La Aŭtentika Kompato

 

IT estis la plej ruza mensogo en la Edena Ĝardeno ...

Vi certe ne mortos! Ne, Dio bone scias, ke en la momento, kiam vi manĝos el la frukto de la arbo de scio, viaj okuloj malfermiĝos kaj vi estos kiel dioj, kiuj scias, kio estas bona kaj kio estas malbona. (Dimanĉa unua legado)

Satano logis Adamon kaj Eva per la sofismo, ke ne ekzistas leĝo pli granda ol ili mem. Ke ilia konscienco estis la leĝo; ke "bono kaj malbono" estis relativa, kaj tiel "plaĉa al la okuloj, kaj dezirinda por akiri saĝon." Sed kiel mi klarigis lastfoje, ĉi tiu mensogo fariĝis Kontraŭkompato en niaj tempoj tio denove celas konsoli la pekulon karesante sian memon anstataŭ resanigi lin per la balzamo de kompato ... aŭtentika indulgo

 

KIAL LA KONFUZO?

Kiel mi rakontis ĉi tie antaŭ kvar jaroj, baldaŭ post la rezigno de papo Benedikto, mi preĝis ĉi tiujn vortojn dum kelkaj semajnoj en preĝo: "Vi eniras en danĝeraj kaj konfuzaj tempoj." ^[1]cf. Kiel Vi Kaŝas Arbon? Ĉiutage pli klariĝas kial. Bedaŭrinde, la ŝajna ambigueco de la papa admono Amoris Laetitia estas uzata de iuj pastroj kiel okazo por proponi ian "kontraŭkompata”Dum aliaj episkopoj uzas ĝin kiel aldonan gvidlinion al tio, kio jam estas instruita en Sankta Tradicio. En risko estas ne nur la Sakramento de Geedziĝo, sed "la moralo de la socio entute." ^[2]PAPO JOHANO PAULO II, Veritatis Splendor, n. 104; vatikano.va; lago La Kontraŭ-Kompato por klarigo pri la graveco de ĉi tiu debato.

Dum li rimarkis, ke 'la lingvo povus esti pli klara', Fr. Matthew Schneider klarigas kiel Amoris Laetitia povas kaj devas esti 'legata kiel tuto kaj ene de tradicio', kaj kiel tia, esence estas neniu ŝanĝo en doktrino (vidu tie). Usona kanona advokato Edward Peters konsentas, sed ankaŭ rimarkas, ke "pro la ambigueco kaj nekompleteco" kun kiu ĝi diskutas iujn realajn mondajn doktrinajn / paŝtistajn decidojn, Amoris Laetitia povas esti interpretata de "diametre kontraŭaj skoloj de sakramenta praktiko", kaj tiel, la konfuzo "devas esti traktita" (vidu tie).

Tial kvar kardinaloj faris la paŝon demandi al Papo Francisko private kaj nun publike kvin demandojn dubia (Latine "duboj") por ĉesigi la 'teruran dividon' ^[3]Kardinalo Raymond Burke, unu el la subskribintoj de la dubia; ncregister.com tio disvastiĝas. La dokumento rajtas, "Serĉante Klarecon: Pledo por Malligi la Nodojn Amoris Laetitia. " ^[4]cf. ncregister.com Klare, ĉi tio fariĝis krizo de vero, kiel la prefekto por la parokanaro por la doktrino de la kredo mem nomis la subjektivajn interpretojn de Amoris Laetitia de episkopoj: "sofismoj" kaj "kazistiko", kiuj ne "konformas al katolika doktrino." ^[5]cf. La Papofico estas Ne Unu Papo

Liaflanke, la Papo ne respondis al la dubia ĝis nun. Tamen, dum la fermaj rimarkoj de la polemika Sinodo pri la familio en oktobro 2014, Francisko memorigis la kunvenon de prelatoj, ke, kiel posteulo de Petro, li estas ...

