Los Papas y el Nuevo Orden Mundial - Parte II

 

La causa principal de la revolución sexual y cultural es ideológica. Nuestra Señora de Fátima ha dicho que los errores de Rusia se extenderían por todo el mundo. Primero se hizo bajo una forma violenta, el marxismo clásico, matando a decenas de millones. Ahora lo hace principalmente el marxismo cultural. Hay una continuidad desde la revolución sexual de Lenin, a través de Gramsci y la escuela de Frankfurt, hasta la ideología de género y los derechos de los homosexuales actual. El marxismo clásico pretendía rediseñar la sociedad mediante la apropiación violenta de la propiedad. Ahora la revolución es más profunda; pretende redefinir la familia, la identidad sexual y la naturaleza humana. Esta ideología se llama a sí misma progresista. Pero no es otra cosa que
la oferta de la serpiente antigua, para que el hombre tome el control, para reemplazar a Dios,
para arreglar la salvación aquí, en este mundo.
-Dr. Anca-Maria Cernea, discurso en el Sínodo de la Familia en Roma;
17 de Octubre,2015

Publicado por primera vez en diciembre de 2019.

 

EL REINO UNIDO Catecismo de la Iglesia Católica advierte que la "prueba final" que sacudiría la fe de muchos creyentes constituiría, en parte, las ideas marxistas de disponer "la salvación aquí, en este mundo" a través del Estado laico.

El engaño del Anticristo ya comienza a tomar forma en el mundo cada vez que se pretende realizar dentro de la historia esa esperanza mesiánica que solo puede realizarse más allá de la historia a través del juicio escatológico ... especialmente la forma política “intrínsecamente perversa” de un mesianismo secular. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 675-676

Esta prueba es la propia Pasión de la Iglesia "cuando seguirá a su Señor en su muerte y resurrección".^{[ 1 ]}Catecismo de la Iglesia Católican. 677 A medida que los objetivos de "desarrollo sostenible" de las Naciones Unidas toman fuerza (muchos de ellos ocultan estas ideas muy marxistas), y la Iglesia parece respaldarlos cada vez más, no es una falta de Manzanilla preguntarse "¿qué está pasando?" Sin embargo, la tentación —y es peligrosa— es que los católicos se vuelvan contra los papas como si de hecho estuvieran permitiendo que las puertas del infierno prevalecieran contra la Iglesia. Aquí hay otra vista.

Así como Jesús entregó deliberadamente Su cuerpo a las autoridades para que lo crucificaran, así también la Iglesia, el Cuerpo Místico de Cristo, debe ser entregada para seguir a su Señor a través de su propia pasión, muerte y resurrección. Lo es No es cierto que en la víspera de su Pasión, Cristo cenó con Judas, incluso mojar pan en el mismo bol? Así también, nuestros papas en este ultima hora han comprometido a hombres que no tienen en mente los mejores intereses de la Iglesia. Esto es para decir que los papas no son Judas; más bien, son los que "Fingir religión pero negar su poder" ^{[ 2 ]}2 horas 3: 5 los que “dialogan” con la Iglesia pero ignoran su mensaje; aquellos cuyos labios imparten un "beso" pero cuyos corazones sostienen un martillo y clavos.

Sí, hay sacerdotes, obispos e incluso cardenales infieles que no observan la castidad. Pero también, y esto también es muy grave, ¡fallan en aferrarse a la verdad doctrinal! Desorientan a los fieles cristianos con su lenguaje confuso y ambiguo. Adulteran y falsifican la Palabra de Dios, dispuestos a torcerla y torcerla para obtener la aprobación del mundo. Son los Judas Iscariotas de nuestro tiempo. —Cardenal Robert Sarah, Heraldo católico, 5 de abril de 2019

“Pero esperen”, están diciendo algunos de ustedes. "¿No está el Papa Francisco usando 'lenguaje confuso y ambiguo'?" La respuesta es ambas, si y no. Quienes deseen interpretar este pontificado en blanco o negro inevitablemente fracasan, no ven cómo Cristo está guiando a su Iglesia en estos últimos momentos de nuestra era, incluso a través de papas que pueden y cometen errores.

Cristo no le falla a su Iglesia. El infierno nunca prevalecer.

 

LA sospecha vendrá

A principios del siglo XX, el Papa San Pío X expuso una hermosa y profética visión de la próxima resurrección de la Iglesia, la “restauración de todas las cosas en Cristo” que se logrará dentro de los límites del tiempo. No sólo traerá a las naciones de regreso al redil de Cristo, sino que establecerá verdadero justicia y paz en la tierra por un tiempo. Catorce años después, Nuestra Señora prometió que se cumpliría. a través de su Inmaculado Corazón.

