La Resurekto de la Eklezio

 

La plej aŭtoritata vido, kaj tiu, kiu aperas
plej harmonie kun la Sankta Skribo, tio estas,
post la falo de la antikristo, la katolika eklezio faros tion
denove eniru post periodo de
prospero kaj triumfo.
-La Fino de la Aktuala Mondo kaj la Misteroj de la Estonta Vivo,
Fr. Karlo Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

 

TIE estas mistera pasejo en la libro de Daniel en kiu disvolviĝas nia tempo. Ĝi plu malkaŝas, kion Dio planas en ĉi tiu horo, dum la mondo daŭrigas sian malsupreniron en mallumon ...

 

LA NEFRAPADO

Post vidado en vizioj de la leviĝo de "besto" aŭ antikristo, kiu venus al la fino de la mondo, tiam oni diras al la profeto:

Iru, Daniel, ĉar la vortoj estas fermitaj kaj sigelitaj ĝis la tempo de la fino. Multaj sin purigos kaj blankigos kaj rafiniĝos ... (Daniel 12: 9-10)

La latina teksto diras, ke ĉi tiuj vortoj estos sigelitaj uzi ad tempus praefinitum—"Ĝis antaŭdeterminita tempo." La proksimeco de tiu tempo malkaŝiĝas en la sekva frazo: kiam "Multaj sin purigos kaj blankigos." Mi revenos al ĉi tio post kelkaj momentoj.

Dum la pasinta jarcento, la Sankta Spirito malkaŝis al la Eklezio la pleneco de la plano de Elsaviĝo per Nia Sinjorino, pluraj mistikuloj, kaj reakiro de la aŭtentika signifo de la instruoj de la fruaj ekleziaj patroj pri la Revelacia Libro. Efektive, la Apokalipso estas rekta eoo de la vizioj de Daniel, kaj tial la "malsigelado" de ĝia enhavo supozas pli plenan komprenon de ĝia signifo konforme al la "Publika Revelacio" de la Eklezio - Sankta Tradicio.

... eĉ se [Publika] Revelacio jam estas kompleta, ĝi ne fariĝis tute eksplicita; restas por la kristana fido iom post iom ekkompreni sian plenan signifon tra la paso de la jarcentoj." -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 66

Kiel sidenote, en la lokucioj al la forpasinta Fr. Stefano Gobbi kies verkoj portas du Presitaj, Nia Sinjorino supozeble konfirmas, ke la "Libro" de Revelacio nun estas sigelita:

La mia estas apokalipsa mesaĝo, ĉar vi estas en la koro de tio, kio estis anoncita al vi en la lasta tiel grava libro de la Sankta Skribo. Mi konfidas al la lumanĝeloj de mia Senmakula Koro la taskon alporti vin al kompreno pri ĉi tiuj eventoj, nun kiam mi malfermis la sigelitan Libron por vi. -Al la Pastroj, la Amataj Filoj de Nia Sinjorino, n. 520, i, j.

Tio, kio estas "malsigelita" en niaj tempoj, estas pli profunda kompreno de tio, kion Sankta Johano nomas la "Unua resurekto" de la Eklezio.^[1]kp. Ap 20: 1-6 Kaj la tuta kreado atendas ĝin ...

 

LA SEPA TAGO

La profeto Osea skribas:

Li revivigos nin post du tagoj; en la tria tago li levos nin, por vivi en sia ĉeesto. (Osea 6: 2)

Denove memoru la vortojn de papo Benedikto la 2010a al ĵurnalistoj dum sia flugo al Portugalio en XNUMX, ke ekzistas  "La bezono de pasio de la Eklezio." Li avertis, ke multaj el ni endormiĝis je ĉi tiu horo, simile al la apostoloj en Getsemano:

... 'la dormemo' estas nia, de tiuj el ni, kiuj ne volas vidi la plenan forton de malbono kaj ne volas eniri en lian Pasion.. " —PAPO BENEDIKTO XVI, Katolika Novaĵagentejo, Vatikanurbo, 20 apr. 2011, Ĝenerala Aŭdienco

Por ...

… [La Eklezio] sekvos ŝian Sinjoron en sia morto kaj Reviviĝo. -Katekismo de la Katolika Eklezio, 677

Tiel estas, la Eklezio ankaŭ sekvos sian Sinjoron "du tagojn" en la tombo, kaj leviĝos en la "tria tago". Lasu min klarigi ĉi tion per la instruoj de la fruaj ekleziaj patroj ...

 

TAGO ESTAS KIEL MIL JAROJ

Ili rigardis homan historion laŭ la rakonto pri kreado. Dio kreis la mondon post ses tagoj kaj, la sepan, Li ripozis. En ĉi tio, ili vidis taŭgan modelon apliki al la Popolo de Dio.