... la garantianto de la obeo kaj konformeco de la Eklezio al la volo de Dio, al la Evangelio de Kristo kaj al la Tradicio de la Eklezio .... —PAPO FRANCISKO, fermaj rimarkoj pri la sinodo; Katolika Novaĵagentejo, 18 oktobro 2014

Tiel, kiel mi plurfoje diris dum tri jaroj, nia fido estas ne en homo sed en Jesuo Kristo, eĉ se Nia Sinjoro permesas al la Eklezio eniri seriozan krizon. Kiel diris papo Naivulo la XNUMXa,

La Sinjoro klare montras, ke la posteuloj de Petro neniam devojiĝos de la katolika kredo, sed anstataŭe revokos la aliajn kaj fortigos la hezitemajn. -Sedis Primatus, 12 novembro 1199; citita de JOHANO PAULLO II, Ĝenerala Aŭdienco, 2 decembro 1992; vatikano.va; lastampa.it

Tio estas,

Papoj faris kaj faras erarojn kaj ĉi tio ne estas surprizo. Senerareco estas rezervita eks katedralo ["De la sidejo" de Petro, tio estas proklamoj de dogmo surbaze de Sankta Tradicio]. Neniuj papoj en la historio de la Eklezio iam ajn kreis eks katedralo eraroj. —Rev. Joseph Iannuzzi, teologo, en persona letero; kp. La Prezidanto de Roko

Sed same kiel Petro de la malnova tempo faligis konfuzon sur la Eklezion, eĉ ŝancelante kunepiskopojn per kaverno en "politika korekteco", ĝi povas okazi ankaŭ en nia tempo (vidu Galon 2: 11-14). Do ni atendas, rigardas kaj preĝas - dum ni ne hezitas plenumi nian baptan devon prediki la Evangelion transdonitan al ni per Sankta Tradicio ...

 

DANGERO: POLITIKA KOREKTECO

Oni ne lasu nin erarigi pensante, ke subite nun estas certe, kio aŭtentika kompato estas. La proksima krizo ne estas, ke ni ne plu scias la veron, sed pli ĝuste, ke herezoj povas kaŭzi grandegan damaĝon kaj erarigi multajn. animoj estas en risko.

... estos falsaj instruistoj inter vi, kiuj sekrete alportos detruajn herezojn ... Multaj sekvos siajn malĉastajn vojojn, kaj pro ili la vojo de la vero estos insultata. (2 Dorlotbesto 2: 2)

La Skriboj ĝenerale ne estas tiel malfacile kompreneblaj, kaj kiam ili estas, ilia taŭga interpreto estis protektita en Apostola Tradicio. ^[6]vidu La Disvolviĝanta Grandiozeco de Vero kaj La Fundamenta Problemo Memoru tion eĉ en la nuna situacio La Papofico estas Ne Unu Papo-ĝi estas la voĉo de Petro tra la jarcentoj. Ne, la vera danĝero por ni ĉiuj estas, ke, en la nuna klimato de politika korekteco, kiu trafas ĉiun, kiu proponas moralajn absolutojn, ni mem povus iĝi malkuraĝaj kaj nei Kriston per nia silento (vidu Politika Ĝusteco kaj la Granda Apostasio).

Mi pensas, ke la moderna vivo, inkluzive la vivon en la Eklezio, suferas de falsa malemo ofendi, kiu prezentas prudenton kaj bonkonduton, sed tro ofte montriĝas malkuraĝo. Homoj ŝuldas reciproke respekton kaj taŭgan ĝentilecon. Sed ni ankaŭ ŝuldas unu al la alia la veron - kio signifas sincerecon. — Ĉefepiskopo Charles J. Chaput, OFM-Kap., Redonante Al Cezaro: La Katolika Politika Vokado, la 23-an de februaro, 2009, Toronto, Kanado

 

Malligi la nodon

Kiam Johano la Baptisto estis prezentita en la templo kiel bebo, lia patro Zehxarja profetis pri li dirante ...

... vi iros antaŭ la Sinjoro por prepari liajn vojojn, por doni al sia popolo scio pri savo per pardono de iliaj pekoj... (Luko 1: 76-77)

Jen estas rivelita la ŝlosilo, kiu malfermas la pordegon al eterna vivo: la pardono de pekoj. De tiu momento, Dio komencis malkaŝi, kiel Li faros "novan interligon" kun la homaro: per la ofero kaj sango de la Ŝafido de Dio, Li forprenus la pekojn de la mondo. Ĉar la peko de Adamo kaj Eva kreis abismon inter ni kaj Dio; sed Jesuo transpontas tiun abismon tra la Kruco.

