Carismático? Parte I

 

De un lector:

Mencionas la Renovación Carismática (en tu escrito El Apocalipsis de Navidad) en una luz positiva. No lo entiendo. Salgo de mi camino para asistir a una iglesia que es muy tradicional, donde la gente se viste apropiadamente, permanece callada frente al Tabernáculo, donde somos catequizados de acuerdo a la Tradición desde el púlpito, etc.

Me mantengo alejado de las iglesias carismáticas. Simplemente no veo eso como catolicismo. A menudo hay una pantalla de cine en el altar con partes de la Misa enumeradas (“Liturgia”, etc.). Las mujeres están en el altar. Todos están vestidos de manera muy informal (jeans, zapatillas, shorts, etc.). Todos levantan la mano, gritan, aplauden, nada de silencio. No hay que arrodillarse ni otros gestos reverentes. Me parece que mucho de esto se aprendió de la denominación pentecostal. Nadie piensa que los "detalles" de la Tradición importan. Allí no siento paz. ¿Qué pasó con la Tradición? Silenciar (¡como no aplaudir!) Por respeto al Tabernáculo ??? ¿Vestir con modestia?

Y nunca he visto a nadie que tuviera un verdadero don de lenguas. ¡Te dicen que digas tonterías con ellos…! ¡Lo probé hace años y no decía NADA! ¿No puede ese tipo de cosas invocar CUALQUIER espíritu? Parece que debería llamarse "carismanía". ¡Las “lenguas” en las que habla la gente son sólo una broma! Después de Pentecostés, la gente entendió la predicación. Parece que cualquier espíritu puede meterse en estas cosas. ¿Por qué querría alguien que se les impongan las manos que no están consagradas ??? A veces soy consciente de ciertos pecados graves que cometen las personas y, sin embargo, están en el altar con sus jeans imponiendo las manos a los demás. ¿No se están transmitiendo esos espíritus? ¡No lo entiendo!

Preferiría asistir a una misa tridentina donde Jesús está en el centro de todo. Sin entretenimiento, solo adoración.

 

Querido lector,

Plantea algunos puntos importantes que vale la pena discutir. ¿Es la Renovación Carismática de Dios? ¿Es una invención protestante o incluso diabólica? ¿Son estos "dones del Espíritu" o "gracias" impías?

La cuestión de la Renovación Carismática es tan importante, tan clave de hecho para lo que Dios está haciendo hoy; de hecho, es fundamental para la fin de los tiempos—Que voy a responder a sus preguntas en una serie de varias partes.

Antes de responder a sus preguntas específicas sobre la irreverencia y los carismas, como las lenguas, primero quiero responder a la pregunta: ¿es la Renovación incluso de Dios y es “católica”? 

 

EL DERRAMAMIENTO DEL ESPÍRITU

Aunque los Apóstoles habían pasado tres años aprendiendo a los pies de Cristo; aunque habían presenciado su resurrección; aunque ya habían ido a misiones; aunque Jesús ya les había mandado “Id por todo el mundo y proclamad el evangelio”, haciendo señales y prodigios, ^{[ 1 ]}cf. San Marcos 16: 15-18 todavía no estaban equipados con industria para llevar a cabo esa misión:

… Les envío la promesa de mi Padre; pero quédate en la ciudad hasta que seas revestido del poder de lo alto. (Lucas 24:49)

Cuando llegó Pentecostés, todo cambió. ^{[ 2 ]}cf. ¡El día de la diferencia! De repente, estos hombres tímidos irrumpieron en las calles, predicando, sanando, profetizando y hablando en lenguas, y miles se agregaron a su número. ^{[ 3 ]}cf. Hechos 2:47 La Iglesia nació ese día en uno de los eventos más singulares de la historia de la salvación.

Pero espera un minuto, ¿qué es esto que leemos?

