleneco de la tempo", precipe la disvastigo de la Evangelio ĝis la finoj de la tero.
La preĝejo de la Jarmilo devas havi pliigitan konscion esti la Regno de Dio en ĝia komenca stadio. —POPO JOHN PAULO II, L'Osservatore Romano, Angla Eldono, la 25-an de aprilo, 1988
La katolika eklezio, kiu estas la regno de Kristo sur la tero, estas destinita al disvastiĝo inter ĉiuj homoj kaj ĉiuj nacioj ... —POPO PIUS XI, Quas Primas, Encikliko, n. 12, 11 Dec 1925; kp. Mat 24:14
Ĝuste kiam "la tero pleniĝos de la scio de la Sinjoro" [8]Jesaja 11: 9, rimarkis Papo Sankta Piux X, ke tie realiĝos ene de historio la "sabata ripozo", pri kiu parolis la Ekleziaj Patroj - la "sepa tago" aŭ "tago de la Sinjoro."
Ho! kiam en ĉiu urbo kaj vilaĝo la leĝo de la Sinjoro estas fidele observata, kiam respekto por sanktaj aferoj, kiam la Sakramentoj estas oftaj, kaj la preskriboj de la kristana vivo plenumiĝas, certe ne plu necesos, ke ni laboru plu por vidi ĉion restarigitan en Kristo ... Kaj tiam? Tiam finfine estos klare al ĉiuj, ke la Eklezio, kia ĝi estis starigita de Kristo, devas ĝui plenan kaj tutan liberecon kaj sendependecon de ĉiu fremda regado ... "Li rompos la kapojn de siaj malamikoj", por ke ĉiuj sciu "ke Dio estas la reĝo de la tuta tero", "por ke la nacianoj sciu sin homoj." Ĉion ĉi, Respektindaj Fratoj, Ni kredas kaj atendas kun neŝancelebla fido. —PAPO PIUS X, E Supremi, Encikliko "Pri la Restarigo de Ĉiuj Aĵoj", n.14, 6-7
So, la antaŭdirita beno sendube rilatas la tempo de Lia Regno... Tiuj, kiuj vidis Johanon, disĉiplon de la Sinjoro, [diru al ni], ke ili aŭdis de li, kiel la Sinjoro instruis kaj parolis pri ĉi tiuj tempoj ... - St. Irene de Lyon, Preĝejo-Patro (140–202 pK); Adversus Haereses, Ireneo de Liono, V.33.3.4, La Patroj de la Eklezio, Eldonejo CIMA
Johano Paŭlo la XNUMXa memorigis nin, ke ĉi tiu tasko, en kiu "la evangelio de la regno devas esti predikata tra la mondo" [9]Matt 24: 14 ankoraŭ ne atingis sian plenumon:
La misio de Kristo Liberiganto, kiu estas konfidita al la Eklezio, estas ankoraŭ tre malproksima de kompletiĝo. Kiam la dua jarmilo post la alveno de Kristo finiĝas, ĝenerala vidpunkto pri la homa raso montras, ke ĉi tiu misio ankoraŭ nur komenciĝas kaj ke ni devas sindediĉi nin tutkore al ĝia servo. —POPO JOHN PAULO II, Redemptoris-Misio, n. 1
Tiel, la "nova epoko", la "erao de paco" aŭ "tria jarmilo" de kristanismo, diras Johano Paŭlo la XNUMX-a, ne estas okazo "indulgiĝi pri nova miljarismo" ...