El Santo Padre me consagrará Rusia, y ella se convertirá, y se concederá al mundo un período de paz.. —Nuestra Señora de Fátima, El mensaje de Fátima www.vatican.va

Sí, se prometió un milagro en Fátima, el milagro más grande en la historia del mundo, solo superado por la Resurrección. Y ese milagro será una era de paz que nunca antes se había otorgado al mundo. —Mario Luigi Cardenal Ciappi, teólogo papal de Pío XII, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II, 9 de octubre de 1994, El catecismo familiar del apostolado, P. 35

Sin embargo, San Pío X admitió que algunos sospecharían de los papas en su trabajo de ayudar a llevar a cabo esta tarea divina:

Seguramente se encontrarán algunos que, midiendo las cosas divinas por estándares humanos, buscarán descubrir nuestros objetivos secretos, distorsionándolos a un alcance terrenal y a designios partidistas. -E Supremo, n. 4

Quizás ningún Papa en los últimos tiempos ha sido más sospechoso que el Papa Francisco.

 

¿UN NUEVO PAPA, UNA NUEVA DIRECCIÓN?

Como un profeta clamando en el desierto digital, el cardenal Jorge Bergoglio exhortó que ...

La Iglesia está llamada a salir de sí misma y a ir a las periferias no sólo en el sentido geográfico sino también a las periferias existenciales: las del misterio del pecado, del dolor, de la injusticia, de la ignorancia, del prescindir de la religión, del pensamiento. y de toda miseria. —Homily ante el cónclave papal, Revista Salt and Light, pag. 8, número 4, edición especial, 2013

Días después, sería nombrado sucesor número 266 de San Pedro, y casi de inmediato señaló que lo haría. no Sea como de costumbre. Evitando las viviendas y los honores papales tradicionales, conduciendo en coches pequeños y haciendo cola para cenar, ridiculizando el clericalismo y el status quo, el latín American Pope desafió a toda la Iglesia a la sencillez y autenticidad. En una palabra, estaba tratando de modelar la misma "justicia" que invocan los Evangelios.

Pero fue más lejos. Hizo caso omiso de las rúbricas y lavó los pies de mujeres y musulmanes el Jueves Santo; nombró liberales a altos cargos; dio una calurosa bienvenida a figuras controvertidas en audiencias y conferencias papales; abrazó a los líderes religiosos mundiales con objetivos de “fraternidad humana” y apoyó explícitamente la agenda de cambio climático de la ONU.

Queridos amigos, ¡el tiempo se acaba! ... Una política de precios del carbono es esencial si la humanidad quiere utilizar los recursos de la creación de manera inteligente ... los efectos sobre el clima serán catastróficos si superamos el umbral de 1.5ºC descrito en los objetivos del Acuerdo de París. —POPE FRANCIS, 14 de junio de 2019; Brietbart.com

Ahora tenemos un papa personalmente respaldando un documento de la ONU que incluía subrepticiamente esos otros objetivos problemáticos:

Las Partes deben, al tomar medidas para abordar el cambio climático, respetar, promover y considerar sus respectivas obligaciones en materia de derechos humanos, el derecho a la salud ... así como igualdad de género, empoderamiento de la mujer... -Acuerdo de París, 2015

El objetivo número 5 de la Agenda 2030 de la ONU es "Lograr la igualdad de género y empoderar a todas las mujeres y niñas". Este objetivo incluye el siguiente objetivo que, como se explica en Parte I, es un eufemismo para el aborto y la anticoncepción:

Garantizar el acceso universal a la salud sexual y reproductiva y los derechos reproductivos ... -Transformar nuestro mundo: la Agenda 2030 para el Desarrollo Sosteniblen. 5.6

Los esfuerzos del Papa por el diálogo interreligioso no fueron menos controvertidos. Firmó una declaración junto con un imán musulmán que establece que “la diversidad de las religionesDios quiere el color, el sexo, la raza y el idioma en su sabiduría ... "^{[ 3 ]}Documento sobre “Fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia”, Abu Dhabi, 4 de febrero de 2019; vaticano.va Dado que Dios quiere implícitamente el color, el sexo y la raza, algunos pensaron que el Papa estaba diciendo que Dios activamente deseaba muchas religiones en lugar de la única Iglesia que Cristo estableció y, por lo tanto, contradecía a su predecesor.

