Una respuesta católica a la crisis de los refugiados

Refugiados, cortesía de Associated Press

 

IT es uno de los temas más volátiles del mundo en este momento y, además, una de las discusiones menos equilibradas: refugiadosy qué hacer con el éxodo abrumador. San Juan Pablo II llamó al tema "quizás la mayor tragedia de todas las tragedias humanas de nuestro tiempo". ^{[ 1 ]}Discurso a los refugiados en el exilio en Morong, Filipinas, 21 de febrero de 1981 Para algunos, la respuesta es simple: tírelos, cuando sea, sin importar cuántos sean y quienes sean. Para otros, es más complejo, por lo que exige una respuesta más mesurada y comedida; lo que está en juego, dicen, no es solo la seguridad y el bienestar de las personas que huyen de la violencia y la persecución, sino también la seguridad y la estabilidad de las naciones. Si ese es el caso, ¿cuál es el camino intermedio, uno que salvaguarda la dignidad y la vida de los refugiados genuinos y al mismo tiempo salvaguarda el bien común? ¿Cuál será nuestra respuesta como católicos?

 

LA CRISIS

Nuestro mundo se enfrenta a una crisis de refugiados de una magnitud no vista desde la Segunda Guerra Mundial. Esto nos presenta grandes desafíos y muchas decisiones difíciles…. no debemos dejarnos desconcertar por los números, sino verlos como personas, ver sus caras y escuchar sus historias, tratando de responder lo mejor que podamos a esta situación; para responder de una manera siempre humana, justa y fraterna… recordemos la Regla de Oro: Haz a los demás como te gustaría que te hicieran a ti. —POPE FRANCIS, discurso ante el Congreso de los Estados Unidos, 24 de septiembre de 2015; usatoday.com

Probablemente uno de los mayores obstáculos para una discusión civil y razonada sobre la actual crisis de refugiados es la falta de comprensión en la población general de exactamente porque la crisis existe en primer lugar, porque “un mundo donde los derechos humanos son violados con impunidad nunca dejará de producir refugiados de todo tipo”.^{[ 2 ]}Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, “Refugiados: un desafío a la solidaridad”, Intro .; vaticano.va

La respuesta, en una palabra, es guerra. Guerra entre pueblos, guerra entre sectas musulmanas, guerra entre naciones, guerra por el petróleo y, en verdad, guerra por la dominación mundial. En su discurso ante el Congreso, el Papa Francisco reconoció la "complejidad, la gravedad y la urgencia de estos desafíos". ^{[ 3 ]}cf. discurso ante el Congreso de los Estados Unidos, 24 de septiembre de 2015; Straitstimes.com No se pueden abordar adecuadamente soluciones justas a la actual crisis de refugiados sin examinar sus variadas y sorprendentes raíces. Así que destacaré brevemente tres cuestiones importantes que alimentan la migración masiva de refugiados de Oriente Medio y África del Norte.

 

I. Lucha entre las sectas musulmanas

Mientras que los cristianos son los más afectados por la persecución islámica en muchos países del mundo, también lo son sus compañeros musulmanes. Las dos principales sectas del Islam son los sunitas y los chiítas. La división entre ellos se remonta 1400 años a una disputa sobre quién debería suceder al profeta Mahoma. Hoy, sus diferencias continúan manifestándose en una lucha de poder sobre quién gobernará. 
regiones o países enteros.

Al Qaeda, ISIS, Hamas y Boko Haram son grupos musulmanes sunitas que utilizan el terrorismo para amenazar y expulsar a sus enemigos a menudo, como sabemos, de las formas más bárbaras. Luego está Abu Sayyef en Filipinas, Lashkar e Taiba en Cachemira y los talibanes en Afganistán. Hezbollah fuera del Líbano es el brazo militar de algunos chiítas. Todas estas organizaciones son responsables en un grado u otro del desplazamiento de millones de personas que huyen de la brutal aplicación de la doctrina islámica conocida como ley Sharia (nota: la lucha entre sectas islámicas a menudo se reduce a la opinión de que el otros partido es un "apóstata" por su interpretación o aplicación errónea de la enseñanza islámica).

 

II. Intervención occidental

Aquí, la situación se vuelve aún más compleja. Es un hecho conocido que países extranjeros, especialmente los Estados Unidos, han suministrado armas, recursos y entrenamiento a algunos de los grupos terroristas antes mencionados con el fin de trasladar el poder en el Medio Oriente a sus propios "intereses nacionales". ¿Por qué? Puede ser simplificar demasiado las cosas para decir "aceite", pero eso es en gran parte. Otra razón menos conocida pero relacionada tiene sus vínculos con la masonería y la expansión de las "democracias ilustradas": ^{[ 4 ]}ver Misterio babilonia

América se utilizaría para llevar al mundo al imperio filosófico. Entiende que Estados Unidos fue fundado por cristianos como una nación cristiana. Sin embargo, siempre hubo personas del otro lado que querían usar Estados Unidos, abusar de nuestro poder militar y de nuestro poder financiero, para establecer democracias iluminadas en todo el mundo y restaurar la Atlántida perdida [un sistema utópico basado únicamente en el humanismo]. -Dr. Stanley Monteith, La nueva Atlántida: misterios secretos de los inicios de Estados Unidos (video); entrevista al Dr. Stanley Monteith

Tres aspectos devastadores de la intervención occidental han sido, en primer lugar, la guerra en Irak, que mató a cientos de miles sobre la base de controvertidas afirmaciones de "Armas de destrucción masiva." ^{[ 5 ]}cf. A mis amigos americanos En segundo lugar, como ya se mencionó, Estados Unidos ha habilitado a los grupos terroristas.