… Kun la tento antaŭdiri signifajn ŝanĝojn en ĝi en la tuta vivo de la socio
ĉiu individuo. Homa vivo daŭros, homoj daŭre lernos pri sukcesoj kaj fiaskoj, momentoj de gloro kaj etapoj de kadukiĝo, kaj Kristo, nia Sinjoro, ĉiam estos, ĝis la fino de tempo, la sola fonto de savo. —POPO JOHN PAUL II, Nacia Konferenco de Episkopoj, 29a de januaro, 1996; www.vatican.va
La Eklezio de la tria jarmilo, li diris, restos Eklezio "de Eŭkaristio kaj Pentofaro", [10]cf. L'Osservatore Romano, Angla Eldono, la 25-an de aprilo, 1988 de la Sakramentoj, kiuj portas la markon de la tempa ordo, kaj kiuj daŭre estos la "fonto kaj pinto" de la kristana vivo ĝis la fino de la homa historio. [11]"Sankta Ordono estas la sakramento, per kiu la misio konfidita de Kristo al liaj apostoloj daŭre ekzerciĝas en la Eklezio ĝis la fino de la tempo." -CCC, 1536
Ĉar la Sinjoro diris al ni, ke la Eklezio suferos konstante, diversmaniere, ĝis la fino de la mondo. —PAPO BENEDIKTO XVI, Intervjuo kun istsurnalistoj dum flugo al Portugalio, 11 majo 2010
Kaj tamen, la alteco de sankteco, al kiu la Eklezio atingos la estontajn tempojn, estos per si mem atesto al ĉiuj nacioj:
... ĉi tiu evangelio pri la regno estos predikita tra la mondo kiel atestanto al ĉiuj nacioj, kaj tiam venos la fino. (Matt 24:14)
Ĉi tiun celon, la evangeliisto instruas - kaj kiel konfirmis la fruaj ekleziaj patroj - venas post la "erao de paco" fine de la "sepa tago."
Kiam la mil jaroj finiĝos, Satano estos liberigita el sia malliberejo. Li eliros por trompi la naciojn ĉe la kvar anguloj de la tero, Gog kaj Magog, por kolekti ilin por batalo ... (Rev 20: 7-8)
Viro inter ni nomata Johano, unu el la apostoloj de Kristo, ricevis kaj antaŭdiris, ke la sekvantoj de Kristo loĝos en Jerusalemo dum mil jaroj, kaj ke poste la universala kaj, resume, eterna reviviĝo kaj juĝo okazus. - St. Justin Martyr, Dialogo kun Trypho, Ĉ. 81, La Patroj de la Eklezio, Kristana heredaĵo
La Fina Juĝo tiel montras en la "oka" kaj eterna tago de la Eklezio.
... kiam Lia Filo venos kaj detruos la tempon de la senleĝulo kaj juĝos la sendian, kaj ŝanĝos la sunon kaj la lunon kaj la stelojn - tiam Li ja ripozos en la sepa tago ... post donante ripozon al ĉio, mi kreos la komencon de la oka tago, tio estas la komenco de alia mondo. -Letero de Barnabas (70-79 pK), verkita de Apostola Patro de la dua jarcento
Kaj do, kara Sankta Patro, estas klare, ke la Eklezio, de la plej fruaj ĝis nunaj tempoj, instruis pri venonta nova erao de paco post 
ĉi tiuj tempoj de malĝojo, "la tempo de la senleĝa", kiun ni kredas esti proksime. Efektive, kiel gardistoj, ni sentas nin devigitaj anonci, ne nur la tagiĝon, sed la averto tiu noktomezo venas unue kaj ke, laŭ la vortoj de Pio la XNUMX-a, "eble jam ekzistas en la mondo la" Filo de Pereo ", pri kiu parolas la Apostolo." [12]PAPO ST. PIUS X, E Supremi, Encikliko Pri la Restarigo de Ĉiuj Aĵoj en Christ, n. 3, 5; 4 oktobro 1903 Kiel instruas la Magisterio, antaŭ la "unua resurekto", [13]kp. Rev 20:5 kiel la evangeliisto nomis ĝin, la Eklezio devas trairi sian propran Pasion ...
