SUR LA FESTO DE LA SEĜO DE ST. PETER LA APOSTOLO
Noto: Se vi ĉesis ricevi retpoŝtojn de mi, kontrolu vian dosierujon "rubo" aŭ "spamo" kaj marku ilin kiel ne rubaĵojn.
I pasis tra foiro kiam mi renkontis budon "Christian Cowboy". Sidanta sur kornico estis stako da NIV-biblioj kun momentfoto de ĉevaloj sur la kovrilo. Mi reprenis unu, kaj tiam rigardis la tri virojn antaŭ mi ridetante fiere sub la rando de iliaj stetonoj.
"Dankon, ke vi diskonigis la vorton, fratoj," mi diris, redonante siajn ridetojn. "Mi mem estas katolika evangeliisto." Kaj kun tio, iliaj vizaĝoj falis, iliaj ridetoj nun devigitaj. La plej maljuna el la tri vakeroj, viro, kiun mi riskas en la sesdekaj jaroj, subite ekkriis: “Hu. Kio estas ke? "
Mi sciis precize, por kio mi celas.
"Katolika evangeliisto estas iu, kiu predikas la Evangelion, ke Jesuo Kristo estas la Vojo, la Vero kaj la Vivo."
"Nu, do vi prefere ĉesu adori Maria ..."
Kaj kun tio, la viro ekiris al tirado pri tio, kiel la katolika eklezio ne estas la vera eklezio, nura invento antaŭ ĉirkaŭ 1500 jaroj; ke ŝi nutras "novan mondan ordon", kaj papo Francisko alvokas al "unu monda religio" ... [1]cf. Ĉu Francisko Antaŭenigis Unu Mondan Religion? Mi provis respondi al liaj akuzoj, sed li ĉiam fortranĉus min meze de la frazo. Post 10 minutoj de malkomforta interŝanĝo, mi fine diris al li: "Sinjoro, se vi pensas, ke mi estas perdita, tiam eble vi devus provi gajni mian animon anstataŭ disputi."
Ĉe tio, unu el la junaj vakeroj flirtis. "Ĉu mi povas aĉeti kafon por vi?" Kaj kun tio, ni eskapis al la manĝejo.
Li estis agrabla ulo - ekstrema kontrasto kun sia aroganta kolego. Li komencis fari al mi demandojn pri mia katolika fido. Klare, li studis la argumentojn kontraŭ Katolikismo, sed kun malferma menso. Rapide, peter fariĝis la centro de nia diskuto. [2]La diskuto antaŭeniris laŭ ĉi tiuj linioj, kvankam mi aldonis iujn gravajn historiajn informojn ĉi tie por rondigi la teologion.
Li komencis, "Kiam Jesuo diris: "Vi estas Petro kaj sur ĉi tiu roko mi konstruos mian preĝejon," la greka manuskripto diras, 'Vi estas Petros kaj pri ĉi tio petro Mi konstruos mian preĝejon. ' Petros signifas "ŝtono" kiel kie petro signifas "granda roko." Jesuo vere diris, "Petro, vi estas ŝtono, sed sur Mi," la granda roko ", mi konstruos mian Eklezion."
"Nu, en la greka," mi respondis, "la vorto por" roko "ja estas petro. Sed la vira formo de tio estas petros. Do nomante Petron, la vira formo estus uzata. Ĝi estas gramatike malĝusta uzi petro kiam temas pri masklo. Cetere vi aludas al antikva formo de greko, kiu estis uzata de la oka ĝis kvara jarcento a.K., kaj eĉ tiam, plejparte limigita al greka poezio. La lingvo de la novtestamentaj verkistoj estis tiu de la koina greka kie ne difino en difino estas farita inter Petros kaj petra. "
Male al sia maljunulo, la juna vakero aŭskultis atente.
“Sed nenio el ĉi tio vere gravas, kaj la kialo estas, ke Jesuo ne parolis la grekan, sed la aramean. Ne ekzistas "ina" aŭ "vira" vorto por "roko" en Lia denaska lingvo. Do Jesuo estus dirinta: “Vi estas Kefa, kaj pri ĉi tio kepha Mi konstruos mian Eklezion. " Eĉ iuj protestantaj erudiciuloj konsentas pri ĉi tiu punkto.
