Faustina y el día del Señor

Amanecer…

 

LO QUE HACEMOS ¿Qué nos depara el futuro? Esa es una pregunta que casi todo el mundo se hace en estos días mientras ven los "signos de los tiempos" sin precedentes. Esto es lo que Jesús le dijo a Santa Faustina:

Habla al mundo de Mi misericordia; que toda la humanidad reconozca Mi insondable misericordia. Es una señal del fin de los tiempos; después vendrá el día de la justicia. —Jesús a Santa Faustina, Divina Misericordia en mi alma, Diario, n. 848 

Y nuevamente, le dice:

Prepararás al mundo para Mi venida final. —Jesús a santa Faustina, Divina Misericordia en mi alma, Diario, n. 429

A primera vista, parecería que el mensaje de la Divina Misericordia nos está preparando para el inminente regreso de Jesús en la gloria y el fin del mundo. Cuando se le preguntó si esto era lo que significaban las palabras de Santa Faustina, el Papa Benedicto XVI respondió:

Si uno tomara esta declaración en un sentido cronológico, como un mandato para prepararse, por así decirlo, inmediatamente para la Segunda Venida, sería falso.. —PAPA BENEDICTO XVI, Luz del mundo, una conversación con Peter Seewald, pags. 180-181

La respuesta radica en comprender qué se entiende por "el día de la justicia", o lo que comúnmente se conoce como "el día del Señor" ...

 

NO ES UN DIA SOLAR

Se entiende que el Día del Señor es el "día" que anuncia el regreso de Cristo. Sin embargo, este Día no debe entenderse como un día solar de 24 horas.

... este día nuestro, que está limitado por la salida y la puesta del sol, es una representación de ese gran día al que el circuito de mil años fija sus límites. —Lactancio, Padres de la Iglesia: Los Institutos Divinos, Libro VII, Capítulo 14, Enciclopedia católica; www.newadvent.org

Y otra vez,

He aquí, el día del Señor será mil años. —Carta de Bernabé, Los padres de la iglesia, Ch. 15 XNUMX

Los primeros Padres de la Iglesia entendían que el Día del Señor era un período prolongado de tiempo simbolizado por el número "mil". Los Padres de la Iglesia extrajeron su teología del Día del Señor en parte de los "seis días" de la creación. Cuando Dios descansó el séptimo día, creyeron que la Iglesia también descansaría, como enseñó San Pablo:

… Todavía queda un descanso sabático para el pueblo de Dios. Y quien entra en el reposo de Dios, descansa de sus propias obras como Dios de las suyas. (Hebreos 4: 9-10)

Muchos en tiempos apostólicos esperaban también el inminente regreso de Jesús. Sin embargo, San Pedro, al percibir que la paciencia y los planes de Dios son mucho más amplios de lo que nadie se imagina, escribió:

Para el Señor, un día es como mil años y mil años como un día.. (2 P 3: 8)

Los Padres de la Iglesia aplicaron esta teología al capítulo 20 de Apocalipsis, cuando la "bestia y el falso profeta" son asesinados y arrojados al lago de fuego, y el poder de Satanás está encadenado por un tiempo:

Entonces vi a un ángel descender del cielo, sosteniendo en su mano la llave del abismo y una pesada cadena. Agarró al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo o Satanás, y lo ató durante mil años ... para que ya no pudiera desviar a las naciones hasta que se cumplieran los mil años. Después de esto, va a ser liberado por poco tiempo… También vi las almas de aquellos que… cobraron vida y reinaron con Cristo por mil años. (Apocalipsis 20: 1-4)

Tanto las Escrituras del Antiguo como del Nuevo Testamento dan fe de un "período de paz" venidero en la tierra mediante el cual la justicia establecería el reino de Dios hasta los confines de la tierra, pacificando a las naciones y llevando el Evangelio a las costas más lejanas. Pero antes de eso, la tierra necesariamente necesitan ser purificados de toda maldad —encarnada en la persona del Anticristo— y luego recibir un tiempo de descanso, lo que los Padres de la Iglesia llamaron el “séptimo día” de descanso antes del fin del mundo.

Y así como Dios trabajó durante esos seis días en la creación de tan grandes obras, así su religión y verdad deben trabajar durante estos seis mil años, mientras la maldad prevalece y gobierna. Y además, dado que Dios, habiendo terminado Sus obras, descansó el séptimo día y lo bendijo, al final del año seis mil, toda maldad debe ser abolida de la tierra, y la justicia reinará por mil años; y debe haber tranquilidad y descanso de los trabajos que el mundo ahora ha soportado durante mucho tiempo.—Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 d.C.; escritor eclesiástico), Los institutos divinosVol 7

Ha llegado la hora en que el mensaje de la Divina Misericordia sea capaz de llenar de esperanza los corazones y convertirse en la chispa de una nueva civilización: la civilización del amor. -PAPA JUAN PABLO II, Homilía, 18 de agosto de 2002

... cuando su Hijo venga y destruya el tiempo del inicuo y juzgue a los impíos, y cambie el sol y la luna y las estrellas, entonces ciertamente descansará en el séptimo día ... después de dando descanso a todas las cosas, haré el comienzo del octavo día, es decir, el comienzo de otro mundo. -Carta de Bernabé (70-79 dC), escrito por un padre apostólico del siglo II

 

EL JUICIO QUE VIENE ...