... kiam ŝi sekvos sian Sinjoron en lia morto kaj Resurekto. -CCC, n.677
La "senleĝa" ne estas la lasta vorto de nia tempo. Denove, turnante nin al Sankta Tradicio:
Sankta Tomaso kaj Sankta Johano Krizostomo klarigas la vortojn Quem Dominus Jesus detruet ilustratione adventus sui ("Kiun la Sinjoro Jesuo detruos per la brilo de sia alveno") en la senco ke Kristo frapos la antikriston blindigante lin per brilo, kiu estos kiel antaŭsigno kaj signo de lia dua alveno ... aŭtoritataj la vidpunkto, kaj la plej ŝata harmonio kun la Sankta Skribo, estas ke, post la falo de antikristo, la katolika eklezio denove eniros prosperon kaj triumfon. -La Fino de la Aktuala Mondo kaj La Misteroj de la Estonta Vivo, Fr. Karlo Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press
Longtempe eblos, ke niaj multaj vundoj resaniĝos kaj ĉiu justeco ekaperos denove kun la espero de restarigita aŭtoritato; ke la briloj de paco renoviĝu, kaj la glavoj kaj brakoj falu de la mano kaj kiam ĉiuj homoj agnoskos la imperion de Kristo kaj volonte obeos Lian vorton, kaj ĉiu lango konfesos, ke la Sinjoro Jesuo estas en la Gloro de la Patro. —PAPO LEO XIII, Konsekro al la Sankta Koro, majo 1899
La bono estos martirigita; la Sankta Patro havos multe por suferi; diversaj nacioj estos neniigitaj. Finfine mia Senmakula Koro triumfos. La Sankta Patro konsekros Rusion al mi, kaj ŝi konvertiĝos, kaj periodo de paco estos donita al la mondo. —Nia Sinjorino de Fatimo, La Mesaĝo de Fatima, www.vatican.va
LA TAGO DE LA ETERNULO: MARIA KAJ MISTIKO
En ĉi tiu "nokta gardado", kara Sankta Patro (kiu ja estas "mirinda tasko"), nin konsolas kaj subtenas la lumo de la Matena Stelo, Maria Stella, la Plej Feliĉega Virgulino Maria, kiu anoncas la tagiĝon kaj alvenon de la Tago de la Sinjoro per la prefero de Dio.
Mario Luigi Kardinalo Ciappi, papa teologo por Pio XII, Johano XXIII, Paŭlo VI, Johano Paŭlo la XNUMX-a kaj Johano Paŭlo la XNUMX-a, skribis:
Jes, miraklo estis promesita ĉe Fatima, la plej granda miraklo en la historio de la mondo, dua nur al la Reviviĝo. Kaj tiu miraklo estos epoko de paco, kiu neniam antaŭe estis donita al la mondo. —9a de oktobro 1994, La Familia Katekismo de la Apostolato, p. 35
Kiel Maria estas spegulo de la Eklezio kaj inverse, ni vidas en ŝi, do, la saman rolon, kiun Johano XXIII inspiris alpreni - nome, "prepari la vojon de la Sinjoro":
... la mesaĝo de Nia Sinjorino de Fatimo estas patrina, ĝi ankaŭ estas forta kaj decida. Ĝi sonas kiel Johano Baptisto parolanta sur la bordoj de Jordan. —PAPO JOHANO PAULLO II, Homilio, L'Osservatore Romano, Angla Eldono, la 17-an de majo, 1982
Kaj la mesaĝo de Johano la Baptisto estis:
Jen la tempo de plenumo, kaj la regno de Dio estas proksima; pentu, kaj kredu je la evangelio. (Marko 1:15)
La rolo de la Dipatrino en niaj tempoj estas ne nur anonci la tagiĝon; ŝi mem estas vestita per la tagiĝo, "La nova Tago, kiu estas Kristo la Sinjoro." [14]PAPO JOHANO PAULLO II, Adreso al Junularo, Insulo Ischia, 5 majo 2001; www.vatican.va
Kaj granda antaŭsigno aperis en la ĉielo, virino vestita per la suno ... (Ap 12: 1)
Ŝi invitas nin, ŝiajn infanojn, per konsekro al ŝi, siavice esti vestita per Jesuo "la lumo de la mondo"Por iĝi la"salo de la tero.”Tiel diris Johano Paŭlo la XNUMXa:
vi estos la tagiĝo de nova tago, se vi estas la portantoj de la Vivo, kiu estas Kristo! —PAPO JOHANO PAULLO II, Diskurso al la Junuloj de Apostola Nunciaturo, Lima Peruo, la 15-an de majo, 1988; www.vatican.va
La Dua Vatikana Koncilio profete alvokis kaj bonvenigis la Sanktan Spiriton, por kiu ĉi tiu mariana epoko preparas nin, kvazaŭ la Eklezio nun kunvenas en la "supera ĉambro". Per la "fiat" de Maria kaj la potenco de la Sankta Spirito, Jesuo eniris en la mondon. Nun, la "virino vestita per la suno" preparas la Eklezion por la reveno de Kristo formiĝante en ŝiaj infanoj la saman kapablon doni al ŝi "fiat" por ke, en ĉi tiu lasta epoko, la Sankta Spirito ombru la Eklezion kiel en "nova Pentekosto". Kiel gardistoj, ni povas tiel ĝoje diri, ke la mariaj aperoj kaj la alvoko de la Sankta Spirito ja preparas la Eklezion por la Tago de la Sinjoro. La Parousia do estas antaŭita de potenca renovigo.
