Querido Santo Padre ... ¡Él viene!

A Su Santidad el Papa Francisco:

 

Querido santo padre,

A lo largo del pontificado de vuestro predecesor, San Juan Pablo II, él nos invocó continuamente a nosotros, los jóvenes de la Iglesia, para convertirnos en "centinelas matutinas en los albores del nuevo milenio". ^{[ 1 ]}PAPA JUAN PABLO II, Novo millennio inuente, n. 9; (ver Isaías 21: 11-12)

… Vigilantes que proclaman al mundo un nuevo amanecer de esperanza, hermandad y paz. - PAPA JUAN PABLO II, Discurso al Movimiento Juvenil Guanelli, 20 de abril de 2002, www.vatican.va

De Ucrania a Madrid, de Perú a Canadá, nos llamó a convertirnos en “protagonistas de los nuevos tiempos” ^{[ 2 ]}PAPA JUAN PABLO II, Ceremonia de Bienvenida, Aeropuerto Internacional de Madrid-Baraja, 3 de mayo de 2003; www.fjp2.com que está directamente por delante de la Iglesia y del mundo:

Queridos jóvenes, depende de ustedes ser el vigilantes de la mañana que anuncian la venida del sol que es el Cristo resucitado! PAPA JUAN PABLO II Mensaje del Santo Padre a la Juventud del Mundo, XVII Jornada Mundial de la Juventud, n. 3; (cf. Is 21-11)

Su predecesor inmediato continuó haciendo este llamado de atención:

Fortalecidos por el Espíritu, y aprovechando la rica visión de la fe, una nueva generación de cristianos está siendo llamada a ayudar a construir un mundo en el que el don de la vida de Dios sea bienvenido, respetado y apreciado ... Una nueva era en la que la esperanza nos libera de la superficialidad, apatía y ensimismamiento que adormecen nuestras almas y envenenan nuestras relaciones. Queridos jóvenes amigos, el Señor les pide que sean profetas de esta nueva era ... —POPE BENEDICT XVI, Homilía, Jornada Mundial de la Juventud, Sydney, Australia, 20 de julio de 2008.

Los términos en los que se nos pidió "velar y orar" también quedaron claros:

Los jóvenes se han mostrado para Roma y para la Iglesia un don especial del Espíritu de Dios ... No dudé en pedirles que hicieran una elección radical de fe y de vida y presentarles una tarea estupenda: convertirse en “vigilantes matutinos” en los albores del nuevo milenio. —PAPA JUAN PABLO II, Novo millennio inuenten. 9

Ser “para Roma y para la Iglesia”, entonces, ha significado precisamente dar nuestra “obediencia de fe” a la Tradición Católica. ^{[ 3 ]}cf. 2 Tesalonicenses 2:15 Al vigilar, no se nos ha pedido que interpretemos los “signos de los tiempos” a través de nuestra propia lente, sino a través y con el Magisterio de la Iglesia. Hemos escuchado entonces la voz de la Sagrada Tradición llevada sobre las alas del Espíritu a través del tiempo comenzando por los Apóstoles, los Padres de la Iglesia, los Concilios, los Escritos Magisteriales y la Sagrada Escritura; hemos escuchado con atención a los médicos, santos y místicos de la Iglesia. Para…

… Incluso si Apocalipsis ya está completo, no se ha hecho completamente explícito; Falta que la fe cristiana adquiera gradualmente su pleno significado a lo largo de los siglos.. -Catecismo de la Iglesia Católican. 66

Y por último, hemos prestado mucha atención y devoción a quien nos conduce en la Nueva Evangelización, "María, la estrella brillante que anuncia el sol". ^{[ 4 ]}PAPA JUAN PABLO II, Encuentro con los jóvenes en Base Aérea de Cuatro Vientos, Madrid, España; 3 de mayo de 2003; www.vatican.va Por eso, querido Santo Padre, desde nuestro punto de vista “en el Espíritu”, deseamos anunciar a la Iglesia lo que hemos visto y lo que vemos. Con alegría y anticipación, clamamos desde nuestro corazón: “¡Viene! ¡Él viene! ¡Jesucristo, el Resucitado, viene en gloria y poder! "

El día del Señor está sobre nosotros. Hemos sido llamados a anunciar esta buena noticia, la esperanza que se encuentra más allá del umbral del segundo milenio, a ...

… Sed fieles centinelas del Evangelio, que aguardan y se preparen para la llegada del nuevo Día que es Cristo Señor. —PAPA JUAN PABLO II, Encuentro con los jóvenes, 5 de mayo de 2002; www.vatican.va

... volviendo nuestros ojos hacia el futuro, esperamos con confianza el amanecer de un nuevo Día ... "Vigilantes, ¿qué hay de la noche?" (Is. 21:11), y escuchamos la respuesta: “Escucha, tus atalayas alzan la voz, juntos cantan de alegría: porque cara a cara ven el regreso del Señor a Sion ”…. “A medida que se acerca el tercer milenio de la Redención, Dios está preparando una gran primavera para el cristianismo, y ya podemos ver sus primeros signos”. Que María, la Estrella de la Mañana, nos ayude a decir con un ardor siempre nuevo nuestro “sí” al plan de salvación del Padre para que todas las naciones y lenguas vean su gloria. —PAPA JUAN PABLO II, Mensaje para el Domingo Mundial de las Misiones, n. 9, 24 de octubre de 1999; www.vatican.va

 

EL DÍA DEL SEÑOR: LOS PADRES DE LA IGLESIA

No se puede hablar del "día del Señor" sin atravesar el lugar del Apocalipsis hasta el "depósito de la fe", hasta su desarrollo en la Iglesia primitiva. Porque la Tradición viva de la Iglesia pasó de Cristo a los Apóstoles, luego a través de los Padres de la Iglesia a través de los siglos.

