La vidente de Medjugorje, Mirjana Soldo, Foto cortesía de LaPresse
"POR QUÉ ¿Citaste esa revelación privada no aprobada? "
Es una pregunta que me hacen en ocasiones. Además, rara vez veo una respuesta adecuada, incluso entre los mejores apologistas de la Iglesia. La pregunta en sí revela un grave déficit de catequesis entre el católico medio en lo que respecta al misticismo y la revelación privada. ¿Por qué tenemos tanto miedo de escuchar?
SUPOSICIONES INCORRECTAS
Existe una suposición extraña que es demasiado común en el mundo católico de hoy, y es la siguiente: si una supuesta "revelación privada" aún no ha sido aprobada por un obispo, equivale a ser desaprobado. Pero esta premisa es totalmente incorrecta por dos razones: contradice las Escrituras y las constantes enseñanzas de la Iglesia.
La palabra que usa San Pablo para referirse a la revelación privada es "profecía". Y en ninguna parte de las Escrituras lo hace 
St. Paul vez instruir que el Cuerpo de Cristo sólo debe prestar atención a la profecía "aprobada". Más bien, dice,
No apagues el Espíritu. No desprecies las declaraciones proféticas. Prueba todo; retener lo bueno. (1 Tesalonicenses 5: 19-21)
Claramente, si vamos a probar todo, entonces Pablo quiere decir que debemos discernir todos reclamos proféticos dentro del Cuerpo. Si lo hacemos, sin duda descubriremos algunas expresiones para no ser auténtica profecía, no ser “bueno”; o ser fabricaciones de la imaginación, percepciones de la mente, o peor aún, engaños de un espíritu maligno. Pero esto no parece preocupar en lo más mínimo a San Pablo. ¿Por qué? Porque ya ha puesto a la Iglesia las bases para discernir la verdad:
… Aférrate a las tradiciones, tal como te las entregué… aférrate a la palabra que te prediqué… mantente firme y aférrate a las tradiciones que te enseñaron, ya sea mediante una declaración oral o una carta nuestra ... mantengamos firme nuestra confesión. (1 Cor 11: 2; 1 Cor 15: 2; 2 Tes 2:15; Heb 4:14)
Como católicos, tenemos el increíble don de la Sagrada Tradición: las enseñanzas inalteradas de la Fe que nos fueron transmitidas por Cristo y los Apóstoles hace 2000 años. La tradición es la herramienta definitiva para filtrar lo que es y lo que no es de Dios.
LA VERDAD ES VERDAD
Por eso no tengo miedo de leer una revelación privada "no aprobada" o incluso de citarla cuando no hay nada objetable en materia de fe, y cuando la Iglesia no ha "condenado" al vidente. La Revelación Pública de Jesucristo es mi fundamento, el Catecismo es mi filtro, el Magisterio es mi guía. Por lo tanto, no soy
miedo a escucha. (Nota: mientras que el obispo de Mostar ha sido desfavorable a las apariciones en Medjugorje, el Vaticano hizo la extraordinaria intervención de relegar su decisión a ser solo "su opinión personal". [ 1 ]carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe del entonces Secretario Arzobispo Tarcisio Bertone, 26 de mayo de 1998 y transferir la decisión autorizada sobre las apariciones a la Santa Sede).
Ni tengo miedo de dar la bienvenida cualquier verdad, ya sea de boca de un ateo o de un santo, si es que es verdad. 
Porque la verdad es siempre una refracción de la luz de Aquel que es la Verdad misma. San Pablo citó abiertamente a los filósofos griegos; y Jesús elogió a un funcionario romano ya una mujer pagana por su fe y sabiduría. [ 2 ]cf. Mateo 15: 21-28
Una de las letanías más bellas y elocuentes a la Santísima Virgen que jamás haya escuchado fue transcrita de la boca de un demonio durante un exorcismo. La fuente falible no cambió la verdad infalible que se pronunció. Esto quiere decir que la verdad tiene una belleza y un poder por sí solo que trasciende todas las limitaciones y fallas. Por eso la Iglesia nunca ha esperado la perfección en sus visionarios y videntes, ni siquiera una predisposición a la santidad.
