La auténtica misericordia

 

IT fue la más astuta de las mentiras en el Jardín del Edén ...

¡Ciertamente no morirás! No, Dios sabe bien que en el momento en que coman [del fruto del árbol del conocimiento] se les abrirán los ojos y serán como dioses que saben lo que es bueno y lo que es malo. (Primera lectura del domingo)

Satanás atrajo a Adán y Eva con el sofisma de que no había ley más grande que ellos. Que sus conciencia era la ley; que "el bien y el mal" eran relativos y, por lo tanto, "agradables a la vista y deseables para adquirir sabiduría". Pero como expliqué la última vez, esta mentira se ha convertido en una Anti-misericordia en nuestro tiempo que una vez más busca consolar al pecador acariciando su ego en lugar de curarlo con el bálsamo de la misericordia ... problemas misericordia.

 

¿POR QUÉ LA CONFUSIÓN?

Como relaté aquí hace cuatro años, poco después de la renuncia del Papa Benedicto, sentí en la oración estas palabras durante varias semanas: "Estás entrando en tiempos peligrosos y confusos". ^{[ 1 ]}cf. ¿Cómo escondes un árbol? Cada día es más claro por qué. Lamentablemente, la aparente ambigüedad de la exhortación papal la alegría algunos clérigos están utilizando como una oportunidad para proponer una especie de "anti-misericordia”Mientras que otros obispos lo están utilizando como una guía adicional a lo que ya se enseña en la Sagrada Tradición. No solo está en juego el sacramento del matrimonio, sino "la moralidad de la sociedad en su conjunto". ^{[ 2 ]}PAPA JUAN PABLO II, El brillo de la verdad, n. 104; vaticano.va; ver El anti-misericordia para una explicación sobre la gravedad de este debate.

Si bien señaló que 'el lenguaje podría haber sido más claro', el P. Matthew Schneider explica cómo la alegría puede y debe ser 'leído como un todo y dentro de la tradición', y como tal, esencialmente no hay cambio en la doctrina (ver esta página). El abogado canónico estadounidense Edward Peters está de acuerdo, pero también señala que "debido a la ambigüedad y la falta de exhaustividad" con las que discute ciertas decisiones doctrinales / pastorales del mundo real, la alegría puede ser interpretado por "escuelas diametralmente opuestas de práctica sacramental", y por lo tanto, la confusión "debe ser abordada" (ver esta página).

Por lo tanto, cuatro cardenales dieron el paso de hacerle al Papa Francisco, en privado y ahora públicamente, cinco preguntas llamadas Dubia (Latín para "dudas") para poner fin a la 'tremenda división' ^{[ 3 ]}El cardenal Raymond Burke, uno de los firmantes de la duda; ncregister.com que se está extendiendo. El documento se titula "Buscando claridad: una súplica para desatar los nudos en la alegría." ^{[ 4 ]}cf. ncregister.com Claramente, esto se ha convertido en un crisis de la verdad, como el propio Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe llamó a las interpretaciones subjetivas de la alegría por los obispos: "sofisterías" y "casuística" que no están "en la línea de la Doctrina Católica". ^{[ 5 ]}cf. El papado no es un solo papa

Por su parte, el Papa no ha respondido a la Dubia hasta ahora. Sin embargo, durante las palabras de clausura del controvertido Sínodo sobre la familia en octubre de 2014, Francisco recordó a la reunión de prelados que, como sucesor de Pedro, él es ...

… El garante de la obediencia y la conformidad de la Iglesia a la voluntad de Dios, al Evangelio de Cristo ya la Tradición de la Iglesia…. —POPE FRANCISCO, palabras de clausura del Sínodo; Agencia Católica de Noticias, 18 de octubre de 2014

Así, como he dicho repetidamente durante tres años, nuestra fe no está en el hombre sino en Jesucristo, aunque Nuestro Señor permita que la Iglesia entre en una grave crisis. Como dijo el Papa Inocencio III:

El Señor da a entender claramente que los sucesores de Pedro nunca en ningún momento se desviarán de la fe católica, sino que recordarán a los demás y fortalecerán a los vacilantes. -sedis primatus, 12 de noviembre de 1199; citado por JUAN PABLO II, Audiencia general, 2 de diciembre de 1992; vaticano.va; lastampa.it

Es decir,

Los papas han cometido y cometen errores y esto no es ninguna sorpresa. La infalibilidad está reservada ex cátedra [“Desde el asiento” de Pedro, es decir, proclamaciones de dogmas basados ​​en la Sagrada Tradición]. Ningún papas en la historia de la Iglesia ha hecho jamás ex cátedra errores. -Rvdo. Joseph Iannuzzi, teólogo, en una carta personal; cf. La silla del rock

Pero así como el antiguo Pedro una vez trajo confusión a la Iglesia, e incluso influyó en sus compañeros obispos al ceder a la “corrección política”, también puede suceder en nuestro tiempo (ver Gálatas 2: 11-14). Así que esperamos, velamos y oramos, sin vacilar en ejercer nuestro deber bautismal de predicar el Evangelio que nos fue entregado a través de la Sagrada Tradición ...