Ĉar li estas nia paco, tiu, kiu ... rompis la disigan muron de malamikeco, per sia karno ... tra la kruco, mortigante tiun malamikecon per ĝi. (Ef 2: 14-16)

Kiel Jesuo diris al Sankta Faŭstino,

... inter mi kaj vi estas senfunda abismo, abismo, kiu apartigas la Kreinton de la kreito. Sed ĉi tiu abismo pleniĝas de Mia kompato. —Jesus al Sankta Faŭstina, Dia Kompatemo en Mia Animo, Taglibro, n. 1576

Tiel, la kompato de Jesuo, kiu elkreskis el Lia Koro, estas por ĉi tio, kaj nur ĉi tio: forpreni niajn pekojn, por ke ni povu transiri la abismon kaj aliĝi al la Patro en komuneco de amo. Tamen, se ni restas en peko aŭ malakceptante bapton, aŭ post bapto, daŭrigante en vivo de morta peko, tiam ni restu malamikaj al Dio - apartigitaj ankoraŭ de la abismo.

... Kiu malobeas la Filon, tiu ne vidos vivon, sed la kolero de Dio restas sur li. (Johano 3:36)

Se kompato plenigas la abismon, tiam ĝi estas nia senpaga respondo tra obeemo kiu portas nin super ĝin.

Tamen, la kontraŭkompata aperi je ĉi tiu horo sugestas, ke ni povas resti ĉe la alia flanko de la abismo - tio estas ankoraŭ intence restu in objektive grava peko - kaj tamen esti en komuneco kun Dio, kondiĉe ke mia konscienco "trankviliĝu". ^[7]cf. La Kontraŭ-Kompato Tio estas, ĝi ne plu estas la Kruco sed konscienco kiu transpontas la abismon. Al kio Sankta Johano respondas:

La maniero, kiel ni povas esti certaj, ke ni konas lin, estas observi liajn ordonojn. Kiu diras: Mi konas lin, sed ne observas liajn ordonojn, tiu estas mensoganto, kaj la vero ne estas en li. (1 Johano 2: 3-4)

... efektive Lia celo estis ne nur konfirmi la mondon en sia mondeco kaj esti ĝia kunulo, lasante ĝin tute senŝanĝa. —PAPO BENEDIKTO XVI, Freiburg im Breisgau, Germanio, 25 septembro 2011; www.chiesa.com

Ne, ĉio vere estas tre simpla, karaj gefratoj:

Neniu naskita de Dio faras pekon; ĉar la naturo de Dio restas en li, kaj li ne povas peki, ĉar li estas naskita de Dio. Per ĉi tio videblas, kiuj estas la filoj de Dio, kaj kiuj estas la filoj de la diablo: kiu ne faras bonon, tiu ne estas de Dio, nek tiu, kiu ne amas sian fraton. (1 Johano 3: 9-10)

 

Mizerikordo renkontas malfortecon

Sed malmultaj el ni estas "perfektaj" en amo! Mi scias, ke la naturo de Dio ne restas en mi kiel ĝi devus; Mi ne estas sankta, kiel Li estas sankta; Mi pekas, kaj mi estas pekulo.

Ĉu mi do estas infano de la diablo?

La honesta respondo estas eble. Ĉar Sankta Johano kvalifikis ĉi tiun instruadon, kiam li diris: "Ĉiu delikto estas peko, sed ekzistas peko, kiu ne estas mortiga." ^[8]1 John 5: 17 Tio estas, ke ekzistas tia "venia" kaj "morta" peko - peko, kiu rompas la Novan Interligon, kaj peko, kiu nur vundas ĝin. Tiel, en unu el la plej esperigaj kaj kuraĝigaj pasejoj en la Katekismo, ni legas:

... venala peko ne rompas la interligon kun Dio. Kun la graco de Dio ĝi estas home riparebla. "Veka peko ne senigas la pekulon de sankta graco, amikeco kun Dio, karitato kaj sekve eterna feliĉo." -Katekismo de la Katoliko Preĝejo, ne. 1863

Aŭtentika kompato konigas ĉi tiun mesaĝon al tiuj, kiuj luktas kun ĉiutaga peko. Ĝi estas "Bona Novaĵo" ĉar "amo kovras amason da pekoj." ^[9]kp. 1 Dorlotbesto 4: 8 Sed kontraŭkompata diras: "Se vi estas" en paco kun Dio "pri via konduto, tiam eĉ viaj mortaj pekoj fariĝas venaj." Sed ĉi tio estas trompo. Kontraŭ kompato absolvas la pekulon sen konfeso dum aŭtenta kompato diras ĉia peko povas esti pardonita, sed nur kiam ni agnoskas ilin per konfeso.