... de ese modo enseñan el gran error de esta época: que el respeto por la religión debe considerarse un asunto indiferente y que todas las religiones son iguales. Esta forma de razonar está calculada para provocar la ruina de todas las formas de religión ... —POPE LEO XIII Género Humanum,. norte. dieciséis

Mientras el Papa sí logró corregir este entendimiento cuando el obispo Athanasius Schneider se reunió con él en persona, diciendo que era la voluntad "permisiva" de Dios que existieran muchas religiones,^{[ 4 ]}7 de marzo de 2019; lifesitenews.com la controvertida declaración permanece como es en Sitio web del Vaticano. De hecho, esa declaración ha progresado a otro nivel, con la cooperación de Francisco, mediante el cual para promover sus principios de “fraternidad humana”, se construirá una “Casa de la Familia Abrahámica” en los Emiratos Árabes Unidos.

Una iglesia, una sinagoga y una mezquita compartirán la misma base… el proyecto representará una nueva tipología de la arquitectura mundial. "Nunca ha habido un edificio que albergue las tres religiones en una forma". -Noticias del Vaticano, 21st septiembre, 2019

Todo esto fue seguido días después por una controvertida reunión en los Jardines del Vaticano con motivo de la apertura del Sínodo del Amazonas. Mientras el Papa miraba, un grupo indígena formó un “círculo sagrado” y se postró ante efigies de madera y un montículo de tierra, lo que provocó un alboroto entre los católicos de todo el mundo.

 

PERPLEJIDADES PAPALES

Un sacerdote y mártir del holocausto nazi dijo una vez:

En una fecha futura, el historiador honesto tendrá algunas cosas amargas que decir sobre la contribución de las Iglesias a la creación de la mente de masas, del colectivismo, dictaduras, etc. —Pr. Alfred Delp, SJ, Escritos de la prisión (Orbis Books), págs. Xxxi-xxxii; P. Delp fue ejecutado por resistir al régimen nazi.

¿Está el Papa Francisco ayudando a traer todas las cosas a una “restauración en Cristo”, o en ocasiones se ha apartado de la narrativa divina?

 

Sobre el diálogo interreligioso

Una vez más,

Los papas han cometido y cometen errores y esto no es ninguna sorpresa. La infalibilidad está reservada ex cátedra [“Desde el asiento” de Pedro, es decir, proclamaciones de dogmas basados ​​en la Sagrada Tradición]. Ningún papas en la historia de la Iglesia ha hecho jamás ex cátedra errores. -Rvdo. Joseph Iannuzzi, teólogo y experto en patrística

Al reunirse con los musulmanes en el Vaticano, al Papa Juan Pablo II se le presentó una copia del Corán. Si bien es habitual que los pontífices reciban obsequios, lo que sucedió Luego sorprendió a muchos cristianos: lo besó, un libro que contiene algunas incompatibilidades graves con el cristianismo. Como el “escándalo de la Pachamama” en los Jardines del Vaticano, la óptica fue terrible.

Y luego estuvo la Jornada Mundial de Oración por la Paz celebrada en 1986 en Asís, convocada por el Papa Juan Pablo II para reunir a los líderes religiosos. La pregunta era cómo hombres de diferentes religiones, incluso quizás dioses diferentes, podían unirse en oración. El cardenal Ratzinger aparentemente optó por no asistir al evento, y luego declaró:

… Hay peligros innegables y es indiscutible que las reuniones de Asís, especialmente en 1986, fueron mal interpretadas por muchas personas. -Susurros clericales, 9 de enero de 2011.

El propósito de la reunión no era fusionar varias religiones en una especie de indiferentismo religioso (como algunos afirmaron), sino promover la paz y el diálogo en un mundo empañado por dos guerras mundiales y genocidios crecientes, a menudo en nombre de "religión." ¿Pero dialogar con qué fin? El Papa Francisco responde a esa pregunta:

El diálogo interreligioso es una condición necesaria para la paz en el mundo, por lo que es un deber de los cristianos y de otras comunidades religiosas. Este diálogo es, en primer lugar, una conversación sobre la existencia humana o simplemente, como han dicho los obispos de la India, una cuestión de “estar abiertos a ellos, compartir sus alegrías y sus penas”. De esta manera aprendemos a aceptar a los demás y sus diferentes formas de vivir, pensar y hablar ... La verdadera apertura implica permanecer firmes en las convicciones más profundas, claros y alegres en la propia identidad, y al mismo tiempo estar “abiertos a comprender las del otra parte ”y“ sabiendo que el diálogo puede enriquecer a cada lado ”. Lo que no ayuda es una apertura diplomática que diga “sí” a todo para evitar problemas, pues sería una forma de engañar a los demás y negarles el bien que nos ha sido dado para compartir generosamente con los demás. La evangelización y el diálogo interreligioso, lejos de oponerse, se apoyan y se nutren mutuamente. -Evangelii Gaudium, n. 251, vaticano.va

