Repensante la Finajn Tempojn

 

ESTAS ne ĉiutage oni nomas vin herezulo.

Sed okazas, ke tri viroj sugestas ĝuste tion. Mi silentis pri tio dum la pasintaj du jaroj, kviete refutante iliajn akuzojn per multaj skribaĵoj. Sed du el ĉi tiuj viroj - Stephen Walford kaj Emmett O'Regan - ne nur atakis miajn skribaĵojn kiel herezajn en sia blogo, en libroj aŭ en forumoj, sed eĉ ĵus skribis mian episkopon por ke mi estu forigita de la ministerio (kiu li ignoris, kaj anstataŭe eldonis al mi a rekomendletero.) Desmond Birch, komentisto pri EWTN, ankaŭ malfrue vizitis Facebook por deklari, ke mi reklamas "falsan doktrinon." Kial? Ĉiuj tri viroj havas ion komunan: ili verkis librojn, kiuj deklaras tion ilia interpreto de la "finaj tempoj" estas la ĝusta.

Nia misio kiel kristanoj estas helpi Kriston savi animojn; diskuti pri konjektaj teorioj ne estas, tial mi ne tro zorgis pri iliaj obĵetoj ĝis nun. Mi trovas iom malĝoja, ke, en tempo, kiam la mondo alproksimiĝas al la Eklezio kaj tiom multaj estas dividitaj de ĉi tiu nuna papado, ke ni turnu nin unu al la alia. 

Mi sentas certan devon respondi al kio estas sufiĉe gravaj publikaj akuzoj, kvankam plej multaj el vi probable ne scias pri ili - ankoraŭ. Estas la saĝa konsilo de Sankta Francisko de Sales, ke, kiam nia "bona nomo" estas kalumniata de aliaj, ni silentu kaj portu ĝin kun humileco. Sed li aldonas, "Mi krom iuj homoj, kies reputacio dependas la edifo de multaj aliaj" kaj tial "de la skandalo, kiun ĝi provokus."  

Tiurilate tio estas bona instrua okazo. Estas centoj da skribaĵoj ĉi tie pri la temo de la "finaj tempoj", kiujn mi nun densigos en unu skribon. Tiam mi rekte respondos al la akuzoj de ĉi tiuj viroj. (Ĉar ĉi tio estos pli longa ol miaj kutimaj artikoloj, mi skribos nenion alian ĝis la venonta semajno por doni al legantoj ŝancon legi ĉi tion.)  

 

REPENSI LA "FINAJ TEMPOJ"

Krom kelkaj konkretaj certecoj de la lastaj tempoj, la Eklezio ne havas multon por diri pri la detaloj. Tio estas ĉar Jesuo donis al ni kunpremitan vizion, kiu eble daŭros jarcentojn. Apokalipso de Sankta Johano estas enigma libro, kiu ŝajnas rekomenci same kiel ĝi finiĝas. La apostolaj leteroj, kvankam gutantaj pro atendo pri la reveno de la Sinjoro, antaŭtempe antaŭvidas ĝin. Kaj la malnovtestamentaj profetoj parolas per tre alegoria lingvo, iliaj vortoj portas signifajn tavolojn. 

Sed ĉu ni vere estas sen kompaso? Se oni konsideras, ne nur unu aŭ du sanktulojn aŭ nur la postajn Ekleziestrojn, sed la tutaj korpo de Sankta Tradicio, grandioza bildo aperas kreante harmonian simfonion de espero. Tamen, tro longe, la institucia Eklezio ne volis diskuti ĉi tiujn aferojn ĝisfunde, tiel lasante ilin al supozataj spekulistoj. Dum tro longa tempo timo, antaŭjuĝo kaj politiko ŝancelis argumentitan teologian evoluon de la eskatono. Por tro longa tempo, raciismo kaj malestimo por la mistikulo malsukcesigis malfermon al novaj profetaj horizontoj. Tiel, ĝi estis plejparte fundamentismaj radiaj kaj televidaj gastigantoj plenigantaj la malplenon lasante malriĉan katolikan vidpunkton pri la plej granda triumfo de Kristo.

La vasta bedaŭro de multaj katolikaj pensuloj en profunda ekzameno de la apokalipsaj elementoj de la nuntempa vivo estas, mi kredas, parto de la tre problemo, kiun ili celas eviti. Se apokalipsa pensado lasas grandparte al tiuj, kiuj estis subjektivigitaj aŭ falintaj pro vertico de kosma teruro, tiam la kristana komunumo, efektive la tuta homa komunumo, estas radikale malriĉigita. Kaj tio povas esti mezurita koncerne perditajn homajn animojn. –Aŭtoro, Michael O'Brien, Ĉu ni vivas en Apokalipsaj Tempoj?

Eble laŭ la mondaj eventoj, estas tempo por la Eklezio repripensi la "finajn tempojn". Mi mem, kaj aliaj, kiuj estas sur la sama paĝo, esperas kontribui ion valoran al tiu diskuto. 

 

PAPALA PETO

Certe, la papoj de la pasinta jarcento ne ignoris la tempojn, kiujn ni vivas. Malproksime. Iu iam demandis min, "Se ni eble vivos en la" finaj tempoj ", kial la papoj ne krius tion de la tegmentoj?" Responde, mi skribis Kial la Papoj Ne Krias? Klare, ili estis. 

Tiam, en 2002, parolante al la junularo, Sankta Johano Paŭlo la XNUMXa demandis mirigan aferon:

Karaj junuloj, estas al vi esti la gardostarantoj de la mateno, kiuj anoncas la venon de la suno, kiu estas la Resurektinta Kristo! —POPO JOHN PAULO II, Mesaĝo de la Sankta Patro al la Junularo de la Mondo, XVII Monda Junulara Tago, n. 3; (kp. Estas 21: 11-12)

"La alveno de la Resurektinta Kristo!" Ne mirinde, ke li nomis ĝin "mirinda tasko":

La junuloj montris sin esti por Romo kaj por la Eklezio speciala donaco de la Spirito de Dio ... Mi ne hezitis peti ilin fari radikalan elekton de fido kaj vivo kaj prezenti al ili mirindan taskon: iĝi "mateno gardistoj ”ĉe la krepusko de la nova jarmilo. —PAPO JOHANO PAULO II, Novo Millennio Inuente, n.9, 6 jan. 2001

Poste, li donis plian decidan komprenon. La "alveno de la Resurektinta Kristo" ne estas la fino de la mondo nek la alveno de Jesuo en Lia glorita karno, sed la alveno de nova epoko in Kristo: 

Mi ŝatus renovigi al vi la apelacion, kiun mi faris al ĉiuj junuloj ... akceptu la devontigon esti matenaj gardistoj ĉe la krepusko de la nova jarmilo. Ĉi tio estas ĉefa devontigo, kiu konservas sian validecon kaj urĝecon, kiam ni komencas ĉi tiun jarcenton kun malfeliĉaj malhelaj nuboj de perforto kaj timo kolektantaj ĉe la horizonto. Hodiaŭ, pli ol iam ajn, ni bezonas homojn, kiuj vivas sanktajn vivojn, gardistojn, kiuj proklamas al la mondo nova krepusko de espero, frateco kaj paco. —PAPO ST. JOHANO PAULLO II, "Mesaĝo de Johano Paŭlo la 20a al la Junulara Movado Guannelli", la 2002-an de aprilo XNUMX; vatikano.va

Tiam en 2006, mi sentis, ke la Sinjoro invitas min al ĉi tiu "tasko" en tre persona maniero (vidu tie). Kun tio, kaj sub la spirita direkto de bona pastro, mi prenis mian lokon sur la remparo por "rigardi kaj preĝi".

Mi staros ĉe mia gardostacio kaj starigos min sur la remparon; Mi gardos min, por vidi, kion li diros al mi ... Tiam la Eternulo respondis al mi kaj diris: Skribu la vizion; klarigu ĝin sur tabuletoj, por ke tiu, kiu ĝin legas, povu kuri. Ĉar la vizio estas atestanto por la difinita tempo, atesto ĝis la fino; ĝi ne seniluziigos. Se ĝi prokrastos, atendu ĝin, ĝi certe venos, ne malfruos. (Habakuk 2: 1-3)

Antaŭ ol transiri al tio, kion mi jam diris "simple sur tablojdoj" (kaj iPad-oj, tekkomputiloj kaj poŝtelefonoj), mi devas esti klara pri io. Iuj erare supozis, ke kiam mi skribas, ke "mi sentas, ke la Sinjoro diras" aŭ "mi sentis en mia koro" ĉi tion aŭ tion, ktp, ke mi estas "vidanto" aŭ "lokuziisto", kiu fakte vidas or aŭdeble aŭdas la Sinjoro. Prefere, ĉi tio estas la praktiko de lectio Divina, kiu estas mediti pri la Vorto de Dio, aŭskultante la voĉon de la Bona Paŝtisto. Ĉi tiu estis la kutimo de la plej fruaj tempoj ĉe la Dezertaj Patroj, kiuj produktis niajn monaasticajn tradiciojn. En Rusujo, ĉi tio estis la praktiko de la "poustinikoj", kiuj, el soleco, aperus per "vorto" de la Sinjoro. Okcidente ĝi estas simple frukto de interna preĝo kaj meditado. Estas vere la sama afero: dialogo kondukanta al komuneco.

