La delgada línea entre la misericordia y la herejía - Parte II

PARTE II - Alcanzando a los heridos

WE He visto una rápida revolución cultural y sexual que en cinco cortas décadas ha diezmado a la familia a medida que el divorcio, el aborto, la redefinición del matrimonio, la eutanasia, la pornografía, el adulterio y muchos otros males se han vuelto no solo aceptables, sino considerados un "bien" social o "derecho." Sin embargo, una epidemia de enfermedades de transmisión sexual, uso de drogas, abuso de alcohol, suicidio y psicosis cada vez mayores cuentan una historia diferente: somos una generación que está sangrando profusamente por los efectos del pecado.

Ese es el contexto actual en el que se eligió al Papa Francisco. De pie en el balcón de San Pedro ese día, no vio un pastos delante de él, pero un campo de batalla.

NECESIDADES DE TODA LA PERSONA

Así es a menudo como Jesús abordó su ministerio terrenal: administrando las heridas y necesidades inmediatas de la gente, que a su vez, preparó el terreno para el Evangelio:

En cualquier aldea, ciudad o campo en el que entrara, depositaban a los enfermos en las plazas del mercado y le rogaban que solo tocaran la borla de su manto; y todos los que lo tocaron fueron sanados ... (Marca 6: 56)

Jesús también dejó en claro a sus discípulos que no era un simple hacedor de milagros, un trabajador social divino. Su misión tenía un objetivo más profundo y existencial: el curación del alma.

Debo proclamar las buenas nuevas del reino de Dios, porque para este propósito he sido enviado. (Lucas 4:43)

Es decir, el mensaje es fundamental. La doctrina es importante. Pero en el contexto de amor.

Los hechos sin conocimiento son ciegos, y el conocimiento sin amor es estéril. —PAPA BENEDICTO XVI, Cáritas in Veritate, n. 30

LO PRIMERO, LO PRIMERO

El Papa Francisco nunca ha dicho o incluso insinuado que la doctrina no es importante como algunos piensan. Se hizo eco de Pablo VI diciendo que la Iglesia existe para evangelizar. ^{[ 1 ]}cf. PAPA PABLO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 24

… La transmisión de la fe cristiana es el propósito de la nueva evangelización y de toda la misión evangelizadora de la Iglesia que existe por eso mismo. —POPE FRANCISCO, Discurso al XIII Consejo Ordinario del Secretario General del Sínodo de los Obispos, 13 de junio de 13; vatican.va (mi énfasis)

Sin embargo, el Papa Francisco ha estado haciendo un punto sutil pero crítico tanto en sus acciones como en sus comentarios improvisados: en evangelización, hay una jerarquía de verdades. La verdad esencial es lo que se llama el kerigma, que es el "primer anuncio" ^{[ 2 ]}Evangelii Gaudiumn. 164 de las "buenas noticias":

A través de la simplicidad de nuestro mensaje, acciones y testimonio, nuestra disposición a escuchar, estar presente y caminar con los demás (en contraposición a la “evangelización directa”), hacemos presente y tangible el amor de Cristo, como si corrientes vivas fluían de nuestro interior de las que pueden beber las almas resecas. ^{[ 3 ]}cf. Juan 7:38; ver pozos vivos Este tipo de autenticidad es lo que de hecho crea una sed de verdad.

La caridad no es un extra añadido, como un apéndice ... los pone en diálogo desde el principio. - PAPA BENEDICTO XVI, Caritas in Veritate, n. 30

Es precisamente esta visión para la evangelización la que fue convocada proféticamente por cierto Cardenal, poco antes de ser elegido Papa 266.

Evangelizar implica un deseo en la Iglesia de salir de sí misma. La Iglesia está llamada a salir de sí misma ya ir a las periferias… las del misterio del pecado, del dolor, de la injusticia, de la ignorancia, del prescindir de la religión, del pensamiento y de toda miseria. Cuando la Iglesia no sale de sí misma para evangelizar, se vuelve autorreferencial y luego se enferma ... La Iglesia autorreferencial mantiene a Jesucristo dentro de sí y no lo deja salir ... Pensando en el próximo Papa, debe ser un hombre que desde la contemplación y adoración de Jesucristo, ayuda a la Iglesia a salir a las periferias existenciales, que la ayuda a ser la madre fecunda que vive de la alegría dulce y reconfortante de evangelizar. —Cardenal Jorge Bergolio (PAPA FRANCISCO), Revista Salt and Light, pag. 8, número 4, edición especial, 2013

EL OLOR DE LAS OVEJAS

Hubo un gran revuelo cuando el Papa Francisco dijo que no debemos tratar de “hacer proselitismo” a otros. ^{[ 4 ]}En nuestra cultura actual, la palabra "proselitizar" connota un intento agresivo de convencer y convertir a otros a su posición. Sin embargo, solo estaba citando a su predecesor:

Esta es precisamente la imitación del Señor a la que el Papa Francisco nos ha desafiado hoy: un nuevo enfoque en el kerygma. seguido por los fundamentos morales de la fe como enfoque general de la evangelización.