Sin embargo, lo que se ha omitido de los círculos dominantes es la relación íntima entre las agencias de inteligencia de Estados Unidos e ISIS, ya que han entrenado, armado y financiado al grupo durante años. —Steve MacMillan, 19 de agosto de 2014; investigación global.ca

En tercer lugar, con la retirada de la región de la coalición liderada por Estados Unidos principalmente bajo la supervisión de Obama, el vacío ha creado una tremenda inestabilidad y una violenta lucha por el poder entre las sectas musulmanas, que ha llevado, en parte, a la actual crisis de refugiados.

 

III. Ideología islámica

Así como muchos occidentales entienden poco sobre la política confusa del Medio Oriente, aún menos entienden que el Islam no es como el cristianismo, o la mayoría de las otras religiones para el caso. La "separación entre Iglesia y Estado" prevaleciente en Occidente ^{[ 6 ]}Polonia es una rara excepción en la forma en que esto se integra en la práctica. no es un concepto que abrace el Islam. En un mundo islámico ideal, la economía, la política, el derecho y la religión, todos respiran de los mismos pulmones de la tradición islámica. La ley de la sharia es esencialmente la aplicación de la doctrina islámica y es una regla y un deseo predominantes en muchos países controlados por musulmanes, donde los sunitas representan entre el 85 y el 89% de la población mundial islámica.

En el centro de la doctrina islámica es la expansión de un "califato global" para poner al mundo entero bajo la dominación islámica. Como dice el Corán:

Es él (Allah) quien ha enviado a su Mensajero con la guía y la religión de la verdad (es decir, el Islam), para que sea dominante sobre todas las demás religiones, a pesar de que los Mushrikoon (incrédulos) lo odian. —EMQ at-Tawbah, 9:33 y como Saff 61: 4-9, 13

Mawlana Sayid Abul Ala Mawdudi (nacido en 1905) fue un erudito islámico del subcontinente indio y es considerado uno de los más grandes eruditos del Islam. Él dijo:

El Islam no es una religión normal como las demás religiones del mundo, y las naciones musulmanas no son como las naciones normales. Las naciones musulmanas son muy especiales porque tienen un mandato de Alá de gobernar el mundo entero y estar sobre todas las naciones del mundo…. Para lograr ese objetivo, el Islam puede usar todos los poderes disponibles de todas las formas posibles para llevar a cabo una revolución mundial. Esto es Jihad. -Islam y terrorismo, Mark A. Gabriel, (Lake Mary Florida, Charisma House 2001) p.81

Una de las formas en que se puede difundir este Califato Global, según Mohammad, es a través de migración o "Hégira".

… El concepto de Hégira — Inmigración — como un medio para suplantar a la población nativa y alcanzar la posición de poder se convirtió en una doctrina bien desarrollada en el Islam… El principio fundamental para una comunidad musulmana en un país no musulmán es que debe estar separada y distinto. Ya en la Carta de Medina, Mahoma esbozó la regla básica para los musulmanes que emigran a tierras no musulmanas, es decir, deben formar un organismo separado, guardando sus propias leyes y haciendo que el país anfitrión las cumpla. - YK Cherson, "El objetivo de la inmigración musulmana según las enseñanzas de Muhammad", 2 de octubre de 2014

Si bien no está claro hasta qué punto el precepto de la Hégira está desempeñando un papel en la migración actual de cientos de miles de musulmanes, Steve Bannon, controvertido estratega jefe del nuevo presidente de Estados Unidos, tiene constancia de sus preocupaciones sobre el califato islámico.

Es un tema muy desagradable, pero estamos en una guerra total contra el fascismo islámico yihadista. Y esta guerra, creo, está haciendo metástasis mucho más rápido de lo que los gobiernos pueden manejar ... una guerra que ya es global.  —De una conferencia en el Vaticano en 2014; BuzzFeedNews, 15 de noviembre de 2016

Esas preocupaciones no son simplemente la opinión de los "radicales". El cardenal austriaco Schönborn, cercano al Papa Francisco y que inicialmente apoyó la gran afluencia de migrantes, también preguntó:

¿Habrá un tercer intento islámico de conquistar Europa? Muchos musulmanes piensan esto y lo desean y dicen que Europa está llegando a su fin. -catolicismo.org27 de diciembre de 2016

El líder de la Iglesia Católica Romana Checa, el cardenal Miloslav Vlk, también advirtió que Europa corre el riesgo de perder su identidad cristiana por completo como resultado del uso generalizado de la anticoncepción y el aborto en Occidente. 