Ni humile petegas la Sanktan Spiriton, la Parakleton, ke Li "kompleze donu al la Eklezio donacojn de unueco kaj paco", kaj renovigu la vizaĝon de la tero per freŝa elfluo de Lia bonfarado por la savo de ĉiuj.. —PAPO BENEDIKTO XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23-a de majo, 1920
La alveno de la Sankta Spirito per Maria, la "Peranto" [15]cf. CCC, n. 969 de graco, faciligas la purigan fajron, kiu preparas la Novedzinon de Kristo por akcepti Jesuon fine de la tempo. Tio estas, la Dua Alveno de Jesuo komenciĝas interne en la Eklezio (ĉar Lia unua alveno komenciĝis en la utero de Maria) ĝis Li venos en gloro en Sia leviĝinta karno fine de la homa historio.
Certe la Dianonco estas la kulmina momento de la fido de Maria al ŝia atendado de Kristo, sed ĝi estas ankaŭ la forirpunkto de kiu ŝia tuta "vojaĝo
al Dio ”komencas. —PAPO JOHANO PAULO II, Redemptoris Mater, n. 14; www.vatican.va
Ankaŭ la "erao de paco" estas kulmina momento en la fido de la Eklezio al ŝia atendado de Kristo, sed ĝi ankaŭ estas la punkto de foriro al la eterna Geedziĝa Festo.
Ke [Maria] plifortigu niajn preĝojn per siaj voĉdonrajtoj, por ke, meze de la streĉo kaj problemoj de la nacioj, tiuj diaj mirindaĵoj estu feliĉe revivigitaj de la Sankta Spirito, kiuj estis antaŭdiritaj en la vortoj de David: " Sendu Vian Spiriton, kaj ili kreiĝos, kaj Vi renovigos la vizaĝon de la tero "(Ps. Ciii., 30). —PAPO LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14
Tiel, ni ne povas ne aŭskulti la infanojn de Maria, kiujn Dio levis en ĉi tiuj tempoj - tiujn mistikulojn, kiuj, harmonie kun la Sankta Tradicio, profete preparas la Eklezion por tiuj "diaj mirindaĵoj" ... voĉoj kiel Respektinda Conchita Cabrera de Armida:
Venis la tempo por altigi la Sanktan Spiriton en la mondo... Mi deziras, ke ĉi tiu lasta epoko estu konsekrita tre speciale al ĉi tiu Sankta Spirito ... Estas lia vico, ĝi estas lia epoko, ĝi estas la triumfo de amo en Mia Eklezio, en la tuta universo.. —De revelacioj al Conchita; Conchita: Spirita Taglibro de Patrino, p. 195-196; Fr. Marie-Michel Philipon
Johano Paŭlo la XNUMX-a difinis ĉi tiun "triumfon de amo" en la Eklezio kiel ...