La Tradición que viene de los apóstoles avanza en la Iglesia, con la ayuda del Espíritu Santo. Hay un crecimiento en la percepción de las realidades y las palabras que se transmiten… Los dichos de los Santos Padres son un testimonio de la presencia vivificante de esta Tradición…. -Constitución dogmática sobre la revelación divina, Dei Verbum, Vaticano II, 18 de noviembre de 1965

Lamentablemente, Santidad, desde los tiempos más remotos, como sin duda sabe, la herejía ha eclipsado la escatología del Padre de tal manera que a menudo ha faltado una teología adecuada. La herejía de milenarismo en sus diversas formas "modificadas" sigue emergiendo hoy tanto como distorsiones y una comprensión incorrecta del Día del Señor prevalecerán. Pero los nuevos esfuerzos teológicos, así como las revelaciones aprobadas eclesiásticamente, han arrojado una comprensión más profunda y adecuada de lo que los Padres de la Iglesia enseñaron, tal como lo recibieron de los Apóstoles, reparando así la brecha en la escatología que ha existido. Del "día del Señor", enseñaron:

... este día nuestro, que está limitado por la salida y la puesta del sol, es una representación de ese gran día al que el circuito de mil años fija sus límites. —Lactancio, Padres de la Iglesia: Los Institutos Divinos, Libro VII, Capítulo 14, Enciclopedia católica; www.newadvent.org

Y otra vez,

He aquí, el día del Señor será mil años. —Carta de Bernabé, Los padres de la iglesia, Ch. 15 XNUMX

Agarró al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo o Satanás, y lo ató durante mil años ... para que ya no pudiera desviar a las naciones hasta que se cumplieran los mil años. Después de esto, va a ser liberado por poco tiempo… También vi las almas de aquellos que… cobraron vida y reinaron con Cristo por mil años. (Apocalipsis 20: 1-4)

Los primeros Padres de la Iglesia entendían que el Día del Señor era un período prolongado de tiempo simbolizado por el número "mil". Sacaron su teología del Día del Señor en parte de los "seis días" de la creación. Cuando Dios descansó el séptimo día, creyeron que la Iglesia también tendría un "reposo sabático", como enseñó San Pablo:

… Todavía queda un descanso sabático para el pueblo de Dios. Y quien entra en el reposo de Dios, descansa de sus propias obras como Dios de las suyas. (Hebreos 4: 9-10)

Para el Señor, un día es como mil años y mil años como un día.. (2 P 3: 8)

La idea de que Cristo regresaría en la carne en medio de fastuosos banquetes y placeres carnales y gobernar la tierra por un literal “mil años” fue rechazado por la Iglesia primitiva, al igual que sus formas modificadas (quiliasmo, montanismo, mesianismo secular, etc.). Lo que el Padre realmente enseñó fue la expectativa de un espiritual renovación de la Iglesia. Sería precedido por un juicio de los vivos que purificaría al mundo y finalmente prepararía a la Esposa de Cristo para encontrarse con Él cuando Él regrese en gloria al final de los tiempos a la resurrección de los muertos y el Juicio Final.  

Confesamos que se nos ha prometido un reino sobre la tierra, aunque antes del cielo, sólo en otro estado de existencia; ya que será después de la resurrección por mil años en la ciudad divinamente construida de Jerusalén ... Decimos que esta ciudad ha sido provista por Dios para recibir a los santos en su resurrección y refrescarlos con la abundancia de todos realmente. espiritual bendiciones, como recompensa por aquellos que hemos despreciado o perdido ... —Tertuliano (155–240 dC), padre de la iglesia de Nicea; Adversus Marción, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, págs. 342-343)

El médico de la iglesia San Agustín propuso, junto con otras tres explicaciones, que tal período de "bendición espiritual" en la Iglesia es realmente posible ...

... como si fuera conveniente que los santos disfrutaran así de una especie de reposo sabático durante ese período, un ocio santo después de las labores de seis mil años desde que el hombre fue creado ... (y) debería seguir al cumplirse seis mil años, como de seis días, una especie de sábado del séptimo día en los mil años siguientes ... Y esta opinión no sería objetable, si se creyera que las alegrías de los santos, en ese sábado, será espiritual, y consecuente en la presencia de dios... -S t. Agustín de Hipona (354-430 d.C.; Doctor de Iglesia), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Prensa de la Universidad Católica de América

 

EL DÍA DEL SEÑOR: EL MAGISTERIO

Esta enseñanza de los Padres de la Iglesia fue reafirmada por el Magisterio en una comisión teológica en 1952 que concluyó que no es contrario a la fe católica mantener ...

… Una esperanza en algún poderoso triunfo de Cristo aquí en la tierra antes de la consumación final de todas las cosas. Tal ocurrencia no está excluida, no es imposible, no es del todo seguro que no habrá un período prolongado de cristianismo triunfante antes del final.