... la unión con Dios por la caridad no es un requisito para tener el don de profecía, y por eso a veces se concedió incluso a los pecadores ... —POPE BENEDICTO XIV, Virtud heroicaVol. III, p. 160 XNUMX
ESCUCHAR A OTRO
Hace un par de años, salí a caminar por la tarde con mi obispo. Estaba tan confundido como yo en cuanto a por qué dos obispos canadienses no me permitían llevar a cabo mi ministerio en sus diócesis simplemente porque he citado “revelación privada” en mi sitio web de vez en cuando. [ 3 ]cf. En mi ministerio Afirmó que no había hecho nada malo y que lo que cité no era poco ortodoxo. "De hecho", continuó, "no tendría ningún problema, por ejemplo, citando a Vassula Ryden si lo que dijo fuera coherente con la enseñanza católica, y en segundo lugar, que no fue condenada por el Magisterio". [ 4 ]Nota: contrariamente a los chismes católicos, el estatus de Vassula con la Iglesia no es una condena, sino una precaución: ver Sus preguntas sobre la era de la paz
De hecho, no tendría ningún problema en citar a Confucio o Gandhi en el contexto adecuado, si lo 
dijo que era verdad. La raíz de nuestra incapacidad para escuchan y discernir es, en última instancia, miedo: miedo a ser engañado, miedo a lo desconocido, miedo a los que son diferentes, etc. Sin embargo, más allá de nuestras diferencias, más allá de nuestras ideologías y cómo influyen en nuestro pensamiento y comportamiento ... lo que tienes en bruto es simplemente otro ser humano hecho a imagen de Dios con toda la capacidad y potencialidad de ser santo. Tememos a los demás porque hemos perdido la capacidad de percibir esta dignidad intrínseca, de ver a Cristo en el otro.
La capacidad de “diálogo” tiene su origen en la naturaleza de la persona y su dignidad. -S T. JUAN PABLO II, ut unum sint, norte. 28; vaticano.va
No debemos tener miedo de involucrar a otros, sean quienes sean o donde sea que estén, así como Jesús nunca tuvo miedo de involucrar a los romanos, samaritanos o cananeos. ¿O no tenemos viviendo dentro de nosotros el Espíritu de la Verdad para iluminarnos, ayudarnos y guiarnos?
El Abogado, el Espíritu Santo que el Padre enviará en mi nombre, él les enseñará todo y les recordará todo lo que les dije. La paz os dejo; mi paz te doy. Yo no te lo doy como el mundo te lo da. No se turbe ni se asuste vuestro corazón. (Juan 14: 26-27)
Escuche, discierna, retenga lo bueno. Y esto se aplica, por supuesto, a la profecía.
Escuchar a Dios
El verdadero problema en nuestro tiempo es que la gente — la gente de la iglesia — ha dejado de orar y comunicarse con Dios al nivel de escucha a su voz. La "fe corre el peligro de apagarse como una llama que ya no tiene combustible", advirtió el Papa Benedicto a los obispos del mundo. [ 5 ]Carta de Su Santidad el PAPA BENEDICTO XVI a todos los obispos del mundo, 12 de marzo de 2009; www.vatican.va Podemos pronunciar las palabras de la Misa o las oraciones que conocemos de memoria ... pero si ya no creemos o percibimos que Dios nos habla en el corazón, entonces ciertamente nos volveremos cínicos ante la noción de que Él nos hablaría a través de los profetas de hoy en día. Es "una perspectiva espiritual ajena a las actitudes actuales, a menudo teñida de racionalismo". [ 6 ]Cardenal Tarcisio Bertone de El mensaje de fatima; ver Racionalismo y muerte de Mystery
Por el contrario, Jesús afirmó que ciertamente continuaría hablando a Su Iglesia después de Su ascensión:
Yo soy el buen pastor, y sé que los míos y los míos me conocen… y oirán mi voz, y habrá un solo rebaño, un solo pastor. (Juan 10:14, 16)
El Señor nos habla principalmente de dos maneras: a través de la revelación pública y "privada". Nos habla en la Sagrada Tradición, la Revelación definitiva de Jesucristo o “depósito de la fe”, a través de los sucesores de los Apóstoles a quienes dijo:
Quien te escucha a ti, me escucha a mí. Quien te rechaza, me rechaza a mí. (Lucas 10:16)
Sin embargo…
… Incluso si Apocalipsis ya está completo, no se ha hecho completamente explícito; a la fe cristiana le queda comprender gradualmente su pleno significado a lo largo de los siglos. -Catecismo de la Iglesia Católican. 66
Dios continúa desarrollando la Revelación Pública de la Iglesia a lo largo del tiempo, otorgando una comprensión cada vez más profunda de Sus misterios. [ 7 ]cf. El despliegue del esplendor de la verdad Este es el objetivo principal de la teología: no inventar “revelaciones” novedosas, sino recuperar y desplegar lo que ya ha sido revelado.
