Pri Luisa kaj ŝiaj Skriboj ...

Unue eldonita la 7an de januaro 2020:

ESTAS tempo por trakti kelkajn el la retmesaĝoj kaj mesaĝoj pridubante la ortodoksecon de la skribaĵoj de Servistino de Dio Luisa Piccarreta. Kelkaj el vi diris, ke viaj pastroj ĝis nun proklamis ŝin herezulo. Eble necesas do restarigi vian fidon al la skribaĵoj de Luisa, kiuj, mi certigas al vi, estas aprobita de la Eklezio.

KIU LUISA?

Luisa naskiĝis la 23-an de aprilo 1865 (dimanĉo, kiun Sankta Johano Paŭlo la XNUMX-a poste deklaris kiel dimanĉo de la Tago de Dia Kompato, laŭ la peto de la Sinjoro en la verkoj de Sankta Faŭstino). Ŝi estis unu el kvin filinoj, kiuj loĝis en la malgranda urbo Corato, Italio. ^[1]Biografia historio eltirita de Libro pri Dia Volo de teologo pastro Joseph Iannuzzi, pp 700-721

De siaj plej fruaj jaroj, Luisa estis afliktita de la diablo, kiu aperis al ŝi en teruraj sonĝoj. Rezulte, ŝi pasigis longajn horojn preĝante la Rozarion kaj alvokante la protekton de la sanktuloj. Nur post kiam ŝi fariĝis "Filino de Maria", la koŝmaroj fine ĉesis en la aĝo de dek unu jaroj. En la sekva jaro, Jesuo komencis paroli interne al ŝi precipe post ricevado de la Sankta Komunio. Kiam ŝi estis dek tri, Li aperis al ŝi en vizio, kiun ŝi vidis de la balkono de sia hejmo. Tie, sur la strato sube, ŝi vidis homamason kaj armitajn soldatojn gvidantajn tri kaptitojn; ŝi rekonis Jesuon kiel unu el ili. Kiam Li alvenis sub ŝian balkonon, Li levis la kapon kaj kriis: “Animo, helpu Min! ” Profunde kortuŝita, Luisa sin ofertis de tiu tago kiel viktima animo en repago pro la pekoj de la homaro.

Ĉirkaŭ la aĝo de dek kvar jaroj, Luisa komencis sperti viziojn kaj aperojn de Jesuo kaj Maria kune kun fizikaj suferoj. Iufoje Jesuo metis la dornan kronon sur ŝian kapon, igante ŝin perdi konscion kaj la kapablon manĝi dum du aŭ tri tagoj. Tio evoluis al la mistika fenomeno, per kiu Luisa komencis vivi nur per la Komunio kiel sia "ĉiutaga pano". Ĉiam, kiam ŝia konfesanto devigis ŝin obei, ŝi neniam povis digesti la manĝaĵon, kiu aperis minutojn poste, sendifekta kaj freŝa, kvazaŭ ĝi neniam estis manĝita.

Pro ŝia embaraso antaŭ sia familio, kiu ne komprenis la kaŭzon de ŝiaj suferoj, Luisa petis la Sinjoron kaŝi ĉi tiujn provojn de aliaj. Jesuo tuj plenumis ŝian peton, permesante al ŝia korpo supozi nemoveblan, rigidan staton, kiu ŝajnis preskaŭ kvazaŭ mortinta. Nur pastro faris la signon de la Kruco super ŝia korpo, ke Luisa reakiris siajn kapablojn. Ĉi tiu rimarkinda mistika stato daŭris ĝis ŝia morto en 1947 - sekvata de entombigo, kiu ne estis malgranda afero. Dum tiu periodo de ŝia vivo, ŝi ne suferis fizikan malsanon (ĝis ŝi pereis de pulminflamo fine) kaj ŝi neniam spertis litotukojn, malgraŭ esti enŝlosita al sia eta lito dum sesdek kvar jaroj.