Vi vidos iujn aferojn; rakontu pri tio, kion vi vidas kaj aŭdas. Vi inspiros vin en viaj preĝoj; rakontu pri tio, kion mi diras al vi kaj pri tio, kion vi komprenos en viaj preĝoj. —Nia Sinjorino al Sankta Katarino de Labouré, Aŭtografo, La 7-an de februaro, 1856, Dirvin, Saint Catherine Labouré, Arkivoj de la Filinoj de Karitato, Parizo, Francio; p.84

 

KIO ESTAS LA FINA CELO DE SALVADA HISTORIO?

Kio estas la celo de Dio por Liaj homoj, la Eklezio - la mistika novedzino de Kristo? Bedaŭrinde estas ia "eskatologio de malespero ”reganta en niaj tempoj. La baza ideo de iuj estas, ke aferoj nur senĉese plimalboniĝas, kulminante per la apero de la antikristo, poste de Jesuo, kaj poste de la fino de la mondo. Aliaj aldonas mallongan reprezalion de la Eklezio, kie ŝi kreskas denove en ekstera potenco post "puno".

Sed estas alia tute malsama vizio, kie nova civilizacio de amo aperas en la "finaj tempoj" kiel venkanto de kulturo de morto. Tio certe estis la vizio de papo Sankta Johano XXIII:

Iafoje ni devas aŭskulti, multe al nia bedaŭro, la voĉojn de homoj, kiuj, kvankam brulantaj de fervoro, malhavas senton de bontrovo kaj mezuro. En ĉi tiu moderna epoko ili povas vidi nenion krom prevariko kaj ruinigo ... Ni sentas, ke ni devas malkonsenti kun tiuj profetoj de pereo, kiuj ĉiam antaŭdiras katastrofon, kvazaŭ la fino de la mondo estus proksima. En nia tempo, dia Providenco kondukas nin al nova ordo de homaj rilatoj, kiuj per homa peno kaj eĉ preter ĉiuj atendoj estas direktitaj al la plenumo de superaj kaj neesploreblaj projektoj de Dio, en kiuj ĉio, eĉ homaj malsukcesoj, kondukas al la pli granda bono de la Eklezio. —PAPO ST. JOHANO XXIII, Adreso por la Malfermo de la Dua Vatikana Koncilio, 11a de oktobro 1962 

Kardinalo Ratzinger havis similan vidpunkton, kie, kvankam la Eklezio estus reduktita kaj senigita, ŝi fariĝus hejmo denove al rompita mondo. 

... kiam la provo de ĉi tiu kribrado pasis, granda potenco fluos de pli spiritualigita kaj simpligita Eklezio. Viroj en tute planita mondo trovos sin nedireble solecaj ... [la Eklezio] ĝuos freŝan floradon kaj estos rigardata kiel la hejmo de viro, kie li trovos vivon kaj esperon preter la morto. —Kardinalo Joseph Ratzinger (PAPA BENEDIKTO XVI), Fido kaj Estonteco, Ignatius Press, 2009

Kiam li fariĝis papo, li ankaŭ petegis la junulon anonci ĉi venontan novan epokon:

Povigita de la Spirito, kaj surbaze de la riĉa vizio de fido, nova generacio de kristanoj estas vokita helpi konstrui mondon, en kiu la donaco de Dio al vivo estas bonvenigita, respektata kaj amata ... Nova epoko, en kiu espero liberigas nin de la superflueco, apatio kaj memsorbado, kiuj mortigas niajn animojn kaj venenas niajn rilatojn. Karaj junaj amikoj, la Sinjoro petas vin esti profetoj de ĉi tiu nova epoko ... —POPA BENEDIKTO XVI, Homilio, Monda Junulara Tago, Sidnejo, Aŭstralio, 20 julio 2008

Pli zorgema studo pri Sankta Paŭlo kaj Sankta Johano rivelas ankaŭ ion de ĉi tiu vizio. Kion ili antaŭvidis antaŭ la "finalo kurteno ”pri homa historio estis certa perfekteco ke Dio plenumus en Sia Eklezio. Ne fina perfekteca stato, kiu realiĝos nur en Ĉielo, sed sankteco kaj sankteco, kiuj efektive igus ŝin taŭga Novedzino.

Mi estas ministro laŭ la administrado de Dio donita al mi, por kompletigi por vi la vorton de Dio, la mistero kaŝita de jarcentoj kaj pasintaj generacioj ... por ke ni prezentu ĉiujn perfektajn en Kristo. (Kol 1: 25,29)

Fakte, ĉi tio estis ĝuste la preĝo de Jesuo, nia ĉefpastro:

... por ke ili ĉiuj estu unu, kiel vi, Patro, estas en mi kaj mi en vi, por ke ili ankaŭ estu en ni ... por ke ili estu alportitaj al perfekteco kiel unu, por ke la mondo sciu, ke vi sendis min, kaj ke vi amis ilin same kiel vi amis min. (Johano 17: 21-23)

Sankta Paŭlo vidis ĉi tiun misteran vojaĝon kiel certa "maturiĝo" de la Korpo de Kristo al spirita "vireco".

Miaj infanoj, por kiuj mi denove laboras, ĝis Kristo formiĝos en vi ... ĝis ni ĉiuj atingos la unuecon de fido kaj scio de la Filo de Dio, por maturigi virecon, ĝis la plena staturo de Kristo. (Gal 4:19; Ef 4:13)

Kiel tio aspektas? Eniru Maria. 

 

LA MASTERPLAN

... ŝi estas la plej perfekta bildo de libereco kaj de la liberigo de la homaro kaj de la universo. Estas al ŝi kiel Patrino kaj Modelo, ke la Eklezio devas rigardi por kompreni komplete la signifon de sia propra misio.  —POPO JOHN PAULO II, Redemptoris Mater, ne. 37

Kiel diris Benedikto la XNUMXa, la Feliĉega Patrino "fariĝis la bildo de la venonta Eklezio".^[1]Spe Salvi, n-ro 50 Nia Sinjorino estas Dio Ombrelplano, ŝablono por la Eklezio. Kiam ni similos al ŝi, tiam la verko de Elsaviĝo finiĝos ĉe ni. 

Ĉar la misteroj de Jesuo ankoraŭ ne estas tute perfektigitaj kaj plenumitaj. Ili estas kompletaj, vere, en la persono de Jesuo, sed ne en ni, kiuj estas liaj membroj, nek en la Eklezio, kiu estas lia mistika korpo. - St. John Eudes, traktato "Sur la Regno de Jesuo", Liturgio de la Horoj, Vol IV, p 559

Kio plenumos la "misterojn de Jesuo" en ni? 

... laŭ la revelacio de la mistero konservita sekreta dum longaj jarcentoj sed nun manifestita per la profetaj skribaĵoj kaj, laŭ la ordono de la eterna Dio, konigita al ĉiuj nacioj [ĝi] estigi obeemon de fido, al la sola saĝa Dio, per Jesuo Kristo estu gloro por ĉiam kaj eterne. Amen. (Rom 16: 25-26)

Estas kiam la Eklezio vivas denove en la Dia Volo kiel Dio intencis, kaj kiel Adam kaj Eva iam faris, tiu Elsaviĝo estos kompleta. Tial Nia Sinjoro instruis nin preĝi: "Venu via regno, plenumiĝu Via volo sur la tero kiel en la ĉielo."