Considere el encuentro de Jesús con la mujer samaritana junto al pozo. No se lanzó a proclamar que era el Salvador del mundo, sino que la conoció, primero, en el nivel de la necesidad humana básica.

Una mujer de Samaria vino a sacar agua. Jesús le dijo: "Dame de beber". (Juan 4: 7)

Así comenzó el "diálogo". Aún así, Jesús no reveló Su identidad —todavía—, pero exploró con ella una necesidad humana básica más profunda: una sed de lo divino, del significado de la vida, de lo trascendente.

Jesús respondió y le dijo: "Si conocieras el don de Dios y quién te dice: 'Dame de beber', le habrías pedido y él te habría dado agua viva". (Juan 4:10)

Fue en este verdad, este “terreno común”, que Jesús pudo finalmente proponer el “agua viva” por la que ella tenía sed, e incluso incitarla al arrepentimiento.

“… El que beba del agua que yo le daré no tendrá sed jamás; el agua que yo le daré se convertirá en él en manantial de agua que brotará para vida eterna ”. La mujer le dijo: “Señor, dame de esta agua, para que no tenga sed ni tenga que seguir viniendo aquí a sacar agua”. (Juan 4: 14-15)

En este relato, tenemos una imagen comprimida de cómo se ve el auténtico “diálogo interreligioso”.

La Iglesia Católica no rechaza nada que sea verdadero y santo en estas religiones. Considera con sincera reverencia aquellos modos de conducta y de vida, esos preceptos y enseñanzas que, aunque difieren en muchos aspectos de los que sostiene y expone, reflejan a menudo un rayo de esa Verdad que ilumina a todos los hombres. De hecho, ella proclama y debe proclamar siempre a Cristo "el camino, la verdad y la vida" (Juan 14:6), en quien los hombres pueden encontrar la plenitud de la vida religiosa, en quien Dios ha reconciliado todas las cosas consigo mismo. —Concilio Vaticano II, Nostra Aetaten. 2

De hecho, en el último día de esa reunión interreligiosa en Asís, San Juan Pablo II identificó (entornos urbanos), liderados por sus Ayuntamientos, que son responsables de validar e integrar las herramientas en su propio contexto aportando sus necesidades y retos. el "agua viva" es:

Profeso aquí de nuevo mi convicción, compartida por todos los cristianos, de que en a Jesús Cristo, como Salvador de todos, verdadero la paz se encuentra, "Paz a los lejanos y paz a los cercanos"... Humildemente repito aquí mi propia convicción: la paz lleva el nombre de a Jesús Cristo. -Discurso de Juan Pablo II a los representantes de las iglesias cristianas y comunidades eclesiales y de las religiones del mundo, Basílica de San Francisco, 27 de octubre de 1986

¿Es este también el objetivo del Papa Francisco con las iniciativas interreligiosas que ha emprendido? Debemos asumir que ese es el caso, incluso si a menudo parece que el diálogo no ha ido más allá de "Dame un trago". El día después de aparecer en una interreligiosa video en el que el Papa Francisco dijo "todos somos hijos de Dios", proclamó en el Ángelus:

... la Iglesia “desea que todos los pueblos de la tierra puedan encontrar a Jesús, para experimentar su amor misericordioso ... [la Iglesia] desea indicar respetuosamente, a cada hombre y mujer de este mundo, el Niño que nació para la salvación de todos ”. —Angelus, 6 de enero de 2016; zenit.org

Al mismo tiempo, no podemos pretender que el Papa no haya dejado percepciones confusas. Respecto al evento en los Jardines Vaticanos, el cardenal Müller, exjefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe, hizo la siguiente valoración sobria:

Toda esta triste historia dará apoyo a muchas sectas agresivas y anticatólicas en América del Sur y en otros lugares que en sus polémicas sostienen que los católicos son adoradores de ídolos y que el Papa al que obedecen es el Anticristo. Cientos de miles de católicos en la zona amazónica y dondequiera que se hayan visto los videos de este espectáculo romano saldrán de la Iglesia en protesta. ¿Alguien pensó en estas consecuencias o simplemente asumió que se trataba de un daño colateral? —Cardenal Müller, entrevista con Muere Tagpost, 15th noviembre, 2019