Segundo, Dios nos habla a través de profecía para ayudarnos a vivir mejor estos misterios en cada etapa de la historia humana.
En este punto, conviene tener en cuenta que la profecía en el sentido bíblico no significa predecir el futuro, sino explicar la voluntad de Dios para el presente y, por tanto, mostrar el camino correcto a seguir para el futuro. —Cardenal Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), “Mensaje de Fátima”, Comentario teológico, www.vatican.va
Por lo tanto, Dios puede hablarnos proféticamente a través de una miríada de instrumentos, incluidos y muy especialmente nuestros propios corazones. El teólogo Hans Urs von Balthasar agrega:
Por lo tanto, uno puede simplemente preguntarse por qué Dios proporciona [revelaciones] continuamente [en primer lugar si] apenas necesitan ser atendidas por la Iglesia. -mistica oggettiva, n. 35
De hecho, ¿cómo puede ser insignificante cualquier cosa que Dios diga?
Aquel a quien se le propone y anuncia esa revelación privada, debe creer y obedecer el mandato o mensaje de Dios, si se le propone con suficiente evidencia ... Porque Dios le habla, al menos por medio de otro, y por lo tanto lo requiere creer; por lo tanto, está obligado a creerle a Dios, quien le exige que lo haga. —POPE BENEDICTO XIV, Virtud heroica, Vol. III, p. 394
DISCERNIENDO MEDJUGORJE
Si el Papa Francisco anunciara hoy que Medjugorje es una broma desagradable y que todos los fieles deberían ignorarlo, haría dos cosas. Primero, daría gracias a Dios por los millones de 
conversiones, innumerables apostolados, cientos, si no miles, de vocaciones sacerdotales, cientos de milagros médicamente documentados y gracias diarias que el Señor derramó sobre el mundo a través de este pueblo de montaña en Bosnia-Herzegovina (ver En Medjugorje). Segundo, obedecería.
Hasta entonces, continuaré citando a Medjugorje de vez en cuando, y he aquí por qué. El Papa Juan Pablo II nos hizo una petición específica a los jóvenes en 2002 en la Jornada Mundial de la Juventud en Toronto:
Los jóvenes se han mostrado para Roma y para la Iglesia un don especial del Espíritu de Dios ... No dudé en pedirles que hicieran una elección radical de fe y de vida y presentarles una tarea estupenda: convertirse en “vigilantes matutinos” en los albores del nuevo milenio. -S T. JUAN PABLO II, Novo millennio inuenten. 9
Ser “para Roma” y “para la Iglesia” significa ser fiel a la toda cuerpo de la enseñanza católica. Significa, como vigilantes, interpretar los “signos de los tiempos” constantemente a través del lente de la Sagrada Tradición. Significa, entonces, discernir también la verdadera explosión de las apariciones marianas en los dos últimos siglos porque, como dijo el cardenal Ratzinger, 'hay un vínculo entre el carisma de la profecía y la categoría de “los signos de los tiempos”. [ 8 ]cf. Mensaje de Fátima, "Comentario teológico"; vaticano.va
No es función [de las revelaciones privadas] mejorar o completar la Revelación definitiva de Cristo, sino ayudar a vivirla más plenamente en un cierto período de la historia. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 67
En ese sentido, ¿cómo podría ignorar a Medjugorje? La enseñanza preeminente sobre el discernimiento de Jesucristo es bastante sencilla:
O declara que el árbol es bueno y su fruto es bueno, o declara que el árbol está podrido y su fruto está podrido, porque un árbol se conoce por su fruto. (Mateo 12:33)
Como señalé en En Medjugorje, no hay fruta comparable a este supuesto sitio de aparición en ningún lugar del mundo.