La suba aramea ĉi-kaze estas nediskutebla; plej probable kepha estis uzata en ambaŭ subfrazoj (“vi estas kepha”Kaj“ pri ĉi tio kepha ” ), ĉar la vorto estis uzata kaj por nomo kaj por "roko." —Bapista erudiciulo DA Carson; La Biblia Komentario de la Expositor, vol. 8, Zondervan, 368
"Tamen", la juna vakero protestis, "Jesuo estas la roko. Petro estas nur viro. Jes, Jesuo nur diris, ke Li konstruos sian eklezion sur la fido de Petro. "
Mi rigardis lin en la okulojn kaj ridetis. Estis tiel freŝige renkonti evangelian kristanon, kiu estis preta debati sen la malamikeco, kiun mi spertis momentojn antaŭe.
“Nu, la unua afero, kiun mi notus en la teksto, estas, ke Jesuo ne nur komplimentis la fidon de Petro. Fakte tiel signifa estis la momento, ke Li ŝanĝis sian nomon! "Feliĉa vi estas Simon Bar-Jona! ... kaj mi diras al vi, ke vi estas Petro ..." [3]kp. Senforteco 16: 17-18 Ĉi tio apenaŭ sugestas, ke Jesuo malpliigis lin kiel "ŝtoneton", sed fakte levis sian statuson. Ĉi tiu nomŝanĝo memorigas alian biblian rolulon, kiun Dio distingas de aliaj homoj: Abraham. La Sinjoro prononcas benon al li kaj ankaŭ ŝanĝas sian nomon, surbaze ankaŭ, precipe de lia fido. Interese estas, ke la beno de Abraham venas per la ĉefpastro Melkicedek. Kaj Jesuo, diris Sankta Paŭlo, antaŭformis kaj plenumas sian rolon "fariĝi ĉefpastro por ĉiam laŭ la ordo de Melkicedek." [4]Heb 6: 20
[Melkicedek] benis Abram per ĉi tiuj vortoj: "Benata estu Abram de Dio Plejalta, la Kreinto de ĉielo kaj tero" ... Jam ne vi estos nomata Abram; via nomo estos Abraham, ĉar Mi faras vin patro de multe da nacioj. (Gen 14:19)
"Ĉu vi sciis," mi demandis lin, "ke la vorto" papo "devenas de la latina" paĉjo ", kiu signifas patro?" Li kapjesis. “En la Malnova Interligo, Dio starigis Abrahamon kiel la patron de amaso da nacioj. En la Nova Interligo, Petro staras ankaŭ kiel patro super la nacioj, kvankam laŭ nova reĝimo. La vorto "katolika" fakte signifas "universala". Petro estas estro de la universala Eklezio. "
"Mi simple ne vidas ĝin tiel," li protestis. "Jesuo estas la estro de la Eklezio."
"Sed Jesuo ne plu fizike ĉeestas sur la tero," mi diris (krom en la Sankta Sakramento). "Alia titolo por la Papo estas" Vikario de Kristo ", kiu simple signifas Lian reprezentanton. Kiu kompanio ne havas ĉefoficiston, aŭ organizon prezidanton, aŭ teamon trejniston? Ĉu ne estas prudenta, ke ankaŭ la Eklezio havus videblan kapon? "
"Mi supozas…"
“Nu, nur al Petro Jesuo diris: "Mi donos al vi la ŝlosilojn de la Regno." Ĉi tio estas sufiĉe signifa, ne? Jesuo tiam diras al Petro tion - Kion ajn vi ligos sur la tero, estos ligita en la ĉielo; kaj ĉio, kion vi malligos sur la tero, estos malligita en la ĉielo. Fakte Jesuo sciis ekzakte kion li faris, kiam Li parolis tiujn vortojn - Li tiris rekte de Jesaja 22. "
La okuloj de la vakero mallarĝiĝis pro scivolemo. Mi prenis mian telefonon, kiu havas ciferecan Biblion, kaj turnis min al Jesaja 22.