Los musulmanes en Europa tienen muchos más hijos que las familias cristianas; por eso los demógrafos han intentado pensar en un momento en el que Europa se convierta en musulmana. Europa pagará caro el haber dejado sus cimientos espirituales ... A menos que los cristianos despierten, la vida puede islamizarse y el cristianismo no tendrá la fuerza para imprimir su carácter en la vida de las personas, por no decir de la sociedad. -Tribuna mundial, 29 de enero de 2017.

Algunos sugieren que es demasiado tarde, ya que la tasa de natalidad en la mayoría de los países europeos ha caído muy por debajo de los niveles de reemplazo. ^{[ 7 ]}cf. Demografía musulmana Quizás esto es lo que el Papa Benedicto XVI eludió en una homilía aleccionadora a los obispos del mundo:

La amenaza del juicio también nos concierne a nosotros, la Iglesia en Europa, Europa y Occidente en general ... el Señor también está clamando a nuestros oídos ... "Si no te arrepientes, vendré a ti y quitaré tu candelero de su lugar". —Papa Benedicto XVI, Homilía de apertura, Sínodo de los obispos, 2 de octubre de 2005, Roma

El cardenal Raymond Burke también planteó el tema de la islamización en una entrevista con el periódico italiano. El periódico.

El Islam es una amenaza en el sentido de que, para el verdadero musulmán, Alá debe gobernar el mundo. Cristo dijo en el Evangelio: "Dad al César lo que es del César". Por el contrario, la religión islámica, que se basa en la ley del Corán, tiene como objetivo gobernar todos los países donde hay musulmanes. Mientras sean minoría no pueden insistir, pero cuando se conviertan en mayoría deben aplicar la Sharia. —4 de marzo de 2016, El Periódico; Traducción al inglés en brietbart.com

Estas no son declaraciones políticamente correctas, pero ¿son ciertas? Aquí hay una compilación que alguien presentó en YouTube de musulmanes de todos los ámbitos de la vida (políticos, imanes, analistas y yihadistas) y lo que tienen que decir:

 

VERIFICACIÓN DE REALIDAD

En su discurso ante el Congreso sobre la crisis de los refugiados, el Papa Francisco llamó a todas las partes a evitar un "simple reduccionismo, que ve solo el bien o el mal, los justos y los pecadores". ^{[ 8 ]}cf. discurso ante el Congreso de los Estados Unidos, 24 de septiembre de 2015; Straitstimes.com La marca al por mayor de todos Los musulmanes autodenominados como una amenaza, o por el contrario, ignorar la ideología predominante del Islam, como si no existiera, es contraproducente. Por un lado, hay miles de familias, como la tuya y la mía, que huyen para salvar la vida. Por otro lado, la afluencia masiva de inmigrantes de "fronteras abiertas" está desestabilizando regiones, fomentando así temores y movimientos populistas en todo Occidente, como en las recientes elecciones estadounidenses o el Partido de la Libertad de Austria. Esto también tiene el posible para engendrar otras formas de extremismo si no coloca al mundo al borde de un "conflicto global". 

El equilibrio está en afrontar la verdad, en afrontar los aspectos multidimensionales de la crisis y en encontrar soluciones humanas pero prudentes enraizadas en realidad.

Cualquier búsqueda de soluciones tiene reconocer cuál es la ideología musulmana predominante, a saber, que La ley de la sharia debe prevalecer. ^{[ 9 ]}cf. El mito de la minoría musulmana radical diminuta  Por ejemplo, aquellos que insisten en que los musulmanes estadounidenses son "moderados" que no se suscriben a lo que tienen los principales medios de comunicación. denominado "Islam radical" simplemente no es cierto.

Una investigación de Pew Una encuesta entre musulmanes estadounidenses menores de treinta años reveló que el sesenta por ciento de ellos sentía más lealtad al Islam que a Estados Unidos…. A encuesta nacional realizado por The Polling Company para el Center for Security Policy revela que el 51 por ciento de los musulmanes estuvieron de acuerdo en que "los musulmanes en Estados Unidos deberían tener la opción de ser gobernados de acuerdo con la Sharia". Además, el 51 por ciento de los encuestados cree que deberían tener la opción de elegir entre tribunales estadounidenses o de la Sharia. —William Kilpatrick, “Católicos que no saben nada sobre la inmigración musulmana”, 30 de enero de 2017; Revista de crisis

En contraste con el video anterior, este breve clip no es la histeria de las turbas enojadas que estamos acostumbrados a ver en la televisión, sino que es una verificación de la realidad fría y distante que se hace eco de los hallazgos de esas encuestas. Nuevamente, de boca de los propios musulmanes:

También ayuda tener en cuenta todo lo que ha dicho el Santo Padre al respecto. Por ejemplo, no es correcto que el Papa Francisco haya ignorado los peligros presentes, aunque es cierto que rara vez los enfatiza como lo hizo en esta entrevista:

La verdad es que a solo [250 millas] de Sicilia hay un grupo terrorista increíblemente cruel. Así que existe el peligro de infiltración, esto es cierto… Sí, nadie dijo que Roma sería inmune a esta amenaza. Pero puedes tomar precauciones. —POPE FRANCIS, entrevista con Radio Renascenca, 14 de septiembre de 2015; New York Post

De hecho, políticos de varios continentes, no solo Donald Trump de Estados Unidos, han pedido "precauciones" para garantizar la seguridad de sus respectivos países, incluido el respetado primer ministro de Saskatchewan en Canadá: ^{[ 10 ]}ver La crisis de la crisis de los refugiados

Le pido [el primer ministro Trudeau] que suspenda su plan actual de traer 25,000 refugiados sirios a Canadá antes de fin de año y que reevalúe este objetivo y los procesos para lograrlo ... Seguramente no queremos ser impulsados ​​por fechas o números en un esfuerzo que puede afectar la seguridad de nuestros ciudadanos y la seguridad de nuestro país. -The Huffington Post, 16 de noviembre de 2015; nota: desde la orden ejecutiva sobre inmigración del presidente Donald Trump, el Sr. Wall se ha ofrecido a procesar a los refugiados sirios, sin embargo, sostiene que el proceso no debe ser apresurado o “impulsado por fechas”.

¿Están justificadas estas llamadas a la precaución o son simplemente xenofobia? ^{[ 11 ]}xenofobia: disgusto irracional o miedo a otras nacionalidades ¿disfrazada? En los recientes ataques terroristas en Niza, Bruselas, París y Alemania, la mayoría de quienes los llevaron a cabo ingresaron a esos países 'haciéndose pasar por migrantes'. ^{[ 12 ]}cf. "La mayoría de los atacantes de París utilizaron rutas migratorias para entrar en Europa, revela el jefe antiterrorista húngaro", El Telégrafo, Octubre 2, 2016 Un operativo de ISIS supuestamente admitió que han estado traficando yihadistas hacia Occidente como "refugiados". ^{[ 13 ]}cf. Express, 18 de noviembre de 2015 Y en Alemania, el Instituto Gatestone informa que, "Durante los primeros seis meses de 2016, los migrantes cometieron 142,500 delitos ... equivalentes a 780 delitos cometidos por migrantes todos los días, un aumento de casi el 40% con respecto a 2015". ^{[ 14 ]}cf. www.gatestoneinstitute.org

Entonces, ¿cómo se puede equilibrar la obligación del Estado de proteger a los vulnerables, tanto dentro de sus fronteras, como a los que llaman a sus puertas en extrema necesidad?

 

DANDO LA BIENVENIDA AL EXTRAÑO

En un discurso contundente en una reunión de católicos y luteranos en Alemania, el Papa Francisco condenó “la contradicción de quienes quieren defender el cristianismo en Occidente y, por otro lado, están en contra de los refugiados y otras religiones ".

Es hipocresía llamarse cristiano y ahuyentar a un refugiado o alguien que busca ayuda, alguien que tiene hambre o sed, arrojar a alguien que necesita mi ayuda… No se puede ser cristiano sin hacer lo que Jesús nos enseña en Mateo 25. -Heraldo católico, 13 de Octubre,2016

'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te recibimos, o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y te visitamos? Y el rey les responderá: "En verdad les digo que todo lo que hicieron por uno de estos hermanos míos más pequeños, lo hicieron por mí". (Mateo 25: 37-40)

El "extraño" es nadie en necesidad. Jesús no dice el extraño "católico" o el "cristiano" hambriento o el prisionero "católico". La razón es que todo ser humano está hecho a imagen de Dios, y por lo tanto, su valor inherente exige que defendamos y preservemos su dignidad.

Esta fue una de las facetas más bellas y controvertidas de la vida de Jesús: miró más allá de la religión del samaritano, la nacionalidad de los romanos y, sobre todo, la debilidad, la corrupción y el pecado de la persona humana a ese imagen de dios en el que fueron creados. Él sanó, liberó y predicó a todos. Como resultado, Jesús escandalizó a los maestros de la ley, aquellos que usaban la religión como pretexto de poder y consuelo mundano, pero que carecían de compasión y misericordia. ^{[ 15 ]}cf. El escándalo de la misericordia

Lo primero que debemos ver en el refugiado que busca refugio no es la cara de un musulmán, un africano o un sirio ... pero el rostro de Cristo con el angustioso disfraz de los pobres.

La comunidad internacional en su conjunto tiene la obligación moral de intervenir en nombre de aquellos grupos cuya supervivencia misma está amenazada o cuyos derechos humanos básicos son gravemente violados. -Compendio de la Doctrina Social de la Iglesian. 506

Nada impide dar comida, agua y refugio básico a alguien que incluso puede ser un enemigo.

