La santidad nueva y divina que viene

 

DIOS desea hacer algo en la humanidad que Él nunca ha hecho antes, excepto para unos pocos individuos, y es dar el regalo de Sí mismo tan completamente a Su Novia, que ella comience a vivir y moverse y tener su ser en un modo completamente nuevo. .

Quiere dar a la Iglesia la "santidad de las santidades".

 

UNA SANTIDAD NUEVA Y DIVINA

En un discurso poco conocido a los Padres Rogacionistas, el Papa Juan Pablo II señaló cómo, a través de su fundador, el Beato Aníbal María de Francia (ahora San Aníbal o San Aníbal) ...

Dios mismo había provisto para lograr esa santidad "nueva y divina" con la que el Espíritu Santo desea enriquecer a los cristianos en los albores del tercer milenio, para "hacer de Cristo el corazón del mundo". PAPA JUAN PABLO II Discurso a los Padres Rogationistas, norte. 6, www.vatican.va

Los tres principios fundamentales de San Aníbal, o tres brotes que se podría decir, que florecerían en esta nueva primavera son:

I. Poner la Santísima Eucaristía en el centro de la vida personal y comunitaria., para aprender de ella a orar y amar según el Corazón de Cristo.

II. Para existir como un cuerpo en unidad, en la unanimidad de corazones que hace que la oración sea agradable a Dios.

III. Asociación íntima con el sufrimiento del Sacratísimo Corazón de Jesús. ^{[ 1 ]}cf. PAPA JUAN PABLO II, Discurso a los Padres Rogationistas, norte. 4, www.vatican.va

Lo que San Juan Pablo describe arriba es tanto un programa para y el programa of la era de paz que se avecina después de la purificación del mundo en la que la Eucaristía, la Unidad y los sufrimientos de la Iglesia servirán para hacer realidad ese una Esposa de Cristo, inmaculada e inmaculada, preparada para las bodas eternas del Cordero. Como San Juan escuchó y vio en una visión:

Regocijémonos y alegrémonos y démosle gloria. Porque ha llegado el día de las bodas del Cordero, su esposa se ha preparado. Se le permitió usar una prenda de lino limpia y brillante. (Apocalipsis 19: 7-8)

Es decir, se le permitió una santidad "nueva y divina" ...

 

EL DON

Varios místicos han hablado de esta nueva era que se avecina, aunque usando diferentes términos para describirla. Estos incluyen la “Encarnación Mística” de la Venerable Conchita de Armida y el Arzobispo Luis Martínez, la “Nueva Morada” de la Beata Isabel de la Trinidad, la “Asunción de los Enamorados” de San Maxamiliano Kolbe, la “Sustitución Divina” de Beata Dina Belanger ', ^{[ 2 ]}cf. La corona y la finalización de todas las santidades por Daniel O'Connor, pág. 11; disponible esta página la “Llama del Amor” de Elizabeth Kindelmann (al menos en su inicio), y el “Don de vivir en la Divina Voluntad” de la Sierva de Dios Luisa Piccarreta.

Esta santidad "nueva y divina" es esencialmente el estado del ser in la Divina Voluntad que perteneció a Adán y Eva antes de la caída, y que fue recuperada en la “nueva Eva”, María, y por supuesto fue el modo constante de Cristo, el “nuevo Adán”. ^{[ 3 ]}cf. 1 Corintios 15:45 La Santísima Virgen María, como he escrito antes, es la clave a comprender la naturaleza de la Iglesia tal como es, y va a ser. ^{[ 4 ]}cf. La llave de la mujer¿Cómo se verá esto? 