"Nun, antaŭ ol mi legis ĉi tion, gravas kompreni, ke en la Malnova Testamento estis kutime ke reĝoj en la Proksima Oriento metu specon de" ĉefministro "super sian regnon. Li estus donita kun la propra aŭtoritato de la reĝo super la teritorio. En Jesaja ni legas ĝuste ĉi tion: la servisto Eliakim estas donita kun la aŭtoritato de la Davidida reĝo:
Mi vestos lin per via vesto, zonos lin per via zono, donos al li vian aŭtoritaton. Li estos patro por la loĝantoj de Jerusalem kaj por la domo de Jehuda. Mi metos la ŝlosilon de la domo de David sur lian ŝultron; kion li malfermas, neniu fermos, kion li fermos, neniu malfermos. Mi riparos lin kiel kejlon en firma loko, honora sidejo por lia praula domo. (Jesaja 22: 20-23)
Dum mi legis la pasejon, mi paŭzis en iuj punktoj. "Rimarku la referencon al roboj kaj skarpoj ankoraŭ portataj hodiaŭ? ... Rimarku la referencon" patro "? ... rimarku la" ŝlosilon "? ... rimarku la" ligadon kaj malfiksadon "paralela al" malfermado kaj fermado "? ... vidu kiel lia oficejo estas fiksita ”?”
La vakero ne diris multon, sed mi povis vidi liajn ĉarajn radojn turniĝi.
“La afero estas jena: Jesuo kreis oficon, kiun Petro sole tenas. Fakte ĉiuj Dekdu Apostoloj plenumas oficon. "
Li malkomforte moviĝis sur sia seĝo, sed malofte, daŭre aŭskultis.
"Ĉu vi rimarkis en la priskribo de la Urbo de Dio en la Revelacia Libro, ke estas dek du fundamentaj ŝtonoj sub la urba muro?"
La muro de la urbo havis kiel fundamenton dek du ŝtonojn, sur kiuj estis surskribitaj la dek du nomoj de la dek du apostoloj de la Ŝafido. (Rev 21:14)
"Kiel tio povas esti," mi daŭrigis, "se Judas perfidita Jesuo kaj tiam sinmortigis? Ĉu Judaso povus esti fundamenta ŝtono ?? ”
"Hm ... ne."
“Se vi turnos vin al la unua ĉapitro de Agoj, vi vidos, ke ili elektas Matiaĉon anstataŭi Judason. Sed kial? Kial, kiam kolektiĝas dekoj da kristanoj, ili sentus, ke ili bezonas anstataŭi Judason? Ĉar ili plenumis oficejon. "
"Ke alia enoficiĝu." (Agoj 1:20)
"Ĉi tie vi vidas la komencon de" Apostola sinsekvo. " Tial hodiaŭ ni havas 266 papojn. Ni konas la plej multajn el ili laŭ nomo, inkluzive proksimume kiam ili regis. Jesuo promesis, ke la "pordego de Hadeso" ne venkos kontraŭ la Eklezio, kaj mia amiko, ne - malgraŭ la fakto, ke ni iam havis sufiĉe terurajn kaj koruptajn papojn. "
"Rigardu," li diris, "La esenca afero por mi estas, ke ne la viroj estas la vero, sed la Biblio."
“Gee,” mi diris, “tion ne diras la Biblio. Ĉu mi povus havi vian ekzempleron? " Li donis al mi sian Vakeran Biblion, kie mi turnis min al 1 Timoteo 3:15:
... La domo de Dio [...] estas la eklezio de la vivanta Dio, la kolono kaj fundamento de la vero. (1 Tim 3:15, NIV)
"Lasu min vidi tion," li diris. Mi donis al li lian Biblion, kaj daŭrigis.