Kaj Dio ripozis en la sepa tago de ĉiuj siaj faroj ... Tial sabata ripozo ankoraŭ restas por la popolo de Dio. (Heb 4: 4, 9)

Ili vidis la homan historion, komencante de Adamo kaj Eva ĝis la tempo de Kristo kiel esence kvar mil jaroj, aŭ "kvar tagoj" bazitaj sur la vortoj de Sankta Petro:

Ne ignoru ĉi tiun fakton, amataj, ke ĉe la Sinjoro unu tago estas kiel mil jaroj kaj mil jaroj kiel unu tago. (2 Petro 3: 8)

La tempo de la Ĉieliro de Kristo ĝis la sojlo de la tria jarmilo estus "du pliaj tagoj." Tiurilate, tie konsterniĝas miriga profetaĵo. La Ekleziaj Patroj antaŭvidis tion ĉi tiu nuna jarmilo enkondukus la "sepan tagon" - "sabatan ripozon" por la Popolo de Dio (vidu La Venonta Sabata Ripozo) tio koincidus kun la morto de la Antikristo ("la besto") kaj la "unua resurekto" pri kiu parolis en Sankta Johano. Apokalipso:

La besto estis kaptita kaj kun ĝi la falsa profeto, kiu plenumis antaŭ ĝi la signojn, per kiuj li erarigis tiujn, kiuj akceptis la markon de la besto kaj adoris ĝian bildon. La du estis ĵetitaj vivaj en la fajran naĝejon brulantan per sulfuro ... Mi ankaŭ vidis la animojn de tiuj, kiuj estis senkapigitaj por sia atestanto al Jesuo kaj por la vorto de Dio, kaj kiuj ne adoris la beston aŭ ĝian bildon nek akceptis ĝian marku sur iliaj fruntoj aŭ manoj. Ili vivis kaj regis kun Kristo dum mil jaroj. La ceteraj mortintoj ne vivis ĝis la mil jaroj finiĝis. Ĉi tiu estas la unua releviĝo. Feliĉa kaj sankta estas tiu, kiu partoprenas en la unua releviĝo. La dua morto havas neniun potencon super ĉi tiuj; ili estos pastroj de Dio kaj de Kristo, kaj ili regos kun li dum la mil jaroj. (Revelacio 19: 20-20: 6)

Kiel mi klarigis en Kiel Perdiĝis la Erao, Sankta Aŭgusteno proponis kvar klarigojn pri ĉi tiu teksto. Tiu, kiu "restis" kun la plimulto de teologoj ĝis hodiaŭ, estas, ke la "unua resurekto" rilatas al la periodo post la Ĉieliro de Kristo ĝis la fino de la homa historio. La problemo estas, ke ĉi tio ne kongruas kun la simpla legado de la teksto, nek kongruas kun tio, kion instruis la fruaj ekleziaj patroj. Tamen la alia klarigo de Aŭgusteno pri la "mil jaroj" faras:

… Kvazaŭ taŭgas, ke la sanktuloj tiel ĝuu specon de sabato-ripozo en tiu periodo, sankta libertempo post la laborado de ses mil jaroj de la kreado de homo ... (kaj) oni devas daŭrigi la kompletigon de ses mil jaroj, kiel ses tagoj, speco de sepa tago en la sekvaj mil jaroj ... Kaj ĉi tiu opinio ne estus malestiminda, se oni kredus, ke la ĝojoj de la sanktuloj en tiu sabato estos spiritaj kaj sekve. sur la ĉeesto de Dio ... - St. Aŭgusteno de Hipono (354-430 AD; Eklezia Doktoro), De Civitate Dei, Bk. XX, Ĉ. 7, Katolika Universitato de Ameriko-Gazetaro

Ĝi estas ankaŭ la atendo de multaj papoj:

Mi ŝatus renovigi al vi la apelacion, kiun mi faris al ĉiuj junuloj ... akceptu la devontigon esti matenaj gardistoj ĉe la krepusko de la nova jarmilo. Ĉi tio estas ĉefa devontigo, kiu konservas sian validecon kaj urĝecon, kiam ni komencas ĉi tiun jarcenton kun malfeliĉaj malhelaj nuboj de perforto kaj timo kolektantaj ĉe la horizonto. Hodiaŭ, pli ol iam ajn, ni bezonas homojn, kiuj vivas sanktajn vivojn, gardistojn, kiuj proklamas al la mondo novan krepuskon de espero, frateco kaj paco. —PAPO ST. JOHANO PAULLO II, "Mesaĝo de Johano Paŭlo la 20a al la Junulara Movado Guannelli", la 2002-an de aprilo XNUMX; vatikano.va

... Nova epoko, en kiu espero liberigas nin de la malprofundeco, apatio kaj memsorbado, kiuj mortigas niajn animojn kaj venenas niajn rilatojn. Karaj junaj amikoj, la Sinjoro petas vin esti profetoj de ĉi tiu nova epoko ... —POPA BENEDIKTO XVI, Homilio, Monda Junulara Tago, Sidnejo, Aŭstralio, 20 julio 2008

Johano Paŭlo la XNUMXa ligis ĉi tiun "novan jarmilon" al la "alveno" de Kristo: ^[2]cf. Ĉu Jesuo Vere Venas?  kaj Kara Sankta Patro ... Li Venas!