Alejándose del milenarismo, concluyeron acertadamente:

Si antes de ese fin final ha de haber un período, más o menos prolongado, de santidad triunfante, tal resultado no se producirá por la aparición de la persona de Cristo en Majestad, sino por la operación de esos poderes de santificación que son ahora en acción, el Espíritu Santo y los sacramentos de la Iglesia. -La enseñanza de la Iglesia católica; como se cita de El triunfo del Reino de Dios en el Milenio y el Tiempo del Fins, Rev. Joseph Iannuzzi, p. 75-76

El Padre Martino Peña habló con Mons. S. Garofalo (Consultor de la Congregación para la Causa de los Santos) sobre el fundamento bíblico de una era histórica y universal de paz, en oposición al milenarismo. Mons. sugirió que el asunto se plantee directamente a la Congregación para la Doctrina de la Fe. P. Martino planteó así la pregunta: “È inminente una nuova era di vita cristiana?"(" ¿Es inminente una nueva era de la vida cristiana? "). El prefecto en ese momento, el cardenal Joseph Ratzinger respondió: "La questione es ancora aperta alla libera debates, giacchè la Santa Sede non si es ancora pronunciada en modo definitivo"

La cuestión aún está abierta a discusión libre, ya que la Santa Sede no ha hecho ningún pronunciamiento definitivo al respecto. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, ott. 1990; El p. Martino Penasa presentó esta pregunta de un "reinado milenario" al cardenal Ratzinger

Los teólogos contemporáneos que no se han limitado a la teología escolástica solamente, sino que han abrazado el cuerpo completo de la revelación y el desarrollo doctrinal en la Iglesia comenzando con los escritos patrísticos, han continuado arrojando luz sobre el eschaton. Como escribió San Vicente de Lerins:

... si surgiera alguna nueva cuestión sobre la que no se haya dado tal decisión, recurran entonces a las opiniones de los santos Padres, de aquellos al menos, que, cada uno en su tiempo y lugar, permanecen en la unidad de comunión y de la fe, fueron aceptados como maestros aprobados; y cualquiera que sea la opinión de estos, con una sola mente y con un consentimiento, esto debe ser contado como la verdadera y católica doctrina de la Iglesia, sin ninguna duda o escrúpulo. -común de 434 d. C., “Por la antigüedad y universalidad de la fe católica contra las novedades profanas de todas las herejías”, cap. 29, n. 77

Por eso, como centinelas, hemos prestado especial atención a quienes han seguido las instrucciones de San Vicente:

La afirmación esencial es una etapa intermedia en la que los santos resucitados todavía están en la tierra y aún no han entrado en su etapa final, ya que este es uno de los aspectos del misterio de los últimos días que aún no se ha revelado.. —Cardenal Jean Daniélou, SJ, teólogo, Una historia de la doctrina cristiana primitiva antes del Concilio de Nicea, 1964, pág. 377

Siempre que los Padres de la Iglesia hablan de un descanso sabático o de una era de paz, no predicen el regreso de Jesús en la carne, ni el fin de la historia humana, sino que acentúan el poder transformador del Espíritu Santo en los sacramentos que perfecciona a la Iglesia. para que Cristo pueda presentársela a sí mismo como una esposa inmaculada en su regreso final. -Rdo. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teólogo, El esplendor de la creación, p. 79

 

EL DÍA DEL SEÑOR: LOS SANTOS PONTIFES

Lo más significativo, Santidad, son las voces petrinas que han resonado a lo largo del siglo pasado, comenzando con León XIII y culminando en Pío XII y San Juan XXIII, quienes oraron y profetizaron una “nueva primavera” y un “nuevo Pentecostés” en el Iglesia. Sus palabras y acciones esencialmente prepararon el terreno para que sus sucesores condujeran a la Iglesia hacia el nuevo milenio. Su predecesor dijo, de hecho, que la convocatoria del Concilio Vaticano II ...

...prepara, por así decirlo, y consolida el camino hacia esa unidad de la humanidad, que se requiere como base necesaria, para que la ciudad terrena se asemeje a esa ciudad celestial donde reina la verdad, la caridad es la ley, y cuya extensión es la eternidad. —POPE ST. JUAN XXIII, Discurso de apertura del Concilio Vaticano II, 11 de octubre de 1962; www.papalenciclicas.com

Juan XXIII afirmaba que un “nuevo Pentecostés” facilitaría, de hecho, la necesaria purificación de la Iglesia para hacerla “inmaculada” para el encuentro de las “dos ciudades”:

Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella ... para presentarse a sí mismo la iglesia en esplendor, sin mancha ni arruga ni nada parecido, para que sea santa y sin mancha ... (Efesios 5:25, 27)

Por lo tanto, hay un significado profético de por qué Su Santidad Juan XXIII eligió a su tocayo:

La tarea del humilde Papa Juan es "preparar para el Señor un pueblo perfecto", que es exactamente como la tarea del Bautista, quien es su patrón y de quien toma su nombre. Y no es posible imaginar una perfección más alta y preciosa que la del triunfo de la paz cristiana, que es la paz en el corazón, la paz en el orden social, en la vida, en el bienestar, en el respeto mutuo y en la hermandad de las naciones. . —POPE ST. JUAN XXIII Verdadera paz cristiana, 23 de diciembre de 1959; www.culturacatolica.org

Profetizó que "la Divina Providencia nos está conduciendo a un nuevo orden de relaciones humanas". ^{[ 5 ]}—POPE ST. JUAN XXIII, Discurso de apertura del Concilio Vaticano II, 11 de octubre de 1962; www.papalenciclicas.com y la "unificación de toda la humanidad en Cristo". ^{[ 6 ]}cf. PAPA JUAN XXIII, Consejos para seminaristas, 28 de enero de 1960; www.culturacatolica.org Esta "era de paz", sin embargo, no sería la definitivo venida de Cristo al final de los tiempos, ^{[ 7 ]}"Al final de los tiempos, el Reino de Dios vendrá en su plenitud". -CCC, n. 1060 pero su preparación:

Que la justicia y la paz se abrazen al final del segundo milenio que nos prepara para la venida de Cristo en gloria. —PAPA JUAN PABLO II, Homilía, Aeropuerto de Edmonton, 17 de septiembre de 1984; www.vatican.va

Los papas del siglo XX esencialmente se hicieron eco de la oración de Cristo:

"Y oirán mi voz, y habrá un rebaño y un pastor". Que Dios ... en breve cumpla Su profecía para transformar esta visión consoladora del futuro en una realidad presente ... Es la tarea de Dios lograr este feliz horas. y darlo a conocer a todos ... Cuando llegue, resultará ser un solemne horas., uno grande con consecuencias no solo para la restauración del Reino de Cristo, sino para la pacificación de… el mundo. Oramos fervientemente y pedimos a los demás que también oren por esta tan deseada pacificación de la sociedad. —POPE PIUS XI Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre la paz de Cristo en su reino", Diciembre 23, 1922

La unidad del mundo será. La dignidad de la persona humana debe ser reconocida no solo formal sino efectivamente. La inviolabilidad de la vida, desde el útero hasta la vejez… Se superarán las desigualdades sociales indebidas. Las relaciones entre los pueblos serán pacíficas, razonables y fraternales. Ni el egoísmo, ni la arrogancia, ni la pobreza… [impedirán] el establecimiento de un verdadero orden humano, un bien común, una nueva civilización. PAPA PABLO VI Mensaje Urbi et Orbi, 4 de abril de 1971

Los pontífices no se refieren a lo inminente y venida definitiva del Reino de Dios, lo cual sería una desviación de la “Tradición viva” de la Iglesia claramente expresada por los Padres de la Iglesia Primitiva. Más bien, se están dirigiendo a una era por venir en el temporal ámbito en el que permanece el “libre albedrío” y la elección humana, pero el Espíritu Santo triunfa en ya través de la Iglesia. Escuchamos a su predecesor inmediato aclarar que la “venida final de Jesús”, para la que el mensaje de la Divina Misericordia de Santa Faustina nos está preparando en última instancia, no es inminente:

Si uno tomara esta declaración en un sentido cronológico, como un mandato para prepararse, por así decirlo, inmediatamente para la Segunda Venida, sería falso.. —PAPA BENEDICTO XVI, Luz del mundo, una conversación con Peter Seewald, pags. 180-181

Más bien, el

Ha llegado la hora en que el mensaje de la Divina Misericordia sea capaz de llenar de esperanza los corazones y convertirse en la chispa de una nueva civilización: la civilización del amor. —PAPA JUAN PABLO II, Homilía, Cracovia, Polonia, 18 de agosto de 2002; www.vatican.va

De hecho, los sucesores de Pedro han reforzado la teología adoptada por los Padres de que el madrugada del Día del Señor trae consigo el cumplimiento de aquellas Escrituras que aún no se han completado "en el cumplimiento de los tiempos", muy especialmente la difusión del Evangelio hasta los confines de la tierra.

La Iglesia del Milenio debe tener una mayor conciencia de ser el Reino de Dios en su etapa inicial. PAPA JUAN PABLO II L'Osservatore Romano, Edición en inglés, 25 de abril de 1988

La Iglesia Católica, que es el reino de Cristo en la tierra, [está] destinada a extenderse entre todos los hombres y todas las naciones ... —POPE PIUS XI Cuas Primas, Encíclica, n. 12, 11 de diciembre de 1925; cf. Mateo 24:14

Es precisamente cuando “la tierra se llenará del conocimiento del Señor" ^{[ 8 ]}Isaías 11:9, señaló el Papa San Piux X, que se realizará dentro de la historia el "reposo sabático" del que hablaron los Padres de la Iglesia, el "día séptimo" o "día del Señor".

¡Oh! cuando en cada ciudad y aldea se observa fielmente la ley del Señor, cuando se muestra respeto por las cosas sagradas, cuando el Sacramentos son frecuentados, y se cumplen las ordenanzas de la vida cristiana, ciertamente no habrá necesidad de que trabajemos más para ver todas las cosas restauradas en Cristo ... ¿Y luego? Entonces, por fin, quedará claro para todos que la Iglesia, tal como fue instituida por Cristo, debe gozar de plena y completa libertad e independencia de todo dominio extranjero ... "Él quebrará la cabeza de sus enemigos", para que todos puedan saber "que Dios es el rey de toda la tierra", "que los gentiles se conozcan a sí mismos como hombres". Todo esto, Venerables Hermanos, creemos y esperamos con fe inquebrantable. —PAPA PÍO X, E Supremo, Encíclica “Sobre la restauración de todas las cosas”, n. 14, 6-7

SOh, la bendición predicha sin duda se refiere a el tiempo de su reino... Los que vieron a Juan, el discípulo del Señor, [nos dicen] que escucharon de él cómo el Señor enseñó y habló acerca de estos tiempos ... -S t. Ireneo de Lyon, Padre de la Iglesia (140-202 dC); contra herejías, Ireneo de Lyon, V.33.3.4, Los padres de la iglesia, Publicaciones CIMA

Juan Pablo II nos recordó que esta tarea en la que “el evangelio del reino debe predicarse en todo el mundo" ^{[ 9 ]} (Mateo. 24: 14) aún tiene que alcanzar su cumplimiento:

La misión de Cristo Redentor, confiada a la Iglesia, está todavía muy lejos de cumplirse. A medida que el segundo milenio después de la venida de Cristo llega a su fin, una visión general de la raza humana muestra que esta misión aún está comenzando y que debemos comprometernos de todo corazón a su servicio. PAPA JUAN PABLO II Misión Redemptorisn. 1

Así, la "nueva era", la "era de la paz" o el "tercer milenio" del cristianismo, dice Juan Pablo II, no es una oportunidad "para disfrutar de un nuevo milenarismo" ...