 

PELIGRO: CORRECCIÓN POLÍTICA

No debemos engañarnos al pensar que, de repente, ahora no está claro qué misericordia auténtica es. La crisis que se avecina no es que ya no sepamos la verdad, sino que las herejías pueden causar un daño inmenso y desviar a muchos. Almas están en juego.

… Habrá falsos maestros entre ustedes, quienes secretamente traerán herejías destructivas… Muchos seguirán sus caminos licenciosos, y por ellos el camino de la verdad será denostado. (2 Mascota 2: 2)

Las Escrituras generalmente no son tan difíciles de entender, y cuando lo son, su interpretación adecuada ha sido salvaguardada en la Tradición Apostólica. ^{[ 6 ]}ver El despliegue del esplendor de la verdad y El problema fundamental Incluso en la situación actual, recuerde que El papado no es un solo papa-es la voz de Pedro a lo largo de los siglos. No, el peligro real para todos nosotros es que, en el clima actual de corrección política, que aplasta a cualquiera que proponga absolutos morales, podríamos convertirnos en cobardes nosotros mismos y negar a Cristo con nuestro silencio (ver La corrección política y la gran apostasía).

Creo que la vida moderna, incluida la vida en la Iglesia, adolece de una falsa falta de voluntad para ofender que se hace pasar por prudencia y buenos modales, pero que con demasiada frecuencia resulta ser cobardía. Los seres humanos se deben respeto y cortesía apropiados. Pero también nos debemos la verdad, lo que significa franqueza. —Arzobispo Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation, 23 de febrero de 2009, Toronto, Canadá

 

DESATANDO EL NUDO

Cuando Juan el Bautista fue presentado en el templo cuando era un bebé, su padre Zacarías profetizó sobre él diciendo ...

... irás ante el Señor para preparar sus caminos, para dar a su pueblo conocimiento de la salvación mediante el perdón de sus pecados… (Lucas 1: 76-77)

Aquí se revela la llave que abre la puerta a la vida eterna: el perdon de los pecados. A partir de ese momento, Dios comenzó a revelar cómo haría un “nuevo pacto” con la humanidad: mediante el sacrificio y la sangre del Cordero de Dios, Él quitaría los pecados del mundo. Porque el pecado de Adán y Eva creó un abismo entre nosotros y Dios; pero Jesús puentea ese abismo a través de la Cruz.

Porque él es nuestra paz, el que ... derribó el muro divisorio de la enemistad, a través de su carne ... a través de la cruz, dando muerte a esa enemistad. (Efesios 2: 14-16)

Como dijo Jesús a santa Faustina:

… Entre Tú y Yo hay un abismo sin fondo, un abismo que separa al Creador de la criatura. Pero este abismo está lleno de Mi misericordia. —Jesús a Santa Faustina, Divina Misericordia en mi alma Diario, n. 1576

Por lo tanto, la misericordia de Jesús que brotó de Su Corazón es para esto, y solo para esto: para quitar nuestros pecados para que podamos cruzar el abismo y reunirnos con el Padre en una comunión de amor. Sin embargo, si permanecemos en pecado al rechazar el bautismo, o después del bautismo, continuando en una vida de pecado mortal, entonces permanecemos en enemistad con Dios, separados todavía por el abismo.

… Quien desobedece al Hijo no verá la vida, pero la ira de Dios permanece sobre él. (Juan 3:36)

Si la misericordia llena el abismo, entonces es nuestra respuesta libre a través de obediencia que nos lleva sobre él.

