"ALLÍ Es una terrible verdad del cristianismo que en nuestro tiempo, incluso más que en siglos anteriores, suscita un horror implacable en el corazón del hombre. Esa verdad es de los dolores eternos del infierno. Ante la mera alusión a este dogma, las mentes se turban, los corazones se tensan y tiemblan, las pasiones se vuelven rígidas e inflamadas contra la doctrina y las voces indeseables que la proclaman ”. [ 1 ]El fin del mundo actual y los misterios de la vida futura, por el P. Charles Arminjon, pág. 173; Prensa del Instituto Sophia
Esas son las palabras del P. Charles Arminjon, escrito en el siglo XIX. ¡Cuánto más se aplican a las sensibilidades de hombres y mujeres en el 19! Porque no solo cualquier discusión sobre el infierno está prohibida para los políticamente correctos, o considerada manipuladora por otros, sino que incluso algunos teólogos y clérigos han llegado a la conclusión de que un Dios misericordioso no podría permitir una eternidad de tal tortura.
Eso es lamentable porque no cambia la realidad de que el infierno es real.
¿QUÉ ES EL INFIERNO?
El cielo es el cumplimiento de todo auténtico deseo humano, que puede resumirse como el deseo de amor. Pero nuestro concepto humano de cómo se ve eso, y cómo el Creador expresa ese amor en la belleza del Paraíso, está tan lejos de lo que es el Cielo como una hormiga no alcanza a alcanzar y tocar el borde del universo. .
El infierno es la privación del cielo, o más bien, la privación de Dios a través de quien existe toda la vida.
Es la pérdida de Su presencia, Su misericordia, Su gracia. Es un lugar al que fueron consignados los ángeles caídos y, posteriormente, adonde también van las almas que se niegan a vivir de acuerdo con el ley del amor en la tierra. Es su elección. Porque Jesús dijo:
Si me amas, guardarás mis mandamientos… “En verdad te digo que lo que no hiciste por uno de estos más pequeños, no lo hiciste por mí”. Y éstos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna. (Juan 14:15; Mateo 25: 45-46)
Se cree que el infierno, según varios Padres y Doctores de la Iglesia, está en el centro de la tierra, [ 2 ]cf. Lucas 8:31; Rom 10: 7; Apocalipsis 20: 3 aunque el Magisterio nunca se ha pronunciado de manera definitiva al respecto.
Jesús nunca rehuyó hablar del infierno, que San Juan describió como un "Lago de fuego y azufre". [ 3 ]cf. Apocalipsis 20:10 En su discusión sobre la tentación, Jesús advirtió que sería mejor cortarse las manos que pecar, o llevar a los "pequeños" al pecado, que con las dos manos. "Entra en Gehena en el fuego inextinguible ... donde 'su gusano no muere, y el fuego no se apaga'". [ 4 ]cf. San Marcos 9: 42-48
Basándose en siglos de experiencias místicas y cercanas a la muerte por parte de no creyentes y santos por igual a quienes se les mostró brevemente el infierno, las descripciones de Jesús no fueron exageraciones o exageraciones: el infierno es lo que Él dijo que es. Es una muerte eterna y todas las consecuencias de la ausencia de vida.
LA LÓGICA DEL INFIERNO
De hecho, si el infierno no existe entonces el cristianismo es una farsa, la muerte de Jesús fue en vano, el orden moral pierde su fundamento, y el bien o el mal, al final, hacen poca diferencia. Porque si uno vive su vida ahora complaciéndose en el mal y el placer egoísta y otro vive su vida en la virtud y el autosacrificio, y sin embargo ambos terminan en la dicha eterna, entonces, ¿qué motivo hay para ser "bueno", aparte de quizás evitarlo? prisión o alguna otra incomodidad? Incluso ahora, para el hombre carnal que cree en el infierno, las llamas de la tentación lo vencen fácilmente en un momento de intenso deseo. ¿Cuánto más se sentiría abrumado si supiera que, eventualmente, compartiría las mismas alegrías que Francisco, Agustín y Faustina, se complaciera o no?
¿Qué sentido tiene un Salvador, y mucho menos uno que se ha condescendido con el hombre y ha sufrido la más horrible de las torturas, si al final estamos
todos salvados de todos modos? ¿Cuál es el propósito fundamental de un orden moral si los Nerones, Stalin y Hitler de la historia recibirán, no obstante, las mismas recompensas que las Madre Teresa, Tomás Moores y los santos franciscanos del pasado? Si la recompensa de los codiciosos es la misma que la de los desinteresados, entonces realmente, Y qué si las alegrías del Paraíso están, en el peor de los casos, ligeramente retrasadas en el esquema de la eternidad?
No, tal cielo sería injusto, dice el Papa Benedicto:
La gracia no anula la justicia. No convierte el mal en correcto. No es una esponja que lo enjuga todo, por lo que cualquier cosa que alguien haya hecho en la tierra termine siendo de igual valor. Dostoievski, por ejemplo, tenía razón al protestar contra esta clase de cielo y esta clase de gracia en su novela Los hermanos Karamazov. Los malhechores, al final, no se sientan a la mesa en el banquete eterno junto a sus víctimas sin distinción, como si nada hubiera pasado. -Spe Salvi, norte. 44, vaticano.va
A pesar de las protestas de quienes imaginan un mundo sin absolutos, el conocimiento de la existencia del infierno ha movido al arrepentimiento a más hombres que muchos buenos sermones. El mero pensamiento de un eterno El abismo de dolor y sufrimiento ha sido suficiente para que algunos nieguen una hora de placer en lugar de una eternidad de dolor. El infierno existe como el último maestro, la señal final para salvar a los pecadores de una terrible caída de su Creador. Dado que cada alma humana es eterna, cuando dejamos este plano terrenal, seguimos viviendo. Pero es aquí donde debemos elegir donde viviremos por sienpre.