Jesús le explicó a la Venerable Conchita:

Esto es mucho más que un matrimonio espiritual. Es la gracia de encarnarme, de vivir y crecer en tu alma, no dejarla nunca, tenerte y ser poseído por ti como en una y la misma sustancia. Soy yo quien se lo comunico a tu alma en una compenetración incomprensible: es la gracia de las gracias ... Es una unión de la misma naturaleza que la unión del cielo, excepto que en el paraíso el velo que oculta la Divinidad desaparece ... -citado en La corona y la finalización de todas las santidades, por Daniel O'Connor, pág. 11-12; nótese bien. Ronda Chervin, Camina conmigo, Jesús

Es de nuevo, en una palabra, vivir in la Divina Voluntad. ¿Qué significa esto? Hermanos y hermanas, se ha reservado para estos tiempos, pero creo sobre todo los tiempos por venir, para desempacar la teología completa y la amplitud de lo que Dios es y va a hacer. Y acabamos de empezar. Como dijo Jesús a Luisa:

El tiempo en que se darán a conocer estos escritos es relativo y dependiente de la disposición de las almas que deseen recibir un bien tan grande, así como del esfuerzo de quienes deben dedicarse a ser sus portadores de trompeta ofreciendo el sacrificio de anunciar la nueva era de paz ... —Jesús a Luisa, El don de vivir en la voluntad divina en los escritos de Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Rev. José Iannuzzi

San Luis de Montfort tal vez capte mejor el gemido que está surgiendo constantemente del cuerpo de Cristo por este nuevo divino. donación as el mal sigue agotándose:

Sus mandamientos divinos se rompen, su Evangelio se desecha, torrentes de iniquidad inundan toda la tierra llevándose incluso a sus sirvientes ... ¿Todo tendrá el mismo fin que Sodoma y Gomorra? ¿Nunca romperás tu silencio? ¿Tolerarás todo esto para siempre? ¿No es cierto que tu voluntad debe hacerse en la tierra como en el cielo? ¿No es cierto que tu reino debe venir? ¿No le diste a algunas almas, querida, una visión de la futura renovación de la Iglesia? -Oración por los misioneros, n. 5; www.ewtn.com

En lugar de tratar de desvelar aquí lo que a Luisa le llevó 36 volúmenes escribir, un trabajo que permanece en gran parte sin editar y sin traducir (y, de hecho, está sujeto a una moratoria para su publicación, salvo por algunos trabajos que se mencionan a continuación), solo agregaré uno más indicios de esta gracia venidera antes de regresar a mi misión particular de "anunciar la nueva era de paz". ^{[ 5 ]}“Una nueva era en la que el amor no es codicioso ni egoísta, sino puro, fiel y genuinamente libre, abierto a los demás, respetuoso de su dignidad, buscando su bien, irradiando alegría y belleza. Una nueva era en la que la esperanza nos libera de la superficialidad, la apatía y el ensimismamiento que adormecen nuestras almas y envenenan nuestras relaciones. Queridos jóvenes amigos, el Señor les pide que sean profetas de esta nueva era ... ” —POPE BENEDICT XVI, Homilía, Jornada Mundial de la Juventud, Sydney, Australia, 20 de julio de 200.8

En su histórica Tesis Doctoral, que lleva los sellos de aprobación de la Pontificia Universidad Gregoriana, así como la aprobación eclesiástica autorizada por la Santa Sede, el teólogo Rev. Joseph Iannuzzi nos da un poco más de vislumbre de esta gracia del “nuevo Pentecostés” venidero que el Los papas del siglo pasado han estado orando.

A lo largo de sus escritos, Luisa presenta el don de Vivir en la Divina Voluntad como una nueva y divina morada en el alma, a la que ella se refiere como la “Vida Real” de Cristo. La vida real de Cristo consiste principalmente en la participación continua del alma en la vida de Jesús en la Eucaristía. Si bien Dios puede llegar a estar sustancialmente presente en una hostia inanimada, Luisa afirma que lo mismo puede decirse de un sujeto animado, es decir, el alma humana. -El don de vivir en la Divina Voluntad, por el Rev. Joseph Iannuzzi, n. 4.1.21, pág. 119