... "nova kaj dia" sankteco, per kiu la Sankta Spirito volas riĉigi kristanojn ĉe la krepusko de la tria jarmilo, por igi Kriston la koro de la mondo. —POPO JOHN PAULO II, L'Osservatore Romano, Angla Eldono, 9 julio 1997
La Katekismo de la Katolika Eklezio pli lumigas la naturo de tiu "sankteco":
... je la "fina tempo" la Sinjoro-Spirito renovigos la korojn de homoj, gravurante novan leĝon en ili. Li kolektos kaj akordigos la disigitajn kaj dividitajn popolojn; li transformos la unuan kreon, kaj Dio loĝos tie kun homoj en paco. -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 715
La "nova leĝo" skribita en niaj koroj en bapto venos, diris Johano Paŭlo la XNUMXa, laŭ "nova kaj dia" maniero. Jesuo kaj Maria malkaŝis al la Servisto de Dio Luisa Piccarreta, ke ĉi tiu nova sankteco venanta en la Eklezio konsistas el "vivi en la Dia Volo":
Ah, mia filino, la estaĵo ĉiam pli kuras en malbonon. Kiom da maŝinaĵoj de ruino ili preparas! Ili iros tiel multe por elĉerpi sin en malbono. Sed dum ili okupas sin por iradi sian vojon, mi okupos min per la kompletigo kaj plenumo de Mia Fiat Voluntas Tua ("Via volo plenumiĝu") por ke Mia Volo regu sur la tero - sed tute nova maniero. Ah jes, mi volas
konfuzu viron en Amo! Sekve atentu. Mi volas, ke vi kun Mi preparu ĉi tiun Eraon de Ĉiela kaj Dia Amo ... —Jesus al Servanto de Dio, Luisa Piccarreta, Manuskriptoj, 8 Feb 1921; eltiraĵo de La Splendor de Kreado, Pastro Joseph Iannuzzi, p.80
Ĝi estas la Sankteco ankoraŭ ne sciata, kaj kiun mi konigos, kiu starigos la lastan ornamaĵon, la plej belan kaj brilan inter ĉiuj aliaj sanktaĵoj, kaj estos la krono kaj kompletiĝo de ĉiuj aliaj sanktaĵoj. —Ibid. 118
La "sabata ripozo", tiel, estas interne ligita al la "Dia Volo". Per la potenco de la Sankta Spirito, kiun Dio volas verŝi sur la restantan Eklezion, ŝi povos vivi la fiat de Maria, en kiu plenumiĝis la volo de la Patro “sur la tero kiel en la ĉielo."Jesuo ligas nian" ripozon "al la" jugo "de la volo de Dio:
Venu al mi, ĉiuj, kiuj laboras kaj estas ŝarĝitaj, kaj mi ripozigos vin. Prenu mian jugon sur vin, kaj lernu de mi... (Matt 11:28)
Pri la "sabata ripozo", Sankta Paŭlo rimarkas, ke "tiuj, kiuj antaŭe ricevis la bonajn novaĵojn, ne eniris [en la ceteron] pro malobeo ...." [16]Heb 4: 6 Ĝi estas nia "jes" al Dio, nia obeo al la Dia Volo kaj vivado en "nova maniero" de sankteco, tio estas la marko de la estonta epoko kaj kiu estos la aŭtentika kristana atestanto antaŭ la nacioj de la vivo de la Liberiganto.
Per Sia obeemo Li estigis elaĉeton. —Dua Vatikana Koncilio, Lumen Gentium, n. 3
Jen kiel ni komprenas la vortojn de Sankta Johano: "Ili regis kun Kristo mil jarojn"[17]Rev 20: 4 - ne kun Li en Lia glorata karno, sed kun Li en Lia obeo.
La elaĉeta ago de Kristo ne mem restarigis ĉiujn aferojn, ĝi simple ebligis la verkon de elaĉeto, ĝi komencis nian elaĉeton. Same kiel ĉiuj homoj partoprenas en la malobeo de Adamo, tiel ĉiuj homoj devas partopreni en la obeo de Kristo al la volo de la Patro. Elsaviĝo estos kompleta nur kiam ĉiuj viroj dividos lian obeemon. —Fr. Walter Ciszek, Li gvidas min, pĝ. 116-117
Kaj tiel, la "sabata ripozo" ...