"Do la Eklezio, ne la Biblio, estas la" normo "por determini kio estas vera kaj kio ne. La Biblio venis de la Eklezio, ne inverse. [5]La "kanono" aŭ libroj de la Biblio estis difinitaj de la katolikaj episkopoj ĉe la koncilioj de Kartago (393, 397, 419 p.K.) kaj Hipono (393 p.K.). kp. La Fundamenta Problemo Fakte ne estis Biblio dum la unuaj kvar jarcentoj de la Eklezio, kaj eĉ tiam ĝi ne estis facile havebla ĝis jarcentoj poste ĉe la presejo. La afero estas jena: kiam Jesuo komisiis la apostolojn, Li ne donis al ili bonan sakon kun granola stango, mapoj, poŝlampo kaj ilia propra Biblia kopio. Li simple diris:
Iru do kaj disĉipligu ĉiujn naciojn ... instruante ilin observi ĉion, kion mi ordonis al vi. Kaj jen mi estas kun vi ĉiam, ĝis la fino de la epoko. (Matt 28: 19-20)
Ĉio, kion ili havis, estis la memoro pri tio, kion Jesuo diris al ili, kaj pli grave, Lia promeso, ke la Sankta Spirito "gvidos ilin en ĉian veron." [6]kp. Johano 16:13 Tiel, la neeraripova normo de la vero estus la apostoloj mem, kaj iliaj posteuloj post ili. Jen kial Jesuo diris al la Dek du:
Kiu aŭskultas vin, tiu aŭskultas min. Kiu malakceptas vin, tiu malakceptas min. Kaj kiu malakceptas min, tiu malakceptas tiun, kiu min sendis. (Luko 10:16)
“Pri Petro, la unua Papo, lia rolo estus videbla signo de la eklezio kaj la garantianto de obeo al la vero. Ĉar Jesuo diris al li trifoje: Paŝtu miajn ŝafojn. [7]kp. Johano 15: 18-21 Mi povas diri al vi ĉi tion, neniu doktrino de la katolika eklezio iam "inventiĝis" tra la jarcentoj. Ĉiu unuopa instruo de la Eklezio fontas el la "deponejo de fido", kiun Jesuo forlasis al la Apostoloj. Estas miraklo en si mem, ke la vero konserviĝis post 2000 jaroj. Kaj mi supozas, ke ĝi devus esti. Ĉar se la 'vero liberigas nin', ni pli bone scias, kio estas la vero. Se temas pri ĉiu el ni interpreti la Biblion, tiam, nu, vi havas kion ni faras hodiaŭ: dekmiloj da konfesioj asertantaj tion ili havas la veron. La Katolika Eklezio estas simple pruvo, ke Jesuo celis tion, kion Li diris. La Spirito ja gvidis ŝin 'en ĉian veron'. Kaj ĉi tio estas facile pruvita hodiaŭ. Ni havas ĉi tiun aferon nomatan Google. " [8]Tamen mi rekomendis, ke li iru al Katolika.com kaj entajpu liajn demandojn tie por trovi bonegajn, sciencajn kaj logikajn respondojn, kial katolikoj kredas, kion ni faras pri ĉio, de Maria ĝis Purgatorio.
Dirinte tion, ni ekstaris kaj donis la manojn. "Dum mi malkonsentas kun vi," la vakero diris, "mi certe iros hejmen kaj pensos pri 1 Timoteo 3:15 kaj la eklezio kiel la kolono de la vero. Tre interesa…"
"Jes, ĝi estas," mi respondis. "Estas tio, kion diras la Biblio, ĉu ne?"
Unue eldonita la 22an de februaro 2017.
Rilatata legado
Piednotoj
| ↑1 | cf. Ĉu Francisko Antaŭenigis Unu Mondan Religion? |
|---|---|
| ↑2 | La diskuto antaŭeniris laŭ ĉi tiuj linioj, kvankam mi aldonis iujn gravajn historiajn informojn ĉi tie por rondigi la teologion. |
| ↑3 | kp. Senforteco 16: 17-18 |
| ↑4 | Heb 6: 20 |
| ↑5 | La "kanono" aŭ libroj de la Biblio estis difinitaj de la katolikaj episkopoj ĉe la koncilioj de Kartago (393, 397, 419 p.K.) kaj Hipono (393 p.K.). kp. La Fundamenta Problemo |
| ↑6 | kp. Johano 16:13 |
| ↑7 | kp. Johano 15: 18-21 |
| ↑8 | Tamen mi rekomendis, ke li iru al Katolika.com kaj entajpu liajn demandojn tie por trovi bonegajn, sciencajn kaj logikajn respondojn, kial katolikoj kredas, kion ni faras pri ĉio, de Maria ĝis Purgatorio. |