Esta transformación en una '' Hostia viviente 'que refleja perfectamente el estado interior de Jesús', ^{[ 6 ]}Ibídem. norte. 4.1.22, pág. 123 sin dejar de ser una criatura con pleno libre albedrío y facultades pero enteramente unida a la vida interior de la Santísima Trinidad, surgirá como un nuevo don, una nueva gracia, una nueva santidad que, según Luisa, hará de la santidad de la Santísima Trinidad. santos del el pasado parece una sombra en comparación. En palabras de ese gran santo mariano:

Hacia el fin del mundo… Dios Todopoderoso y Su Santa Madre levantarán grandes santos que superarán en santidad a la mayoría de los demás santos tanto como los cedros del Líbano se elevan sobre pequeños arbustos. -S t. Luis de Montfort, Verdadera devoción a María, Arte. 47

Pero a estas alturas podrías estar diciendo: “¿Qué…? ¿Mayor santidad que Catalina de Siena, que Juan de la Cruz, que San Francisco de Asís? La respuesta al por qué está en el acertijo de las edades ...

 

EL acertijo de las edades

Hace un tiempo, se me ocurrió la idea de escribir sobre el La era venidera del amor y el Cuatro edades de gracia. Las tres primeras edades son las de la acción de la Santísima Trinidad. dentro del tiempo. San Juan Pablo II en su discurso a los rogacionistas habló de "una llamada a la santidad en el camino de los consejos evangélicos". ^{[ 7 ]}Ibíd., N. 3 También se podría hablar de las tres edades de la fe, la esperanza y el amor. ^{[ 8 ]}cf. La era venidera del amor que son un camino hacia la "santidad de santidades". Como dice el Catecismo:

La creación tiene su propia bondad y su propia perfección, pero no brotó completa de las manos del Creador. El universo fue creado "en un estado de viaje" (en estado viae) hacia una perfección última aún por alcanzar, a la que Dios la ha destinado. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 302

La Edad del Padre, que es la “era de la fe”, comenzó después de la caída de Adán y Eva cuando Dios hizo convenios con la humanidad. La Edad del Hijo, o "era de la esperanza", comenzó con el Nuevo Pacto en
Cristo. Y La Era del Espiritu Santo es aquello en lo que estamos entrando mientras "cruzamos el umbral de la esperanza" hacia una "era de amor".

Ha llegado el momento de exaltar al Espíritu Santo en el mundo ... Deseo que esta última época sea consagrada de una manera muy especial a este Espíritu Santo ... Es su turno, es su época, es el triunfo del amor en Mi Iglesia , en todo el universo. —Jesús a la Venerable María Concepción Cabrera de Armida; P. Marie-Michel Philipon, Conchita: El diario espiritual de una madre, P. 195-196

Este Triunfo de Nuestra Señora y de la Iglesia no es la dicha del Cielo, ese estado definitivo de perfección total en cuerpo, alma y espíritu. Por tanto, la "era de paz" o el "tercer milenio" del cristianismo, dice Juan Pablo II, no es una oportunidad "para disfrutar de una nueva milenarismo"...

… Con la tentación de predecir cambios sustanciales en la vida de la sociedad en su conjunto y de cada individuo. La vida humana continuará, la gente seguirá aprendiendo sobre los éxitos y fracasos, los momentos de gloria y las etapas de decadencia, y Cristo nuestro Señor siempre será, hasta el fin de los tiempos, la única fuente de salvación. - PAPA JUAN PABLO II, Conferencia Nacional de Obispos, 29 de enero de 1996; www.vatican.va

Sin embargo, la última etapa del crecimiento de la Iglesia en perfección también será incomparable en la historia, porque la Escritura misma testifica que Jesús está preparando para Sí mismo una Esposa que será santificada.