Sekve sekvas, ke restarigi ĉiujn aferojn en Kristo kaj rekonduki homojn al submetiĝo al Dio estas unu sama celo. —POPO ST. PIUS X, E Supremi, ne. 8

Kreo ne ĝemas pri la fino de la mondo! Prefere, ĝi ĝemas pro la restarigo de la Dia volo en la filoj kaj filinoj de la Plejaltulo, kiuj restarigos nian ĝustan rilaton kun Dio kaj Lia kreo:

Ĉar kreado atendas kun fervora atendo la revelacion de la infanoj de Dio ... (Romanoj 8:19)

Kreo estas la fundamento de "ĉiuj savaj planoj de Dio" ... Dio antaŭvidis la gloron de la nova kreo en Kristo. -CCC, 280 

Tiel Jesuo ne nur venis savi ni, sed al restaŭri ni kaj la tuta kreaĵo laŭ la origina plano de Dio:

... en Kristo realiĝas la ĝusta ordo de ĉiuj aferoj, la kuniĝo de la ĉielo kaj la tero, kiel Dio la Patro celis de la komenco. Ĝi estas la obeemo de Dio, la Filo Enkarniĝinta, kiu restarigas, restarigas la originalan komunecon de homo kun Dio kaj tial pacon en la mondo. Lia obeado kunigas ree ĉiujn aferojn, "en la ĉielo kaj sur la tero." —Kardinalo Raymond Burke, parolado en Romo; 18 majo 2018, lifesitnews.com

Sed kiel dirite, ĉi tiu dia plano, kvankam ĝi plene realiĝis en Jesuo Kristo, ankoraŭ ne estas plene kompletigita en Lia mistika Korpo. Kaj tiel, ankaŭ ne venis tiu "tempo de paco" multaj papoj profete antaŭvidis. 

"Ĉiu kreado," diris Sankta Paŭlo, "ĝemas kaj laboras ĝis nun", atendante la liberigajn penojn de Kristo por restarigi la taŭgan rilaton inter Dio kaj lia kreo. Sed la elaĉeta ago de Kristo per si mem ne restarigis ĉiujn aferojn, ĝi simple ebligis la verkon de elaĉeto, ĝi komencis nian elaĉeton. Same kiel ĉiuj homoj partoprenas en la malobeo de Adamo, tiel ĉiuj homoj devas partopreni en la obeo de Kristo al la volo de la Patro. Elsaviĝo estos kompleta nur kiam ĉiuj viroj dividos lian obeemon ... —Servisto de Dio Fr. Walter Ciszek, Li Gvidas Min (San Francisco: Ignatius Press, 1995), pp 116-117

Tiel, ĝi apartenis al Nia Sinjorino fiat tio komencis ĉi tiun renovigon, ĉi tion reviviĝo de la Dia Volo en la Popolo de Dio:

Ŝi tiel iniciatas la novan kreaĵon. —PAPO ST. JOHANO PAULLO II, "La Emneco de Maria al Satano estis Absoluta"; Ĝenerala Aŭdienco, la 29-an de majo, 1996; ewtn.com

En la verkoj de Servisto de Dio Luisa Piccarreta, kiuj ricevis certan eklezian aprobon ĝis nun, Jesuo diras:

En Kreado, Mia idealo estis formi la Regnon de Mia Volo en la animo de Mia kreitaĵo. Mia ĉefa celo estis igi ĉiun homon la bildo de la Dia Triunuo en virto de la plenumo de Mia Volo en li. Sed per homa retiro de Mia Volo, mi perdis Mian Regnon en li, kaj dum 6000 longaj jaroj mi devis batali. —Jesuo al Servisto de Dio Luisa Piccarreta, el la taglibroj de Luisa, Vol. XIV, 6 novembro 1922; Sanktuloj en la Dia Volo de Fr. Sergio Pellegrini; p. 35; presita kun la aprobo de la ĉefepiskopo de Trani, Giovan Battista Pichierri

Sed nun, diras Sankta Johano Paŭlo la XNUMXa, Dio restarigos ĉion en Kristo:

Tiel estas la plena agado de la originala plano de la Kreinto: kreaĵo en kiu Dio kaj viro, viro kaj virino, homaro kaj naturo estas en harmonio, en dialogo, en komuneco. Ĉi tiu plano, konsternita de peko, estis adoptita laŭ pli mirinda maniero fare de Kristo, Kiu efektivigas ĝin mistere sed efike en la nuna realeco, en la atendo de realigado de ĝi ...  —POPO JOHN PAUL II, Ĝenerala Aŭdienco, 14 februaro 2001

 

VENAS LA REGNO

La vorto "regno" estas ŝlosilo kompreni la "finajn tempojn." Ĉar pri kio ni vere parolas, laŭ la vizio de Sankta Johano en la Apokalipso, estas la regado de Kristo en nova kategorio ene de Lia Eklezio.^[2]kp. Rev 20:106 

Jen nia granda espero kaj nia alvoko, 'Venu via Regno!' - Regno de paco, justeco kaj sereneco, kiu restarigos la originalan harmonion de kreado. —ST. PAPO JOHANO PAULLO II, Ĝenerala Aŭdienco, 6 novembro 2002, Zenito

Jen kion oni celas kiam ni parolas pri la "Triumfo de la Senmakula Koro de Maria": la alveno de la Regno "de paco, justeco kaj sereneco", ne la fino de la mondo.

Mi diris, ke la "triumfo" alproksimiĝos [en la venontaj sep jaroj]. Ĉi tio ekvivalentas laŭ nia preĝado por la alveno de Dia Regno. -Lumo de la Mondo, p. 166, Konversacio Kun Peter Seewald (Ignatius Press)

Kristo la Sinjoro jam regas per la Eklezio, sed ĉiuj aferoj de ĉi tiu mondo ankoraŭ ne estas submetitaj al li ... La regno venis en la homo de Kristo kaj kreskas mistere en la koroj de tiuj enigitaj en li, ĝis ĝia plena eskatologia manifestiĝo. — CCC, n. 865, 860

Sed ni neniam devas konfuzi ĉi tiun "regnon" kun tera utopio, ia definitiva intrahistoria plenumo de savo, per kiu la homo atingas sian destinon ene de la historio. 

...ĉar la ideo pri definitiva intrahistoria plenumado malsukcesas konsideri la konstantan malfermitecon de la historio kaj de la homa libereco, por kiu malsukceso estas ĉiam ebleco. —Kardinalo Ratzinger (PAPA BENEDIKTO XVI) Eskatologio: Morto kaj Eterna Vivo, Katolika Universitato de Amerika Gazetaro, p. 213

...La homa vivo daŭros, homoj daŭre ekscios pri sukcesoj kaj malsukcesoj, momentoj de gloro kaj stadioj de kadukiĝo, kaj Kristo nia Sinjoro ĉiam estos, ĝis la fino de la tempo, la sola fonto de savo. —POPO JOHN PAUL II, Nacia Konferenco de Episkopoj, 29a de januaro, 1996;www.vatican.va

Samtempe la papoj esprimis ekscitan esperon, ke la mondo spertos la transforman potencon de la Evangelio antaŭ la fino, kiu almenaŭ pacigos la socion dum kelka tempo.

Estas la tasko de Dio provoki ĉi tiun feliĉan horon kaj sciigi ĝin al ĉiuj ... Kiam ĝi alvenos, ĝi rezultos esti solena horo, unu granda kun konsekvencoj ne nur por la restarigo de la Regno de Kristo, sed ankaŭ por la pacigo de ... la mondo. Ni preĝas plej fervore, kaj ni petas ankaŭ aliajn preĝi por tiu multe dezirata pacigo de la socio. —POPO PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Pri la Paco de Kristo en sia Regno"Decembro 23, 1922

Sed ĉi tie denove ni ne parolas pri surtera regno. Ĉar Jesuo jam diris:

La alveno de la Regno de Dio ne povas esti observata, kaj neniu anoncos: 'Jen ĝi estas' aŭ 'Jen ĝi'. Ĉar jen la Regno de Dio estas inter vi. (Luko 17: 20-21)

Pri kio ni parolas do estas pneŭmatika alveno de Kristo per la Sankta Spirito - "nova Pentekosto".

Dio mem provizis por estigi tiun "novan kaj dian" sanktecon, per kiu la Sankta Spirito volas riĉigi kristanojn ĉe la krepusko de la tria jarmilo, por "igi Kriston la koro de la mondo." —POPO JOHN PAULO II, Adreso al la Patroj Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Kiel tia graco do ne povus influi la tutan mondon? Papo Sankta Johano XXIII atendis, ke ĉi tiu "nova kaj dia" sankteco estigos pacan epokon:

La humila papo Johano estas "prepari por la Sinjoro perfektan popolon," kiu estas ĝuste kiel la tasko de la Baptisto, kiu estas lia patrono kaj de kiu li prenas sian nomon. Kaj ne eblas imagi pli altan kaj pli altvaloran perfektecon ol la triumfo de kristana paco, kiu estas paco en koro, paco en la socia ordo, vivo, bonfarto, reciproka respekto kaj frateco de nacioj. . —POPO ST. JOHANO XXIII, Vera Kristana Paco, 23-a de decembro, 1959; www.catholicculture.org 

Kaj estas ĉi tiu "perfekteco", kiun Sankta Johano antaŭvidis en sia vizio, kiu "pretigas" la Novedzinon de Kristo por la Geedziĝa Festo de la Ŝafido. 