... con la tentación de predecir cambios sustanciales en la vida de la sociedad en su conjunto y de cada individual. La vida humana continuará, la gente continuará aprendiendo sobre éxitos y fracasos, momentos de gloria y etapas de decadencia, y Cristo nuestro Señor siempre será, hasta el fin de los tiempos, la única fuente de salvación. - PAPA JUAN PABLO II, Conferencia Nacional de Obispos, 29 de enero de 1996; www.vatican.va

La Iglesia del tercer milenio, dijo, seguirá siendo una Iglesia "de la Eucaristía y la Penitencia". ^{[ 10 ]}cf. L'Osservatore Romano, Edición en inglés, 25 de abril de 1988 de los sacramentos, que llevan la marca del orden temporal y que seguirán siendo “fuente y cumbre” de la vida cristiana hasta el final de la historia humana. ^{[ 11 ]}“El Orden Sagrado es el sacramento mediante el cual la misión confiada por Cristo a sus apóstoles se sigue ejerciendo en la Iglesia hasta el fin de los tiempos”. -CCC, 1536

Porque el Señor nos dijo que la Iglesia estaría sufriendo constantemente, de diferentes formas, hasta el fin del mundo. —POPE BENEDICTO XVI, Entrevista a periodistas en vuelo a Portugal, 11 de mayo de 2010

Y, sin embargo, la altura de la santidad a la que llegará la Iglesia en los tiempos venideros será en sí misma un testimonio para todas las naciones:

... este evangelio del reino será predicado en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, y luego vendrá el fin. (Mateo 24:14)

Este fin, enseña el evangelista, y como lo confirmaron los primeros padres de la iglesia, llega después de la "era de la paz" al final del "séptimo día".

Cuando se completen los mil años, Satanás será liberado de su prisión. Saldrá a engañar a las naciones de los cuatro confines de la tierra, Gog y Magog, para reunirlos para la batalla… (Apocalipsis 20: 7-8)

Un hombre entre nosotros llamado Juan, uno de los apóstoles de Cristo, recibió y predijo que los seguidores de Cristo habitarían en Jerusalén durante mil años, y que después se llevaría a cabo la resurrección y el juicio universal y, en resumen, eterno. -S t. Justin mártir Diálogo con TryphoCh. 81 Los padres de la iglesia, Herencia cristiana

El Juicio Final marca el comienzo del "octavo" y eterno día de la Iglesia.

... cuando su Hijo venga y destruya el tiempo del inicuo y juzgue a los impíos, y cambie el sol y la luna y las estrellas, entonces ciertamente descansará en el séptimo día ... después de dando descanso a todas las cosas, haré el comienzo del octavo día, es decir, el comienzo de otro mundo. -Carta de Bernabé (70-79 dC), escrito por un padre apostólico del siglo II

Y así, querido Santo Padre, está claro que la Iglesia, desde los tiempos más remotos hasta el presente, ha enseñado acerca de una nueva era de paz venidera después estos tiempos de dolor, "el tiempo del inicuo", que creemos que es cerca. De hecho, como vigilantes, nos sentimos obligados a anunciar, no solo el amanecer, sino el advertencia que primero llega la medianoche y que, en palabras de Pío X, “puede que ya exista en el mundo el“ Hijo de Perdición ”de quien habla el Apóstol”. ^{[ 12 ]}EL PAPA ST. PIUS X, E Supremo, Encíclica Sobre la restauración de todas las cosas en Christ, n. 3, 5; 4 de octubre de 1903 Como enseña el Magisterio, antes de la "primera resurrección", ^{[ 13 ]}cf. Apocalipsis 20:5 como la llamó el evangelista, la Iglesia debe pasar por su propia Pasión ...

... cuando ella seguirá a su Señor en su muerte y resurrección. -CCC, no.677

El "sin ley" no es la última palabra de nuestro tiempo. De nuevo, volviendo a la Sagrada Tradición:

Santo Tomás y San Juan Crisóstomo explican las palabras quem Dominus Jesús destruet illustratione adventus sui ("A quien el Señor Jesús destruirá con el resplandor de su venida") en el sentido de que Cristo golpeará al Anticristo deslumbrándolo con un resplandor que será como un presagio y señal de su segunda venida ... autoritario El punto de vista, y el que parece estar más en armonía con la Sagrada Escritura, es que, después de la caída del Anticristo, la Iglesia Católica volverá a entrar en un período de prosperidad y triunfo. -El fin del mundo actual y los misterios de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pags. 56-57; Sophia Institute Press

Al final será posible que nuestras muchas heridas sean sanadas y toda la justicia brote de nuevo con la esperanza de que se restaure la autoridad; que los esplendores de la paz sean renovados, y las espadas y los brazos caigan de la mano y cuando todos los hombres reconozcan el imperio de Cristo y obedezcan voluntariamente Su palabra, y toda lengua confiese que el Señor Jesús está en la Gloria del Padre. —POP LEO XIII, Consagración al Sagrado Corazón, mayo de 1899

Los buenos serán martirizados; el Santo Padre tendrá mucho que sufrir; varias naciones serán aniquiladas. Al final, mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia, y ella se convertirá, y se concederá al mundo un período de paz.. —Nuestra Señora de Fátima, El mensaje de Fátima www.vatican.va

 

EL DÍA DEL SEÑOR: MARÍA Y LOS MÍSTICOS

En esta "vigilia nocturna", querido Santo Padre (que es de hecho una "tarea estupenda"), somos consolados y apoyados por la luz del lucero de la mañana, María Stella, la Santísima Virgen María que anuncia el amanecer y la llegada del Día del Señor por predilección de Dios.

