DESPUÉS DE En uno de mis conciertos, el sacerdote anfitrión me invitó a la rectoría para una cena tardía.
Para el postre, continuó alardeando de que no había escuchado confesiones en su parroquia durante dos años. “Verás”, sonrió, “durante las oraciones penitenciales en la Misa, el pecador es perdonado. Además, cuando uno recibe la Eucaristía, sus pecados son eliminados ”. Yo estaba de acuerdo. Pero luego dijo: “Uno solo necesita confesarse cuando ha cometido un pecado mortal. Algunos feligreses se han confesado sin pecado mortal y les he dicho que se vayan. De hecho, realmente dudo que alguno de mis feligreses haya realmente cometió un pecado mortal ... "
Este pobre sacerdote, lamentablemente, subestima tanto el poder del Sacramento como la debilidad de la naturaleza humana. Me referiré al primero.
Baste decir que el Sacramento de la Reconciliación no es una invención de la Iglesia, sino la creación de Jesucristo. Discurso , solamente a los doce apóstoles, Jesús dijo,
La paz sea con vosotros. Como el Padre me envió a mí, así también yo los envío a ustedes ". Y cuando hubo dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo. A aquellos a quienes perdonas los pecados, se les perdonan, y a los que retengas, se les retiene.
Jesús confirió su autoridad a los primeros obispos de la Iglesia (y sus sucesores) perdonar pecados en su lugar. Santiago 5:16 nos manda hacer lo mismo:
Por tanto, confiese sus pecados unos a otros ...
Ni Jesús ni Santiago distinguen entre pecado “mortal” o “venial”. Tampoco el apóstol Juan,
Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo, perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad. (1 Jn 1: 9)
Juan dice "toda" injusticia. Parecería entonces que “todos” los pecados deben confesarse.
Lo que este sacerdote no reconoció, al parecer, es que he es el representante de Cristo, aquel a quien los pecadores pueden mirar como un firmar de misericordia y perdón. Que él, en la persona de Cristo, se convierta en un conducto de gracia. Como tal, cada vez que alguien se confiesa, se encuentra con sacramento-se encuentran a Jesús, reconciliándonos con el Padre.
Jesús, quien nos creó y nos conoce de adentro hacia afuera, sabía que necesitábamos hablar de nuestros pecados de manera audible. De hecho, los psicólogos (sin querer implicar la fe en la fe católica) han dicho que el sacramento de la confesión en la Iglesia católica es una de las cosas más curativas de las que puede participar un ser humano. Que en sus consultorios psiquiátricos, a menudo esto es todo lo que intentan hacer: crear un entorno en el que una persona pueda descargar su culpa (que se sabe que es un factor de mala salud mental y física).
Los criminólogos también han afirmado que los investigadores de delitos trabajarán pistas durante años, ya que es un hecho conocido que incluso los delincuentes más astutos eventualmente confiesan su crimen a alguien. Parece que el corazón humano simplemente no puede soportar la carga de una mala conciencia.
¡No hay paz para los malvados! dice mi Dios. (Isaías 57:21)
Jesús sabía esto y, por lo tanto, nos ha proporcionado un medio por el cual no solo podemos confesar estos pecados de manera audible, sino lo que es más importante, Escuche audiblemente que somos perdonados. Ya sea una transgresión de impaciencia o una cuestión de pecado mortal, no importa. La necesidad es la misma. Cristo sabía esto.
Desafortunadamente, el sacerdote no lo hizo.
Sin ser estrictamente necesario, la Iglesia recomienda encarecidamente la confesión de las faltas cotidianas (pecados veniales). En efecto, la confesión regular de nuestros pecados veniales nos ayuda a formar nuestra conciencia, luchar contra las malas tendencias, dejarnos sanar por Cristo y progresar en la vida del Espíritu. Al recibir con mayor frecuencia a través de este sacramento el don de la misericordia del Padre, se nos anima a ser misericordioso como él es misericordioso ...
La confesión y la absolución individual e integral siguen siendo la única vía ordinaria para que los fieles se reconcilien con Dios y con la Iglesia, a menos que la imposibilidad física o moral exima de esta confesión ” Hay profundas razones para ello. Cristo obra en cada uno de los sacramentos. Él se dirige personalmente a cada pecador: "Hijo mío, tus pecados te son perdonados". Es el médico que atiende a cada uno de los enfermos que lo necesitan para curarlos. Los levanta y los reintegra a la comunión fraterna. La confesión personal es, pues, la forma más expresiva de reconciliación con Dios y con la Iglesia. -Catecismo de la Iglesia Católica, norte. 1458, 1484,