Ĉar venis la geedziĝa tago de la Ŝafido, lia novedzino sin pretigis. Ŝi rajtis porti brilan, puran tolaĵon. (Rev 19: 7-8)

 

LA EPOKO DE PACO

Papo Benedikto la XNUMXa konfesis, ke persone li eble estas tro "racia" por atendi "grandegan turniĝon kaj ke la historio subite sekvos tute malsaman direkton" - almenaŭ en la venontaj sep jaroj post kiam li diris tion. ^[3]cf. Lumo de la Mondo, p. 166, Konversacio Kun Peter Seewald (Ignatius-gazetaro Sed Nia Sinjoro kaj Nia Sinjorino kaj pluraj aliaj papoj antaŭdiris ion sufiĉe grandan. En la aprobita apero en Fatima, ŝi profetis:

La Sankta Patro konsekros Rusion al mi, kaj ŝi konvertiĝos, kaj periodo de paco estos donita al la mondo. —Nia Sinjorino de Fatimo, La Mesaĝo de Fatima, www.vatican.va

Kardinalo Mario Luigi Ciappi, papa teologo por Pio XII, Johano XXIII, Paŭlo VI, Johano Paŭlo la XNUMX-a kaj Johano Paŭlo la XNUMX-a diris:

Jes, miraklo estis promesita ĉe Fatima, la plej granda miraklo en la historio de la mondo, dua nur al la Reviviĝo. Kaj tiu miraklo estos epoko de paco, kiu neniam antaŭe estis donita al la mondo. —9a de oktobro 1994, La Familia Katekismo de la Apostolato, p. 35

La granda maria sanktulo, Louis de Montfort, ripetis ĉi tiun miraklon per apokalipsa lingvo:

Oni donas al ni motivojn por kredi, ke al la fino de la tempo kaj eble pli frue ol ni atendas, Dio levos homojn plenajn de la Sankta Spirito kaj plenigitaj de la spirito de Maria. Per ili Maria, la plej potenca reĝino, faros grandajn mirindaĵojn en la mondo, detruante pekon kaj starigante la Regnon de Jesuo, ŝia Filo, sur la ruinojn de la korupta reĝlando, kiu estas ĉi tiu granda surtera Babilono. (Rev.18: 20) -Disertaĵo pri Vera Devoteco al la Feliĉega Virgulino, n. 58-59

Ĉu ne vere, ke via volo devas esti farita sur la tero, kiel ĝi estas en la ĉielo? Ĉu ne vere, via regno devas veni? Ĉu vi ne donis al iuj animoj, karaj, vizion pri la estonta renovigo de la Eklezio? - St. Louis de Montfort, Preĝo por Misiistoj, n. 5; www.ewtn.com

Unu el la animoj, al kiuj Dio donis ĉi tiun vizion, estas Elizabeto Kindelmann el Hungario. En siaj aprobitaj mesaĝoj, ŝi parolas pri la alveno de Kristo en interna maniero. Nia Sinjorino deklaris:

La milda lumo de mia Flamo de Amo lumigos etendi fajron sur la tutan surfacon de la tero, humiligante Satanon igante lin senpova, tute malebligita. Ne kontribuu plilongigi la dolorojn de akuŝo. —Nia Sinjorino al Elizabeto Kindelmann; La Flamo de Amo de la Senmakula Koro de Maria, "Spirita Taglibro", p. 177; Imprimatur Ĉefepiskopo Péter Erdö, Primato de Hungario

Ankaŭ ĉi tie, en harmonio kun lastatempaj papoj, Jesuo parolas pri nova Pentekosto. 

... La Pentekosta Spirito inundos la teron per sia potenco kaj granda miraklo gajnos la atenton de la tuta homaro. Ĉi tio estos la efiko de graco de la Flamo de Amo ... kiu estas Jesuo Kristo mem ... io tia ne okazis de kiam la Vorto fariĝis karno. —Jesus al Elizabeto Kindelmann, La Flamo de Amo, p. 61, 38, 61; 233; el la taglibro de Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Ĉefepiskopo Charles Chaput

 

LA TAGO DE LA ETERNULO

Malbono eble havas sian horon, sed Dio havos Sian tagon.
—Verninda ĉefepiskopo Fulton J. Sheen

Klare, ni ne parolas ĉi tie pri la fina alveno de Jesuo en Lia glorita karno fine de la tempo. 

La blindeco de Satano signifas la universalan triumfon de Mia dia Koro, la liberigon de animoj kaj la malfermon de la vojo al savo al ĝis plej plena mezuro. —Jesus al Elizabeto Kindelmann, La Flamo de Amo, p. 61, 38, 61; 233; el la taglibro de Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Ĉefepiskopo Charles Chapu

Jen la demando: Kie ni vidas ĉi tiun rompiĝon de la potenco de Satano en la Skriboj? En la Revelacia Libro. Sankta Johano antaŭdiras periodon en la estonteco, kiam Satano estas "ĉenita" kaj kiam Kristo "regos" en Sia Eklezio tra la mondo. Ĝi okazas post la aspekto kaj morto de la antikristo, tiu "filo de pereo" aŭ "senleĝa", tiu "besto" ĵetita en la fajran lagon. Poste, anĝelo ...

... kaptis la drakon, la antikvan serpenton, kiu estas la Diablo aŭ Satano, kaj ligis ĝin dum mil jaroj ... ili estos pastroj de Dio kaj de Kristo, kaj ili regos kun li dum la mil jaroj. (Rev 20: 1, 6)

La katolika eklezio, kiu estas la regno de Kristo sur la tero, estas destinita al disvastiĝo inter ĉiuj homoj kaj ĉiuj nacioj ... —PAPO PIUS XI, Quas Primas, Encikliko, n. 12, 11 decembro 1925; kp. Senforteco 24:14

Nun la Fruaj Ekleziaj Patroj prave vidis iujn el la lingvoj de Sankta Johano kiel simbolajn. 

... ni komprenas ke periodo de mil jaroj estas indikita per simbola lingvo. - St. Justin Martyr, Dialogo kun Trypho, Ĉ. 81, La Patroj de la Eklezio, Kristana heredaĵo

Pli grave, ili vidis tiun periodon kiel la "Tago de la Sinjoro". 

Jen la tago de la Eternulo estos mil jaroj. —Letro de Barnabas, La Patroj de la Eklezio, Ĉ. 15

Ne ignoru ĉi tiun fakton, amataj, ke ĉe la Sinjoro unu tago estas kiel mil jaroj kaj mil jaroj kiel unu tago. (2 Petro 3: 8)

... Ĉi tiu tago, kiu estas limigita per la leviĝo kaj la subiro de la suno, estas reprezentado de tiu granda tago, al kiu la cirkvito de mil jaroj fiksas siajn limojn. -Lactantius, Patroj de la Eklezio: La Diaj Institutoj, Libro VII, Ĉapitro 14, Katolika Enciklopedio; www.newadvent.org

Tio estas, ili kredis, ke la Tago de la Sinjoro:

—Komencas en la mallumo de vigilo (periodo de senleĝeco kaj rezignado)

—Scendoj en mallumo (la aspekto de la "senleĝa" aŭ "antikristo")

- sekvas la krepusko (la katenado de Satano kaj morto de Antikristo)

— Sekvas la tagmezo (erao de paco)

—Ĝis la subiro de la suno (la leviĝo de Gog kaj Magog kaj fina atako kontraŭ la Eklezio).

Sed la suno ne subiras. Jen kiam Jesuo venas por ĵeti Satanon en Inferon kaj juĝi la vivantojn kaj la mortintojn.^[4]kp. Rev 20-12-1 Tio estas la klara kronologia legado de Apokalipso 19-20, kaj ĝuste kiel la Fruaj Ekleziaj Patroj komprenis la "mil jarojn". Ili instruis, surbaze de tio, kion rakontis Sankta Johano lia sekvantoj, ke ĉi tiu periodo inaŭguros ian "sabatan ripozon" por la Eklezio kaj reordigon de kreado. 