¿Exageración? La historia juzgará, no solo a este Papa, sino a todos los papas del último medio siglo en cuanto a si el Evangelio ha sido mejor servido o oscurecido a través de estas ceremonias interreligiosas. Para estar seguro, Francis hace no cree en el panteísmo o en el animismo. En sus propias palabras:

San Juan de la Cruz enseñó que toda la bondad presente en las realidades y vivencias de este mundo “está presente en Dios de manera eminente e infinita, o más propiamente, en cada una de estas sublimes realidades está Dios”. Esto no se debe a que las cosas finitas de este mundo sean realmente divinas, sino a que el místico experimenta la conexión íntima entre Dios y todos los seres y, por lo tanto, siente que “todas las cosas son Dios”. -Laudato si ', n. 234

Por desgracia, el primer Papa es un ejemplo de cómo los pontífices, en un intento de "ser todo para todos", a veces pueden cruzar la línea. Pedro había cedido a la presión de los "circuncidados" cuando comenzó a dejar de comer con los gentiles. San Pablo "se opuso a él en su cara" afirmando que Pedro y su grupo ...

… No estaban en el camino correcto de acuerdo con la verdad del evangelio… (Gálatas 2:14)

 

En el medio ambiente

Un tema importante de este pontificado es el medio ambiente, y con razón. El daño que el hombre está haciendo a la tierra, y por lo tanto a él mismo, es grave (ver El gran envenenamiento). Pero Francis no está en una isla al hacer sonar esta alarma. San Juan Pablo II abordó la profunda crisis ecológica de nuestro tiempo en un lenguaje similar:

De hecho, la creciente devastación del mundo de la naturaleza es evidente para todos. Es el resultado del comportamiento de personas que muestran un desdén insensible por los requisitos ocultos, pero perceptibles, del orden y la armonía que gobiernan la naturaleza misma ... Si bien en algunos casos el daño ya causado puede ser irreversible, en muchos otros casos todavía puede ser detenido. Sin embargo, es necesario que toda la comunidad humana —individuos, Estados y organismos internacionales— se tome en serio la responsabilidad que les corresponde. —1 de enero de 1990, Jornada Mundial de la Paz; vaticano.va

De hecho, en ese discurso, abrazó la ciencia predominante de su época de que el “el agotamiento gradual de la capa de ozono y el 'efecto invernadero' relacionado ahora han alcanzado proporciones de crisis ". Como el Papa Francisco, Juan Pablo II confiaba en sus asesores como la Pontificia Academia de Ciencias. Resulta que la apertura y cierre de un "agujero" en la capa de ozono es "un fenómeno estacional que se forma durante la primavera de la Antártida".^{[ 5 ]}smithsonianmag.com In otras palabras, el pánico fue exagerado.

La nueva crisis de hoy es el "calentamiento global". Pero, de nuevo, no es solo a Francisco a quien se le ha hecho creer que hay una catástrofe climática inminente.

La preservación del medio ambiente, la promoción del desarrollo sostenible y la atención especial al cambio climático son cuestiones de gran preocupación para toda la familia humana. - PAPA BENEDICTO XVI, Carta a Su Santidad Bartholomaios I Arzobispo de Constantinopla, Patriarca Ecuménico, 1 de septiembre de 2007

Aquí, Benedict está usando la jerga de la ONU, al igual que Francis. Si bien estas palabras han llegado a significar algo a menudo nefasto para muchos de los globalistas que las usan, como "mantener a la población" (es decir, control de la población),^{[ 6 ]}ver El nuevo paganismo - Parte III El “desarrollo sostenible” en sí mismo no es incompatible con el catolicismo. Como el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. establece lo siguiente:

El estrecho vínculo que existe entre el Desarrollo de los países más pobres, los cambios demográficos y una sostenible, El uso del medio ambiente no debe convertirse en un pretexto para decisiones políticas y económicas que se opongan a la dignidad de la persona humana. -norte. 483, vaticano.va

Por lo tanto, Benedict brinda una advertencia pertinente sobre los peligros que acechan bajo este movimiento ecológico:

La humanidad de hoy está justamente preocupada por el equilibrio ecológico del mañana. Es importante que las evaluaciones a este respecto se lleven a cabo con prudencia, en diálogo con expertos y personas de sabiduría, desinhibido por la presión ideológica para sacar conclusiones apresuradas, y sobre todo con el objetivo de consensuar un modelo de desarrollo sostenible capaz de garantizar el bienestar de todos respetando los equilibrios medioambientales. —Mensaje sobre la Jornada Mundial de la Paz, 1 de enero de 2008; vaticano.va

Una vez más, la historia juzgará si Francisco se ha apresurado a respaldar la ciencia del “calentamiento global”. 