... estas kiel vojo, sur kiu ni veturas de la unua alveno ĝis la lasta. En la unua, Kristo estis nia elaĉeto; en la lasta, li aperos kiel nia vivo; en ĉi tiu mezo, li estas nia ripozo kaj konsolo.…. En lia unua alveno, nia Sinjoro venis en nia karno kaj en nia malforto; en ĉi tiu meza alveno li venas laŭ spirito kaj potenco; en la fina alveno li estos vidata en gloro kaj majesto ... - St. Bernard, Liturgio de la Horoj, Vol I, p. 169
Ĉi tiu "sabata ripozo", rimarkas via tuja antaŭulo, estas la taŭga tono por kompreni la renovigon de la Eklezio antaŭvidita de la Sanktaj Patroj:
Dum homoj antaŭe parolis nur pri duoble venanta Kristo - unufoje en Betlehemo kaj denove ĉe la fino de la tempo - Saint Bernard of Clairvaux (Sankta Bernardo de Clairvaux) parolis pri adventus medius, meza alveno, danke al kiu li periode renovigas sian intervenon en la historio. Mi kredas, ke la distingo de Bernard trafas nur la ĝustan noton. Ni ne povas difini kiam la mondo finiĝos. Kristo mem diras, ke neniu scias la horon, eĉ ne la Filo. Sed ni devas ĉiam stari en la baldaŭo de lia alveno, kvazaŭ - kaj ni devas esti certaj, precipe meze de afliktoj, ke li estas proksima. —POPA BENEDIKTO XVI, Lumo de la Mondo, p.182-183, Konversacio Kun Peter Seewald
Tial, kara Sankta Patro, malproksime de eĉ mildigita aŭ modifita formo de miljarismo, la Tago de la Sinjoro komenciĝas per kaj 
estas samtempa kun la alveno de la Regno de Dio, la tutmonda regado de Jesuo en la koroj de la fideluloj:
... ĉiutage en la preĝo de la Patro Nia ni petas la Sinjoron: "Plenumiĝu Via volo, sur la tero kiel en la ĉielo" (Mat 6:10) .... ni rekonas, ke "ĉielo" estas tie, kie estas farita la volo de Dio, kaj ke "tero" fariĝas "ĉielo" - tio estas la loko de la ĉeesto de amo, de boneco, de vero kaj de dia beleco - nur se sur la tero la volo de Dio plenumiĝas. —PAPO BENEDIKTO XVI, Ĝenerala Aŭdienco, 1-a de februaro, 2012, Vatikanurbo
Junuloj de la nova jarmilo ... Tiel vi trovos, ke nur sekvante la volon de Dio ni povas esti la lumo de la mondo kaj la salo de la tero! Ĉi tiu sublima kaj postulema realaĵo povas esti ekkomprenita kaj vivita nur en spirito de konstanta preĝo. Jen la sekreto, se ni volas eniri kaj loĝi en la volo de Dio. —PAPO JOHANO PAULLO II, Al la Junularo de Romo, 21a de marto 2002; www.vatican.va
En kompania senco, la mistika teologio de Sankta Johano de la Kruco vivos en ĉi tiu nova epoko. La korpo de Kristo, trapasanta la diversajn stadiojn de lumigado kaj purigo tra la jarcentoj, estas enironta en pli altan unutivo ŝtato (la Donaco Vivi en la Dia Volo), kiu preparas la vojon por la fina reveno de Jesuo en Lia glorita karno.
Signife, en 2012, teologo pastro Joseph L. Iannuzzi prezentis la unuan doktortraktaĵon pri la verkoj de Luisa al la Pontifika Universitato de Romo, kaj teologie klarigis ilian konsistencon kun la Ekleziaj Konsilioj, same kiel kun patristika, skolastika kaj resura teologio. Lia disertaĵo ricevis la aprobajn sigelojn de la Vatikana Universitato same kiel eklezian aprobon. Ŝajnus, ke ankaŭ ĉi tio estas "signo de la tempo", kiel Jesuo malkaŝis al Luisa:
La tempo, kiam ĉi tiuj skribaĵoj estos konataj, estas relativa kaj dependas de la dispozicio de animoj, kiuj deziras ricevi tiel grandan bonon, kaj ankaŭ de la penado de tiuj, kiuj devas apliki sin por esti ĝiaj trumpetistoj, ofertante la ofero de anonco en la nova erao de paco ... —Jesuo al Luisa, La Donaco de Vivi en la Dia Volo en la Skribaĵoj de Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, pastro Joseph Iannuzzi
LI VENAS!