Ama a tus enemigos, haz el bien a los que te odian, bendice a los que te maldicen, ora por los que te maltratan… Más bien, “si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo, ascuas encendidas amontonarán sobre su cabeza ”. No te dejes vencer por el mal, vence el mal con el bien. (Lucas 6: 27-28, Romanos 12: 20-21)

 

PROTEGER LOS PROPIOS

El Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes afirmó que “la comunidad cristiana debe superar el miedo y la sospecha hacia los refugiados y poder ver en ellos el rostro del Salvador”. ^{[ 16 ]}Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, “Refugiados: un desafío a la solidaridad”, n. 27; vaticano.va Lamentablemente, no siempre es el "rostro del Salvador" el que ocupa las calles y los barrios de los pueblos y ciudades europeos. ^{[ 17 ]}cf. La crisis de la crisis de los refugiados Como se mencionó anteriormente, muchos han tenido que lidiar con incrementos dramáticos de violencia, violación y vandalismo que también migraron a Europa. El arzobispo católico de Berlín, Heiner Koch (quien fue designado por el Papa Francisco) propone una verificación de la realidad:

Quizás nos enfocamos demasiado en la imagen radiante de la humanidad, en el bien. Ahora, en el último año, o quizás también en los últimos años, hemos visto: No, también está el mal. -Tribuna Mundial, 29 de enero de 2017.

Era un ciudadano tunecino, que llegó en medio de una ola de migrantes árabes y asesinó a 12 personas en un mercado navideño en Berlín al conducir un camión hacia la multitud. 

Entonces el Estado también tiene la obligación de salvaguardar la paz y la seguridad de quienes se encuentran dentro de sus fronteras (incluso si eso requiere “fuerzas armadas”).

Quienes defienden la seguridad y la libertad de un país, con ese espíritu, hacen un auténtico aporte a la paz… existe, por tanto, el derecho a defenderse del terrorismo. -Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n. 502, 514 (cf. Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 79; PAPA JUAN PABLO II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Juventud por la Paz 2002, 5

Es moral y lícito que quienes tienen la responsabilidad de proteger a sus ciudadanos tomen todas las precauciones contra la admisión de terroristas en sus países, recordando siempre que “la persona humana es la base y el propósito de la vida política”. ^{[ 18 ]}Compendio de la Doctrina Social de la Iglesian. 384 Por un lado, no solo están protegiendo a sus propios habitantes sino también los que buscan refugio en sus naciones. Sería una trágica ironía que los refugiados migraran a Occidente, solo para descubrir que los mismos terroristas de los que huían han entrado directamente con ellos.

Sin embargo, también hay que decir que al atacar a los terroristas ...

… El culpable debe ser debidamente probado, porque la responsabilidad penal es siempre personal y, por tanto, no puede extenderse a las religiones, naciones o etnias a las que pertenecen los terroristas. -Compendio de la Doctrina Social de la Iglesian. 514

La forma en que los países implementan salvaguardas en sus políticas de inmigración no es para que la Iglesia lo dicte, sino que está allí proporcionando una voz guía en su enseñanza social. 

 

SOLUCIONES A LA NECESIDAD INMEDIATA

Aún así, la pregunta sigue siendo: ¿qué pasa con los refugiados genuinos que necesitan inmediata asilo, comida y agua (muchos de ellos víctimas de las consecuencias de la política exterior estadounidense de las administraciones de Bush y Obama, política que ha desestabilizado el Medio Oriente y ayudado e instigado a organizaciones terroristas como ISIS, que ahora los han expulsado de sus hogares ... )? El Magisterio social de la Iglesia enseña:

… Un análisis valiente y lúcido de las razones detrás de los ataques terroristas [es fundamental]… La lucha contra el terrorismo presupone el deber moral de ayudar a crear aquellas condiciones que impidan que surja o se desarrolle. -Compendio de la Doctrina Social de la Iglesian. 514

Una solución, la más obvia, es acabar con las condiciones que están generando refugiados en primer lugar. Para…

No se trata solo de curar heridas: el compromiso también es necesario para actuar sobre las causas que son el origen de las corrientes de refugiados. —Consejo Pontificio para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes, “Refugiados: un desafío a la solidaridad”, n. 20; vaticano.va

Sin embargo, dado que la batalla en el Medio Oriente es principalmente por las reservas de petróleo y el control, no por la injusticia, uno se pregunta ¿qué transformará la codicia de la élite gobernante y el complejo militar-industrial más allá de una intervención de Dios? ^{[ 19 ]}cf. Cirugía cósmica 

Una segunda solución humana (que ya existe en algunos países) es crear “zonas seguras” dignas organizadas y defendidas por la comunidad internacional hasta que los refugiados sean reubicados o devueltos a sus hogares de manera segura. Pero "dado su hacinamiento, la inseguridad de las fronteras nacionales y una política de disuasión que transforma ciertos campamentos en prisiones virtuales ... incluso cuando se trata con humanidad, el refugiado todavía se siente humillado [y está] ... a merced de otros". ^{[ 20 ]}cf. Ibídem. norte. 2

Tercero, es continuar reubicando a los refugiados en las naciones occidentales, pero con un advertencia: que se respeten las leyes y la cultura de las tierras a las que vienen; que la Ley Sharia, que es incompatible con los principios occidentales de la ley, la libertad, la dignidad de la mujer, etc., no se puede implementar; y que se mantenga el respeto mutuo de las costumbres en la medida en que se encuentren dentro del marco legal vigente.