 

Sobre la economía

Francisco, citando a sus predecesores, también pide una autoridad global.

… Por todo esto, hay una necesidad urgente de una verdadera autoridad política mundial, como indicó hace algunos años mi predecesor el Beato Juan XXIII. -Laudato si ', norte. 175; cf. Caritas en Veritates, n. 67

Y al igual que sus predecesores, el Papa Francisco rechaza la idea de un "superestado global" reclamando nuevamente el principio de "subsidiariedad" que asegura la autonomía de todos los niveles de la sociedad, desde “la familia” hasta las autoridades internacionales.

Tengamos presente el principio de subsidiariedad, que otorga libertad para desarrollar las capacidades presentes en todos los niveles de la sociedad, al tiempo que exige un mayor sentido de responsabilidad por el bien común de quienes ejercen un mayor poder. Hoy en día, se da el caso de que algunos sectores económicos ejercen más poder que los propios estados. -Laudato si 'n. 196

El Papa Francisco no ha escatimado críticas a estos "sectores económicos", invocando él mismo un lenguaje casi apocalíptico.

Nace así una nueva tiranía, invisible y muchas veces virtual, que unilateral e implacablemente impone sus propias leyes y reglas. La deuda y la acumulación de intereses también dificultan que los países se den cuenta del potencial de sus propias economías y evitan que los ciudadanos disfruten de su poder adquisitivo real ... En este sistema, que tiende a devorar todo lo que se interpone en el camino del aumento de los beneficios, todo lo frágil, como el medio ambiente, está indefenso ante los intereses de un deificado mercado, que se convierte en la única regla. -Evangelii Gaudiumn. 56

Los comentaristas occidentales, en particular algunos estadounidenses, han criticado al Papa alegando que es marxista, especialmente cuando afirmó sin rodeos que “un búsqueda de dinero ”es el“ estiércol del diablo ”.^{[ 7 ]}Discurso al Segundo Encuentro Mundial de Movimientos Populares, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 10 de julio de 2015; vaticano.va ¿Marxista? No. Francisco se estaba haciendo eco de la doctrina social católica que no es ni "capitalista" ni "comunista", sino más bien a favor de las economías que hacen la dignidad y el bienestar persona su principio animador. Una vez más, sus predecesores dijeron exactamente lo mismo:

… Si por “capitalismo” se entiende un sistema en el que la libertad en el sector económico no se circunscribe a un marco jurídico fuerte que la pone al servicio de la libertad humana en su totalidad, y que la ve como un aspecto particular de esa libertad, cuyo núcleo es ético y religioso, entonces la respuesta es ciertamente negativa. -S T. JUAN PABLO II, Centesiumus annus, norte. 42; Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n. 335

Francisco fue inequívoco contra esta acusación calumniosa de que es marxista:

La ideología marxista está equivocada ... [pero] la economía de goteo ... expresa una confianza cruda e ingenua en la bondad de quienes ejercen el poder económico ... [estas teorías] asumen que el crecimiento económico, alentado por un mercado libre, inevitablemente tendrá éxito en producir más justicia e inclusión social en el mundo. La promesa era que cuando el vaso estuviera lleno, se desbordaría, beneficiando a los pobres. Pero lo que sucede, en cambio, es que cuando el vaso está lleno, mágicamente se hace más grande, nunca sale nada para los pobres. Esta fue la única referencia a una teoría específica. No hablaba, repito, desde un punto de vista técnico, sino según la doctrina social de la Iglesia. Esto no significa ser marxista. —POPE FRANCIS, 14 de diciembre de 2013, entrevista con La Estampa; religión.blogs.cnn.com

Pero luego, como leemos en El nuevo paganismo - Parte III, hay una reacción destructiva en aumento, una revolucionario espíritu contra el sistema de libre mercado y la injusta redistribución de la riqueza; es una revolución que inicialmente toma la forma de Socialismo (que no es menos escatológico).