Mientras oraban, el lugar donde estaban reunidos tembló y todos fueron llenos del Espíritu Santo y continuaron hablando la palabra de Dios con denuedo. (Hechos 4:30)

Siempre que hablo en iglesias sobre este tema, les pregunto a qué se refiere este evento bíblico antes mencionado. Inevitablemente, la mayoría de la gente dice "Pentecostés". Pero no lo es. Pentecostés estaba en el Capítulo 2. Verás, Pentecostés, la venida del Espíritu Santo en poder, no es un evento de una sola vez. Dios, que es infinito, puede seguir llenándonos y llenándonos infinitamente. Por lo tanto, el Bautismo y la Confirmación, si bien nos sellan con el Espíritu Santo, no limitan que el Espíritu Santo sea derramado en nuestras vidas una y otra vez. El Espíritu viene a nosotros como nuestro defensor, nuestro ayudador, como dijo Jesús. ^{[ 4 ]}Jn 14: 16 El Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad, dijo San Pablo. ^{[ 5 ]}Rom. 8: 26) Por lo tanto, el Espíritu se puede derramar una y otra vez en nuestras vidas, especialmente cuando la Tercera Persona de la Santísima Trinidad es invocado y Bienvenida

… Debemos orar e invocar al Espíritu Santo, porque cada uno de nosotros necesita mucho Su protección y Su ayuda. Cuanto más un hombre es deficiente en sabiduría, débil en fuerza, abrumado por los problemas, propenso al pecado, más debe volar hacia Aquel que es la fuente inagotable de luz, fuerza, consuelo y santidad. —POPE LEO XIII Divinum Illud Munus, Encíclica sobre el Espíritu Santo, n. 11

 

"¡VEN, ESPÍRITU SANTO!"

El Papa León XIII continuó haciendo tal invocación cuando, a principios del siglo XIX, decretó y 'ordenó' que toda la Iglesia Católica orara ese año:y cada año subsiguiente a partir de entonces—Una Novena al Espíritu Santo. Y no es de extrañar, porque el mundo mismo se estaba volviendo 'falto de sabiduría, débil en fuerza, abrumado por los problemas y propenso al pecado':

... el que se opone a la verdad con malicia y se aparta de ella, peca más gravemente contra el Espíritu Santo. En nuestros días este pecado se ha vuelto tan frecuente que parecen haber llegado esos tiempos oscuros que fueron predichos por San Pablo, en los que los hombres, cegados por el justo juicio de Dios, deberían tomar la falsedad por verdad, y deberían creer en “el príncipe de este mundo ”, quien es mentiroso y padre del mismo, como maestro de la verdad:“ Dios les enviará la operación del error, para creer mentir (2 Tes. Ii., 10). En los últimos tiempos algunos se apartarán de la fe, atendiendo a los espíritus de error ya las doctrinas de los demonios ” (1 Tim. IV, 1). —POPE LEO XIII Divinum Illud Munusn. 10

Así, el Papa León se dirigió al Espíritu Santo, “el dador de vida”, para contrarrestar una “cultura de la muerte” que se estaba fomentando en el horizonte.. Para ello se inspiró en las cartas confidenciales que le envió la Beata Elena Guerra (1835-1914), fundadora de las Hermanas Oblatas del Espíritu Santo. ^{[ 6 ]}El Papa Juan XXIII llamó a Sor Elena la “apóstol de la devoción al Espíritu Santo” cuando la beatificó. Luego, el 1 de enero de 1901, el Papa León cantó la Veni Creator Spiritus cerca de la ventana del Espíritu Santo en la Basílica de San Pedro en Roma. ^{[ 7 ]}http://www.arlingtonrenewal.org/history Ese mismo dia, el Espíritu Santo cayó… ¡pero no sobre el mundo católico! Más bien, fue sobre un grupo de protestantes en Topeka, Kansas, en el Bethel College and Bible School, donde habían estado orando para recibir el Espíritu Santo tal como lo hizo la Iglesia primitiva, en el capítulo 2 de Hechos. Este derramamiento dio a luz la "renovación carismática". en los tiempos modernos y la semilla del movimiento pentecostal.

Pero espere un minuto ... ¿sería esto de Dios? ¿Derramaría Dios Su Espíritu? afuera de la Iglesia Católica?

Recuerde la oración de Jesús:

Oro no solo por [los Apóstoles], sino también por aquellos que creerán en mí por su palabra, para que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, para que ellos también sean uno. nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. (Juan 17: 20-21)

Jesús presagia y profetiza en este pasaje que habrá creyentes a través de la proclamación del Evangelio, pero también desunión; de ahí su oración de que "todos sean uno". Si bien hay creyentes que no están en plena unidad con la Iglesia Católica, su fe en Jesucristo como el Hijo de Dios, sellada en el bautismo, los convierte en hermanos y hermanas, aunque hermanos separados. 