LA SKRIBOJ

Dum tiuj tempoj, kiam ŝi ne ekstazis, Luisa skribus tion, kion diktis al ŝi Jesuo aŭ Nia Sinjorino. Tiuj revelacioj konsistas el du pli malgrandaj verkoj nomataj La Sankta Virgulino Maria en la Regno de la Dia Volo kaj La Horoj de la Pasio, same kiel 36 volumoj sur la tri Fiatoj en sava historio.^[2]La unua grupo de 12 volumoj traktas la Fiat de Redemption, la dua 12 la Fiat de Kreo, kaj la tria grupo la Fiat de Sanktigo. La 31-an de aŭgusto 1938, specifaj eldonoj de la du pli malgrandaj verkoj kaj alia de la volumoj de Luisa estis metitaj sur la Indekson de Malpermesitaj Libroj de la Eklezio apud tiuj de Faustina Kowalksa kaj Antonia Rosmini - ĉiuj kiuj poste estis rehabilititaj de la Eklezio. Hodiaŭ tiuj verkoj de Luisa nun portas la Nihil Obstat kaj Presumi kaj, fakte, la "kondamnitaj" eldonoj eĉ ne plu haveblas aŭ presas, kaj ne ekzistas delonge. Teologo Stephen Patton notas,

Ĉiu libro de la skribaĵoj de Luisa nuntempe presita, almenaŭ en la angla kaj fare de la Centro por la Dia Volo, estis tradukita nur el versioj plene aprobitaj de la Eklezio. - "Kion diras la katolika eklezio pri Luisa Piccarreta", luisapiccarreta.co

Tiel, en 1994, kiam kardinalo Ratzinger formale nuligis la antaŭajn kondamnojn de la skribaĵoj de Luisa, iu ajn katoliko en la mondo rajtas laŭleĝe legi, distribui kaj citi ilin.

La eksa ĉefepiskopo de Trani, sub kiu falas sciado pri la verkoj de Luisa, klare diris en sia Komunikado de 2012, ke la verkoj de Luisa estas ne heterodoksa:

Mi volas alparoli ĉiujn, kiuj asertas, ke ĉi tiuj skribaĵoj enhavas doktrinajn erarojn. Ĉi tio ĝis nun neniam estis aprobita de iu ajn deklaro fare de la Sankta Seĝo, nek persone de mi mem ... ĉi tiuj homoj kaŭzas skandalon al la fideluloj, kiuj spirite nutras sin per tiuj skribaĵoj, estigante ankaŭ suspekton pri tiuj el ni, kiuj fervore celas la serĉadon. de la Afero. —Arkiepiskopo Giovanni Battista Pichierri, 12 novembro 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Fakte, la verkoj de Luisa - krom deklaro de la Kongregacio por la Doktrino de la Kredo - havas tiel solidan aprobon, kiel oni povus esperi. La sekvanta estas templinio de lastatempaj evoluoj en la Servanto de Dio Kialo por Beatigo de Luisa Piccarreta same kiel la evoluoj en ŝiaj skribaĵoj (la sekvanta estas tirita de Daniel O'Connor La Krono de Sankteco - Pri la Revelacioj de Jesuo al Luisa Piccarreta):