Esta revuelta es espiritual de raíz. Es la rebelión de Satanás contra el don de la gracia. Fundamentalmente, creo que el hombre occidental se niega a ser salvo por la misericordia de Dios. Se niega a recibir la salvación, queriendo construirla para sí mismo. Los “valores fundamentales” que promueve la ONU se basan en un rechazo a Dios que comparo con el joven rico del Evangelio. Dios ha mirado a Occidente y lo ha amado porque ha hecho cosas maravillosas. Lo invitó a ir más lejos, pero Occidente se dio la vuelta. Prefería el tipo de riquezas que solo se debía a sí mismo.  —Cardenal Sarah, Heraldo católico, 5 de abril de 2019

Una vez más, la historia juzgará al Papa en cuanto a si su apoyo a los objetivos de las Naciones Unidas no es en sí misma una "confianza ingenua en la bondad de quienes ejercen el poder económico".

Dicho todo esto, por lo que hemos dicho anteriormente, este pontificado no es un radical desviación de sus predecesores.

 

¿PROFÉTICO ... O IMPRUDENTE?

Sin embargo, como familia espiritual, quizás sea el momento de hacer algunas preguntas serias. ¿Se está cumpliendo la misión de la Iglesia o se está oscureciendo a través del “diálogo” fijo en lo temporal? ¿Estamos ayudando a "restaurar todas las cosas en Cristo", o la Iglesia se está volviendo demasiado política al alinearse con instituciones como las Naciones Unidas? ¿Estamos construyendo buena fe o confiando demasiado en la buena voluntad de una autoridad política global secular? ¿Estamos confiando en la sabiduría y el poder de Dios, o demasiado en soluciones prácticas para llevar a cabo Su plan futuro de “justicia y paz”?^{[ 8 ]}cf. Sal 85:11; Es 32:17 Esas son preguntas sinceras.

Pero aquí hay una respuesta sincera. En un momento de presciencia, quizás anticipando el nacimiento de las Naciones Unidas unos 42 años después, Piux X dijo:

Son muchos, sabemos muy bien, que en su anhelo de paz, es decir, de la tranquilidad del orden, se agrupan en sociedades y partidos, a los que denominan partidos del orden. [Pero está] perdida la esperanza y el trabajo. Porque sólo hay un partido del orden capaz de restaurar la paz en medio de toda esta confusión, y ese es el partido de Dios. Es este partido, por tanto, al que debemos avanzar, y atraer al mayor número posible, si realmente nos impulsa el amor a la paz. -E Supremo, Encíclica, n. 7

No importa cuánto nos esforzamos en la esfera pública, interactuamos con los gobiernos o establecemos relaciones fraternales con otras religiones, nunca traeremos el Reino de Dios a la tierra, dijo, “excepto por medio de Jesucristo”.^{[ 9 ]}E Supremo, n. 8 Nuestro Señor mismo le dijo a Santa Faustina:

La humanidad no tendrá paz hasta que se vuelva confiada a Mi misericordia. -Divina Misericordia en mi alma Diario, n. 300

Dios ama a todos los hombres y mujeres de la tierra y les da la esperanza de una nueva era, una era de paz. Su amor, plenamente revelado en el Hijo Encarnado, es el fundamento de la paz universal. Acogido en lo más profundo del corazón humano, este amor reconcilia a las personas con Dios y consigo mismas, renueva las relaciones humanas y despierta ese deseo de hermandad capaz de desterrar la tentación de la violencia y la guerra.  - PAPA JUAN PABLO II, Mensaje del Papa Juan Pablo II para la celebración del Día Mundial de la Paz, 1 de enero de 2000.

Toda nuestra actividad misionera debe dirigirse en última instancia a reconciliando a otros con el Padre por Jesucristo Nuestro Señor. ^{[ 10 ]}cf. 2 Corintios 5:18 No es esta tarea mas urgente que nunca?

No es momento de avergonzarse del Evangelio. Es el momento de predicarlo desde los tejados. —PAPA SAN JUAN PABLO II, Homilía, Homilía del Parque Estatal Cherry Creek, Denver, Colorado, 15 de agosto de 1993; vaticano.va

De lo contrario, corremos el riesgo de caer en la idolatría, es decir, adulterio con el espíritu del mundo. Hay una profecía de San Antonio del Desierto que vale la pena visitar, particularmente porque la Iglesia aparece cada vez más como portavoz de los objetivos de “desarrollo sostenible” de las Naciones Unidas:

Los hombres se rendirán al espíritu de la época. Dirán que si hubieran vivido en nuestros días, Faith sería simple y fácil. Pero en su día, dirán, las cosas son integraciones; la Iglesia debe actualizarse y hacerse significativa a los problemas del día. Cuando la Iglesia y el mundo son uno, entonces esos días están cerca porque nuestro Divino Maestro colocó una barrera entre Sus cosas y las cosas del mundo. -profeciacatolica.org

Es interesante que el tema de cuán "complejas" son las situaciones en la familia hoy, y cuán "complejas" son las soluciones ... aparece con frecuencia en Amoris Laetitia—un documento papal que ha creado más desacuerdos que cualquier otro desde Humanae Vitae (esta vez, por ser demasiado liberal en lugar de demasiado conservador).