Entonces John respondió: "Maestro, vimos a alguien expulsando demonios en tu nombre y tratamos de evitarlo porque no sigue en nuestra compañía". Jesús le dijo: "No se lo impidas, porque el que no está contra ti, está por ti". (Lucas 9: 49-50)

Y, sin embargo, las palabras de Jesús son claras de que el mundo puede creer en Él cuando "todos seamos uno".

 

ECUMENISMO… HACIA LA UNIDAD

Puedo recordar hace varios años parado en el césped de un parque en el centro de una ciudad canadiense junto a miles de otros cristianos. Nos habíamos reunido para una “Marcha por Jesús” para simplemente proclamarlo como Rey y Señor de nuestras vidas. Nunca olvidaré cantar y alabar a Dios en una voz con los no católicos a mi lado. Ese día, las palabras de San Pedro parecieron cobrar vida: “el amor cubre multitud de pecados." ^{[ 8 ]}1 mascota 4: 8 Nuestro amor por Jesús, y nuestro amor mutuo ese día, cubrió, al menos por unos momentos, las terribles divisiones que impiden a los cristianos un testimonio común y creíble.

Y nadie puede decir: "Jesús es el Señor", excepto por el Espíritu Santo. (1 Corintios 12: 3)

Falso ecumenismo ^{[ 9 ]}El “ecumenismo” es el principal o el objetivo de promover la unidad de los cristianos. ocurre cuando los cristianos se bañan teológicos y diferencias doctrinales, que a menudo dicen: "Lo más importante es que creemos en Jesucristo como nuestro Salvador". El problema, sin embargo, es que Jesús mismo dijo: “Yo soy la verdad, ”Y así, esas verdades de la Fe que nos llevan a la libertad no son insignificantes. Además, los errores o falsedades presentados como verdad pueden llevar a las almas a cometer pecados graves, poniendo así en riesgo su propia salvación.

Sin embargo, no se puede acusar del pecado de la separación a quienes actualmente nacen en estas comunidades [que resultaron de tal separación] y en ellas se crían en la fe de Cristo, y la Iglesia Católica los acepta con respeto y cariño como hermanos…. Todos los que han sido justificados por la fe en el bautismo son incorporados a Cristo; por tanto, tienen derecho a ser llamados cristianos, y con razón son aceptados como hermanos en el Señor por los hijos de la Iglesia católica. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 818

Verdadero ecumenismo es cuando los cristianos se apoyan en lo que tienen en común, sin embargo, reconocer lo que nos divide y dialogar hacia la unidad plena y verdadera. Como católicos, eso significa aferrarse al “depósito de la fe” que Jesús nos ha confiado, pero también permanecer abiertos a la forma en que el Espíritu se mueve y respira para hacer el Evangelio siempre nuevo y accesible. O como dijo Juan Pablo II,

... una nueva evangelización - nueva en ardor, métodos y expresión. -Ecclesia en América, Exhortación apostólica, n. 6

En este sentido, a menudo podemos escuchar y experimentar esta "nueva canción" ^{[ 10 ]}cf. Salmos 96: 1 del Espíritu fuera de la Iglesia Católica.

“Además, muchos elementos de santificación y de verdad” se encuentran fuera de los confines visibles de la Iglesia Católica: “la Palabra de Dios escrita; la vida de gracia; fe, esperanza y caridad, con los demás dones interiores del Espíritu Santo, así como elementos visibles ”. El Espíritu de Cristo utiliza estas Iglesias y comunidades eclesiales como medio de salvación, cuyo poder deriva de la plenitud de gracia y verdad que Cristo ha confiado a la Iglesia católica. Todas estas bendiciones vienen de Cristo y conducen a él, y son en sí mismas llamadas a la “unidad católica." -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 818

El Espíritu de Cristo usa estas Iglesias ... y son en sí mismas llamadas a la unidad católica. Aquí radica la clave, entonces, para comprender por qué comenzó el derramamiento del Espíritu Santo sobre aquellas comunidades cristianas separadas de la Iglesia Católica: para prepararlos para la "unidad católica". De hecho, cuatro años antes de la canción del Papa León trajo una efusión de carisma o "gracia" ^{[ 11 ]}Kharisma; del griego: "favor, gracia", escribió en su encíclica sobre el Espíritu Santo que el pontificado completo, desde Pedro hasta el presente, se ha dedicado a la restauración de la paz en el mundo (una Era de Paz) y a la unidad cristiana:

Hemos intentado y llevado a cabo con insistencia durante un largo pontificado con dos fines principales: en primer lugar, hacia la restauración, tanto en los gobernantes como en los pueblos, de los principios de la vida cristiana en la sociedad civil y doméstica, ya que no hay vida verdadera. para los hombres excepto de Cristo; y, en segundo lugar, promover la reunión de aquellos que se han alejado de la Iglesia Católica ya sea por herejía o por cisma, ya que es sin duda la voluntad de Cristo que todos estén unidos en un solo rebaño bajo un solo Pastor.. -Divinum Illud Munusn. 10

Por lo tanto, lo que comenzó en 1901 fue el plan maestro de Dios para prepararse para la unidad cristiana. por el poder del Espíritu Santo. Ya hoy, hemos visto una migración masiva de cristianos evangélicos al catolicismo, esto, a pesar de los escándalos que sacuden a la Iglesia. De hecho, la verdad atrae a las almas a la verdad. Abordaré esto más en las dos últimas partes.

 

NACE LA RENOVACIÓN CARISMÁTICA CATÓLICA

Dios sí logró tiene la intención de derramar Su Espíritu Santo de una manera especial sobre la Iglesia Católica, todo en Su tiempo, de acuerdo con un plan mucho mayor que se desarrolla en últimos tiempos. Una vez más, fue un Papa quien invocó la venida del Espíritu Santo. En preparación para el Vaticano II, el Beato Papa Juan XXIII escribió la oración:

Renueva tus maravillas en este nuestro día, como por un nuevo Pentecostés. Concede a tu Iglesia que, siendo unánimes y firmes en oración con María, la Madre de Jesús, y siguiendo el ejemplo del bendito Pedro, pueda hacer avanzar el reino de nuestro Divino Salvador, el reino de la verdad y la justicia, el reino de amor y paz. Amén.

En 1967, dos años después del cierre oficial del Vaticano II, un grupo de estudiantes de la Universidad de Duquesne se había reunido en The Ark y Dover Retreat House. Después de una charla al principio del día sobre el capítulo de Hechosr 2, un encuentro asombroso comenzó a desarrollarse cuando los estudiantes entraron a la capilla del piso de arriba ante el Santísimo Sacramento:

... cuando entré y me arrodillé ante la presencia de Jesús en el Santísimo Sacramento, literalmente temblé con una sensación de asombro ante Su majestad. Sabía de una manera abrumadora que Él es el Rey de reyes, el Señor de señores. Pensé: "Será mejor que salgas de aquí rápido antes de que te suceda algo". Pero para superar mi miedo estaba un deseo mucho mayor de entregarme incondicionalmente a Dios. Oré: “Padre, te entrego mi vida. Todo lo que me pidas, lo acepto. Y si eso significa sufrimiento, también lo acepto. Enséñame a seguir a Jesús y amar como Él ama ". En el momento siguiente, me encontré postrado, de bruces, e inundado con una experiencia del amor misericordioso de Dios ... un amor que es totalmente inmerecido, pero que se da con generosidad. Sí, es cierto lo que escribe San Pablo: "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo". Mis zapatos se desprendieron en el proceso. De hecho, estaba en tierra santa. Sentí como si quisiera morir y estar con Dios… En la siguiente hora, Dios atrajo soberanamente a muchos de los estudiantes a la capilla. Algunos reían, otros lloraban. Algunos oraron en lenguas, otros (como yo) sintieron una sensación de ardor recorriendo sus manos… ¡Fue el nacimiento de la Renovación Carismática Católica! —Patti Gallagher-Mansfield, estudiante testigo presencial y participante, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

LOS PAPA ABRAZAN LA RENOVACIÓN

La experiencia del "fin de semana de Duquesne" se extendió rápidamente a otros campus y luego a todo el mundo católico. Cuando el Espíritu prendió fuego a las almas, el movimiento comenzó a cristalizar en varias organizaciones. Muchos de ellos se reunieron en 1975 en la Plaza de San Pedro en el Vaticano, donde el Papa Pablo VI se dirigió a ellos con un respaldo a lo que se había llamado la “Renovación Carismática Católica”:

Este auténtico deseo de situarse en la Iglesia es el signo auténtico de la acción del Espíritu Santo ... ¿Cómo no podría esta 'renovación espiritual' ser una oportunidad para la Iglesia y el mundo? Y cómo, en este caso, no se podrían tomar todos los medios para asegurar que siga siéndolo ... —Conferencia Internacional sobre la Renovación Carismática Católica, 19 de mayo de 1975, Roma, Italia, www.ewtn.com