Konklude, kara Sankta Patro, ni deziras esti anoncistoj al la tuta Eklezio de la venonta tagiĝo, kiu estas la "Brilo" de la alveno de 
Jesuo en potenco kaj gloro. Ĝi estas alveno, kiu disigos la mallumon de ĉi tiuj niaj jarcentoj kaj komencos novan eraon ... ĝuste tiel, kiel la unuaj strioj de tagiĝo finas la terurojn de la nokto antaŭ ol la Suno mem kovras la horizonton. Mi volas krii denove: Jesuo venas! Li venas! Sankta Paŭlo skribis:
... tiam malkaŝiĝos tiu malvirtulo, kiun la Sinjoro Jesuo mortigos per la spirito (pneuma) de lia buŝo; kaj detruos per la brilo de lia alveno ... (2 Tes 2: 8; Douay Rheims)
La Rajdanto sur la blanka ĉevalo estas antaŭita de la "Spirito", kiun Jesuo sendas per "sia buŝo" kaj kiu finas la regadon de Antikristo. Ĝi estas la Triumfo de la Senmakula Koro, la dispremado de la kapo de la drako, kaj la komenco de la regado de la Regno de Dio. en la koroj de Liaj sanktuloj. Kiel Nia Sinjoro malkaŝis al Sankta Margareta Maria:
Ĉi tiu sindediĉo [al la Sankta Koro] estis la lasta penado de Lia amo, kiun Li donos al homoj en ĉi tiuj lastaj epokoj, por retiri ilin de la imperio de Satano, kiun Li volis detrui, kaj tiel enkonduki ilin en la dolĉa libereco de la regado de Lia amo, kiun Li volis restarigi en la koroj de ĉiuj tiuj, kiuj devus ĉirkaŭpreni ĉi tiun sindonemon.-Sankta Margareta Maria,www.sacredheartdevotion.com
Tiel, kun la aperoj de la Virgulino Maria, la mesaĝo de Dia Mizerikordo, la Dua Vatikana Koncilio, la alvoko de la junularo al la gvatturo, kaj la dramaj kaj maltrankviligaj "signoj de la tempoj" ĉiutage disvolviĝantaj en nia mondo, kies "rezignado" ”Estas la plej signifa, [18]"Apostasio, la perdo de la fido, disvastiĝas tra la mondo kaj en la plej altajn nivelojn en la Eklezio. " —PAPO PAULLO VI, Parolado pri la Sesdeka Datreveno de la Fatimaj Aperoj, 13 oktobro 1977 ni ripetas denove kara Sankta Patro: Li venas.
Laŭ la Sinjoro, la nuna tempo estas la tempo de la Spirito kaj de atestanto, sed ankaŭ tempo ankoraŭ markita de "aflikto" kaj la elprovo de malbono, kiu ne indulgas la Eklezion kaj pedelojn en la luktoj de la lastaj tagoj. Ĝi estas tempo de atendado kaj spektado. -CCC, 672
Jam "la brilo de Lia alveno" aŭ "tagiĝo" kreskas en la koroj de restaĵo konsekrita al, kaj preparita de Nia Sinjorino. Tiel, kun ŝi, ni rigardas kaj atendas la "finan provon" de ĉi tiu epoko, kiu komencos la Tagon de la Sinjoro.
Ni nun staras antaŭ la plej granda historia konfrontiĝo travivita de la homaro. Mi ne pensas, ke larĝaj rondoj de la usona socio aŭ larĝaj rondoj de la kristana komunumo realigas tion plene. Ni nun alfrontas la finan alfronton inter la Eklezio kaj la kontraŭeklezio, de la Evangelio kaj la kontraŭevangelio. Ĉi tiu alfronto kuŝas ene de la planoj de dia providenco. Ĝi estas provo, kiun la tuta Eklezio ... devas daŭrigi. —Kardinalo Karol Wojtyla (JOHANO PAULLO II), ĉe la Eŭkaristia Kongreso, Filadelfio, PA; 13 aŭgusto 1976
Dankon, kara Sankta Patro, pro via aŭtentika atestanto, radian amon al Jesuo kaj vian "jes" por konduki la Barkon de Petro en la Trian Jarmilon. Via fideleco al Jesuo en ĉi tiuj tempoj de "rezignado" estas kaj ankaŭ estos "signo". Ĉi tiuj estas perfidaj tagoj, sed gloraj tempoj. Kiel gardistoj, ni provis respondi ankaŭ per nia "jes" al la Sankta Patro, nia jes al Romo kaj la Eklezio. Ni daŭre rigardas kaj preĝas kun vi en humila servo kaj obeo al Nia Sinjoro kaj Savanto, Jesuo Kristo.