 

FIDELIDAD vs FIDELIDAD

Tales profecías están destinadas a prepararnos para la batalla, pero es mejor que nos aseguremos de estar en la pelea correcta. Usar estas palabras proféticas para atacar al papado es un engaño; hablan de la Iglesia en su conjunto, y pueden incluir o no al Papa. Si lo hacen, la actitud adecuada es la que ha expresado sabiamente el cardenal Robert Sarah.

Debemos ayudar al Papa. Debemos estar con él como lo haríamos con nuestro propio padre. —Cardenal Sarah, 16 de mayo de 2016, Cartas del Diario de Robert Moynihan

Podemos ayudar a los papas de cinco maneras: 1) con nuestra oración; 2) siendo una voz clara cuando la suya no lo es; 3) evitando juicios apresurados hacia ellos; 4) interpretando favorablemente sus palabras y según la Tradición; 5) y por la corrección fraterna cuando se equivocan (que es principalmente el papel de los obispos). De lo contrario, el cardenal Sarah ofrece una advertencia:

La verdad es que la Iglesia está representada en la tierra por el Vicario de Cristo, es decir, por el Papa. Y quienquiera que esté en contra del Papa, ipso facto, fuera de la Iglesia. —Cardenal Robert Sarah, Corriere della Sera, 7 de octubre de 2019; revistaamerica.org

Aquellos que están desconcertados por Francisco y, por lo tanto, han comenzado a buscar formas de invalidar su elección papal, deberían escuchar a uno de los críticos más abiertos del enfoque pastoral del Papa Francisco:

He tenido personas que me han presentado todo tipo de argumentos que cuestionan la elección del Papa Francisco. Pero lo nombro cada vez que ofrezco la Santa Misa, lo llamo Papa Francisco, no es un discurso vacío de mi parte. Creo que es el Papa. Y trato de decirle eso consistentemente a la gente, porque tienes razón; según mi percepción también, la gente se está volviendo cada vez más extrema en su respuesta a lo que está sucediendo en la Iglesia. —Cardenal Raymond Burke, entrevista con The New York Times, 9th noviembre, 2019

La lealtad a un Papa que está fuera de lugar no es infidelidad a Cristo; es todo lo contrario. Es parte de eso “Esforzándonos por preservar la unidad del espíritu mediante el vínculo de la paz”. ^{[ 11 ]}Efesios 4: 3 Tal lealtad revela la profundidad de nuestra fe en Jesús: si confiamos en que El todavía está construyendo Su Iglesia, incluso cuando los papas deambulan.

Porque incluso si un Papa conduce la Barca de Pedro en la dirección equivocada,
no irá a ninguna parte mientras el viento del Espíritu Santo no llene sus velas.

En otras palabras, "Todas las cosas ayudan a bien, a los que conforme a su propósito son llamados". ^{[ 12 ]}Romanos 8:28 ¿Y cuál podría ser el propósito de Dios en este momento?

... existe la necesidad de la Pasión de la Iglesia, que naturalmente se refleja en la persona del Papa, pero el Papa está en la Iglesia y, por tanto, lo que se anuncia es el sufrimiento por la Iglesia ... —PAPA BENEDICTO XVI, entrevista con periodistas en su vuelo a Portugal; traducido del italiano, Corriere della SeraMayo 11, 2010

Incluso cuando nuestros papas dicen y hacen cosas confusas, es nunca una razón para abandonar el barco. Como nos recuerda San Juan Crisóstomo:

La Iglesia es tu esperanza, la Iglesia es tu salvación, la Iglesia es tu refugio. -Hom. Eutropio de capto, No. 6.

Eso, y como Mons. Ronald Knox (1888-1957) dijo una vez: "Quizás sería bueno que todos los cristianos, ciertamente todos los sacerdotes, pudieran soñar una vez en su vida que es Papa y despertar de esa pesadilla en un sudor de agonía".