Karaj junuloj, estas al vi esti la gardostarantoj de la mateno, kiuj anoncas la venon de la suno, kiu estas la Resurektinta Kristo! —POPO JOHN PAULO II, Mesaĝo de la Sankta Patro al la Junularo de la Mondo, XVII Monda Junulara Tago, n. 3; (kp. Estas 21: 11-12)

Kion anoncis la Ekleziaj Patroj - ĝis niaj plej freŝaj papoj - ne estas la fino de la mondo, sed "epoko" aŭ "periodo de paco", vera "ripozo" per kiu la nacioj estus pacigitaj, Satano ĉenis , kaj la Evangelio etendiĝis al ĉiu marbordo (vidu La papoj kaj la Tagiĝo). Sankta Luiso de Montfort donas perfektan antaŭparolon al la profetaj vortoj de la Magisterio:

Viaj diaj ordonoj estas rompitaj, via Evangelio forĵetiĝas, torentoj de malbonagoj inundas la tutan teron forportante eĉ viajn servantojn ... Ĉu ĉio venos al la sama fino kiel Sodom kaj Gomoro? Ĉu vi neniam rompos vian silenton? Ĉu vi toleros ĉion ĉi por ĉiam? Ĉu ne vere, ke via volo devas esti farita sur la tero, kiel ĝi estas en la ĉielo? Ĉu ne vere, via regno devas veni? Ĉu vi ne donis al iuj animoj, karaj, vizion pri la estonta renovigo de la Eklezio? - St. Louis de Montfort, Preĝo por Misiistoj, n. 5; www.ewtn.com

Estas la tasko de Dio provoki ĉi tiun feliĉan horon kaj sciigi ĝin al ĉiuj ... Kiam ĝi alvenos, ĝi rezultos esti solena horo, unu granda kun konsekvencoj ne nur por la restarigo de la Regno de Kristo, sed ankaŭ por la pacigo de ... la mondo. Ni preĝas plej fervore, kaj ni petas ankaŭ aliajn preĝi por tiu multe dezirata pacigo de la socio. —POPO PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Pri la Paco de Kristo en sia Regno"Decembro 23, 1922

Plej signifa estas, ke ĉi tiu "feliĉa horo" ankaŭ koincidus kun la perfekteco de la Popolo de Dio. Skribo klare tion la sanktigo de la Korpo de Kristo estas necesa por igi ŝin taŭga Novedzino por la reveno de Kristo en gloro: 

... prezenti vin sankta, senmakula kaj neriproĉebla antaŭ li ... por ke li prezentu al si la eklezion en splendo, sen makulo aŭ sulko aŭ io tia, por ke ŝi estu sankta kaj senmakula. (Kol 1:22, Ef 5:27)

Ĉi tiu preparo estas ĝuste tio, kion Sankta Johano XXIII havis en la koro:

La humila papo Johano estas "prepari por la Sinjoro perfektan popolon," kiu estas ĝuste kiel la tasko de la Baptisto, kiu estas lia patrono kaj de kiu li prenas sian nomon. Kaj ne eblas imagi pli altan kaj pli altvaloran perfektecon ol la triumfo de kristana paco, kiu estas paco en koro, paco en la socia ordo, vivo, bonfarto, reciproka respekto kaj frateco de nacioj. . —POPO ST. JOHANO XXIII, Vera Kristana Paco, 23-a de decembro, 1959; www.catholicculture.org 

Jen kial la "jarmilo" estas ofte nomata "erao de paco"; la interna perfekteco de la Eklezio havas ekstera konsekvencoj, nome la tempa pacigo de la mondo. Sed ĝi estas pli ol tio: ĝi estas la restarigon de la Regno de la Dia Volo, kiun Adam perdis per peko. Sekve, Papo Piux XII vidis ĉi tiun venontan restarigon kiel "reviviĝo" de la Eklezio antaŭ la fino de la mondo:

Sed eĉ ĉi tiu nokto en la mondo montras klarajn signojn de venonta tagiĝo, de nova tago ricevante la kison de nova kaj pli resplora suno ... Nova resurekto de Jesuo estas necesa: vera reviviĝo, kiu ne plu akceptas sinjoron de morto ... Ĉe homoj, Kristo devas detrui la nokton de morta peko kun regado de la tagiĝo de graco. En familioj, la nokto de indiferenteco kaj malvarmego devas cedi al la suno de amo. En fabrikoj, en urboj, en nacioj, en landoj de miskompreno kaj malamo la nokto devas esti hela kiel la tago, nox sicut mortas illuminabitur, kaj malpaco ĉesos kaj estos paco. —POPE PIKO XII, Urbi et Orbi adreso, la 2-an de marto 1957; vatikano.va

Ĉu vi sentas iom da espero nun? Mi esperas. Ĉar la satana regno kreskanta en ĉi tiu nuna horo ne estas la fina vorto pri homa historio.