Sed kiam Antikristo ekstermos ĉion en ĉi tiu mondo, li reĝos por tri jaroj kaj ses monatoj kaj sidos en la templo en Jerusalem; kaj tiam la Sinjoro venos el la ĉielo en la nubojn ... sendante ĉi tiun viron kaj tiujn, kiuj sekvas lin en la fajran lagon; sed kunportu por la justuloj la tempojn de la regno, tio estas la reston, la sanktigitan tagon ... Ili devas okazi en la tempoj de la regno, tio estas en la sepa tago ... la vera sabato de la justuloj. - St. Irenezo de Lyon, Preĝejo-Patro (140–202 pK); Adversus Haereses, Irenaeus de Lyon, V.33.3.4,La Patroj de la Eklezio, Eldonejo CIMA Co.

Sekve sabata ripozo ankoraŭ restas por la popolo de Dio. (Hebreoj 4: 9)

... Lia Filo venos kaj detruos la tempon de la senulo kaj juĝos la senulon, kaj ŝanĝos la sunon kaj la lunon kaj la stelojn. Tiam li ripozos en la sepa tago ... post restado al ĉio, mi faros la komenco de la oka tago, tio estas komenco de alia mondo. - Letero de Barnabas (70-79 pK), verkita de Apostola Patro de la dua jarcento

Tiuj, kiuj vidis Johanon, disĉiplon de la Sinjoro, [diru al ni], ke ili aŭdis de li, kiel la Sinjoro instruis kaj parolis pri ĉi tiuj tempoj ... —St. Ireneo de Liono, Ibid.

 

LA MEZO VENANTA 

Klasike, la Eklezio ĉiam komprenis la "duan alvenon" por raporti al la fina reveno de Jesuo en gloro. Tamen la Magisterio neniam malakceptis la nocion pri Kristo triumfanta en sia eklezio antaŭe:

... espero pri iu potenca triumfo de Kristo ĉi tie sur la tero antaŭ la fina plenumo de ĉiuj aferoj. Tia okazintaĵo ne estas ekskludita, ne malebla, ne tute certe, ke ne ekzistos daŭra periodo de triumfa kristanismo antaŭ la fino. -La Instruado de la Katolika Eklezio: Resumo de Katolika Doktrino, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140 

Fakte, Papo Benedikto ĝis nun nomas ĝin "alveno" de Kristo:

Dum homoj antaŭe parolis nur pri duoble venanta Kristo - unufoje en Betlehemo kaj denove ĉe la fino de la tempo - Saint Bernard of Clairvaux (Sankta Bernardo de Clairvaux) parolis pri adventus medius, intera alveno, dank 'al kiu li periode renovigas Sian intervenon en la historio. Mi kredas tiun distingon de Bernard batas nur la ĝustan noton ... —POPA BENEDIKTO XVI, Lumo de la Mondo, p.182-183, Konversacio Kun Peter Seewald

Vere, Sankta Bernardo parolis pri "mezo venanta”De Kristo inter Lia naskiĝo kaj fina alveno. 

Ĉar ĉi tiu [mezo] venas inter la aliaj du, ĝi estas kiel vojo, sur kiu ni veturas de la unua alveno ĝis la lasta. En la unua, Kristo estis nia elaĉeto; en la lasta, li aperos kiel nia vivo; en ĉi tiu meza alveno, li estas nia ripozon kaj konsolon.…. En lia unua alveno Nia Sinjoro venis en nia karno kaj en nia malforto; en ĉi tiu meza alveno li envenas spirito kaj potenco; en la fina alveno li estos vidata en gloro kaj majesto ... - St. Bernard, Liturgio de la Horoj, Vol I, p. 169

Sed kio pri tiu Skribo, kie Sankta Paŭlo priskribas Kriston detruantan la "senleĝulon"? Ĉu tio do ne estas la fino de la mondo?  

Kaj tiam malkaŝiĝos tiu malvirtulo, kiun la Sinjoro Jesuo mortigos per la spirito de sia buŝo; kaj detruos per la brilo de lia alveno ... (2 Tesalonikanoj 2: 8)

Ĝi ne estas la "fino" laŭ Sankta Johano kaj pluraj Ekleziaj Patroj.  

Sankta Tomaso kaj Sankta Johano Krizostomo klarigas la vortojn Quem Dominus Jesus detruet ilustratione adventus sui ("Kiun la Sinjoro Jesuo detruos per la brilo de sia alveno") en la senco ke Kristo frapos la antikriston blindigante lin per brilo, kiu estos kiel antaŭsigno kaj signo de lia dua alveno ... aŭtoritataj la vidpunkto, kaj la plej ŝata harmonio kun la Sankta Skribo, estas ke, post la falo de antikristo, la katolika eklezio denove eniros prosperon kaj triumfon. -La Fino de la Aktuala Mondo kaj La Misteroj de la Estonta Vivo, Fr. Karlo Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

La Skriboj parolas pri "manifestiĝo" de la "spirito" de Kristo, ne pri reveno en la karno. Jen denove vidpunkto kongrua kun la Ekleziaj Patroj, simpla legado de la kronologio de Sankta Johano kaj la atendo de tiom da papoj: ĝi estas ne venos la fino de la mondo, sed la fino de epoko. Kaj ankaŭ ĉi tiu vidpunkto nepre sugestas, ke ne povas esti "fina" antikristo ĉe la fino mem de la mondo. Kiel Papo Benedikto atentigas:

Koncerne al antikristo, ni vidis, ke en la Nova Testamento li ĉiam supozas la vicojn de la nuntempa historio. Li ne povas esti limigita al neniu individuo. Unu saman li portas multajn maskojn en ĉiu generacio. —Kardinalo Ratzinger (POPO-BENEDIKTO XVI), Dogma Teologio, Eskatologio 9, Johann Auer kaj Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Jen denove la Ekleziaj Patroj:

Antaŭ la fino de la mil jaroj, la diablo estos malliberigita ree, kaj kunvenigos ĉiujn paganajn naciojn por fari militon kontraŭ la sankta urbo ... "Tiam la lasta kolero de Dio venos sur la naciojn kaj ekstermos ilin" kaj la mondon. iros en grandan konflikton. —Klezia verkisto de la 4-a jarcento, Lactantius, «La Diaj Institutoj», La antaŭ-Nicenaj Patroj, Vol 7, p. 211

Ni ja povos interpreti la vortojn: "La pastro de Dio kaj de Kristo reĝos kun Li mil jarojn; kaj kiam la mil jaroj finiĝos, Satano estos liberigita el sia malliberejo; " ĉar tiel ili signifas, ke la reĝado de la sanktuloj kaj la sklaveco de la diablo ĉesos samtempe ... do fine ili eliros, kiuj ne apartenas al Kristo, sed al tiu lasta antikristo ... - St. Augustine, La Kontraŭ-Nicenaj Patroj, Urbo de Dio, Libro XX, Ĉap. 13, 19

 

VENAS VIA REGNO

Kaj tiel, diris papo Benedikto:

Kial ne peti lin sendi al ni novajn atestantojn pri lia ĉeesto hodiaŭ, en kiu li mem venos al ni? Kaj ĉi tiu preĝo, kvankam ĝi ne estas rekte koncentrita sur la fino de la mondo, tamen estas ĉ vera preĝo por lia veno; ĝi enhavas la plenan larĝon de la preĝo, kiun li mem instruis al ni: "Venu via regno!" Venu, Sinjoro Jesuo! ” —POPA BENEDIKTO XVI, Jesuo de Nazaret, Sankta Semajno: De la Eniro en Jerusalemon ĝis la Resurekto, p. 292, Ignatius Press

Tio certe estis la atendo de lia antaŭulo, kiu kredis, ke la homaro ...