Sin embargo, a pesar de la anti-misericordia emerger a esta hora sugiere que podemos permanecer al otro lado del abismo, es decir, todavía permanecer a sabiendas in pecado objetivamente grave y, sin embargo, estar en comunión con Dios mientras mi conciencia "esté en paz". ^{[ 7 ]}cf. El anti-misericordia Es decir, ya no es la Cruz sino conciencia que salva el abismo. A lo que responde San Juan:

La forma en que podemos estar seguros de que lo conocemos es guardando sus mandamientos. El que dice: "Yo le conozco", pero no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él. (1 Juan 2: 3-4)

... de hecho, su propósito no era simplemente confirmar al mundo en su mundanalidad y ser su compañero, dejándolo completamente sin cambios. —PAPA BENEDICTO XVI, Friburgo de Brisgovia, Alemania, 25 de septiembre de 2011; www.chiesa.com

No, todo es realmente muy sencillo, queridos hermanos y hermanas:

Nadie nacido de Dios comete pecado; porque la naturaleza de Dios permanece en él, y no puede pecar porque es nacido de Dios. En esto se puede ver quiénes son los hijos de Dios y quiénes son los hijos del diablo: el que no hace lo correcto no es de Dios, ni el que no ama a su hermano. (1 Juan 3: 9-10)

 

LA MISERICORDIA SE ENCUENTRA CON LA DEBILIDAD

¡Pero pocos de nosotros somos "perfectos" en el amor! Sé que la naturaleza de Dios no permanece en mí como debería; No soy santo como él es santo; Peco y soy un pecador.

Entonces, ¿soy un hijo del diablo?

La respuesta honesta es tal vez. Porque San Juan calificó esta enseñanza cuando dijo: "Toda maldad es pecado, pero hay pecado que no es mortal". ^{[ 8 ]}1 Juan 5:17 Es decir, existe el pecado “venial” y el “mortal”: el pecado que rompe el Nuevo Pacto y el pecado que solo lo hiere. Así, en uno de los pasajes más esperanzadores y alentadores del Catecismo, leemos:

… El pecado venial no rompe la alianza con Dios. Con la gracia de Dios es humanamente reparable. “El pecado venial no priva al pecador de la gracia santificante, la amistad con Dios, la caridad y, por consiguiente, la felicidad eterna”. -Catecismo de los católicos Iglesia, n. 1863

La misericordia auténtica da a conocer este mensaje a aquellos que luchan con el pecado diario. Es una "buena noticia" porque "el amor cubre multitud de pecados". ^{[ 9 ]}cf. 1 mascota 4: 8 Pero la anti-misericordia dice: "Si estás 'en paz con Dios' acerca de tu conducta, entonces incluso tus pecados mortales se vuelven veniales". Pero esto es un engaño. La anti-misericordia absuelve al pecador sin confesión mientras que la misericordia auténtica dice todo pecado pueden ser perdonados, pero solo cuando los reconocemos mediante la confesión.

Si decimos: “No tenemos pecado”, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Si reconocemos nuestros pecados, él es fiel y justo, perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad. (1 Juan 1: 8-9)

Y así, el Catecismo continúa diciendo:

No hay límites para la misericordia de Dios, pero cualquiera que deliberadamente se niega a aceptar su misericordia arrepintiéndose, rechaza el perdón de sus pecados y la salvación ofrecida por el Espíritu Santo. Tal dureza de corazón puede conducir a la impenitencia final y la pérdida eterna.. -Catecismo de los católicos Iglesia, n. 1864

Por lo tanto, la misericordia auténtica revela hasta qué punto Jesús ha llegado, no para mimar nuestros egos y hacernos sentir una falsa satisfacción de que nuestro pecado realmente "no es tan malo, dada mi difícil situación", sino para quitarlo, para ponernos líbranos y cúranos de la desfiguración que causa el pecado. Basta con mirar un crucifijo. La Cruz es más que un sacrificio: es un espejo que nos refleja la naturaleza de lo que el pecado le hace al alma y nuestras relaciones. Porque, aun persistir en el pecado venial ...

... debilita la caridad; manifiesta un afecto desordenado por los bienes creados; impide el progreso del alma en el ejercicio de las virtudes y la práctica del bien moral; merece un castigo temporal, [y] el pecado venial deliberado y no arrepentido nos dispone poco a poco a cometer pecado mortal…. “¿Cuál es entonces nuestra esperanza? Sobre todo, confesión ”. -Catecismo de los católicos Iglesia, norte. 1863; San Agustín

La anti-misericordia afirma que uno puede llegar a la salvación haciendo lo mejor que puede en la situación actual, incluso si eso significa, por el momento, que uno permanece en pecado mortal. Pero la misericordia auténtica dice que no podemos permanecer en cualquier pecado, pero si fallamos, Dios nunca nos rechazará, incluso si tenemos que arrepentirnos "setenta y siete veces". ^{[ 10 ]}cf. Mateo 18:22 Por,