Nos eligió en él, antes de la fundación del mundo, para ser santos y sin mancha ante él ... para que él se presentara a sí mismo la iglesia en esplendor, sin mancha ni arruga ni nada semejante, para que ella fuera santa y sin mancha. . (Efesios 1: 4, 5:27)

De hecho, Jesús, nuestro Sumo Sacerdote, oró precisamente por esta santidad, que se realizaría más perfectamente en unidad :

... para que todos sean uno, como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros ... perfección como uno solo, para que el mundo sepa que tú me enviaste y que los amaste como a mí. (Juan 17: 21-23)

En la “Epístola de Bernabé” apostólica del siglo II, el Padre de la Iglesia habla de esta santidad venidera. después de la aparición del Anticristo y que tendrá lugar durante un período de “descanso” para la Iglesia:

…cuando Su Hijo, viniendo [otra vez], destruya el tiempo del impío, y juzgue a los impíos, y cambie el sol, la luna y las estrellas, entonces Él verdaderamente descansará sobre el séptimo día. Es más, dice, La santificarás con manos puras y con corazón puro. Por lo tanto, si alguien puede ahora santificar el día que Dios santificó, a menos que sea puro de corazón en todas las cosas, estamos engañados. He aquí, pues, que ciertamente el que reposa debidamente la santifica, cuando nosotros mismos, habiendo recibido la promesa, ya no existiendo la maldad, y todas las cosas renovadas por el Señor, podremos obrar justicia. Entonces podremos santificarlo, habiendo sido santificados nosotros primero... cuando, dando reposo a todas las cosas, haré un comienzo del octavo día, es decir, un comienzo del otro mundo. -Epístola de Bernabé (70-79 d.C.), cap. 15, escrito por un Padre Apostólico del siglo II

En sus escritos, el Señor le habla a Luisa de estas tres edades en el tiempo, lo que Él llama el “Fiat de la creación”, el “Fiat de la redención” y el “Fiat de Santificación ”que forman un solo camino hacia el Lugar Santísimo.

Los tres juntos se entrelazarán y lograrán la santificación del hombre. El tercer Fiat [de Santificación] dará tanta gracia al hombre como para restaurarlo a su estado original. Y solo entonces, cuando vea al hombre tal como lo creé, Mi obra estará completa ... —Jesús a Luisa, El don de vivir en la Divina Voluntad, por el Rev. Joseph Iannuzzi, n. 4.1, pág. 72

Así como todos los hombres comparten la desobediencia de Adán, todos los hombres deben participar de la obediencia de Cristo a la voluntad del Padre. La redención será completa solo cuando todos los hombres compartan su obediencia. —Pr. Walter Ciszek, Él me guía pág. 116-117

Esto es posible a través del poder del Espíritu Santo:

Después de que Cristo completó su misión en la tierra, todavía era necesario que nos convirtiéramos en partícipes de la naturaleza divina de la Palabra. Tuvimos que renunciar a nuestra propia vida y ser tan transformados que comenzaríamos a vivir un tipo de vida completamente nuevo que agradaría a Dios. Esto era algo que solo podíamos hacer compartiendo el Espíritu Santo. -San Cirilo de Alejandria

¿Es injusto, entonces, que los que viven en la última era del hombre se conviertan en los más santos? La respuesta está en la palabra "regalo". Como escribió San Pablo:

Porque Dios es el que, por su buen propósito, obra en ti tanto para desear como para obrar. (Filipenses 2:13)