...nun eniris sian finan fazon, farante kvalitan salton, por tiel diri. La horizonto de nova rilato kun Dio disvolviĝas por la homaro, markita de la granda oferto de savo en Kristo. —PAPO JOHANO PAULLO II, Ĝenerala Aŭdienco, 22 aprilo 1998

Kaj ni aŭdas hodiaŭ la ĝemon, kiel neniu antaŭe aŭdis ĝin ... Papo [Johano Paŭlo la XNUMXa] efektive flegas grandan atendon, ke la jarmilo de dividoj estos sekvita de jarmilo de unuiĝoj. —Kardinalo Joseph Ratzinger (BENEDIKTO XVI), Salo de la Tero (San Francisco: Ignatius Press, 1997), tradukita de Adrian Walker

Papo Pio XII ankaŭ atendis, ke antaŭ la fino de la homa historio Kristo triumfos en sia novedzino purigante ŝin de peko:

Sed eĉ ĉi tiu nokto en la mondo montras klarajn signojn de venonta tagiĝo, de nova tago ricevante la kison de nova kaj pli resplora suno ... Nova resurekto de Jesuo estas necesa: vera reviviĝo, kiu ne plu akceptas sinjoron de morto ... Ĉe homoj, Kristo devas detrui la nokton de morta peko kun regado de la tagiĝo de graco. En familioj, la nokto de indiferenteco kaj malvarmego devas cedi al la suno de amo. En fabrikoj, en urboj, en nacioj, en landoj de miskompreno kaj malamo la nokto devas esti hela kiel la tago, nox sicut mortas illuminabitur, kaj malpaco ĉesos kaj estos paco. —POPE PIKO XII, Urbi et Orbi adreso, la 2-an de marto 1957; vatikano.va

Notu, li vidas ĉi tiun "krepuskon de graco reakirita" - tiu komuneco en la Dia Volo, kiu perdiĝis en la Edena Ĝardeno - kiel restarigita "en fabrikoj, en urboj" kaj tiel plu. Krom se ondiĝos fabrikoj en Ĉielo, ĉi tio sendube estas vizio de triumfa epoko de paco en la historio, kiel ankaŭ antaŭvidis papo Sankta Pio la XNUMXa:

Ho! kiam en ĉiu urbo kaj vilaĝo la leĝo de la Sinjoro estas fidele observata, kiam respekto al sanktaj aferoj, kiam la Sakramentoj frekventas kaj la preskriboj de kristana vivo plenumiĝas, certe ne plu necesos, ke ni laboru plu por vidi ĉion restarigitan en Kristo. Ankaŭ ne nur por la atingo de eterna bonfarto tio ĉi servos - ĝi ankaŭ kontribuos grandparte al tempa bonfarto kaj al la avantaĝo de la homa socio ... Tiam, finfine, estos klare al ĉiuj, ke la Eklezio, kiel ĝi estis starigita de Kristo, devas ĝui plenan kaj tutan liberecon kaj sendependecon de ĉiu fremda regado ... Ĉar daŭre estas vere, ke "pieco utilas por ĉiuj aferoj" (mi. tim. iv., 8) - kiam ĉi tio estos forta kaj floranta "la homoj" vere "sidos en la pleneco de paco" (Is. xxxii., 18). -

 

TEMPO DE PACO

Precipe, Sankta Pio la XNUMXa aludas la profeton Jesaja kaj lian vizion pri venonta erao de paco:

Mia popolo loĝos en paca lando, en sekuraj loĝejoj kaj trankvilaj ripozejoj ... (Jesaja 32:18)

Fakte la epoko de paco de Jesaja sekvas precize la saman kronologion kiel Sankta Johano, kiu priskribis Kriston juĝo de la living antaŭ la epoko kiel tia:

El lia buŝo eliris akra glavo por frapi la naciojn. Li regos ilin per fera vergo, kaj li mem dispremos en la vinpremejo la vinon de la kolero kaj kolero de Dio la Plejpotenca (Revelacio 19:15)

Komparu al Jesaja:

Li batos la senkompatan per la bastono de sia buŝo, kaj per la spiro de siaj lipoj li mortigos la malvirtulojn ... Tiam la lupo estos gasto de la ŝafido, kaj la leopardo kuŝiĝos kun la kaprido ... Ili ne devas. damaĝu aŭ detruu sur mia tuta sankta monto; ĉar la tero pleniĝos de scio pri la Sinjoro, kiel akvo kovras la maron. (kp. Jesaja 11: 4-9)

Preskaŭ ĉiuj papoj de la pasinta jarcento antaŭvidis horon, kiam Kristo kaj Lia Eklezio fariĝos la koro de la mondo. Ĉu tio ne okazos, kion diris Jesuo?

Ĉi tiu evangelio de la regno estos predikita tra la mondo kiel atestanto por ĉiuj nacioj, kaj tiam venos la fino. (Mateo 24:14)

Ne surprize, ke la papoj same paŝis kun la fruaj ekleziaj patroj kaj la Skriboj. Papo Leono la XNUMX-a ŝajnis paroli por ĉiuj, kiam li diris:

Ni provis kaj persiste plenumis dum longa papado al du ĉefaj celoj: unue al la restarigo, kaj en regantoj kaj popoloj, de la principoj de la kristana vivo en civila kaj hejma socio, ĉar ne ekzistas vera vivo por homoj krom de Kristo; kaj, due, antaŭenigi la kunvenon de tiuj, kiuj defalis de la katolika eklezio aŭ per herezo aŭ per skismo, ĉar plej sendube estas la volo de Kristo, ke ĉiuj kuniĝu en unu grego sub unu paŝtisto.. -Divinum Illud Munus, n. 10

La unueco de la mondo estos. La digno de la homa persono devas esti agnoskita ne nur formale sed efike ... Nek egoismo, nek aroganteco, nek malriĉeco ... [ne] malebligos starigon de vera homa ordo, komuna bono, nova civilizo. -POPULO PAULO VI, Mesaĝo Urbi et Orbi, Aprilo 4th, 1971

Estas tiom multe da Skriboj, kiuj subtenas tion, kion diras la papoj en la libroj de Jesaja, Ezekiel, Daniel, Zehxarja, Malachi, la Psalmoj kaj tiel plu. Kiu plej bone enkapsuligas ĝin, eble, estas la tria ĉapitro de Sofonja, kiu parolas pri la "Tago de la Sinjoro", kiu sekvas juĝon de la vivantaj. 

Ĉar en la fajro de mia pasio ekstermiĝos la tuta tero. Ĉar tiam mi purigos la parolon de la popoloj ... Mi lasos kiel restaĵo meze de vi popolon humilan kaj humilan, kiu rifuĝos en la nomo de la Sinjoro ... ili paŝtiĝos kaj kuŝiĝos kun neniu por ĝeni ilin. Kriu pro ĝojo, filino Cion! Kantu ĝoje, Israelo! ... La Sinjoro, via Dio, estas meze de vi, potenca savanto, kiu ĝojos pri vi kun ĝojo kaj renovigos vin per sia amo ... Tiutempe mi traktos ĉiujn, kiuj premas vin ... Tiutempe mi venigos vin hejmen, kaj tiutempe mi kolektos vin; ĉar Mi donos al vi gloron kaj gloron inter ĉiuj popoloj de la tero, kiam Mi venigos vian restarigon antaŭ viajn okulojn, diras la Eternulo. (3: 8-20)

Sankta Petro sendube havis ĉi tiun Skribon en la kapo, kiam li predikis:

Pentu do kaj konvertiĝu, por ke viaj pekoj forviŝiĝu, kaj ke la Sinjoro donu al vi tempojn de refreŝiĝo kaj sendu al vi la Mesion jam nomumitan por vi, Jesuo, kiun la ĉielo devas ricevi ĝis la tempoj de universala restarigo, kies Dio parolis per la buŝo de siaj sanktaj profetoj de iam. (Agoj 3: 19-20)

Feliĉaj estas la humilaj, ĉar ili heredos la landon. (Mateo 5: 5)

 

LA CELOJ

1. La Erao de Paco estas miljarismo

Stephen Walford kaj Emmett O'Regan insistas, ke tio, kion mi resumis supre, estas nenio malpli ol la herezo de miljarismo. Tiu herezo kreskis en la frua eklezio, kiam la judaj konvertitoj atendis, ke Jesuo revenos en la karno regi sur la tero por a laŭvortan mil jaroj inter la leviĝintaj martiroj. Tiuj sanktuloj, kiel klarigas Sankta Aŭgusteno, "tiam leviĝu denove [por] ĝui la libertempon de malmoderaj karnaj bankedoj, provizitaj per kvanto da viando kaj trinkaĵo kiel ekzemple ne nur ŝoki la senton de la hardita, sed eĉ superi la mezuron. de kredemo mem. " ^[5]Urbo de Dio, Bk. XX, Ĉ. 7 Poste aperis pli mildigitaj versioj de ĉi tiu herezo, kiuj malhavis la indulgojn, sed ĉiam opiniis, ke Jesuo ankoraŭ revenos sur la teron por regi. en la karno. 