● 20a de novembro 1994: kardinalo Joseph Ratzinger nuligas la antaŭajn kondamnojn de la verkoj de Luisa, permesante al ĉefepiskopo Carmelo Cassati formale malfermi la aferon de Luisa.
● 2a de februaro, 1996: Papo Sankta Johano Paŭlo la XNUMXa permesas kopii la originalajn volumojn de Luisa, kiuj ĝis tiam estis strikte rezervitaj en la Vatikana Arkivo.
● 7a de oktobro, 1997: Papo Sankta Johano Paŭlo la XNUMXa beatigas Hanibal Di Francian (spirita direktoro de Luisa kaj sindona iniciatinto kaj cenzuristo de la revelacioj de Luisa)
● 2a de junio kaj 18a de decembro, 1997: pastro Antonio Resta kaj pastro Cosimo Reho - du ekleziaj nomumitaj teologoj - prezentas siajn taksojn pri la skribaĵoj de Luisa al la dioceza tribunalo, asertante ke nenio kontraŭa al katolika kredo aŭ moralo estas en ĝi.
● 15a de decembro, 2001: kun la permeso de la diocezo, oni malfermas bazlernejon en Corato kun la nomo kaj dediĉita al Luisa.
● 16a de majo, 2004: Papo Sankta Johano Paŭlo la XNUMXa kanonizas Hanibalon Di Francujon.
● La 29an de oktobro 2005, la dioceza tribunalo kaj la ĉefepiskopo de Trani, Giovanni Battista Pichierri, donas pozitivan juĝon pri Luisa post zorge ekzameni ĉiujn ŝiajn skribaĵojn kaj atestaĵojn pri ŝia heroa virto.
● La 24-an de julio, 2010, ambaŭ Teologiaj Cenzuristoj (kies identecoj estas sekretaj) nomumitaj de la Sankta Seĝo donas aprobon al la verkoj de Luisa, asertante, ke nenio enhavita en ĝi kontraŭas Kredon aŭ Moralon (krom la aprobo de la diocezaj teologoj en 1997).
● 12 aprilo 2011, Lia Ekscelenco Episkopo Luigi Negri oficiale aprobas la benediktinajn Filinojn de la Dia Volo.
● La 1-an de novembro, 2012, la ĉefepiskopo de Trani skribas formalan avizon enhavantan riproĉon de tiuj, kiuj 'asertas, ke la verkoj de [Luisa] enhavas doktrinajn erarojn,' asertante, ke tiaj homoj skandalas la fidelajn kaj malhelpas juĝon rezervitan al la Sankta Seĝo. Ĉi tiu avizo krome instigas al disvastigo de la scio pri Luisa kaj ŝiaj skribaĵoj.
● 22 novembro 2012, la fakultato de la Pontifika Gregoria Universitato en Romo, kiu recenzis Fr. Doktora Disertacio de Joseph Iannuzzi defendanta kaj klariganta La revelacioj de Luisa [en la kunteksto de Sankta Tradicio] donas al ĝi unuaniman aprobon, tiel donante al ĝia enhavo eklezian aprobon rajtigitan de la Sankta Seĝo.
● 2013, la Presumi estas donita al la libro de Stephen Patton, Gvidilo al la Libro de la Ĉielo, kiu defendas kaj reklamas la revelaciojn de Luisa.
● 2013-14, Fr. La disertacio de Iannuzzi ricevis laŭdojn de preskaŭ kvindek katolikaj episkopoj, inkluzive de kardinalo Tagle.
● 2014: Fr Edward O'Connor, teologo kaj delonga profesoro pri teologio en Universitato Notre Dame, publikigas sian libron:  Vivante en la Dia Volo: la Graco de Luisa Piccarreta, forte aprobante ŝiajn revelaciojn.
● Aprilo 2015: Maria Margarita Chavez malkaŝas, ke ŝi mirakle resaniĝis per propeto de Luisa ok jarojn antaŭe. La Episkopo de Miamo (kie la resaniĝo okazis) respondas aprobante esploron pri ĝia mirakla naturo.
● La 27an de aprilo 2015, la ĉefepiskopo de Trani skribas, ke "la Kaŭzo de Beatigo progresas pozitive ... Mi rekomendis al ĉiuj, ke ili profundigu la vivon kaj la instruojn de la Servistino de Dio Luisa Piccarreta ..."
● januaro 2016, Suno de Mia Volo, la oficiala biografio de Luisa Piccarreta, estas eldonita de la propra oficiala eldonejo de Vatikano (Libraria Editrice Vaticana). Aŭtorita de Maria Rosario Del Genio, ĝi enhavas antaŭparolon de kardinalo Jose Saraiva Martins, prefekto emerito de la kongregacio por la kaŭzoj de sanktuloj, forte subtenante Luisa kaj ŝiajn revelaciojn de Jesuo.
● Novembro 2016, Vatikano eldonas la Vortaron de Mistikismo, 2,246-paĝa volumo redaktita de Fr. Luiggi Borriello, itala karmelano, teologia profesoro en Romo, kaj "konsultisto de pluraj vatikanaj parokanaroj." Luisa ricevis sian propran enskribon en ĉi tiu aŭtoritata dokumento.
● Junio ​​2017: La nove nomumita Postulanto por la afero de Luisa, Monsinjoro Paolo Rizzi, skribas: "Mi dankis la laboron [ĝis nun faritan] ... ĉio ĉi konsistigas solidan bazon kiel forta garantio por pozitiva rezulto ... la Afero nun estas ĉe decida stadio laŭ la vojo. "
● Novembro 2018: Oficiala Dioceza enketo estas iniciatita de episkopo Marchiori en Brazilo pri mirakla resanigo de Laudir Floriano Waloski, danke al la propeto de Luisa.