 

LA TAGO DE LA ETERNULO

Ĉi tiu "reviviĝo", laŭ Sankta Johano, inaŭguras "miljaran" reĝadon - kion la Ekleziaj Patroj nomis "la tago de la Sinjoro". Ĝi ne estas 24-hora tago, sed estas reprezentata simbole per "mil".

Jen la tago de la Eternulo estos mil jaroj. —Letro de Barnabas, La Patroj de la Eklezio, Ĉ. 15

Nun ... ni komprenas, ke periodo de mil jaroj estas indikita per simbola lingvo. - St. Justin Martyr, Dialogo kun Trypho, Ĉ. 81, La Patroj de la Eklezio, Kristana heredaĵo

Sankta Tomaso de Akvino asertas, ke ĉi tiu nombro ne estu laŭvorte laŭvorte:

Kiel Aŭgusteno diras, la lasta epoko de la mondo respondas al la lasta etapo de la vivo de homo, kiu ne daŭras fiksitan nombron da jaroj kiel la aliaj stadioj, sed daŭras kelkfoje tiel longe kiel la aliaj kune, kaj eĉ pli longe. Tial al la lasta aĝo de la mondo oni ne povas asigni fiksitan nombron da jaroj aŭ generaciojn. - St. Tomaso Akvino, Kvantaj Disputoj, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org

Male al la miljaristoj, kiuj erare kredis, ke Kristo faros tion laŭvorte venu regi en la karno sur la tero, la Ekleziaj Patroj komprenis la Skribojn laŭ la spirito alegorio en kiu ili estis skribitaj (vidu Miljarismo - Kio ĝi estas, kaj ne estas). La laboro de teologo pastro Joseph Iannuzzi por diferencigi la instruojn de la Ekleziaj Patroj de la herezaj sektoj (Ĉiliastoj, Montanistoj, ktp.) Fariĝis la necesa teologia bazo por transponti la profetaĵojn de la papoj al ne nur la Ekleziaj Patroj kaj la Skriboj, sed ankaŭ al la revelacioj donitaj al mistikuloj de la 20a jarcento. Mi eĉ dirus, ke lia laboro helpas "malsigeli" tio, kio estis rezervita por la finaj tempoj. 

Mi kelkfoje legas la Evangelian pasaĵon de la finaj tempoj kaj mi atestas, ke, en ĉi tiu tempo, iuj signoj de ĉi tiu fino aperas. -POPULO PAULO VI, La Sekreto Paŭlo VI, Jean Guitton, p. 152-153, Referenco (7), p. ix.

 

LA REGNO DE LA DIA VOLO

Ĉio, kion Jesuo diris kaj faris, laŭ Liaj vortoj, ne estis Lia propra homa volo, sed tiu de Lia Patro.

Amen, amen, mi diras al vi, filo ne povas fari ion memstare, sed nur tion, kion li vidas fari sian patron; ĉar kion li faras, ankaŭ lia filo faros. Ĉar la Patro amas sian Filon kaj montras al li ĉion, kion li mem faras ... (Johano 5: 19-20)

Jen ni havas perfektan resumon, kial Jesuo prenis sur sin nian homaron: kunigi kaj restarigi nian homan volon en la Dia. Unuvorte, al diveni homaro. Kion Adam perdis en la Ĝardeno estis ĝuste tio: lia kuniĝo en la Dia Volo. Jesuo venis restarigi ne nur amikecon kun Dio sed komuneco. 

"Ĉiu kreado," diris Sankta Paŭlo, "ĝemas kaj laboras ĝis nun", atendante la liberigajn penojn de Kristo por restarigi la taŭgan rilaton inter Dio kaj lia kreo. Sed la elaĉeta ago de Kristo per si mem ne restarigis ĉiujn aferojn, ĝi simple ebligis la verkon de elaĉeto, ĝi komencis nian elaĉeton. Same kiel ĉiuj homoj partoprenas en la malobeo de Adamo, tiel ĉiuj homoj devas partopreni en la obeo de Kristo al la volo de la Patro. Elsaviĝo estos kompleta nur kiam ĉiuj viroj dividos lian obeemon ... —Servisto de Dio Fr. Walter Ciszek, Li Gvidas Min (San Francisco: Ignatius Press, 1995), pp 116-117

Tiel, la "unua resurekto" ŝajnas esti restarigon pri tio, kion Adam kaj Eva perdis en la Edena Ĝardeno: vivo vivita en la Dia Volo. Ĉi tiu graco estas multe pli ol simple alporti la Eklezion en staton de fari Dia volo, sed en stato de esti, tia, ke la Dia Volo de la Sankta Triunuo fariĝas ankaŭ tiu de la mistika Korpo de Kristo. 