Leo J. Trese en La Kredo Klarigita ŝtatoj:

Tiuj, kiuj prenas [Rev 20: 1-6] laŭvorte kaj kredas tion Jesuo venos regi sur la tero dum mil jaroj antaŭ la fino de la mondo oni nomas miljarulojn. -P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (kun la Nihil Obstat kaj Presumi)

Tiel, la Katekismo de la Katolika Eklezio deklaras:

La trompo de la antikristo jam ekformiĝas en la mondo ĉiufoje, kiam oni pretendas realigi en la historio tiun mesian esperon, kiu nur realigeblas preter la historio per la eskatologia juĝo. La Eklezio malakceptis eĉ modifitajn formojn de ĉi tiu falsado de la regno por veni sub la nomo de miljarismo (577), precipey la "interne perversa" politika formo de laika mesianismo. -ne. 676

La supra piednoto 577 kondukas nin al Denzinger-Schonnmetzerla laboro de (Enchiridion Symbolorum, definitionum and statementum de rebus fidei et morumo,) kiu spuras la disvolviĝon de doktrino kaj dogmo en la katolika eklezio de ĝiaj plej fruaj tempoj:

Resume, Jesuo ne venas por videble regi sur la tero antaŭ la fino de la homa historio. 

Tamen s-ro Walford kaj s-ro O'Regan ŝajnas insisti pri tio ajna ia ideo, ke la "mil jaroj" rilatas al estonta pacperiodo, estas herezo. Male, la biblia fundamento de historia kaj universala pacepoko, male al miljarismo, estis prezentita de Fr. Martino Penasa rekte al la Kongregacio por la Doktrino de la Kredo (CDF). Lia demando estis: "Ĉu imminente una nuova era di vita cristiana?" ("Ĉu nova epoko de kristana vivo estas baldaŭa?"). La tiama prefekto, kardinalo Joseph Ratzinger, respondis, "La questione è ancora aperta alla libera diskuto, giacchè la Sankta Sidejo ne si estas ankoraŭ prononcita en maniero difinita":

La demando estas ankoraŭ malfermita al senpaga diskuto, ĉar la Sankta Seĝo ne faris definitivan prononcon tiurilate. -Il Segno del Soprannaturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa prezentis ĉi tiun demandon pri "jarmila reĝado" al kardinalo Ratzinger

Eĉ kun ke, Walford, O'Regan kaj Birch insistas, ke la sola akceptebla interpreto de la "mil jaroj" estas tiu, kiun donis Sankta Aŭgusteno, kiun ni aŭdas hodiaŭ plej ofte ripeti:

... tiom kiom okazas al mi ... [St. Johano] uzis la mil jarojn kiel ekvivalenton por la tuta daŭro de ĉi tiu mondo, uzante la nombron de perfekteco por marki la plenecon de la tempo. —St. Aŭgusteno de Hipono (354-430) p.K., De Civitate Dei "Urbo de Dio ”, Libro 20, Ĉ. 7

Tamen ĉi tio estas unu el pluraj interpretojn, kiujn la sanktulo donis, kaj precipe li deklaras - ne kiel dogmon - sed kiel sian personan opinion: "ĝis nun kiel okazas al mi." Ja la Eklezio havas neniam deklaris ĉi tion doktrino: "La demando ankoraŭ estas libera al libera diskuto." Fakte, Aŭgusteno efektive subtenas la instruojn de la fruaj ekleziaj patroj kaj la eblon de "nova epoko de kristana vivo" tiel longe kiel ĝi estas spirita en naturo:

... kvazaŭ taŭga afero, ke la sanktuloj tiel ĝuu ian ripozan ripozon dum tiu periodo [de "mil jaroj"] ... Kaj ĉi tiu opinio ne estus ofenda, se oni kredus, ke la ĝojoj de la sanktuloj , en tiu sabato, estos spirita kaj konsekvenca ĉe la ĉeesto de Dio ... - St. Aŭgusteno de Hipono (354-430 AD; Eklezia Doktoro), De Civitate Dei, Bk. XX, Ĉ. 7, Katolika Universitato de Ameriko-Gazetaro

lia Eŭkaristio ĉeesto. 

Se antaŭ tiu fina fino okazos periodo, pli-malpli longedaŭra, de triumfa sankteco, tia rezulto okazos ne per la apero de la persono de Kristo Majesta sed per la funkciado de tiuj sanktigaj potencoj, kiuj estas nun laboranta, la Sankta Spirito kaj la Sakramentoj de la Eklezio. -La Instruado de la Katolika Eklezio: Resumo de Katolika Doktrino (Londono: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140 

Laste, s-ro Walford kaj s-ro O'Regan atentigas pri la kazo de ortodoksa vidanto, Vassula Ryden, kies verkoj antaŭ multaj jaroj estis sciigitaj de Vatikano. Unu el la kialoj estis ĉi tio:

Ĉi tiuj supozataj revelacioj antaŭdiras baldaŭan periodon, kiam la antikristo venkos en la Eklezio. Laŭ miljara stilo, oni profetas, ke Dio faros finan gloran intervenon, kiu komencos sur la tero, eĉ antaŭ la definitiva veno de Kristo, epoko de paco kaj universala prospero. —De Sciigo pri la Skribaĵoj kaj Agadoj de S-ino Vassula Ryden, www.vatican.va

Do Vatikano invitis Vassula respondi al kvin demandoj, unu el ili pri ĉi tiu demando pri "erao de paco". Laŭ ordono de kardinalo Ratzinger, la demandoj estis senditaj al Vassula de Fr. Prospero Grech, fama profesoro pri Biblia teologio ĉe la Pontifika Instituto Augustinianum. Reviziante ŝiajn respondojn (unu, kiu respondis al la demando pri "erao de paco" laŭ la sama nemilenarista perspektivo, kiun mi elmetis supre), Fr. Prospero nomis ilin "bonegaj." Pli grave, kardinalo Ratzinger mem havis personan interŝanĝon kun teologo Niels Christian Hvidt, kiu zorge dokumentis la sekvaĵon inter CDF kaj Vassula. Li diris al Hvidt post la meso iun tagon: "Ha, Vassula respondis tre bone!"^[6]kp. "Dialogo inter Vassula Ryden kaj CDF”Kaj la aldonita raporto de Niels Christian Hvidt  Tamen la Sciigo kontraŭ ŝiaj skribaĵoj restis efektiva. Kiel unu internulo en la CDF diris al Hvidt: "La muelŝtonoj muelas malrapide en Vatikano." Aludante internajn dividojn, kardinalo Ratzinger poste transdonis al Hvidt, ke Li "ŝatus vidi novan sciigon", sed ke li devas "obei la kardinalojn."^[7]cf. www.cdf-tlig.org  

Malgraŭ la interna politiko en la CDF, en 2005, la verkoj de Vassula ricevis la oficialajn aprobajn sigelojn de la Magisterio. La Presumi kaj la Nihil Obstat  estis transdonitaj respektive la 28an de novembro 2005 de Lia Ekscelenco Episkopo Felix Toppo, SJ, DD, kaj la 28an de novembro 2005 de Lia Ekscelenco Ĉefepiskopo Ramon C. Arguelles, STL, DD.^[8]Laŭ Kanona Juro 824 §1: "Krom se ĝi estas alimaniere establita, la loka ordinara kies permeso aŭ aprobo publikigi librojn devas esti serĉata laŭ la kanonoj de ĉi tiu titolo estas la propra loka ordinara de la aŭtoro aŭ la ordinara de la loko, kie la libroj estas publikigitaj. "

Tiam en 2007, CDF, kvankam ne forigis la Sciigon, lasis bontrovon al lokaj episkopoj laŭ ŝiaj klarigoj:

Laŭ normiga vidpunkto do, post la menciitaj klarigoj [de Vassula], necesas prudenta juĝo laŭ kazo konsiderante la realan eblon, ke la fideluloj povu legi la skribaĵojn laŭ la mencioj de ĉi tiuj klarigoj. —Letero al la Prezidantoj de la Episkopa Konferenco, William Cardinal Levada, la 25-an de januaro, 2007

 

2. La "eraro" de la antikristo

En dialogo kun Desmond Birch en Facebook, kiu poste malaperis, li asertis, ke mi "eraras" kaj reklamas "falsan doktrinon" pro tio, ke li diris, ke la apero de la "antikristo" povus esti, laŭ liaj vortoj, "baldaŭa." Jen kion mi skribis antaŭ tri jaroj en Antikristo en Niaj Tempoj:

Fratoj kaj fratinoj, kvankam la tempo de la apero de la "senleĝa" estas nekonata al ni, mi sentas min devigita daŭre skribi pri iuj rapide aperantaj signoj, ke la tempoj de Antikristo eble proksimiĝas, kaj pli frue ol multaj pensas.