El cardenal Mario Luigi Ciappi, teólogo papal de Pío XII, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II, escribió:

Sí, se prometió un milagro en Fátima, el milagro más grande en la historia del mundo, solo superado por la Resurrección. Y ese milagro será una era de paz que nunca antes se había otorgado al mundo. —9 de octubre de 1994, El catecismo familiar del apostolado, P. 35

Como María es espejo de la Iglesia y viceversa, vemos en ella, entonces, el mismo papel que Juan XXIII fue inspirado a asumir, a saber, “preparar el camino del Señor”:

… El mensaje de Nuestra Señora de Fátima es maternal, también es fuerte y decisivo. Suena como Juan el Bautista hablando a orillas del Jordán. —PAPA JUAN PABLO II, Homilía, L'Osservatore Romano, Edición en inglés, 17 de mayo de 1982

Y el mensaje de Juan el Bautista fue:

Este es el momento del cumplimiento, y el reino de dios esta cerca; arrepiéntete y cree en el evangelio. (Marcos 1:15)

El papel de la Madre de Dios en nuestro tiempo no es solo anunciar el amanecer; ella misma es vestido con el amanecer, "El nuevo día que es Cristo el Señor". ^{[ 14 ]}PAPA JUAN PABLO II, Discurso a la juventud, Isla de Ischia, 5 de mayo de 2001; www.vatican.va

Y apareció en el cielo un gran presagio, una mujer vestida del sol… (Apocalipsis 12: 1)

Ella nos invita a nosotros, sus hijos, a través de la consagración a ella, a ser vestidos a su vez de Jesús ”.la luz del mundo"Para convertirse en el"la sal de la tierra.Así, dijo Juan Pablo II:

Usted será el amanecer de un nuevo día, si sois los portadores de la Vida, que es Cristo. —PAPA JUAN PABLO II, Discurso a los Jóvenes de la Nunciatura Apostólica, Lima, Perú, 15 de mayo de 1988; www.vatican.va

El Concilio Vaticano II ha invocado y acogido proféticamente al Espíritu Santo, para quien esta era mariana nos ha estado preparando, como si la Iglesia estuviera ahora reunida en el “cenáculo”. A través del "fiat" de María y el poder del Espíritu Santo, Jesús entró en el mundo. Ahora, la “mujer vestida de sol” está preparando a la Iglesia para el regreso de Cristo al formando en sus hijos la misma capacidad de dar su “fiat” para que, en esta última época, el Espíritu Santo cubra a la Iglesia como en un “nuevo Pentecostés”. Como centinelas, podemos decir con alegría que las apariciones marianas y la invocación del Espíritu Santo están preparando a la Iglesia para el Día del Señor. La parusía, por lo tanto, está precedida por una poderosa efusión de renovación.

Suplicamos humildemente al Espíritu Santo, el Paráclito, que Él pueda "conceder a la Iglesia los dones de la unidad y la paz" y que pueda renovar la faz de la tierra con un nuevo derramamiento de su caridad para la salvación de todos. —PAPA BENEDICTO XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum23 de mayo de 1920

La venida del Espíritu Santo a través de María, la "Mediadora" ^{[ 15 ]}cf. CCCn. 969 de gracia, facilita el fuego purificador que prepara a la Esposa de Cristo para recibir a Jesús al final de los tiempos. Es decir, comienza la Segunda Venida de Jesús interiormente en la Iglesia (como Su primera venida comenzó en el vientre de María) hasta que Él venga en gloria en Su carne resucitada al final de la historia humana.

Ciertamente, la Anunciación es el momento culminante de la fe de María en su espera de Cristo, pero es también el punto de partida desde el cual todo su “viaje hacia Dios ”comienza. —PAPA JUAN PABLO II, Madre del Redentor, norte. 14; www.vatican.va

Así también, la “era de la paz” es un momento culminante en la fe de la Iglesia en su espera de Cristo, pero también es el punto de partida hacia la eterna Fiesta de Bodas.

Que [María] continúe fortaleciendo nuestras oraciones con sus sufragios, para que, en medio de todo el estrés y la angustia de las naciones, esos divinos prodigios sean alegremente revividos por el Espíritu Santo, que fueron predichos en las palabras de David: “ Envía tu Espíritu y serán creados, y renovarás la faz de la tierra ”(Sal. Ciii., 30). —POP LEO XIII, Divinum Illud Munusn. 14

Así, no podemos dejar de escuchar a los hijos de María, a quienes Dios ha levantado en estos tiempos, esos místicos que, en armonía con la Sagrada Tradición, preparan proféticamente a la Iglesia para esos “divinos prodigios”… voces como la Venerable Conchita Cabrera de Armida:

Ha llegado el momento de exaltar al Espíritu Santo en el mundo... Deseo que esta última época sea consagrada de manera muy especial a este Espíritu Santo… Es su turno, es su época, es el triunfo del amor en Mi Iglesia, en todo el universo.. —De revelaciones a Conchita; Conchita: el diario espiritual de una madre, pag. 195-196; P. Marie-Michel Philipon

Juan Pablo II definió este “triunfo del amor” en la Iglesia como…

... santidad “nueva y divina” con la que el Espíritu Santo quiere enriquecer a los cristianos en los albores del tercer milenio, para hacer de Cristo el corazón del mundo. PAPA JUAN PABLO II L'Osservatore Romano, Edición en inglés, 9 de julio de 1997

El Catecismo de la Iglesia Católica arroja más luz sobre el la naturaleza de esa “santidad”:

... en el “tiempo del fin” el Espíritu del Señor renovará los corazones de los hombres, grabando una nueva ley en ellos. Él reunirá y reconciliará a los pueblos dispersos y divididos; Él transformará la primera creación, y Dios morará allí con los hombres en paz.. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 715

La “nueva ley” escrita en nuestro corazón en el Bautismo vendrá, dijo Juan Pablo II, de una manera “nueva y divina”. Jesús y María revelaron a la Sierva de Dios Luisa Piccarreta que esta nueva santidad que llega a la Iglesia consiste en “vivir en la Divina Voluntad”:

Ah, hija mía, la criatura siempre corre más hacia el mal. ¡Cuántas maquinaciones de ruina están preparando! Llegarán a agotarse en el mal. Pero mientras se ocupan en seguir su camino, yo me ocuparé con la finalización y el cumplimiento de Mi Fiat Voluntas Tua  (“Hágase tu voluntad”) para que Mi Voluntad reine en la tierra, pero de una manera totalmente nueva. Ah si quiero confundir al hombre enamorado! Por tanto, esté atento. Quiero que conmigo prepares esta Era de Amor Celestial y Divino ... —Jesús siervo de Dios, Luisa Piccarreta, Manuscritos, 8 de febrero de 1921; extracto de El esplendor de la creación, Rev. Joseph Iannuzzi, pág.80

Es la Santidad aún no conocida, y que daré a conocer, la que colocará en su lugar el último adorno, el más hermoso y brillante entre todas las demás santidades, y será la corona y consumación de todas las demás santidades. -Ibídem. 118

El "reposo sabático", por tanto, está intrínsecamente ligado a la "Divina Voluntad". Mediante el poder del Espíritu Santo, que Dios desea derramar sobre la Iglesia remanente, ella podrá vivir el hágase de María en quien se hizo la voluntad del Padre “en la Tierra como en el cielo.”Jesús vincula nuestro“ descanso ”con el“ yugo ”de la voluntad de Dios:

Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Toma mi yugo sobre ti, y aprende de mi… (Mateo 11:28)

Del "reposo sabático", San Pablo señala que "los que antes recibieron las buenas nuevas no entraron [en el resto] por desobediencia…." ^{[ 16 ]}Heb 4: 6 Es nuestro "sí" a Dios, nuestra obediencia a la Divina Voluntad y vivir en un "nuevo modo" de santidad, que es la marca del tiempo por venir y que será el auténtico testimonio cristiano ante las naciones de la vida de el Redentor.

Por su obediencia, trajo la redención. —Concilio Vaticano II, Lumen gentiumn. 3

Así es como debemos entender las palabras de San Juan: “Reinaron con Cristo por mil años”^{[ 17 ]}Rev 20: 4 - no con Él en Su carne glorificada, sino con Él en Su obediencia.

El acto redentor de Cristo no restauró todas las cosas por sí mismo, simplemente hizo posible la obra de redención, inició nuestra redención. Así como todos los hombres participan en la desobediencia de Adán, todos los hombres deben participar en la obediencia de Cristo a la voluntad del Padre. La redención será completa solo cuando todos los hombres compartan su obediencia. —Pr. Walter Ciszek, Él me guía pág. 116-117

Y así, el "reposo sabático" ...

… Es como un camino por el que viajamos desde el primero hasta el último. En el primero, Cristo fue nuestra redención; en el último, aparecerá como nuestra vida; en esta venida intermedia, él es nuestro descanso y consuelo.…. En su primera venida, Nuestro Señor vino en nuestra carne y en nuestra debilidad; en esta venida intermedia viene en espíritu y poder; en la venida final será visto en gloria y majestad ... -S t. Bernardo, Liturgia de las horas, Vol. I, pág. 169

Este “descanso sabático”, señala su predecesor inmediato, es el tono adecuado para comprender la renovación de la Iglesia anticipada por los Santos Padres:

Mientras que la gente había hablado anteriormente de una doble venida de Cristo, una vez en Belén y otra al final de los tiempos, San Bernardo de Claraval habló de adventus medio, una venida intermedia, gracias a la cual renueva periódicamente su intervención en la historia. Creo que la distinción de Bernard da la nota correcta. No podemos precisar cuándo terminará el mundo. El mismo Cristo dice que nadie sabe la hora, ni siquiera el Hijo. Pero siempre debemos estar en la inminencia de su venida, por así decirlo, y debemos estar seguros, especialmente en medio de las tribulaciones, de que él está cerca. - PAPA BENEDICTO XVI, Luz del mundo, p.182-183, Una conversación con Peter Seewald

Por eso, querido Santo Padre, lejos de ser una forma de milenarismo mitigada o modificada, el Día del Señor comienza con y es concomitante con el venida del Reino de Dios, el reino global de Jesús en el corazón de los fieles:

… Todos los días en la oración del Padre Nuestro pedimos al Señor: “Hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo” (Mateo 6:10)…. reconocemos que el "cielo" es donde se hace la voluntad de Dios, y que la "tierra" se convierte en "cielo", es decir, el lugar de la presencia del amor, de la bondad, de la verdad y de la belleza divina, sólo si en la tierra el la voluntad de Dios está hecha. —PAPA BENEDICTO XVI, Audiencia general, 1 de febrero de 2012, Ciudad del Vaticano

Jóvenes del nuevo milenio… ¡De esta manera encontrarán que solo siguiendo la voluntad de Dios podemos ser la luz del mundo y la sal de la tierra! Esta realidad sublime y exigente sólo puede captarse y vivirse en un espíritu de oración constante. Este es el secreto, si vamos a entrar y morar en la voluntad de Dios. —PAPA JUAN PABLO II, A los jóvenes de Roma, 21 de marzo de 2002; www.vatican.va

En sentido corporativo, la teología mística de San Juan de la Cruz se vivirá en esta nueva era. El cuerpo de Cristo, pasando por las diversas etapas de iluminación y purgación a lo largo de los siglos, está a punto de entrar en un nivel superior unitivo estado (el Don de Vivir en la Divina Voluntad) que prepara el camino para el regreso final de Jesús en Su carne glorificada.