Desafortunadamente, la marea predominante de corrección política en la sociedad occidental no solo se opone a cualquier noción de asimilación prudente, sino que persigue sutilmente sus propias raíces culturales hasta el punto en que el cristianismo a menudo es rechazado, mientras que otras religiones no solo son toleradas, sino celebradas. En lo que se está convirtiendo en una trágica ironía, el pensamiento islámico dominante no celebrar los "ideales" occidentales predominantes de democracia, feminismo y relativismo. En otro giro de ironía, el ateo militante, Richard Dawkins, parecía para venir en defensa del cristianismo:

Hasta donde yo sé, no hay cristianos que hagan volar edificios. No tengo conocimiento de ningún terrorista suicida cristiano. No conozco ninguna denominación cristiana importante que crea que la pena por la apostasía es la muerte. Tengo sentimientos encontrados sobre el declive del cristianismo, en la medida en que el cristianismo podría ser un baluarte contra algo peor. -desde The Times (comentarios de 2010); republicado el Brietbart.com12 de enero de 2016

 

EL CALIFATO Y LA RESPUESTA CATÓLICA

Nos queda la pregunta de cómo responder a quienes intentan extender el Califato Islámico a su vecindario y al mío. ¿Qué sucede cuando 'esas condiciones' que generan agresiones violentas no son fruto de injusticias sociales, sino más bien, las ideología de una gran secta de personas, en este caso, el Islam?

El Papa Benedicto XVI intentó abordar esto en un famoso discurso pronunciado en la Universidad de Regensburg, Alemania. ^{[ 21 ]}cf. En la marca Llamó a los musulmanes y a todas las religiones a la "fe y razón ”para evitar el tipo de fanatismo religioso que está comenzando a destrozar el mundo. ^{[ 22 ]}cf. El barco negro - Parte II Benedicto citó a un emperador que una vez afirmó que lo que había traído Muhammad era "malvado e inhumano, como su mandato de difundir con la espada la fe que predicaba". ^{[ 23 ]}cf. Ratisbona, Alemania, 12 de septiembre de 2006; zenit.org Esto desató una tormenta de fuego irónicamente, protestas violentas.

Las reacciones violentas en muchas partes del mundo islámico justificaron uno de los principales temores del Papa Benedicto. Muestran el vínculo de muchos islamistas entre religión y violencia, su negativa a responder a las críticas con argumentos racionales, pero solo con manifestaciones, amenazas y violencia real. . —Cardenal George Pell, arzobispo de Sydney; www.timesonline.co.uk, 19 de septiembre de 2006

Ciertamente es posible que católicos y musulmanes vivan en paz mutua; muchos ya lo están haciendo y, de hecho, deberíamos esforzarnos por lograrlo. Después de todo, en uno de los dichos anteriores de Mohammad, enseñó:

No hay coacción en la religión. -Sura 2, 256

Obviamente, algunos musulmanes viven de acuerdo con eso, pero muchos no. Para aquellos que no se convierten al Islam en algunas de las naciones musulmanas más grandes del mundo, se puede imponer un impuesto, la confiscación de la propia casa o, peor aún, la muerte, según la ley de la Sharia. Aún así, muchos musulmanes optan por acatar los preceptos más pacíficos de Mahoma, y ​​así, el Papa San Juan XXIII escribió:

Hay motivos para esperar ... que al reunirse y negociar, los hombres puedan llegar a descubrir mejor los lazos que los unen, derivados de la naturaleza humana que tienen en común ... no es el miedo lo que debe reinar, sino el amor ... -Pacem en Teris, Carta Encíclica, n. 291

Muchos cuestionan si el Califato puede o no encontrarse con la paz y afirman que un conflicto militar es inevitable, como lo fue en la derrota de la ideología del nazismo. Si es así, las reglas de enfrentamiento deben continuar siguiendo los caminos de la justicia, lo que el Magisterio social de la Iglesia ha delineado con respecto a la “guerra justa” (ver Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2302-2330). Aquí, debemos recordar que la oración es más poderosa que las armas y que la guerra a menudo "crea conflictos nuevos y aún más complicados". ^{[ 24 ]}PAPA PABLO VI, Discurso a los cardenales, 24 de junio de 1965. 