Mi absolute subtenas tiujn vortojn, parte, ĉar mi prenis mian spuron de la papoj mem. En Papa Encikliko en 1903, Papo Sankta Pio la XNUMX-a, vidante la fundamentojn de ateisma kaj morale relativisma socio jam starigita, skribis ĉi tiujn vortojn:

Kiu povas malsukcesi vidi, ke la socio nuntempe, pli ol en iu pasinta epoko, suferas teruran kaj profunde enradikiĝintan malsanecon, kiu, disvolviĝante ĉiutage kaj manĝante en sian plej internan estaĵon, trenas ĝin al detruo? Vi komprenas, Respektindaj Fratoj, kio estas ĉi tiu malsano ...apostasio de Dio ... Kiam ĉio ĉi konsideras, estas bonaj kialoj timi, por ke ĉi tiu granda perverseco ne estu kiel antaŭtago, kaj eble la komenco de tiuj malbonoj, kiuj estas rezervitaj dum la lastaj tagoj; kaj ke tie eble estas jam en la mondo la "Filo de Perdicio", pri kiu la Apostolo parolas. —POPO ST. PIUS X, E Supremi, Encikliko Pri la Restarigo de Ĉiuj Aĵoj en Kristo, n. 3, 5; 4 oktobron 1903

Tiam en 1976, du jarojn antaŭ ol esti elektita papo Johano Paŭlo la XNUMX-a, kardinalo Wojtyla alparolis la episkopojn de Ameriko. Ĉi tiuj estis liaj vortoj, registritaj en la Washington Post, kaj konfirmitaj de diakono Keith Fournier, kiu ĉeestis:

Ni nun staras antaŭ la plej granda historia konfrontiĝo, kiun la homaro iam spertis. Ni nun antaŭ la fina alfronto inter la Eklezio kaj la kontraŭ-eklezio, inter la Evangelio kaj kontraŭ-evangelio, inter Kristo kaj antikristo. —Eŭkultura Kongreso por la ducentjara festo de la subskribo de la Deklaro de Sendependeco, Filadelfio, Pensilvanio, 1976; kp. Katolika Enreta

Ŝajnas tiam, laŭ sinjoro Birch, ke ankaŭ ili antaŭenigas "falsan doktrinon".

La kialo estas, ke sinjoro Birch insistas, ke la antikristo eble ne povas estu sur la tero, ĉar la Evangelio devas unue "Estu predikata tra la mondo kiel atestanto por ĉiuj nacioj, kaj tiam venos la fino." ^[9]Matthew 24: 14 Lia persona interpreto metas la antikriston ĉe la fino de la tempo, denove, malakceptante la klaran kronologion de Sankta Johano. Male, ni legas, ke la antikristo, la "besto", jam estas en la "fajra lago" kiam okazas la fina ribelo de "Gog kaj Magog" (kp Ap 20:10).  

Angla teologo Peter Bannister, kiu studis kaj la fruajn Ekleziestrojn kaj ĉirkaŭ 15,000 paĝojn de kredinda privata revelacio ekde 1970, konsentas, ke la Eklezio devas komenci repripensi la finajn tempojn. La malakcepto de erao de paco (amiljarismo), li diras, ne plu estas tenebla.

... Mi nun estas plene konvinkita pri tio amiljarismo ne nur estas ne dogme deviga sed efektive grandega eraro (kiel plej multaj provoj tra la historio subteni teologiajn argumentojn, kvankam altnivelajn, kiuj flugas antaŭ simpla legado de Skribo, ĉi-kaze Revelacio 19 kaj 20). Eble la demando vere ne tiom gravis en antaŭaj jarcentoj, sed certe nun ... Mi ne povas montri al sola kredinda [profeta] fonto, kiu subtenas la eskatologion de Aŭgusteno. Ĉie oni iom asertas, ke tio, kion ni alfrontas pli frue ol malfrue, estas la Alveno de la Sinjoro (komprenata en la senco de dramo demonstracio de Kristo, ne en la kondamnita miljara sento de fizika reveno de Jesuo regi korpe pri tempa reĝlando) por la monda renoviĝo -ne por la Fina Juĝo / fino de la planedo .... La logika implico surbaze de la Skriboj aserti, ke la Alveno de la Sinjoro estas "baldaŭa", estas, ke ankaŭ tiel estas la alveno de la Filo de Pereo. Mi vidas neniun manieron ĉirkaŭ ĉi tio. Denove, ĉi tio estas konfirmita en impresa nombro da pezaj profetaj fontoj ... —Persona komunikado

La problemo kuŝas en la supozo, ke la "Tago de la Sinjoro" estas la lasta 24-hora tago sur la tero. Tio estas ne kion instruis la Ekleziaj Patroj, kiuj denove nomis tiun Tagon la daŭro de "mil jaroj". Tiurilate, la Ekleziaj Patroj eingis Sanktan Paŭlon:

Neniu iel vin trompu; ĉar tiu Tago ne venos, krom se la ribelo estos unua, kaj malkaŝiĝos la homo de maljusteco, la filo de pereo ... (2 Tesalonikanoj 2: 3)

Cetere ŝajnas preskaŭ senzorge insisti, ke la antikristo ne povus aperi en nia tempo, donitaj la signoj de la tempoj ĉirkaŭ ni kaj la klaraj avertoj de la papoj male.

La plej granda rezignado de post la naskiĝo de la Eklezio estas klare multe progresinta ĉirkaŭ ni. —D-ro. Ralph Martin, Konsultisto de la Pontifika Konsilio por Antaŭenigi la Novan Evangelizon; La Katolika Eklezio ĉe la Fino de Aĝo: Kion Diras la Spirito? p. 292

Populara usona verkisto Msgr. Charles Pope demandas:

Kie ni estas nun en eskatologia senco? Estas diskuteble, ke ni estas meze de la ribelo kaj ke fakte forta iluzio venis al multaj, multaj homoj. Ĉi tiu iluzio kaj ribelo antaŭsignas, kio poste okazos: kaj la malpiulo malkaŝiĝos. —Artikolo, Mons. Charles Pope, "Ĉu Ĉi tiuj estas la Eksteraj Bandoj de Venonta Juĝo?", 11 novembro 2014; blogo

Vidu, ni povus erari. Mi pensas, ke ni volas erari. Sed unu el la fruaj Doktoroj de la Eklezio havis bonajn konsilojn:

La Eklezio nun ŝargas vin antaŭ la Vivanta Dio; ŝi deklaras al vi la aferojn pri Antikristo antaŭ ol ili alvenos. Ĉu ili okazos en via tempo, ni ne scias, aŭ ĉu ili okazos post vi, ke ni ne scias; sed estas bone, ke, sciante ĉi tiujn aferojn, vi devas fari vin sekura antaŭe. —St. Cirilo de Jerusalemo (ĉ. 315-386) Doktoro de la Eklezio, Katekezaj Prelegoj, Prelego XV, n.9

Finante, mi volas diri, ke mi ne estas la fina arbitro de io, kion mi aŭ iu alia verkis - la Magisterio estas. Mi nur petas, ke ni restu malfermitaj al dialogo kaj evitu senpripensajn juĝojn unu kontraŭ la alia kaj kontraŭ la profeta voĉo de Nia Sinjoro kaj Sinjorino en ĉi tiuj tempoj. Mia intereso ne estas iĝi spertulo pri "finaj tempoj", sed esti fidela al la voko de Sankta Johano Paŭlo la XNUMXa por anonci la baldaŭan "tagiĝon". Esti fidela preparante animojn por renkonti sian Sinjoron, ĉu en la natura kurso de iliaj vivoj, ĉu ĉe la alveno de nia Sinjoro Jesuo Kristo.

La Spirito kaj la Novedzino diras: "Venu." Kaj tiu, kiu aŭdas, diru: Venu. (Revelacio 22:17)

Jes, venu Sinjoro Jesuo!

 

 

Rilatata legado

Miljarismo - Kio ĝi estas, kaj ne estas

Kiel Perdiĝis la Erao

Ĉu Jesuo Vere Venas?

Kara Sankta Patro ... Li estas Venonta!

La Meza Venonta

La Triumfo - Partoj I-III

La Venonta Nova kaj Dia Sankteco

Nova Sankteco ... aŭ Nova Herezo?

Ĉu la Orienta Pordego Malfermiĝas?

Kio Se ...?

 

Vojaĝi kun Mark in la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.