El don de vivir en la Divina Voluntad que Dios quiere dar a su Iglesia en estos últimos tiempos vendrá precisamente por la deseo y cooperación del cuerpo de Cristo que Dios mismo inspira, como de costumbre. Así, esta es la gran obra de la Madre de Dios en esta hora: reunirnos en el aposento alto de su Inmaculado Corazón para preparar a la Iglesia para recibir la “Llama de Amor” que es Jesucristo mismo, ^{[ 9 ]}cf. La llama de amore, p. 38, del diario de Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Arzobispo Charles Chaput según Elizabeth Kindelmann. Esto es precisamente lo que escribió Luisa cuando describió este don por venir como la “Vida Real” de Cristo y por qué también podemos hablar de esto como el amanecer del “día del Señor”, ^{[ 10 ]}cf. Dos días más o "venida intermedia" de Cristo, ^{[ 11 ]}cf. El triunfo - Partes I, IIy III; "En su primera venida, Nuestro Señor vino en nuestra carne y en nuestra debilidad; en esta venida intermedia viene en espíritu y poder; en la venida final se le verá en gloria y majestad ... " -S t. Bernardo, Liturgia de las horas, Vol. I, pág. 169 o "estrella de la mañana en ascenso" ^{[ 12 ]}cf. La estrella naciente de la mañana que anuncia y es el comienzo del regreso final de Jesús en gloria al final de los tiempos, ^{[ 13 ]}cf. Querido Santo Padre ... ¡Él viene! cuando lo veamos cara a cara. También es el cumplimiento del Padre Nuestro— "Venga tu reino" —En la medida en que Dios lleve a cabo Su plan divino dentro de la historia de la salvación:

... el Reino de Dios significa Cristo mismo, a quien diariamente deseamos venir, y cuya venida deseamos que se nos manifieste rápidamente. Porque como él es nuestra resurrección, ya que en él resucitamos, también puede ser entendido como el Reino de Dios, porque en él reinaremos. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2816

Es un interior venida de Cristo dentro de Su Novia. 

La Iglesia, que comprende a los elegidos, tiene un estilo apropiado al amanecer o al amanecer ... Será completamente de día para ella cuando brille con el brillo perfecto de la luz interior.. -S t. Gregorio Magno, Papa; Liturgia de las horas, Vol. III, p. 308  

Esto, nuevamente, se afirma en la enseñanza magisterial de la Iglesia:

No sería inconsistente con la verdad entender las palabras, "Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo" que significa: "en la Iglesia como en nuestro Señor Jesucristo mismo"; o "en la Novia que ha sido prometida, tal como en el Novio que ha cumplido la voluntad del Padre". -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2827

También vi las almas de aquellos que habían sido decapitados por su testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, y que no habían adorado a la bestia ni a su imagen ni habían aceptado su marca en la frente o en las manos. Cobraron vida y ellos reinaron con cristo por mil años. (Apocalipsis 20: 4)

 

MAYOR QUE ST. FRANCIS

Quizás podamos entender por qué la santidad de los santos de esta próxima era superará la de las generaciones anteriores al volver al umbral de la segunda era de gracia, el "Fiat de la redención". Jesus dijo,

En verdad os digo que entre los nacidos de mujer no ha habido nadie mayor que Juan el Bautista; sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él. (Mateo 11:11)

Verá, Abraham, Moisés, Juan el Bautista, etc. fueron grandes hombres cuya fe les fue acreditada. Sin embargo, Jesús hace el puntoque el Fiat de redención le dio a la próxima generación algo más grande, y ese es el regalo de la Trinidad que mora en nosotros. La era de la fe dio paso a una esperanza viva y una nueva posibilidad de santidad y comunión con Dios. Por esta razón, incluso el más pequeño del Reino posee algo más grande que los patriarcas antes que ellos. Escribe San Pablo:

Dios había previsto algo mejor para nosotros, para que sin nosotros no se perfeccionaran. (Hebreos 11:40)

Pero con nosotros, ellos conocerán la perfección y toda la gloria que su fe en Dios merece (y cómo eso se ve en la eternidad es conocido solo por Dios. De hecho, Abraham puede alcanzar una etapa de gloria más alta que los santos canonizados. ¿Quién sabe?)

Cuando Luisa le preguntó al Señor esta misma pregunta de cómo es posible que no haya habido un santo que siempre haya hecho la Santísima Voluntad de Dios y que haya vivido 'en tu Voluntad', Jesús respondió:

Por supuesto que ha habido santos que siempre han hecho Mi Voluntad, pero han tomado de Mi Voluntad sólo lo que conocían.