Se ni diras: "Ni estas sen peko", ni trompas nin mem, kaj la vero ne estas en ni. Se ni agnoskas niajn pekojn, li estas fidela kaj justa kaj pardonos niajn pekojn kaj purigos nin de ĉiu malbonago. (1 Johano 1: 8-9)

Kaj tiel, la Katekismo diras:

Ne ekzistas limoj al la kompato de Dio, sed ĉiu, kiu intence rifuzas akcepti sian kompaton per pento, malakceptas la pardonon de siaj pekoj kaj la savon ofertitan de la Sankta Spirito. Tia kora malmoleco povas konduki al fina senpacienco kaj eterna perdo. -Katekismo de la Katoliko Preĝejo, ne. 1864

Tiel, aŭtentika kompato malkaŝas kiomgrade Jesuo iris - ne kaŝi niajn egoojn kaj sentigi al ni falsan kontenton, ke nia peko estas vere "ne tiel malbona, pro mia malfacila situacio" - sed por forpreni ĝin, por starigi nin liberigu kaj resanigu nin de la misformo, kiun kaŭzas peko. Nur rigardu krucifikson. La Kruco estas pli ol ofero - ĝi estas spegulo por reflekti al ni la naturon de tio, kion peko faras al la animo kaj al niaj rilatoj. Ĉar eĉ persisti en venala peko ...

... malfortigas bonfaradon; ĝi manifestas malordan amon al kreitaj varoj; ĝi malhelpas la progreson de la animo en la ekzercado de la virtoj kaj la praktikado de la morala bono; ĝi meritas tempan punon, [kaj] intenca kaj ne pentita venia peko disponigas nin iom post iom fari mortan pekon .... “Kio do estas nia espero? Ĉefe konfeso. " -Katekismo de la Katoliko Preĝejo, n. 1863; Sankta Aŭgusteno

Kontraŭkompataj asertoj, ke oni povas atingi savon farante la plej bonan eblon en la nuna situacio, eĉ se tio signifas, por la tempo, ke oni restas en morta peko. Sed aŭtenta kompato diras, ke ni ne povas resti en ajna peko - sed se ni malsukcesos, Dio neniam malakceptos nin, eĉ se ni devos penti "sepdek sep fojojn." ^[10]kp. Senforteco 18:22 Ĉar,

... cirkonstancoj aŭ intencoj neniam povas transformi agon interne malbonan per sia objekto en agon "subjektive" bona aŭ defendebla kiel elekto. —POPO JOHN PAULO II, Veritatis Splendor, ne. 81

Kontraŭ kompato asertas, ke kulpo estas finfine gvidata de individua sento de "paco" kaj ne de la objektiva morala normo de rivelita vero ... dum aŭtenta kompato diras, ke kiam persono vere ne respondecas pri sia erara juĝo, "la malbono farita de la homo ne povas esti imputita al li. " Kontraŭ kompato sugestas, ke oni do povas ripozi en peko kiel la plej bona "idealo", kiun oni povas atingi tiutempe ... dum aŭtenta kompato diras, "ĝi restas ne malpli malbono, malhavo, malordo. Oni devas do klopodi por korekti la erarojn de morala konscienco. " ^[11]cf. CCC, ne. 1793 Kontraŭ-kompato diras, ke, post kiam persono "informis sian konsciencon", li ankoraŭ povas resti en objektiva morta peko, se li sentas, ke li estas "en paco kun Dio" ... dum aŭtenta kompato diras, ke paco kun Dio estas ĝuste ĉesi pekante kontraŭ Li kaj la ordo de amo, kaj ke se iu malsukcesos, li komencu re kaj re, fidante Lian pardonon.

Ne konformiĝu al ĉi tiu epoko, sed transformiĝu per la renovigo de via menso, por ke vi sciu, kio estas la volo de Dio, kio estas bona, plaĉa kaj perfekta. (Romanoj 12: 2)

 

LA mallarĝa vojo

"Sed ĝi estas tro malfacila! ... Vi ne komprenas mian situacion! ... Vi ne scias, kiel marŝi en miajn ŝuojn!" Tiaj estas la obĵetoj kontraŭ iuj, kiuj akceptas la malĝustan interpreton de Amoris Laetitia. Jes, eble mi ne plene komprenas vian suferon, sed estas Unu, kiu jes:

Ĉar ni ne havas ĉefpastron, kiu ne kapablas simpatii kun niaj malfortoj, sed unu, kiu same estis provita ĉiel, tamen sen peko. Do ni memfide alproksimiĝu al la trono de graco por ricevi kompaton kaj trovi gracon por ĝustatempa helpo. (Heb 4: 15-16)