La guerra es una aventura sin retorno…. ¡No a la guerra! La guerra no siempre es inevitable. Siempre es una derrota para la humanidad. —PAPA JUAN PABLO II, de “Juan Pablo II: En sus propias palabras”, cbc.ca

 

LA RESPUESTA DEFINITIVA

Sin embargo, en todas las discusiones, debates y demandas para mostrar tolerancia y compasión, dar la bienvenida y abrir fronteras a los refugiados. (que son en su mayoría musulmanes), no podemos olvidar la mayor obligación de todo cristiano: hacer visible y conocido el mensaje de salvación. Como dijo San Juan Pablo II, "alcanzaremos la justicia a través de la evangelización". ^{[ 25 ]}Discurso inaugural de la Conferencia de Puebla en el Seminario Palafoxiano, Puebla de los Ángeles, México, 28 de enero de 1979; III-4; vaticano.va La razón es que el cristianismo no es solo otra opción filosófica, otro camino religioso entre muchos. Es las revelación del amor del Padre a toda la humanidad y camino a la vida eterna. También es la realización más profunda de la propia existencia, porque "Cristo ... revela plenamente al hombre al hombre mismo". ^{[ 26 ]}Gaudium et Spes, Vaticano II, n. 22; vaticano.va

[La Iglesia] existe para evangelizar, es decir, para predicar y enseñar, para ser canal del don de la gracia, para reconciliar a los pecadores con Dios y para perpetuar el sacrificio de Cristo en la Misa, que es el memorial de su muerte y gloriosa resurrección. PAPA PABLO VI evangeli nuntiandi, norte. 14; vaticano.va

Sin embargo, hay una corriente falsa y peligrosa fluye a través de la Iglesia en esta hora, una que se relaciona con la apostasía general de nuestro tiempo, y esa es la noción de que nuestro objetivo es esencialmente vivir en paz, tolerancia y comodidad los unos con los otros. ^{[ 27 ]}cf. El barco negro - Parte II Bueno, esa es nuestra esperanza ... pero no es nuestro objetivo. Nuestra comisión de Cristo mismo es ...

… Haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. (Mateo 28: 19-20)

Así, dijo Juan Pablo II, “si la Iglesia se involucra en la defensa o promoción de la dignidad humana, lo hace de acuerdo con su misión”. ^{[ 28 ]}cf. Discurso inaugural de la Conferencia de Puebla en el Seminario Palafoxiano, Puebla de los Ángeles, México, 28 de enero de 1979; III-2; ewtn.com que es una consideración de "todo el ser". ^{[ 29 ]}Ibídem. III-2 La misión cristiana implica la “liberación más plena” de la persona, “la liberación de todo lo que oprime al hombre pero que es sobre todo liberación del pecado y del Maligno, en la alegría de conocer a Dios y ser conocido por Él, de verlo y de ser entregado a Él ". ^{[ 30 ]}PAPA PABLO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 9; vaticano.va Como cristianos, estamos llamados a ser no solo instrumentos de paz,"Bienaventurados los pacificadores"—Pero para señalar a otros al Príncipe de la Paz. 

No hay verdadera evangelización si no se proclama el nombre, la enseñanza, la vida, las promesas, el reino y el misterio de Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios. PAPA PABLO VI Evangelii Nuntiandi, n. 22; vaticano.va

Pero Jesús advirtió, "Si me persiguieron a mí, también te perseguirán a ti ... Todos te odiarán por mi nombre". ^{[ 31 ]}cf. Juan 15:20, Lucas 21:17 La historia de la Iglesia está marcada por los pasos sangrientos de los mártires, hombres y mujeres que dieron su vida para llevar la Buena Nueva a judíos, gentiles, paganos y sí, musulmanes.

Trabajar por la paz nunca puede separarse del anuncio del Evangelio, que de hecho es la "buena noticia de la paz" (Hechos 10:36; cf. Efesios 6:15)…. La paz de Cristo es en primer lugar la reconciliación con el Padre, que se realiza por el ministerio que Jesús confió a sus discípulos ... -Compendio de la Doctrina Social de la Iglesian. 493, 492

… Y confiado a ti y a mí. Quizás otro bien que pueda surgir de esta crisis de refugiados es que, para algunos de ellos, este puede ser su , solamente oportunidad de ver y oír el Evangelio.

Pero, ¿cómo invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo pueden escuchar sin alguien a quien predicar? (Romanos 10:14)

Pero, como nos recuerda Santiago, el Evangelio no tiene credibilidad si ignoramos las necesidades reales de “nuestros hermanos más pequeños”. ^{[ 32 ]}cf. Mateo 25:40

Si un hermano o hermana no tiene nada que ponerse y no tiene comida para el día, y uno de ustedes le dice: "Vete en paz, cálmate y come bien", pero no le das lo necesario para el cuerpo, de que sirve Así también la fe en sí misma, si no tiene obras, está muerta. (Santiago 2: 15-17)

Los refugiados, en virtud de su dignidad humana inherente, merecen ser cuidados sin tener en cuenta de si surge o no la oportunidad de compartir el mensaje del Evangelio (aunque el amor incondicional que va más allá del color, la raza y el credo es un testimonio poderoso). 