Rajtoj ... Kaj malĝustaj

Sendube Luisa havas aprobon de ĉiuj direktoj - krom tiuj kritikantoj, kiuj aŭ ne scias, kion diras la Eklezio, aŭ ignoras ĝin. Tamen ekzistas iu aŭtenta konfuzo pri tio, kio povas kaj ne povas esti publikigita nuntempe. Kiel vi vidos, ĝi neniel rilatas al rezervoj pri la teologio de Luisa.

En 2012, ĉefepiskopo Giovanni Picherri de Trani deklaris:

... estas mia deziro, aŭdinte la opinion de la Kongregacio por la Kaŭzoj de Sanktuloj, prezenti tipan kaj kritikan eldonon de la skribaĵoj por provizi al la fideluloj fidindan tekston de la verkoj de Luisa Piccarreta. Do mi ripetas, ke la menciitaj skribaĵoj estas ekskluzive propraĵo de la ĉefepiskopujo. (Letero al Episkopoj de la 14a de oktobro 2006)

Tamen fine de 2019 la Eldonejo Gamba publikigis deklaron en sia retejo pri la jam publikigis volumojn de la skribaĵoj de Luisa:

Ni deklaras, ke la enhavo de la 36 libroj perfekte kongruas kun la originalaj Verkoj de Luisa Piccarreta, kaj danke al la filologia metodo uzata en ĝia transskribo kaj interpreto, ĝi estas konsiderota Tipa kaj Kritika Eldono.

La Eldonejo donas, ke la redaktado de la kompleta Verko estas fidela al tiu farita en la jaro 2000 de Andrea Magnifico - fondinto de la Asocio de la Dia Volo en Sesto S. Giovanni (Milano) kaj posedanto de la rajto de proprieto de ĉiuj la Skriboj de Luisa Piccarreta - kies lasta volo, manskribita, estis, ke la Eldonejo Gamba estu la Domo rajtigita "publikigi kaj pli vaste disvastigi la Skribojn de Luisa Piccarreta". Tiajn titolojn rekte heredis fratinoj Taratini de Corato, la heredantoj de Luisa, la 30-an de septembro 1972.

Nur la Eldonejo Gamba rajtas eldoni la Librojn enhavantajn la Originalajn Skribojn de Luisa Piccarreta, sen modifi aŭ interpreti ilian enhavon, ĉar nur la Eklezio povas taksi ilin aŭ doni klarigojn. —De Asocio de la Dia Volo

Do ne estas tute klare, kiel la ĉefepiskopujo asertis proprietrajtojn pri la ŝajnaj heredantoj de Luisa, kiuj pretendas la rajton (laŭ civila juro) publikigi ŝiajn volumojn. Pri kio la Eklezio havas plenajn rajtojn, kompreneble, estas la teologia pritakso de la ortodokseco de la verkoj de Luisa kaj kie ili povas esti cititaj (t.e. en formala eklezia medio aŭ ne). Tiurilate la bezono de fidinda eldono estas nepre, kaj verŝajne, jam ekzistas (laŭ Eldonejo Gamba). Ankaŭ en 1926 aperis la unuaj 19 volumoj de la spirita taglibro de Luisa kun la Presumi de ĉefepiskopo Joseph Leo kaj la Nihil Obstat de Sankta Hanibalo Di Francia, la oficiale nomumita cenzuristo de ŝiaj skribaĵoj.^[3]cf. luisapiccarreta.co 