EL EVANGELIO DEL ARREPENTIMIENTO
El contexto de este escrito se encuentra en la estela del Sínodo de Roma que ha provocado (afortunadamente) un examen de conciencia en muchos, tanto ortodoxos como progresistas, que han perdido de vista la verdadera misión de la Iglesia: evangelizar. Para salvar almas. Para salvarlos, en última instancia, de la condenación eterna.
Si desea saber qué tan grave es el pecado, mire un crucifijo. Mire el cuerpo sangrante y quebrantado de Jesús para comprender el significado de las Escrituras:
Pero, ¿qué provecho obtuviste entonces de las cosas de las que ahora te avergüenzas? Porque el fin de esas cosas es la muerte. Pero ahora que has sido liberado del pecado y te has convertido en esclavo de Dios, el beneficio que tienes te lleva a la santificación, y su fin es la vida eterna. Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. (Romanos 6: 21-23)
Jesús tomó sobre sí mismo la paga del pecado. Los pagó en su totalidad. 
Descendió a los muertos y rompiendo las cadenas que bloquean las puertas del Paraíso, abrió el camino a la vida eterna para todos los que ponen su confianza en Él y todo lo que Él nos pide.
Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. (Juan 3:16)
Pero para aquellos que recitan estas palabras y, sin embargo, descuidan el final de ese capítulo, no solo perjudican a las almas, sino que corren el riesgo de convertirse en el mismo obstáculo que impide que otros entren en la vida eterna:
El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el que desobedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él. (Juan 3:36)
La "ira" de Dios es Su justicia. Es decir, la paga del pecado permanece para aquellos que no reciben el regalo que Jesús les ofrece, el regalo de su misericordia que quita nuestros pecados mediante Perdón—Lo que luego implica que lo seguiremos de acuerdo con las leyes naturales y morales que nos enseñan cómo vivir. El objetivo del Padre es atraer a cada ser humano a la comunión con Él. Es imposible estar en unión con Dios, que es amor, si nos negamos a amar.
Porque por gracia habéis sido salvados por la fe, y esta no es vuestra; es el don de Dios; no es por obras, por lo que nadie puede jactarse. Porque somos obra de sus manos, creados en Cristo Jesús para las buenas obras que Dios ha preparado de antemano, para que vivamos en ellas. (Efesios 2: 8-9)
Cuando se trata de evangelización, entonces, nuestro mensaje permanece incompleto si descuidamos advertir al pecador que el infierno existe como una elección que tomamos al persistir en pecados graves en lugar de “buenas obras”. Es el mundo de Dios. Es su orden. Y todos seremos juzgados algún día en cuanto a si elegimos entrar en Su orden o no (y ¡oh, cómo Él ha hecho todo lo posible para restaurar el orden vivificante del Espíritu dentro de nosotros!).
Sin embargo, el énfasis del Evangelio no es la amenaza, sino la invitación. Como dijo Jesús, "Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él". [ 5 ]cf. Juan 3:17 La primera homilía de San Pedro después de Pentecostés lo expresa perfectamente:
Por tanto, arrepiéntete y vuélvete, para que tus pecados sean borrados, para que vengan tiempos de refrigerio de la presencia del Señor… (Hechos 3:19)
El infierno es como un cobertizo oscuro con un perro rabioso detrás de sus puertas, listo para destruir, aterrorizar y devorar a quien entre. Difícilmente sería
misericordioso para permitir que otros se adentren en él por temor a "ofenderlos". Pero nuestro mensaje central como cristianos no es lo que hay allí, sino más allá de las puertas del jardín del cielo donde Dios nos espera. Y “Enjugará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni habrá más luto, ni llanto, ni dolor…” [ 6 ]cf. 21: 4
Y, sin embargo, también fallamos en nuestro testimonio si les transmitimos a otros que el Cielo es “entonces”, como si no comenzara ahora. Porque Jesús dijo:
Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado. (Mateo 4:17)
La vida eterna puede comenzar en el corazón de uno aquí y ahora, tanto como la muerte eterna, y todos sus "frutos", comienza ahora para aquellos que se complacen en las promesas vacías y el espejismo vacío del pecado. Tenemos millones de testimonios de drogadictos, prostitutas, asesinos y pequeños laicos como yo que pueden dar fe de que el Señor vive, Su poder es real, Su palabra es verdadera. Y Su gozo, paz y libertad esperan a todos los que hoy ponen su fe en Él, porque ...
... ahora es un momento muy aceptable; he aquí, ahora es el día de salvación. (2 Cor 2: 6)
De hecho, lo que más convencerá a los demás de la veracidad del mensaje del Evangelio es cuando "prueben y vean" el Reino de Dios en ti ...