Significativamente, en 2012, el teólogo Rev. Joseph L. Iannuzzi presentó la primera tesis doctoral sobre los escritos de Luisa en la Universidad Pontificia de Roma, y ​​explicó teológicamente su coherencia con los Concilios de la Iglesia, así como con la teología patrística, escolástica y de recursos. Su disertación recibió los sellos de aprobación de la Universidad del Vaticano, así como la aprobación eclesiástica. Parecería que esto también es un “signo de los tiempos”, como Jesús le reveló a Luisa:

El tiempo en que se darán a conocer estos escritos es relativo y dependiente de la disposición de las almas que deseen recibir un bien tan grande, así como del esfuerzo de quienes deben dedicarse a ser sus portadores de trompeta ofreciendo el sacrificio de anunciar la nueva era de paz ... —Jesús a Luisa, El don de vivir en la voluntad divina en los escritos de Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Rev. José Iannuzzi

 

¡ÉL VIENE!

En conclusión, querido Santo Padre, deseamos ser heraldos para toda la Iglesia del amanecer que viene, que es el "brillo" de la venida de Jesús en poder y gloria. Es una venida que esparcirá la oscuridad de estos siglos nuestros y marcará el comienzo de una nueva era ... de la misma manera en que los primeros rayos del amanecer terminan los terrores de la noche antes de que el Sol mismo ascienda por el horizonte. Deseo gritar de nuevo: ¡Jesús viene! ¡Él viene! San Pablo escribió:

... entonces se revelará aquel inicuo a quien el Señor Jesús matará con el espíritu (pneuma) de su boca; y destruirá con el resplandor de su venida ... (2 Tes. 2: 8; Douay Rheims)

El Jinete sobre el caballo blanco es precedido por el "Espíritu" que Jesús envía por "su boca" y que pone fin al reinado del Anticristo. Es el Triunfo del Inmaculado Corazón, el aplastamiento de la cabeza del dragón y el inicio del reinado del Reino de Dios. en el corazón de sus santos. Como Nuestro Señor le reveló a Santa Margarita María:

Esta devoción [al Sagrado Corazón] fue el último esfuerzo de Su amor que Él concedería a los hombres en estos últimos tiempos, para sacarlos del imperio de Satanás, que deseaba destruir, y así introducirlos en el dulce libertad de la regla de su amor, que deseaba restaurar en los corazones de todos aquellos que debían abrazar esta devoción.-Santa Margarita María,www.sagradocorazondevocion.com

Así, con las apariciones de la Virgen María, el mensaje de la Divina Misericordia, el Concilio Vaticano II, la invocación de los jóvenes a la atalaya, y los dramáticos y perturbadores “signos de los tiempos” que se despliegan diariamente en nuestro mundo de los cuales la “apostasía "Es el más significativo, ^{[ 18 ]}"Apostasía, la pérdida de la fe, se está extendiendo por todo el mundo y en los niveles más altos dentro de la Iglesia ”. —PAPA PABLO VI, Discurso en el sexagésimo aniversario de las apariciones de Fátima, 13 de octubre de 1977 repetimos de nuevo querido Santo Padre: Él viene.

Según el Señor, el tiempo presente es el tiempo del Espíritu y del testimonio, pero también un tiempo todavía marcado por la “angustia” y la prueba del mal que no perdona a la Iglesia y marca el comienzo de las luchas de los últimos días. Es un tiempo de espera y observación.  -CIC, 672

Ya, “el resplandor de Su venida” o “amanecer” se eleva en los corazones de un remanente consagrado y preparado por Nuestra Señora. Por lo tanto, con ella, estamos mirando y esperando la "prueba final" de esta era que marcará el comienzo del Día del Señor.

Ahora nos enfrentamos al mayor enfrentamiento histórico por el que ha pasado la humanidad. No creo que amplios círculos de la sociedad estadounidense o amplios círculos de la comunidad cristiana se den cuenta de esto completamente. Estamos ahora ante el enfrentamiento final entre la Iglesia y la anti-Iglesia, entre el Evangelio y el anti-Evangelio. Esta confrontación está dentro de los planes de la divina providencia. Es una prueba que toda la Iglesia ... debe afrontar. —Cardenal Karol Wojtyla (JUAN PABLO II), en el Congreso Eucarístico, Filadelfia, PA; 13 de agosto de 1976

Gracias, querido Santo Padre, por su testimonio auténtico, su amor radiante por Jesús y su “sí” para conducir la Barca de Pedro al Tercer Milenio. Su fidelidad a Jesús en estos tiempos de "apostasía" son y también serán una "señal". Estos son días traicioneros, pero tiempos gloriosos. Como centinelas, hemos tratado de responder también con nuestro “sí” al Santo Padre, nuestro sí a Roma ya la Iglesia. Continuamos velando y orando con usted en humilde servicio y obediencia a Nuestro Señor y Salvador, Jesucristo.

 

Tu sierva en Cristo y María,

Mark Mallett
25 de abril de 2013
Fiesta de San Marcos Evangelista

 

Fuera de los lamentos de tristeza,
desde lo más profundo de la angustia desgarradora
de personas y países oprimidos
surge un aura de esperanza.
A un número cada vez mayor de almas nobles
viene el pensamiento, la voluntad,
cada vez más claro y fuerte,
para hacer de este mundo, esta agitación universal,
un punto de partida para una nueva era de renovación de gran alcance,
la completa reorganización del mundo.
—POPE PIUS XII, Mensaje de radio navideño, 1944

... tan grandes son las necesidades y los peligros de la era actual,
tan vasto el horizonte de la humanidad atraído hacia
convivencia mundial e impotentes para lograrlo,
que no hay salvación para él excepto en un
nueva efusión del don de Dios.
Que venga, pues, el Espíritu Creador,
para renovar la faz de la tierra!
PAPA PABLO VI Gaudete en Domino, 9 de mayo 1975.
www.vatican.va

 

 

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