Jesuo montris al ni ĝis kiom vi kaj mi devas ami, al kiu ni devas iri por "Amu la Eternulon, vian Dion, per via tuta koro kaj per via tuta animo kaj per via tuta menso kaj per via tuta forto." ^[12]Mark 12: 30

Jesuo, kriante per laŭta voĉo, diris: "Patro, en viajn manojn mi transdonas mian spiriton!" Kaj dirinte tion, li laste mortigis ... Kiu asertas resti en li, tiu devas vivi same kiel li vivis. (Johano 23:46; 1 Johano 2: 6)

La lukto kun peko kaj tento estas reala; ĝi estas komuna al ni ĉiuj - komuna eĉ al Jesuo. Ĝi ankaŭ estas ekzisteca realaĵo, kiu prezentas al ni fundamentan elekton:

Se vi elektas, vi povas observi la ordonojn; lojaleco estas plenumi la volon de Dio ... Metu antaŭ vin fajron kaj akvon; al ĉio, kion vi elektas, etendu vian manon. Antaŭ ol ĉiuj estas vivo kaj morto, al kiu ajn ili elektos estos donita al ili. (Sirach 15: 15-17)

Sed tial Jesuo sendis la Sanktan Spiriton, ne nur por transformi nin en "novan kreaĵon" per bapto, sed ankaŭ por veni "Por helpi nin." ^[13]Rom 8: 26 Kion ni faru ne estas "akompani" pekulojn en falsan senton de sekureco kaj memkompato, sed kun vera kompato kaj pacienco, vojaĝante kun ili al la Patro, laŭ la vojo de Kristo, per la rimedoj kaj potencaj gracoj de la Sankta Spirito je nia dispono. Ni devas reaserti la gracon kaj kompaton disponeblajn al ni en la Sakramento de Konfeso; la forto kaj resanigo atendantaj nin en la Komunio; kaj la ĉiutagan nutraĵon, kiun oni povas ricevi per preĝo kaj la Vorto de Dio. Unuvorte, ni devus doni la rimedojn kaj ilojn por animoj disvolvi aŭtentikan spiriteco per kiu ili povas resti sur la Vitejo, kiu estas Kristo, kaj tiel "doni frukton, kiu restos." ^[14]kp. Johano 15:16

... ĉar sen mi vi povas fari nenion. (Johano 15: 5)

Ĝi postulas ĉiutagan reprenadon de onia kruco, rezignon de propra volo, kaj sekvi la paŝojn de Nia Sinjoro. Ĉi tio ne akvigeblas. Do, por tiuj, kiuj preferas la "larĝan kaj facilan vojon", Papo Francis avertas:

Akompani ilin estus malutile se ĝi iĝus ia terapio subtenanta ilian memsorbadon kaj ĉesus esti pilgrimado kun Kristo al la Patro. -Evangelii Gaudium, n. 170; vatikano.va

Ĉar kiel ni legas en la Evangelio, tie volas estu fina juĝo, en kiu ni ĉiuj staros antaŭ la Kreinto por respondi, per nia konduto, kiel ni amis Lin, kaj kiel ni amis nian proksimulon - ĉu ni transiris la abismon per nia obeo aŭ ĉu ni restis supre sur la insulo de ego . Aŭtentika mesaĝo de kompato do ne povas ekskludi ĉi tiun realaĵon, nek la realaĵon Infero estas por Realo: ke se ni malakceptas aŭ ignoras la kompaton de Kristo, ni riskas plonĝi nin en tiun abismon por la eterneco.

Koncerne malkuraĝulojn, malfidelulojn, koruptitojn, murdintojn, malĉastulojn, sorĉistojn, adorantojn de idoloj kaj ĉiaspecaj trompantoj, ilia sorto estas en la brulanta lageto de fajro kaj sulfuro, kiu estas la dua morto. (Rev 21: 8)

Tiuj estas fortaj vortoj el la buŝo de Jesuo. Sed ilin mildigas ĉi tiuj, kiuj fluas de Oceano de aŭtenta kompato, en kiu niaj pekoj similas al unu sola guto:

Neniu animo timu alproksimiĝi al Mi, kvankam ĝiaj pekoj estas kiel skarlataj ... ju pli granda estas la mizero de animo, des pli granda estas ĝia rajto al Mia kompato ... Mi ne povas puni eĉ la plej grandan pekulon, se li vokas Mian kompaton, sed male, mi pravigas lin per Mia nesondebla kaj neesplorebla kompato ... La flamoj de kompato bruligas Min - klamado eluzota; Mi volas plu verŝi ilin sur animojn; animoj simple ne volas kredi je Mia boneco ... La plej granda mizero de animo ne incitas Min per kolero; sed pli ĝuste, Mia Koro moviĝas al ĝi kun granda kompato. —Jesus al Sankta Faŭstina, Dia Kompatemo en Mia Animo, Taglibro, n. 699, 1182, 1146, 177, 1739