La Iglesia, sin embargo, deplora todas las formas de proselitismo entre los refugiados. que aprovechan de su situación de vulnerabilidad y defiende la libertad de conciencia incluso en las dificultades del exilio. —Consejo Pontificio para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes, “Refugiados: un desafío a la solidaridad”, n. 28; vaticano.va

No obstante, extender el mensaje de salvación significa que podemos enfrentarnos a veces, no a un refugiado agradecido, sino a un oponente hostil. Debemos continuar predicando el Evangelio mediante el servicio y las palabras que encuentran su credibilidad. en nuestro amor para el otro, aunque ese amor exija la entrega de nuestra propia vida. Ese, de hecho, es el testigo más creíble que existe. ^{[ 33 ]}ver Donde el cielo toca la tierra - Parte IV

 

ÚLTIMA PALABRA… ¡NUESTRA SEÑORA TRIUNFARÁ!

Creo que está claro que no podemos reducir la crisis actual a términos meramente humanos o políticos. Vale la pena repetir la amonestación de San Pablo:

Nuestra lucha no es con sangre y carne, sino con los principados, con los poderes, con los gobernantes mundiales de esta oscuridad actual, con los espíritus malignos en los cielos. (Efesios 6:12)

Detrás de las guerras, de la codicia de esos "intereses económicos anónimos que convierten a los hombres en esclavos", ^{[ 34 ]}PAPA BENEDICTO XVI, Reflexión después de la lectura del Oficio para la Tercera Hora esta mañana en el Aula del Sínodo, Ciudad del Vaticano, 11 de octubre de 2010 en espíritus demoníacos operando contra el orden divino y el plan de redención. Así también, debemos reconocer valientemente que detrás del Islam, o de cualquier religión que no reconoce a Jesucristo como Señor, hay un engaño en el trabajo.

Así es como se puede conocer el Espíritu de Dios: todo espíritu que reconoce a Jesucristo venido en carne le pertenece a Dios, y todo espíritu que no reconoce a Jesús no le pertenece a Dios. Este es el espíritu del anticristo que, como escuchaste, está por venir, pero de hecho ya está en el mundo. (I Juan 4: 2-3)

Como tal, solo podemos confrontar el espíritu de engaño con un espíritu de industria y podría—Es decir, el Espíritu de Dios. En ese sentido, haríamos bien en aprovechar el “programa divino” en curso que, una vez más, coloca a Nuestra Señora en un papel central.

En este nivel universal, si llega la victoria, será traída por María. Cristo vencerá a través de ella porque quiere que las victorias de la Iglesia ahora y en el futuro estén ligadas a ella ... PAPA JUAN PABLO II Cruzando el umbral de la esperanza, P. 221

Y otra vez,

La Iglesia siempre ha atribuido una eficacia particular a [el Rosario] ... los problemas más difíciles. En momentos en que el cristianismo mismo parecía amenazado, su liberación se atribuía al poder de esta oración, y Nuestra Señora del Rosario fue aclamada como aquella cuya intercesión trajo la salvación. PAPA JUAN PABLO II rosario virginis mariae, 40

Si no has leído Nuestra Señora del Paseo en Taxi, bueno, solo tienes que hacerlo. Pondrá una sonrisa en tu rostro. Porque creo que es una pista de cómo Nuestra Señora va a desempeñar un papel clave en la conversión del Islam a Jesucristo. Y digo esto con alegría porque ningún musulmán debería encontrar a los cristianos como una amenaza. Lo que ofrecemos (en manos temblorosas) es el cumplimiento de todos los deseos: a Jesús "El camino, la verdad y la vida. " ¡Esto es lo que dijo! ^{[ 35 ]}ver Juan 14: 6 Respetando las verdades genuinas que sostienen el Islam, el Budismo, el Protestantismo y muchos otros "ismos", podemos decir con alegría: ¡pero hay más! La Iglesia Católica, magullada y golpeada como está, guarda un tesoro de gracia para cada ser humano. Ella no es para la élite: es una puerta de entrada para la el mundo entero al Corazón de Cristo, y así vida eterna. Que ninguno de nosotros los católicos se interponga en el camino de este mensaje gozoso, precioso y urgente. ¡Que Dios nos perdone nuestra cobardía al mantenerlo oculto!

Suplicando la ayuda de la Santísima Madre, salgamos al corazón de los hombres con valentía y fe en la fuerza del Evangelio que "Es viva y eficaz, más afilada que cualquier espada de dos filos". ^{[ 36 ]}Hebreos 4:12, Abracemos a nuestros enemigos, refugiados y a los que están lejos con el poder de amar. Porque “Dios es amor” y, por tanto, no podemos fallar, aunque perdamos la vida.

En esta Memoria de los mártires de Japón, que San Pablo Miki y sus Compañeros ruega por nosotros.

 

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Bendito seas y gracias.

 

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