Ĉar la misteroj de Jesuo ankoraŭ ne estas tute perfektigitaj kaj plenumitaj. Ili estas kompletaj, vere, en la persono de Jesuo, sed ne en ni, kiuj estas liaj membroj, nek en la Eklezio, kiu estas lia mistika korpo. - St. John Eudes, traktato "Sur la Regno de Jesuo", Liturgio de la Horoj, Vol IV, p 559

Nun ne estas la tempo por detale plivastigi, kiel tio "aspektas"; Jesuo faris tion en tridek ses volumoj al Servistino de Dio Luisa Piccarreta. Prefere sufiĉu simple diri, ke Dio intencas restarigi en ni "la donaco vivi en la Dia Volo. " La efiko de ĉi tio resonos tra la kosmo kiel la "fina vorto" pri la homa historio antaŭ la plenumo de ĉiuj aferoj.  

La donaco Vivi en la Dia Volo redonas al la elaĉetitaj la donon, kiun posedis prelapsaria Adamo kaj kiu generis diajn lumon, vivon kaj sanktecon en la kreado ... -Pastro Joseph Iannuzzi, La Donaco de Vivi en la Dia Volo en la Skribaĵoj de Luisa Piccarreta (Kindle-Lokoj 3180-3182); NB. Ĉi tiu verko portas la aprobajn sigelojn de la Vatikana Universitato kaj ankaŭ eklezian aprobon.

la Katekismo de la Katolika Eklezio instruas ke "La universo estis kreita 'en stato de vojaĝo' (in statu viae) al fina perfekteco ankoraŭ atingota, al kiu Dio ĝin destinis. " ^[3]Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 302 Tiu perfekteco estas interne ligita al homo, kiu estas ne nur parto de kreado sed ĝia pinto. Kiel Jesuo malkaŝis al Servisto de Dio Luisa Piccaretta:

Mi do volas, ke Miaj infanoj eniru Mian Homaron kaj kopiu tion, kion faris la Animo de Mia Homaro en la Dia Volo ... Leviĝante super ĉiu kreitaĵo, ili restarigos la rajtojn de la Kreaĵo - Miajn same kiel tiujn de kreitaĵoj. Ili alportos ĉion al la ĉefa deveno de Kreo kaj al la celo por kiu Kreado venis ... —Rev. Jozef. Iannuzzi, La Splendor de la Kreado: La Triumfo de la Dia Volo sur la Teron kaj la Erao de la Paco en la Skriboj de la Eklezia Patroj, Kuracistoj kaj Mistikuloj. (Kindle-Loko 240)

Tial, diras Johano Paŭlo la XNUMXa:

La reviviĝo de la mortintoj, atendita ĉe la fino de la tempo, jam ricevas sian unuan decidan realiĝon en spirita reviviĝo, la ĉefa celo de la laboro de savo. Ĝi konsistas en la nova vivo donita de la resurektinta Kristo kiel frukto de lia elaĉeta laboro. —Generala Spektantaro, la 22-an de aprilo, 1998; vatikano.va

Ĉi tiu nova vivo en Kristo, laŭ la revelacioj al Luisa, atingos sian pinton kiam la homa volo revivigas en la Dia Volo. 

Nun, la antaŭsigno de mia Elaĉeto estis la Reviviĝo, kiu, pli ol reĝentema Suno, kronis mian Homaron, farante brili eĉ miajn plej malgrandajn agojn, kun tia brilo kaj mirego, por mirigi Ĉielon kaj teron. La Reviviĝo estos la komenco, la fundamento kaj la plenumo de ĉiuj varoj - krono kaj gloro de ĉiuj Benitoj. Mia Reviviĝo estas la vera Suno, kiu inde gloras mian Homaron; Ĝi estas la Suno de la Katolika Religio; Ĝi estas la gloro de ĉiu kristano. Sen Resurekto, ĝi estus kvazaŭ ĉieloj sen Suno, sen varmo kaj sen vivo. Nun, mia Resurekto estas la simbolo de la animoj, kiuj formos sian sanktecon en mia volo. —Jesus al Luisa, 15-a de aprilo, 1919, Vol. 12

 

REVIVO ... NOVA SANTO

Ekde la Ĉieliro de Kristo antaŭ du mil jaroj - aŭ pli ĝuste antaŭ "du tagoj" - oni povus diri, ke la Eklezio malsupreniris en la tombon kun Kristo atendanta sian propran reviviĝon - eĉ se ŝi ankoraŭ alfrontas definitivan "Pasion".

Ĉar vi mortis, kaj via vivo estas kaŝita kun Kristo en Dio. (Kolosianoj 3: 3)

kaj "La tuta kreado ĝemas en naskodoloroj eĉ ĝis nun," diras Sankta Paŭlo, kiel:

Kreo atendas kun fervora atendo la revelacion de la infanoj de Dio ... (Romanoj 8:19)

Noto: Paŭlo diras, ke kreado atendas, ne la reveno de Jesuo en la karno, sed la "Revelacio de la infanoj de Dio." La liberigo de kreado estas interne ligita al la verko de Elsaviĝo en ni. 