Fr. Serafimo Mihalalenko, vic-postulanto por la kanonizado de Sankta Faŭstino, klarigis al mi, ke se li ne intervenus por klarigi malbonan tradukon de la verkoj de Sankta Faŭstino, ili eble restus kondamnitaj.^[4]La Sankta Kongregacio por la Doktrino de la Kredo, en 1978, retiris la cenzurojn kaj rezervojn antaŭajn de la "Sciigo" de la Sankta Seĝo rilate al la verkoj de Fratino Faustina. Do la ĉefepiskopo de Trani prave maltrankviliĝis, ke nenio malhelpas la Aferon malfermitan por Luisa, kiel malbonajn tradukojn aŭ erarajn interpretojn. En letero en 2012, li deklaris:

Mi devas mencii la kreskantan kaj senbridan inundon de transskribaĵoj, tradukoj kaj publikaĵoj kaj per presaĵo kaj interreto. Ĉiukaze, "vidante la delikatecon de la nuna fazo de la proceso, ĉiu ajn publikaĵo de la skribaĵoj estas absolute malpermesita nuntempe. Ĉiu, kiu agas kontraŭ ĉi tio, estas malobeema kaj multe damaĝas la aferon de la Servanto de Dio. " (Komunikado de 30 majo 2008). Ĉiu peno devas esti investita por eviti ĉiajn "likojn" de ia ajn publikaĵo. —Arkiepiskopo Giovanni Battista Pichierri, 12 novembro 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Tamen en posta letero de la 26a de aprilo 2015, adresita al internacia konferenco pri Servisto de Dio Luisa Piccarreta, la forpasinta ĉefepiskopo Pichierri deklaris, ke li "Ricevis kun ĝojo la devontigon, kiun la partoprenantoj deklaris solene, ke ili prenos sin por esti pli fidelaj al la ismarismo" vivi en la Dia Volo "" kaj ke li "rekomendis al ĉiuj, ke ili profundigu la vivon kaj la instruojn de la Servisto de Dio Luisa Piccarreta laŭ la sankta Skribo, la Tradicio kaj la Magisterio de la Eklezio sub la gvido kaj obeo al siaj episkopoj kaj pastroj "kaj ke episkopoj devas" bonvenigi kaj subteni tiajn grupojn, helpante ilin praktiki. konkrete la spiritecon de la Dia Volo. "^[5]cf. letero 

SAĜO KAJ KOMPRENSO

Mi havis bonan subridon kiam Daniel O'Connor supreniris sur la podion ĵus en konferenco de Dia Volo, kie ni parolis en Teksaso. Li proponis al iu ajn 500 dolarojn, se ili povus doni pruvojn pri iu preĝeja mistikulo, kiu 1) deklaris Serviston de Dio, 2) portis tiajn mistikajn fenomenojn, kaj 3) kies verkoj havis tiel ampleksan aprobo, kiel Luisa Piccarreta, kaj tamen 4) estis poste deklarita "falsa" de la Eklezio. La ĉambro silentis - kaj Daniel konservis siajn 500 dolarojn. Tio estas ĉar neniu tia ekzemplo ekzistas. Kiuj deklaras, ke ĉi tiu viktima animo kaj ŝiaj verkoj konsistigas herezon, mi esperas, parolante malklere. Ĉar ili simple eraras kaj kontraŭdiras kun la ekleziaj aŭtoritatoj tiurilate.

Krom la supre menciitaj aŭtoroj, mi forte rekomendus, ke skeptikuloj komencu per verko kiel La Krono de Sankteco - Pri la Revelacioj de Jesuo al Luisa Piccarreta de Daniel O'Connor, elŝutebla senpage ĉe Kindle aŭ PDF-formo ĉe ĉi tio ligilo. En sia kutima alirebla sed teologie sana rezonado, Daniel donas ampleksan enkondukon al la verkoj de Luisa kaj la venonta Erao de Paco, kiel komprenite en Sankta Tradicio, kaj reflektita en la verkoj de aliaj mistikuloj de la 20a jarcento.