Poco después de su elección, el Papa Juan Pablo II no dudó en reconocer la Renovación:

Estoy convencido de que este movimiento es un componente muy importante en la renovación total de la Iglesia, en esta renovación espiritual de la Iglesia.. —Audiencia especial con el Cardenal Suenens y los miembros del Consejo de la Oficina de Renovación Carismática Internacional, 11 de diciembre de 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

El surgimiento de la Renovación después del Concilio Vaticano II fue un don particular del Espíritu Santo a la Iglesia…. Al final de este segundo milenio, la Iglesia necesita más que nunca volverse con confianza y esperanza al Espíritu Santo, que atrae incesantemente a los creyentes a la comunión trinitaria de amor, construye su unidad visible en el único Cuerpo de Cristo y envía los adelante en misión en obediencia al mandato confiado a los Apóstoles por Cristo Resucitado. —Dirección al Consejo de la Oficina de Renovación Carismática Católica Internacional, 14 de mayo de 1992

En un discurso que no deja ninguna ambigüedad sobre si la Renovación debe tener un papel o no entre los toda Iglesia, el difunto Papa dijo:

Los aspectos institucionales y carismáticos son, por así decirlo, co-esenciales para la constitución de la Iglesia. Contribuyen, aunque de manera diferente, a la vida, renovación y santificación del Pueblo de Dios. —Discurso al Congreso Mundial de Movimientos Eclesiales y Nuevas Comunidades, www.vatican.va

P. Raniero Cantalemessa, quien ha sido el predicador de la casa papal desde 1980, agregó:

... la Iglesia ... es jerárquica y carismática, institucional y misteriosa: la Iglesia que no vive de sacramento solo pero también por carisma. Los dos pulmones del cuerpo de la Iglesia vuelven a trabajar juntos en pleno acuerdo. - Ven, Espíritu Creador: meditaciones sobre el Veni Creator, por Raniero Cantalamessa, P. 184

Por último, el Papa Benedicto XVI, mientras era cardenal y prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, dijo:

En el corazón de un mundo imbuido de un escepticismo racionalista, estalló de repente una nueva experiencia del Espíritu Santo. Y, desde entonces, esa experiencia ha asumido la amplitud de un movimiento de Renovación mundial. Lo que el Nuevo Testamento nos dice sobre los carismas, que fueron vistos como signos visibles de la venida del Espíritu, no es solo historia antigua, terminada y terminada, porque una vez más se está volviendo extremadamente actual. -Renovación y poderes de la oscuridad, por Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Como Papa, ha continuado alabando y promoviendo los frutos que la Renovación ha traído y sigue trayendo:

El siglo pasado, salpicado de tristes páginas de la historia, está al mismo tiempo lleno de maravillosos testimonios de despertar espiritual y carismático en todos los ámbitos de la vida humana ... Espero que el Espíritu Santo encuentre una recepción cada vez más fructífera en los corazones de los creyentes. y que se difundirá la 'cultura de Pentecostés', tan necesaria en nuestro tiempo. —Discurso de un Congreso Internacional, Zenit, Septiembre 29th, 2005

… Los Movimientos Eclesiales y las Nuevas Comunidades que florecieron después del Concilio Vaticano II, constituyen un don único del Señor y un recurso precioso para la vida de la Iglesia. Deben ser aceptadas con confianza y valoradas por los diversos aportes que ponen al servicio del beneficio común de manera ordenada y fructífera. —Dirección del Salón de Bendiciones de la Fraternidad Católica de Comunidades y Becas del Pacto Carismático Viernes, 31 de octubre de 2008

 

CONCLUSIÓN DE LA PARTE I

La Renovación Carismática es un “regalo” de Dios que fue implorado por los papas, y luego acogido y animado por ellos. Es un regalo preparar a la Iglesia — y al mundo — para una "Era de Paz" venidera en la que habrá un solo rebaño, un solo Pastor, una Iglesia unida. ^{[ 12 ]}cf. El dominio venidero de la iglesiay La venida del reino de Dios

Sin embargo, el lector ha planteado preguntas sobre si el Movimiento de Renovación quizás se ha descarrilado o no. En la Parte II, veremos el carismas o dones del Espíritu, y si estas señales externas a menudo extraordinarias son o no de Dios ... o impías.

 

 

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