Kaj ni aŭdas hodiaŭ la ĝemon, kiel neniu antaŭe aŭdis ĝin ... Papo [Johano Paŭlo la XNUMXa] efektive flegas grandan atendon, ke la jarmilo de dividoj estos sekvita de jarmilo de unuiĝoj. —Kardinalo Joseph Ratzinger (BENEDIKTO XVI), Salo de la Tero (San Francisco: Ignatius Press, 1997), tradukita de Adrian Walker

Sed ĉi tiu unueco aperos nur kiel verko de la Sankta Spirito, kiel per "nova Pentekosto", kiam Jesuo regos per nova "reĝimo" ene de Lia Eklezio. La vorto "apokalipso" signifas "malkaŝado". Kio atendas esti rivelita, do, estas la fina etapo de la vojaĝo de la Eklezio: ŝia purigado kaj restarigo en la Dia Volo - ĝuste tion, kion Daniel skribis pri antaŭ miloj da jaroj:

Multaj sin purigos kaj blankigos kaj rafiniĝos ... (Daniel 12: 9-10)

... venis la geedziĝa tago de la Ŝafido, lia novedzino sin pretigis. Ŝi rajtis porti brilan, puran tolaĵon. (Revelacio 19: 7-8)

Sankta Johano Paŭlo la XNUMXa klarigis, ke ĉi tio efektive estos speciala donaco de supre:

Dio mem provizis por krei tiun "novan kaj dian" sanktecon, kun kiu la Sankta Spirito volas riĉigi kristanojn en la tagiĝo de la tria jarmilo, por "fari Kriston la koro de la mondo." —POPO JOHN PAULO II, Adreso al la Patroj Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Kiam Jesuo regas en sia eklezio, tia, ke la Dia Volo regas en ŝi, ĉi tio kompletigos la "unuan reviviĝon" de la Korpo de Kristo. 

... La Regno de Dio signifas Kriston mem, kiun ni ĉiutage deziras veni, kaj kies venon ni deziras rapide manifestiĝi al ni. Ĉar li estas nia releviĝo, ĉar en li ni leviĝas, tiel li ankaŭ povas esti komprenata kiel la Regno de Dio, ĉar en li ni reĝos. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 2816

... ili estos pastroj de Dio kaj de Kristo, kaj ili regos kun li dum [la] mil jaroj. (Revelacio 20: 6)

Jesuo diras al Luisa:

... mia Resurekto simbolas la Sanktulojn de la vivantoj en mia Volo - kaj ĉi tio kun kialo, ĉar ĉiu ago, vorto, paŝo, ktp. Farita en mia Volo estas Dia resurekto, kiun la animo ricevas; ĝi estas signo de gloro, kiun ŝi ricevas; ĝi estas eliri el si mem por eniri la diecon, kaj ami, labori kaj pensi, kaŝante sin en la reganta Suno de mia Volemo ... —Jesus al Luisa, 15-a de aprilo, 1919, Vol. 12

Sed, kiel skribas Skribo kaj Tradicio, la "tago de la Sinjoro" kaj la samtempa resurekto de la Eklezio unue antaŭas grandan provon:

Tiel eĉ se la harmonia vicigo de la ŝtonoj ŝajnas esti detruita kaj fragmentigita kaj, kiel priskribite en la dudekunua psalmo, ĉiuj ostoj, kiuj konsistigas la korpon de Kristo, ŝajnas ŝajni disigitaj per insidaj atakoj en persekutoj aŭ tempoj de problemoj, aŭ de tiuj, kiuj en tagoj de persekutado subfosas la unuecon de la templo, tamen la templo estos rekonstruita kaj la korpo releviĝos la trian tagon, post la tago de malbono, kiu minacas ĝin kaj la tago de plenumiĝo, kiu sekvas. —St. Origeno, Komento pri Johano, Liturgio de la Horoj, Vol. IV, p. 202

 

NUR INTERNE?

Sed ĉu ĉi tiu "unua releviĝo" estas nur spirita kaj ne korpa? La biblia teksto mem sugestas, ke tiuj, kiuj estis "senkapigitaj" kaj kiuj rifuzis la markon de la besto "Vivis kaj regis kun Kristo." Tamen tio ne signifas, ke ili regas sur la tero. Ekzemple, tuj post kiam Jesuo mortis, la Evangelio laŭ Mateo atestas tion:

La tero tremis, ŝtonoj disfendiĝis, tomboj estis malfermitaj, kaj la korpoj de multaj sanktuloj endormiĝintaj estis levitaj. Kaj elirinte el iliaj tomboj post lia releviĝo, ili eniris en la sanktan urbon kaj aperis al multaj. (Matt 27: 51-53)