Lo que advierten los Papas es una especie de fundamentalismo cristiano que huele más a los fariseos que a Cristo; un enfoque que condena a otros por su pecado, por no ser católicos, por no ser como “nosotros” ... en lugar de revelar la alegría que se obtiene al abrazar y vivir la plenitud de la fe católica, una alegría que atrae.

Una cruda parábola moderna de esto es la Madre Teresa sacando el cuerpo de un hindú de la cuneta. Ella no se paró por encima de él y dijo: "Conviértete en cristiano o te irás al infierno". Más bien, ella lo amaba primero y, a través de este amor incondicional, el hindú y la madre se encontraron mirándose el uno al otro con los ojos de Cristo. ^{[ 5 ]}cf. Mateo 25:40

"La gente escucha más a los testigos que a los maestros", dijo el Papa Pablo VI, "y cuando la gente escucha a los maestros, es porque son testigos". ^{[ 6 ]}cf. PAPA PABLO VI, Evangelización en el mundo modernon. 41

LAS PERIFERIAS DE LA DELGADA LINEA ROJA

Y entonces, la doctrina es importante, pero en su debido orden. Jesús no se abalanzó sobre el pecador con ira y con un palo, sino con una vara y un cayado… Vino como un Pastor no para condenar a los perdidos, sino para encontrarlos. Reveló el "arte de escuchar" el alma de otro en la luz. Pudo atravesar el barniz deformado del pecado y ver la imagen de sí mismo, es decir, la esperanza que permanece dormida como una semilla en cada corazón humano.

Incluso si la vida de una persona ha sido un desastre, incluso si es destruida por vicios, drogas o cualquier otra cosa, Dios está en la vida de esta persona. Puedes, debes tratar de buscar a Dios en cada vida humana. Aunque la vida de una persona es una tierra llena de espinas y malas hierbas, siempre hay un espacio en el que puede crecer la buena semilla. Tienes que confiar en dios. —POPE FRANCIS, América, septiembre de 2013

Por eso, de los cientos y miles que lo siguieron, Jesús fue a los límites, a las periferias, y allí encontró a Zaqueo; allí encontró a Mateo y Magadalene, centuriones y ladrones. Y Jesús fue odiado por eso. Fue despreciado por los fariseos que preferían la fragancia de su zona de confort al "olor de las ovejas" que emanaba de él.

Alguien me escribió recientemente para decirme lo terrible que es que personas como Elton John llamen al Papa Francisco su “héroe”.

Cuando Jesús se inclinó sobre esa adúltera sorprendida en pecado y pronunció las palabras: "Yo tampoco te condeno" bastaba que los fariseos quisieran crucificarlo. Después de todo, era el ley que ella muriera! Así también, el Papa Francisco ha sido fuertemente criticado por su ahora, algo infame frase, "¿Quien soy yo para juzgar?" ^{[ 7 ]}cf. ¿Quien soy yo para juzgar?

Y aquí es donde comenzamos a caminar a lo largo de esa delgada línea roja entre la herejía y la misericordia, como si atravesáramos el borde mismo de un acantilado. Está implícito en las palabras del Papa (especialmente porque está usando el Catecismo ^{[ 8 ]}cf. CCC, n. 2359 como su referencia) que una persona de buena voluntad es alguien arrepentido de pecado mortal. Estamos llamados a acompañar a ese, incluso si todavía lucha con tendencias desmesuradas, para vivir una vida de acuerdo con el Evangelio. Es llegar lo más lejos posible al pecador, pero sin caer en el cañón del compromiso. Este es el amor radical. Es el dominio de los valientes, de los que están dispuestos a asumir el “olor de las ovejas” dejando que su propio corazón se convierta en un hospital de campaña en el que el pecador, incluso el más grande de los pecadores, puede encontrar refugio. Es lo que Cristo hizo y nos ordenó que hiciéramos.

Este tipo de amor, que es el amor de Cristo, solo puede ser auténtico si es lo que el Papa Benedicto XVI llamó "caridad en la verdad" ...

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