Estos frutos son tangibles, evidentes. Y en nuestra diócesis y en muchos otros lugares, observo gracias de conversión, gracias de una vida de fe sobrenatural, de vocaciones, de curaciones, de redescubrimiento de los sacramentos, de la confesión. Todas estas son cosas que no inducen a error. Ésta es la razón por la que solo puedo decir que son estos frutos los que me permiten, como obispo, emitir un juicio moral. Y si, como dijo Jesús, debemos juzgar el árbol por sus frutos, estoy obligado a decir que el árbol es bueno. —Cardenal Schönborn; Gebetsakión de Medjugorje, # 50; Stella Maris, # 343, págs.19, 20
Asimismo, el Papa Francisco reconoce las innumerables conversiones que han venido de Medjugorje:
Para esto, no existe una varita mágica; este hecho espiritual-pastoral no se puede negar. —Catholic.org, 18 de mayo de 2017
Además, para mí personalmente, los mensajes de Medjugorje confirman lo que siento que el Espíritu Santo me enseña interiormente y me lleva a escribir para este apostolado: la necesidad de conversión, la oración, la participación frecuente de los sacramentos, la reparación y la adhesión a la Palabra de Dios. Dios. Este es el núcleo de nuestra fe católica y el corazón del Evangelio. ¿Por qué no citaría a Nuestra Madre cuando afirma las enseñanzas de Cristo?
Por supuesto, muchos rechazan los mensajes de Nuestra Señora de Medjugorje como banales o “débiles y llorosos”. Lo planteo es porque no reconocen la respuesta más necesaria que se necesita en este momento a los signos de 
los tiempos, que no es para construir búnkeres de cemento, sino para construir una sólida vida interior.
Solo hace falta una cosa. María ha elegido la mejor parte y no se la quitarán. (Lucas 10:42)
Por lo tanto, los supuestos mensajes llaman repetidamente a los fieles a la oración, la conversión y la auténtica vida evangélica. Desafortunadamente, la gente quiere escuchar algo más elegante, más provocador, más apocalíptico… pero el carisma de Medjugorje no se trata tanto del futuro como del momento presente. Como una buena madre, Nuestra Señora continúa moviendo el plato de verduras hacia nosotros mientras sus hijos continuamente lo empujan hacia atrás como “postre”.
Además, algunos no pueden aceptar la posibilidad de que Nuestra Señora continúe dando mensajes mensuales durante más de tres décadas y en funcionamiento. Pero cuando miro a nuestro mundo en medio de una caída libre moral, no puedo creer que ella no lo haría.
Por eso, no tengo miedo de seguir citando a Medjugorje u otros videntes y visionarios creíbles en todo el mundo, algunos que tienen aprobación y otros que todavía están bajo discernimiento, siempre que su mensaje se ajuste a la enseñanza católica, y especialmente, cuando sean coherentes con el “consenso profético” en toda la Iglesia.
Porque no recibiste un espíritu de esclavitud para volver a caer en el miedo… (Rom 8:15)
Dicho todo esto, alguien me envió una pequeña lista de objeciones a Medjugorje que incluye supuestas herejías. Me he dirigido a ellos en Medjugorje y las pistolas humeantes.
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Notas a pie de página
| ↑1 | carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe del entonces Secretario Arzobispo Tarcisio Bertone, 26 de mayo de 1998 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Mateo 15: 21-28 |
| ↑3 | cf. En mi ministerio |
| ↑4 | Nota: contrariamente a los chismes católicos, el estatus de Vassula con la Iglesia no es una condena, sino una precaución: ver Sus preguntas sobre la era de la paz |
| ↑5 | Carta de Su Santidad el PAPA BENEDICTO XVI a todos los obispos del mundo, 12 de marzo de 2009; www.vatican.va |
| ↑6 | Cardenal Tarcisio Bertone de El mensaje de fatima; ver Racionalismo y muerte de Mystery |
| ↑7 | cf. El despliegue del esplendor de la verdad |
| ↑8 | cf. Mensaje de Fátima, "Comentario teológico"; vaticano.va |