Recitamos en el Credo del Apóstol:

Él vendrá nuevamente para juzgar a los vivos y a los muertos.

Por lo tanto, ahora podemos comprender mejor a qué se refieren las revelaciones de Faustina. Lo que la Iglesia y el mundo se están acercando ahora es el juicio de los vivos que tiene lugar antes la era de la paz. De hecho, leemos en Apocalipsis que el Anticristo y todos los que toman la marca de la bestia son removidos de la faz de la tierra. ^{[ 1 ]}cf. Apocalipsis 19: 19-21 A esto le sigue el reinado de Cristo en sus santos (los "mil años"). San Juan luego escribe sobre el juicio de los muertos.

Cuando se completen los mil años, Satanás será liberado de su prisión. Saldrá a engañar a las naciones de los cuatro confines de la tierra, Gog y Magog, para reunirlos para la batalla… Pero descendió fuego del cielo y los consumió. El diablo que los había descarriado fue arrojado al estanque de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta ... Luego vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él ... Los muertos fueron juzgados según sus hechos , por lo que estaba escrito en los pergaminos. El mar entregó sus muertos; luego la Muerte y el Hades entregaron a sus muertos. Todos los muertos fueron juzgados según sus hechos. (Apocalipsis 20: 7-14)

... entendemos que un período de mil años está indicado en lenguaje simbólico ... Un hombre entre nosotros llamado Juan, uno de los apóstoles de Cristo, recibió y predijo que los seguidores de Cristo habitarían en Jerusalén por mil años, y que después se produciría la resurrección y el juicio universal y, en resumen, eterno. -S t. Justin mártir Diálogo con Trypho, Los padres de la iglesia, Herencia cristiana

Estos juicios, entonces, son realmente una—Es solo que ocurren en diferentes momentos dentro del Día del Señor. Por lo tanto, el Día del Señor nos conduce y nos prepara para la “venida final” de Jesús. ¿Cómo? La purificación del mundo, la Pasión de la Iglesia y el derramamiento del Espíritu Santo que vendrán prepararán una Esposa “sin mancha” para Jesús. Como escribe San Pablo:

Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella para santificarla, limpiándola por el baño de agua con la palabra, para presentarse la iglesia en esplendor, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, para que ella sea santa. y sin tacha. (Efesios 5: 25-27)

 

RESUMEN

En resumen, el Día del Señor, según los Padres de la Iglesia, se parece a esto:

Crepúsculo (Vigilia)

El período creciente de oscuridad y apostasía cuando la luz de la verdad se apaga en el mundo.

Mística

La parte más oscura de la noche cuando el crepúsculo está encarnado en el Anticristo, que es también un instrumento para purificar el mundo: el juicio, en parte, de los vivos.

Alba

El brillo del amanecer ^{[ 2 ]}“Entonces se revelará el inicuo a quien el Señor Jesús matará con el espíritu de su boca; y destruirá con el resplandor de su venida… ”(2 Tes. 2: 8 dispersa la oscuridad, poniendo fin a la oscuridad infernal del breve reinado del Anticristo.

Mediodía

El reinado de la justicia y la paz hasta los confines de la tierra. Es la realización del “Triunfo del Inmaculado Corazón” y la plenitud del Reino Eucarístico de Jesús en todo el mundo.

Crepúsculo

La liberación de Satanás del abismo y la última rebelión.

Medianoche ... comienzo del Día Eterno

Jesús regresa en gloria para poner fin a toda maldad, juzgar a los muertos y establecer el "octavo día" sempiterno y eterno bajo un "cielo nuevo y una tierra nueva".

Al final de los tiempos, el Reino de Dios vendrá en su plenitud ... La Iglesia ... recibirá su perfección solo en la gloria del cielo. -Catecismo de la Iglesia Católican. 1042

El séptimo día completa la primera creación. El octavo día comienza la nueva creación. Por tanto, la obra de creación culmina en la mayor obra de redención. La primera creación encuentra su significado y su culminación en la nueva creación en Cristo, cuyo esplendor supera al de la primera creación. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2191; 2174; 349

"Y oirán mi voz, y habrá un rebaño y un pastor". Que Dios ... en breve cumpla Su profecía para transformar esta visión consoladora del futuro en una realidad presente ... Es la tarea de Dios traer esta hora feliz y darla a conocer a todos ... Cuando llegue, será una hora solemne, una gran con consecuencias no solo para la restauración del Reino de Cristo, sino para la pacificación de ... el mundo. Oramos con la mayor fervor y pedimos a los demás que recen por esta tan deseada pacificación de la sociedad. —POPE PIUS XI Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre la paz de Cristo en su reino", Diciembre 23, 1922

 

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