Via Servisto en Kristo kaj Maria,
Mark Mallett
Aprilo 25th, 2013
Festo de Sankta Marko la Evangeliisto
El la malgajaj ĝemoj de malĝojo,
de la profundo mem de la korŝira angoro
de subpremataj individuoj kaj landoj
ekestas aŭro de espero.
Al ĉiam kreskanta nombro da noblaj animoj
venas la penso, la volo,
ĉiam pli klara kaj pli forta,
fari de ĉi tiu mondo, ĉi tiun universalan renversiĝon,
deirpunkto por nova epoko de vasta renovigado,
la kompleta reorganizado de la mondo.
—PAPO PIUS XII, Kristnaska Radio-Mesaĝo, 1944
... tiel grandaj estas la bezonoj kaj la danĝeroj de la nuna epoko,
tiel vasta la horizonto de la homaro tirita al
monda kunekzistado kaj senpova atingi ĝin,
ke ekzistas neniu savo por ĝi krom en a
nova elfluo de la donaco de Dio.
Lasu Lin veni, la Kreanta Spirito,
renovigi la vizaĝon de la tero!
-POPULO PAULO VI, Gaudete en Domeno, Eble 9th, 1975
www.vatican.va
Alklaku sube por traduki ĉi tiun paĝon en alian lingvon:
Piednotoj
| ↑1 | PAPO JOHANO PAULO II, Novo Millennio Inuente, n.9; (kp. Ĉu 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | PAPO JOHANO PAULLO II, Bonveniga Ceremonio, Internacia Flughaveno de Madrido-Baraja, 3 majo 2003; www.fjp2.com |
| ↑3 | kp. 2 Tes 2:15 |
| ↑4 | PAPO JOHANO PAULLO II, Renkontiĝo kun Junuloj ĉe Aerbazo de Cuatro Vientos, Madrido, Hispanio; 3 majo 2003; www.vatican.va |
| ↑5 | —PAPO ST. JOHANO XXIII, Diskurso ĉe la Malfermo de la Dua Vatikana Koncilio, 11a de oktobro 1962; www.papalencyclicals.com |
| ↑6 | kp. PAPO JOHANO XXIII, Konsiloj por Seminaristoj, 28 januaro 1960; www.catholicculture.org |
| ↑7 | "Je la fino de la tempo, la Regno de Dio venos en sia pleneco." -CCC, n. 1060 |
| ↑8 | Jesaja 11: 9 |
| ↑9 | Matt 24: 14 |
| ↑10 | cf. L'Osservatore Romano, Angla Eldono, la 25-an de aprilo, 1988 |
| ↑11 | "Sankta Ordono estas la sakramento, per kiu la misio konfidita de Kristo al liaj apostoloj daŭre ekzerciĝas en la Eklezio ĝis la fino de la tempo." -CCC, 1536 |
| ↑12 | PAPO ST. PIUS X, E Supremi, Encikliko Pri la Restarigo de Ĉiuj Aĵoj en Christ, n. 3, 5; 4 oktobro 1903 |
| ↑13 | kp. Rev 20:5 |
| ↑14 | PAPO JOHANO PAULLO II, Adreso al Junularo, Insulo Ischia, 5 majo 2001; www.vatican.va |
| ↑15 | cf. CCC, n. 969 |
| ↑16 | Heb 4: 6 |
| ↑17 | Rev 20: 4 |
| ↑18 | "Apostasio, la perdo de la fido, disvastiĝas tra la mondo kaj en la plej altajn nivelojn en la Eklezio. " —PAPO PAULLO VI, Parolado pri la Sesdeka Datreveno de la Fatimaj Aperoj, 13 oktobro 1977 |