Jesús luego compara su Divina Voluntad con un "palacio suntuoso" para a quien Él, como su príncipe, ha revelado poco a poco, época tras época, su gloria:

A un grupo de personas les ha mostrado el camino para llegar a su palacio; a un segundo grupo le ha señalado la puerta; al tercero le ha mostrado la escalera; al cuarto las primeras habitaciones; y al último grupo le ha abierto todas las habitaciones ... —Jesús a Luisa, vol. XIV, 6 de noviembre de 1922, Santos en la Divina Voluntad por el P. Sergio Pellegrini, con la aprobación del arzobispo de Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 23-24

Es decir que Abraham, Moisés, David, Juan el Bautista, San Pablo, San Francisco, San Tomás de Aquino, San Agustín, Santa Teresa, Santa Faustina, San Juan Pablo II ... han revelado todos al Iglesia el camino más y más profundo en el misterio de Dios que TODOS compartiremos en la bienaventuranza del Cielo en su plenitud, como un cuerpo, un templo en Cristo.

… Sois conciudadanos de los santos y miembros de la casa de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, con el mismo Cristo Jesús como piedra angular. A través de él, toda la estructura se mantiene unida y se convierte en un templo sagrado en el Señor; en él también vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu. (Efesios 2: 19-22)

Y así ahora, en este momento de la historia de la salvación, "Dios ha previsto algo mejor para nosotros", para traernos misterios más profundos de su Divina Voluntad. como un cuerpo. ^{[ 14 ]}cf. Juan 17:23 y La próxima ola de unidad Y esa Unidad perfecta, cuya fuente es la Sagrada Eucaristía, se realizará a través de la Pasión de la Iglesia, porque ...

El camino de la perfección pasa por la Cruz. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2015

Los tres capullos de San Aníbal ^{[ 15 ]}nótese bien. San Aníbal fue el director espiritual de Luisa Piccarreta —La Eucaristía, la Unidad y la Cruz — traen el Reino de Dios en la tierra:

El Reino de Dios viene desde la Última Cena y, en la Eucaristía, está entre nosotros. El reino vendrá en gloria cuando Cristo se lo entrega a su Padre. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2816

Mi reino en la tierra es Mi vida en el alma humana. —Jesús a Santa Faustina, Divina Misericordia en mi alma, Diario, n. 1784

Y esa Unidad, como fue una vez entre Adán y Eva, es el clímax de Vivir en la Divina Voluntad, el santidad de santidades, que es la Voluntad de Dios en la tierra como es en el cielo Y este reinado de Cristo y sus santos preparará a la Iglesia para entrar en la última y eterna era al final de los tiempos. 

… Todos los días en la oración del Padre Nuestro pedimos al Señor: "Hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo" (Mateo 6: 10)…. reconocemos que el "cielo" es donde se hace la voluntad de Dios, y que la "tierra" se convierte en "cielo", es decir, el lugar de la presencia del amor, de la bondad, de la verdad y de la belleza divina, sólo si en la tierra el la voluntad de Dios esta hecha. —PAPA BENEDICTO XVI, Audiencia general, 1 de febrero de 2012, Ciudad del Vaticano

Jesús mismo es lo que llamamos "cielo". —PAPA BENEDICTO XVI, citado en Magníficat, pag. 116, mayo de 2013

... el cielo es Dios. —PAPA BENEDICTO XVI, Fiesta de la Asunción de María, Homilía, 15 de agosto de 2008; Castel Gondolfo, Italia; Servicio Católico de Noticias, www.noticiascatolicas.com

¿Por qué no pedirle que nos envíe hoy nuevos testigos de su presencia?, en quien él mismo vendrá a nosotros? Y esta oración, aunque no se centra directamente en el fin del mundo, es sin embargo una verdadera oración por su venida; contiene toda la amplitud de la oración que él mismo nos enseñó: "¡Venga tu reino!" Ven, Señor Jesús! —PAPA BENEDICTO XVI, Jesús de Nazaret, Semana Santa: de la entrada a Jerusalén a la Resurrección, pag. 292, Ignatius Press 

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