Mi ankaŭ forte rekomendas la verkojn de pastro Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, kies teologio gvidis kaj daŭre gvidas miajn proprajn verkojn pri ĉi tiuj temoj. La Splendor de Kreado estas aklamita teologia verko, kiu bele resumas la Donacon Vivi en la Dia Volo kaj ĝian estontan triumfon kaj plenumon antaŭsignitajn de la fruaj ekleziaj patroj. Multaj ankaŭ ĝuas la podkastojn de Fr. Robert Young OFM, kiun vi povas aŭskulti tie. La granda laika bibliisto, Frances Hogan, ankaŭ afiŝas aŭdkomentaĵojn pri la verkadoj de Luisa tie.

Por tiuj, kiuj volas pliprofundigi teologian analizon, legu La Donaco Vivi en la Dia Volo en la Skriboj de Luisa Piccarreta - Enketo pri la Fruaj Ekumenaj Konsilioj kaj pri Patristika, Skolastika kaj Nuntempa Teologio. Ĉi tiu doktora disertacio pri pastro Iannuzzi portas la sigelojn de aprobo de la Pontifika Gregoria Universitato kaj klarigas, kiel la verkoj de Luisa estas nenio malpli ol pli profunda disvolviĝo de tio, kio jam malkaŝiĝis en la Publika Revelacio de Jesuo Kristo kaj la "deponejo de fido".

... neniu nova publika revelacio atendas antaŭ la glora manifestiĝo de nia Sinjoro Jesuo Kristo. Tamen eĉ se Revelacio estas jam kompleta, ĝi ne fariĝis tute eksplicita; restas por la kristana fido iom post iom ekkompreni sian plenan signifon tra la paso de la jarcentoj. -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 66

Antaŭ jardekoj, kiam mi unue legis la verkojn de Sankta Luiso de Montfort pri la Sankta Virgulino Maria, mi kutimis substreki iujn paŝojn dum mi murmuris al mi, "Jen herezo ... estas eraro ... kaj tio estas akiris esti herezo. " Tamen, forminte min en la instruado de la Eklezio pri Nia Sinjorino, tiuj pasejoj havas hodiaŭ perfektan teologian sencon por mi. Mi nun vidas kelkajn konatajn katolikajn apologiistojn fari la saman eraron kun la skribaĵoj de Luisa. 

Alivorte, se la Eklezio deklaras veran iun instruon aŭ privatan revelacion, ke ni siavice luktas por kompreni tiutempe, nia respondo estu tiu de Nia Sinjorino kaj Sankta Jozefo:

Kaj ili ne komprenis la diron, kiun [Jesuo] parolis al ili ... kaj lia patrino konservis ĉiujn ĉi aferojn en sia koro. (Luko 2: 50-51)

En tia humileco, ni kreas la spacon por Saĝo kaj Kompreno por alporti nin al vera Scio - tiu vero, kiu liberigas nin. Kaj la verkoj de Luisa portas tiun Vorton, kiu promesas liberigi la tutan kreadon ...^[6]kp. Rom 8: 21

Kiu povus iam detrui la veron - ke Patro [St.] Di Francia estis la pioniro en konigi la Regnon de Mia Volo - kaj ke nur morto malhelpis lin alporti la publikigon al fino? Efektive, kiam ĉi tiu granda verko fariĝos konata, lia nomo kaj lia memoro estos plenaj de gloro kaj splendo, kaj li estos rekonita kiel la ĉefmotoro en ĉi tiu verko, kiu estas tiel granda en la Ĉielo kaj sur la tero. Efektive, kial okazas batalo? Kaj kial preskaŭ ĉiuj sopiras al venko — la venko reteni la skribaĵojn pri Mia Dia Fiat? —Jesuo al Luisa, "Naŭ Choroj de la Infanoj de la Dia Volo", de informilo de la Centro por la Dia Volo (januaro 2020)

Rilatata legado

La Venonta Nova kaj Dia Sankteco

Nova Sankteco ... aŭ Nova Herezo?

Aŭskultu jenon:

Sekvu Markon kaj la ĉiutagajn "signojn de la tempo" ĉi tie:

Sekvu la verkojn de Mark ĉi tie:

Vojaĝi kun Mark in la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.