Efektive, tiu, kiu fidas je la Dia kompato kaj pardono, ne nur trovos la ĝustatempan gracon, kiun ili bezonas, momenton post momento, sed mem fariĝos vazoj de aŭtenta kompato per sia atestanto. ^[15]kp. 2 Kor 1: 3-4

Mi estas Amo kaj Kompato mem. Kiam animo alproksimiĝas al Mi kun fido, mi plenigas ĝin per tia abundo de graco, ke ĝi ne povas esti enhavita en si mem, sed radias al aliaj animoj. —Jesus al Sankta Faŭstina, Dia Kompatemo en Mia Animo, Taglibro, n. 1074

Ĉar kiel la suferoj de Kristo superfluas al ni, tiel ankaŭ per Kristo superas nia kuraĝigo. (2 Kor 1: 5)

Sed tiu, kiu celas la sofismon de kontraŭkompato, ne nur difektas sian atestanton kiel kristanoj en sia eklezio kaj komunumo kaj riskas skandali, sed tia sofismo ankaŭ kalumnias la heroan atestanton de viroj kaj virinoj en nia tempo, kiuj rezistis pekon. — Precipe tiuj paroj, kiuj disiĝis aŭ eksedziĝis, sed tamen tre fidele restis al Jesuo. Jes, Jesuo diris, ke la vojo kondukanta al la vivo estas mallarĝa kaj malvasta. Sed se ni persistos, fidante je Dia Kompato -aŭtentika kompato - tiam ni scios, eĉ en ĉi tiu vivo, tion "Paco, kiu superas ĉian komprenon." ^[16]Phil 4: 7 Ni ankaŭ rigardu la sanktulojn kaj martirojn antaŭ ni, kiuj persistis ĝis la fino kaj alvoku siajn preĝojn por helpi nin laŭ la Vojo, en tiu Vero, kiu kondukas al la Vivo.

Tial, ĉar ni estas ĉirkaŭitaj de tiel granda nubo de atestantoj, ni liberigu nin de ĉiu ŝarĝo kaj peko, kiu alkroĉas nin kaj persistu en la kurado de la vetkuro, kiu kuŝas antaŭ ni, tenante la okulojn fiksitaj al Jesuo, la estro kaj perfektiganto de fido. Por la ĝojo, kiu kuŝis antaŭ li, li eltenis la krucon, malestimante ĝian honton, kaj sidiĝis dekstre de la trono de Dio. Pripensu, kiel li eltenis tian kontraŭstaron de pekuloj, por ke vi ne laciĝu kaj senfortiĝu. En via lukto kontraŭ peko vi ankoraŭ ne rezistis ĝis verŝado de sango. Vi ankaŭ forgesis la admonon adresitan al vi kiel filojn: "Mia filo, ne malestimu la disciplinon de la Sinjoro aŭ ne perdu la kuraĝon kiam li estas riproĉita ..." Tiutempe ĉiu disciplino ŝajnas kaŭzo ne de ĝojo sed de doloro, tamen poste ĝi alportas la pacan frukton de justeco al tiuj, kiuj estas trejnitaj de ĝi. (kp Heb 12: 1-11)

 

Rilatata legado

Kio Signifas Bonvenigi Pekulojn

 

 

Aliĝu Marki ĉi tiun Karesmon! 

Plifortiga & Resaniga Konferenco
24 kaj 25 marto 2017
kun
Fr. Philip Scott, FJH
Annie Karto
Mark Mallett

Preĝejo Sankta Elizabeto Ann Seton, Springfield, MO 
2200 W. Republic Road, Spring eld, MO 65807
La spaco estas limigita por ĉi tiu senpaga evento ... do registriĝu baldaŭ.
www.strengtheningandhealing.org
aŭ telefonu al Shelly (417) 838.2730 aŭ Margaret (417) 732.4621

 

Renkonto Kun Jesuo
27 marto, 7:00
kun 
Mark Mallett & Fr. Mark Bozada
Katolika Eklezio St James, Catawissa, MO
1107 Summit Drive 63015 
636-451-4685

  
Benu vin kaj dankon pro
via almozo al ĉi tiu ministerio.

 

Vojaĝi kun Marko en la la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.