Do ĉi tie ni havas konkretan ekzemplon de korpa resurekto antaŭ la "resurekto de la mortintoj", kiu alvenas fine de la tempo (Ap 20:13). La evangelia raporto sugestas, ke ĉi tiuj leviĝintaj figuroj de la Malnova Testamento transcendis tempon kaj spacon, ĉar ili "aperis" al multaj (kvankam la Eklezio ne faris definitivan eldiron tiurilate). Ĉi tio nur diras, ke estas neniu kialo, ke ne eblas korpa releviĝo, per kiu ĉi tiuj martiroj ankaŭ "aperos" al tiuj sur la tero, kiel multaj el la sanktuloj kaj Nia Sinjorino jam havas, kaj faras. ^[4]vidu La Venonta Reviviĝo Tamen ĝenerale parolante, Tomaso de Akvino deklaras pri ĉi tiu unua reviviĝo, ke ...

... ĉi tiuj vortoj estu komprenataj alimaniere, nome pri la "spirita" reviviĝo, per kiu homoj releviĝos el siaj pekoj al la donaco de graco: dum la dua resurekto estas de korpoj. La regado de Kristo signifas la Eklezion, en kiu regas ne nur martiroj, sed ankaŭ la aliaj elektitoj, la parto indikanta la tuton; aŭ ili regas kun Kristo en gloro koncerne ĉiujn, speciale menciante la martirojn, ĉar ili regas precipe post la morto, kiuj batalis por la vero, eĉ ĝis la morto. —Thomo Akvino, Sumo Teologica, Kv. 77, arto. 1, rep. 4 .; citita en La Splendor de la Kreado: La Triumfo de la Dia Volo sur la Teron kaj la Erao de la Paco en la Skriboj de la Eklezia Patroj, Kuracistoj kaj Mistikuloj. de pastro Joseph Iannuzzi; (Kindle-Loko 1323)

Tamen ĉefe ĉi tiun internan sanktecon profetis Piux XII - sanktecon, kiu finas morta peko. 

Nova resurekto de Jesuo estas necesa: vera resurekto, kiu ne akceptas plu mortan sinjorecon ... En unuopuloj, Kristo devas detrui la nokton de morta peko kun la reakiro de la graco.  -Urbi et Orbi adreso, la 2-an de marto 1957; vatikano.va

Jesuo diras al Luisa, ke efektive ĉi tiu reviviĝo estas ne ĉe la fino de tagoj, sed interne tempo, kiam animo komencas vivi en la Dia Volo. 

Mia filino, en Mia Reviviĝo, animoj ricevis la laŭleĝajn pretendojn releviĝi en Mi al nova vivo. Ĝi estis la konfirmo kaj sigelo de Mia tuta vivo, de Miaj verkoj kaj de Miaj vortoj. Se mi venis sur la teron, ĝi ebligis al ĉiu animo posedi Mian Resurekton kiel sian - doni al ili vivon kaj igi ilin revivigi en Mia propra Resurekto. Kaj ĉu vi volas scii, kiam okazas la vera reviviĝo de la animo? Ne en la fino de tagoj, sed dum ĝi ankoraŭ vivas sur la tero. Kiu loĝas en Mia Volo reviviĝas al la lumo kaj diras: 'Mia nokto finiĝis' ... Tial, la animo, kiu vivas en Mia Volo, povas diri, kiel la anĝelo diris al la sanktaj virinoj survoje al la tombo, 'Li estas leviĝis. Li ne plu estas ĉi tie. ' Tia animo, kiu loĝas en Mia Volo, povas ankaŭ diri: "Mia volo ne plu estas mia, ĉar ĝi reviviĝis en la Dia Fiat." —La 20-an de aprilo 1938, vol. 36

Tial, diras Sankta Johano, “Feliĉa kaj sankta estas tiu, kiu partoprenas en la unua releviĝo. La dua morto ne rajtas super ĉi tiuj. " ^[5]Rev 20: 6 Ili malmultos - "restaĵo" post la afliktoj de la antikristo.

Nun, mia Resurekto estas la simbolo de la animoj, kiuj formos sian sanktecon en mia volo. La Sanktuloj de la pasintaj jarcentoj simbolas mian Homaron. Kvankam rezignaciaj, ili ne havis kontinuan agon en mia Volo; tial ili ne ricevis la markon de la Suno de mia Reviviĝo, sed la signon de la verkoj de mia Homaro antaŭ mia Reviviĝo. Tial ili estos multaj; preskaŭ kiel steloj, ili formos belan ornamaĵon al la Ĉielo de mia homaro. Sed la Sanktuloj de la vivantoj en mia Volo, kiuj simbolos mian Resurektitan Homaron, estos malmultaj. —Jesus al Luisa, 15-a de aprilo, 1919, Vol. 12

Sekve, la "triumfo" de la finaj tempoj ne estas nur la ĉeno de Satano en la abismo (Ap 20: 1-3); prefere, ĝi estas la restarigo de la rajtoj de fileco, kiujn Adam perdis - kiu "mortis" kvazaŭ en la Edena Ĝardeno - sed kiu estas restarigita en la Popolo de Dio en ĉi tiuj "finaj tempoj" kiel la fina frukto de Kristo. Resurekto.