… Las circunstancias o intenciones nunca pueden transformar un acto intrínsecamente malo en virtud de su objeto en un acto "subjetivamente" bueno o defendible como una elección. PAPA JUAN PABLO II Veritatis esplendor, n. 81

La anti-misericordia afirma que la culpabilidad está guiada en última instancia por un sentido individual de "paz" y no por el estándar moral objetivo de la verdad revelada ... mientras que la misericordia auténtica dice que cuando una persona no es genuinamente responsable de su juicio erróneo, "el mal cometido por el persona no se le puede imputar ”. La anti-misericordia sugiere que uno puede, por lo tanto, descansar en el pecado como el mejor “ideal” que se puede alcanzar en ese momento… mientras que la auténtica misericordia dice, “no deja de ser un mal, una privación, un desorden. Por tanto, hay que trabajar para corregir los errores de conciencia moral ”. ^{[ 11 ]}cf. CCC, n. 1793 La anti-misericordia dice que, después de que una persona ha "informado a su conciencia", todavía puede permanecer en pecado mortal objetivo si siente que está "en paz con Dios" ... mientras que la auténtica misericordia dice que la paz con Dios es precisamente para cesar pecar contra Él y el orden del amor, y que si uno falla, debe comenzar una y otra vez, confiando en Su perdón.

No se amolden a esta época, sino sean transformados por la renovación de su mente, para que puedan discernir cuál es la voluntad de Dios, qué es lo bueno, lo agradable y lo perfecto. (Romanos 12: 2)

 

EL CAMINO ESTRECHO

"¡Pero es demasiado difícil! ... ¡No entiendes mi situación! ... ¡No sabes lo que es caminar en mis zapatos!" Tales son las objeciones de algunos que abrazan la interpretación incorrecta de la alegría. Sí, tal vez no entiendo completamente tu sufrimiento, pero hay Uno que sí:

Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que también ha sido probado en todos los sentidos, pero sin pecado. Así que acerquémonos confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia y encontrar la gracia para la ayuda oportuna. (Hebreos 4: 15-16)

Jesús nos mostró hasta qué punto tú y yo debemos amar, hasta qué punto debemos llegar para poder "Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente, y con todas tus fuerzas". ^{[ 12 ]}Marcos 12:30

Jesús, llorando a gran voz, dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". Y habiendo dicho esto, exhaló su último suspiro… quien pretenda habitar en él debe vivir tal como él vivió. (Juan 23:46; 1 Juan 2: 6)

La lucha contra el pecado y la tentación es real; es común a todos nosotros, común incluso a Jesús. También es una realidad existencial que nos presenta una opción fundamental:

Si lo desea, puede guardar los mandamientos; la lealtad es hacer la voluntad de Dios… Ponga delante de usted el fuego y el agua; a lo que elijas, extiende tu mano. Antes de que todos estén a vida o muerte, se les dará lo que elijan. (Eclesiástico 15: 15-17)

Pero es por eso que Jesús envió al Espíritu Santo, no solo para transformarnos en una “nueva creación” a través del bautismo, sino también para venir. "En ayuda de nuestra debilidad". ^{[ 13 ]}Rom. 8: 26) Lo que deberíamos estar haciendo no es "acompañar" a los pecadores a una falsa sensación de seguridad y autocompasión, pero con genuina compasión y paciencia, caminando con ellos hacia el Padre, por el camino de Cristo, por los medios y las poderosas gracias del Espíritu Santo a nuestra disposición. Debemos reafirmar la gracia y la misericordia disponibles para nosotros en el Sacramento de la Confesión; la fuerza y ​​la curación que nos espera en la Eucaristía; y el sustento diario que uno puede recibir a través de la oración y la Palabra de Dios. En una palabra, deberíamos estar impartiendo los medios y herramientas para que las almas desarrollen un auténtico espiritualidad por el cual pueden permanecer en la Vid, que es Cristo, y así "dar frutos que permanecerán". ^{[ 14 ]}cf. Juan 15:16

… Porque sin mí no puedes hacer nada. (Juan 15: 5)

Requiere el levantamiento diario de la cruz, la renuncia a la propia voluntad y el seguimiento de las huellas de Nuestro Señor. Esto no se puede diluir. Entonces, para aquellos que prefieren el "camino ancho y fácil", el Papa Francisco advierte:

Acompañarlos sería contraproducente si se convirtiera en una especie de terapia que apoyara su ensimismamiento y dejara de ser una peregrinación con Cristo al Padre. -Evangelii Gaudium, norte. 170; vaticano.va

Porque como leemos en el Evangelio, hay seguirá será un juicio final en el que todos estaremos ante el Creador para responder, por nuestra conducta, cómo lo amamos y cómo amamos a nuestro prójimo, ya sea que cruzáramos el abismo por nuestra obediencia o si permanecimos en lo alto de la isla del ego . Un auténtico mensaje de misericordia, por tanto, no puede excluir esta realidad ni la realidad que El infierno es real: que si rechazamos o ignoramos la misericordia de Cristo, corremos el riesgo de sumergirnos en ese abismo por la eternidad.

En cuanto a los cobardes, los infieles, los depravados, los asesinos, los impíos, los hechiceros, los adoradores de ídolos y los engañadores de todo tipo, su suerte está en el estanque ardiente de fuego y azufre, que es la muerte segunda. (Apocalipsis 21: 8)

Esas son palabras fuertes de la boca de Jesús. Pero son atemperados por estos, que brotan de un Océano de auténtica misericordia en el que nuestros pecados son como una sola gota:

Que ningún alma tema acercarse a Mí, aunque sus pecados sean como el escarlata ... cuanto mayor es la miseria de un alma, mayor es su derecho a Mi misericordia ... No puedo castigar ni siquiera al mayor pecador si apela a Mi compasión, pero al contrario, lo justifico en Mi insondable e inescrutable misericordia ... Las llamas de la misericordia Me están quemando, clamando ser gastadas; Quiero seguir derramándolos sobre las almas; las almas simplemente no quieren creer en Mi bondad ... La mayor miseria de un alma no Me enciende de ira; sino que Mi Corazón se mueve hacia ella con gran misericordia. —Jesús a Santa Faustina, Divina Misericordia en mi alma, Diario, n. 699, 1182, 1146, 177, 1739

De hecho, quien confía en la misericordia y el perdón de Dios no solo encontrará la gracia oportuna que necesita, momento a momento, sino que se convertirá él mismo en vasos de auténtica misericordia a través de su testimonio. ^{[ 15 ]}cf. 2 Cor 1: 3-4

Yo soy el Amor y la Misericordia misma. Cuando un alma se acerca a Mí con confianza, la lleno de tal abundancia de gracia que no puede contenerse en sí misma, sino que irradia a otras almas. —Jesús a Santa Faustina, Divina Misericordia en mi alma, Diario, n. 1074

Porque así como los sufrimientos de Cristo nos rebosan, así también por medio de Cristo nos desborda nuestro ánimo. (2 Cor 1: 5)

Pero el que cede al sofisma de la anti-misericordia no solo estropea su testimonio como cristianos en su iglesia y comunidad y corre el riesgo de provocar un escándalo, sino que tal sofisma también denigra el testimonio heroico de hombres y mujeres de nuestro tiempo que han resistido el pecado. —Particularmente aquellas parejas que se han separado o divorciado, pero que han permanecido fieles a Jesús a un alto costo. Sí, Jesús dijo que el camino que conduce a la vida es angosto y constreñido. Pero si perseveramos, confiando en la Divina Misericordia,problemas misericordia, entonces sabremos, incluso en esta vida, que "Paz que sobrepasa todo entendimiento". ^{[ 16 ]}Phil 4: 7 Miremos también a los santos y mártires que tenemos ante nosotros que perseveraron hasta el final y apelemos a sus oraciones para que nos ayuden en el Camino, en esa Verdad que conduce a la Vida.

Por lo tanto, ya que estamos rodeados de una nube tan grande de testigos, librémonos de toda carga y pecado que se aferre a nosotros y perseveremos en correr la carrera que tenemos ante nosotros mientras mantenemos nuestros ojos fijos en Jesús, el líder y consumador de fe. Por el gozo que le esperaba, soportó la cruz, menospreciando su vergüenza, y se sentó a la derecha del trono de Dios. Considere cómo soportó tal oposición de los pecadores, para que usted no se canse ni se desanime. En tu lucha contra el pecado aún no has resistido hasta el punto de derramar sangre. También habéis olvidado la exhortación dirigida a vosotros como hijos: “Hijo mío, no desprecies la disciplina del Señor ni desmayes cuando él te reprenda…” En ese momento, toda disciplina parece motivo no de gozo sino de dolor, pero luego trae el fruto pacífico de la justicia a aquellos que son entrenados por ella. (cf. Hebreos 12: 1-11)

 

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