Per ĉi tiu triumfa ago, Jesuo sigelis la realon, ke Li estas [en sia sola dia Persono kaj] Viro kaj Dio, kaj per sia Resurekto Li konfirmis sian doktrinon, siajn miraklojn, la vivon de la Sakramentoj kaj la tutan vivon de la Eklezio. Cetere Li akiris la triumfon super la homa volo de ĉiuj animoj malfortigitaj kaj preskaŭ mortintaj por ia vera bono, tiel ke la vivo de la Dia Volo, kiu devis alporti la plenecon de sankteco kaj ĉiujn benojn al la animoj, triumfos super ili. —Nia Sinjorino al Luisa, La Virgulino en la Regno de la Dia Volo, tago 28

..por la Resurekto de via Filo, kreskigu min denove en la Volo de Dio. —Luisa al Nia Sinjorino, Ibid.

[Mi] petegas la reviviĝon de la Dia Volo ene de la homa volo; ĉu ni ĉiuj reviviĝos en Vi ... —Luisa al Jesuo, 23-a Rondo en la Dia Volo

Ĝuste tio plenigas la Korpon de Kristo matureco:

... ĝis ni ĉiuj atingos la unuecon de fido kaj scio de la Filo de Dio, por maturigi virecon, ĝis la mezuro de la plena staturo de Kristo ... (Ef 4:13)

 

FARIĜI NIAJ PERFektaj SEMOJ

Klare, Sankta Johano kaj la Ekleziaj Patroj ne proponas "eskatologion de malespero", kie Satano kaj Antikristo triumfas ĝis Jesuo revenos por fini la homan historion. Bedaŭrinde iuj eminentaj katolikaj eskatologoj same kiel protestantoj diras ĝuste tion. La kialo estas, ke ili neglektas La Mariana Dimensio de la Ŝtormo tio jam estas ĉi tie kaj venos. Ĉar Sankta Maria estas ...

... la bildo de la venonta Eklezio ... —POPA BENEDIKTO XVI, Spe Salvi, n.50

kaj,

Tuj virgulino kaj patrino, Maria estas la simbolo kaj la plej perfekta realigo de la Eklezio ... -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 507

Prefere, kion ni realigas denove estas tio, kion la Eklezio instruis de la komenco—ke Kristo manifestos Sian potencon ene historio, tia ke la Tago de la Sinjoro estigos pacon kaj justecon en la mondo. Ĝi estos reviviĝo de perdita graco kaj "sabata ripozo" por la sanktuloj. Kia atestanto tio estos por la nacioj! Kiel nia Sinjoro mem diris: “Ĉi tiu evangelio de la regno estos predikita tra la mondo kiel atestanto al ĉiuj nacioj, kaj tiam venos la fino. " ^[6]Matthew 24: 14 Uzante la alegorian lingvon de la malnovaj testamentaj profetoj, la fruaj ekleziaj patroj simple diris la samon:

Do, la antaŭdirita beno sendube rilatas al la tempo de Lia Regno, kiam la justuloj regos leviĝon el la mortintoj; kiam kreado, renaskita kaj liberigita de sklaveco, donos abundon da ĉiaj manĝaĵoj el la ĉiela roso kaj la fekundeco de la tero, same kiel memoras la maljunuloj. Tiuj, kiuj vidis Johanon, la disĉiplon de la Sinjoro, [rakontas al ni], ke ili aŭdis de li, kiel la Sinjoro instruis kaj parolis pri ĉi tiuj tempoj ... - St. Irene de Lyon, Preĝejo-Patro (140–202 pK); Adversus Haereses, Ireneo de Liono, V.33.3.4,La Patroj de la Eklezio, Eldonejo CIMA

... Lia Filo venos kaj detruos la tempon de la senulo kaj juĝos la senulon, kaj ŝanĝos la sunon kaj la lunon kaj la stelojn. Tiam li ripozos en la sepa tago ... post restado al ĉio, mi faros la komenco de la oka tago, tio estas komenco de alia mondo. - Letero de Barnabas (70-79 pK), verkita de Apostola Patro de la dua jarcento

 

Unue eldonita la 15an de marto 2018.

Memore al
ANTHONY MULLEN (1956-2018)
kiu estas kuŝigita hodiaŭ. 
Ĝis ni renkontiĝos denove, kara frato ...

 

Aŭskultu jenon:

 

 

Sekvu Markon kaj la ĉiutagajn "signojn de la tempo" ĉi tie:

Sekvu la verkojn de Mark ĉi tie:

Vojaĝi kun Mark in la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.