MIS kas Johannes Paulus II mõtles, öeldes: "seisame silmitsi lõpliku vastasseisuga"? Kas ta mõtles maailma lõppu? Selle ajastu lõpp? Mis täpselt on “lõplik”? Vastus peitub kontekstis kõik et ta ütles ...
SUURIM AJALOOLINE KONFRONTEERIMINE
Nüüd seisame silmitsi suurima ajaloolise vastasseisuga, mida inimkond on läbi elanud. Ma ei usu, et Ameerika ühiskonna laiad ringkonnad või kristliku kogukonna laiad ringkonnad seda täielikult mõistaksid. Nüüd seisame kiriku ja kirikuvastase, evangeeliumi ja anti-evangeeliumi viimase vastasseisu ees. See vastasseis peitub jumaliku ettenägemise plaanides. See on katsumus, mille peab vastu võtma kogu kirik. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), kordustrükk 9. november 1978, väljaanne Wall Streeti Journaalates 1976. aasta kõnest Ameerika piiskoppidele
Seisame inimkonna suurima ajaloolise vastasseisu ees läbi läinud. Mis on see, mida oleme läbi elanud?
Minu uues raamatus Lõplik vastasseis, Vastan sellele küsimusele, uurides eelkõige seda, kuidas „draakon” Saatan „ilmus” vahetult pärast Guadalupe Jumalaema ilmumist 16. sajandil. See pidi andma märku suure vastasseisu algusest.
... tema riietus paistis nagu päike, justkui saadaks see valguse laineid, ja kivi, kalu, millel ta seisis, paistis kiirgavat. - Püha Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (umbes 1520–1605 pKr), n. 17-18
Taevasse ilmus suurepärane märk, päikesega riietatud naine, kuu jalgade all ja peas kaheteistkümnest tähest pärg. Siis ilmus taevasse veel üks märk; see oli tohutu punane draakon, seitsme pea ja kümne sarvega ning selle peas oli seitse diademi ... (Ilm 12: 1–4)
Enne seda aega olid kirikut lõhestanud skisma, poliitilised väärkohtlemised ja ketserlus. Idakirik oli emakirikust eraldunud õigeusku. Ja läänes tekitas Martin Luther tüli tüli, kui ta kahtles avalikult paavsti ja katoliku kiriku autoriteedis, väites, et jumaliku ilmutuse ainus allikas on ainult Piibel. See viis osaliselt protestantliku reformatsiooni ja anglikanismi alguseni - samal aastal ilmus Guadalupe Jumalaema.
Katoliku / õigeusu lõhenemisega hingas Kristuse ihu nüüd ainult ühe kopsuga; ja ülejäänud ihu nihutanud protestantism näis kirik aneemiline, korrumpeerunud ja võimetu inimkonnale nägemust pakkuma. Nüüd - pärast 1500 aastat kavalat ettevalmistust - oli draakon Saatan lõpuks loonud pesa, kuhu tõmmata maailm iseendale ja kirikust eemale. Sarnaselt Indoneesia osadest leitud Komodo draakoniga mürgitab ta kõigepealt oma saaki ja ootab siis, kuni see alistub, enne kui ta selle hävitada üritab. Tema mürk oli filosoofiline pettus. Tema esimene mürgine streik toimus 16. sajandi lõpus filosoofiaga deism, mis on üldiselt jälgitav inglise mõtleja Edward Herbertile:
... deism ... oli religioon ilma õpetuste, kirikute ja avaliku ilmutuseta. Deism säilitas usu kõrgeimasse, õigesse ja valesse olendisse ning surmajärgsesse ellu koos preemiate või karistustega ... Hilisem vaade deismile nägi Jumalat kui ülimat olendit, kes kujundas universumi ja jättis selle siis oma seaduste hooleks. —Fr. Frank Chacon ja Jim Burnham, Alustav apologeetika 4, lk. 12
See oli filosoofia, millest sai “valgustusajastu religioon” ja mis pani inimkonna alustama moraalset ja eetilist vaadet endast jumalast lahus. Draakon ootaks viis sajandit selleks, et mürk töötaks läbi tsivilisatsioonide mõtte ja kultuuri, kuni see lõpuks globaalseks õhutas surma kultuur. Seega, Paulus II - vaadates tapmist, mis järgnes deismile järgnenud filosoofiate (nt materialism, evolutsionism, marksism, ateism ...) järel:
Nüüd seisame silmitsi suurima ajaloolise vastasseisuga, mida inimkond on läbi elanud ...
LÕPPKONTO
Ja seega oleme jõudnud „lõpliku vastasseisu” lävele. Pidades meeles, et Ilmutuse “naine” on ka kiriku sümbol, on see vastasseis mitte ainult mao ja Naise-Maarja, vaid ka draakoni ja Naise-Kiriku vahel. See on "lõplik" vastasseis mitte sellepärast, et see oleks maailma lõpp, vaid pika ea - ajastu, kus maistel struktuuridel on kohati 
takistas kiriku missiooni; poliitiliste struktuuride ja majanduse ajastu lõpp, mis on sageli lahkunud inimvabaduse ja üldise hüve nägemusest kui nende põhilisest raison d'etre'ist; ajastu, kus teadus on mõistuse lahutanud usust. See on Saatana 2000-aastase maa peal viibimise lõpp, enne kui ta kavatsetakse teatud ajaks aheldada (Ilm 20: 2-3; 7). See on kiriku pika lahingu lõpp, mille eesmärk on viia evangeelium maailma lõpuni, sest Kristus ise ütles, et ta ei naase enne, kui „evangeeliumi oli kuulutatud kogu maailmas kõigi rahvaste tunnistajaks ja siis saabub lõpp”(Matt 24:14). Tuleval ajastul tungib evangeelium lõpuks rahvasteni nende lõpuni. Nagu Tarkuse kinnitamine, Isa jumalik tahe “Tehke seda maa peal nii nagu taevas. ” Ja seal elab üks kirik, üks kari, üks usk heategevus tões.
"Ja nad kuulevad mu häält ja seal on üks vold ja üks karjane." Las Jumal… viib varsti täitmisele oma ennustuse selle lohutava tulevikuvisiooni muutmiseks praeguseks reaalsuseks… Jumala ülesanne on see õnnelik tund läbi viia ja kõigile teada anda… Kui see saabub, osutub see olge pühalik tund, üks suur, millel pole tagajärgi mitte ainult Kristuse Kuningriigi taastamisele, vaid ka ... maailma rahustamisele. Palvetame kõige tulisemalt ja palume ka teistel palvetada selle ühiskonna väga ihaldatud rahutuse eest. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „Kristuse rahust tema kuningriigis“, 23. detsember 1922
UUS MAAILMAKORD
Püha Johannes kirjeldab Viimase vastasseisu füüsilisi mõõtmeid. See on draakoni jõu üleandmine “metsalisele” (Ilm 13). See tähendab, et "seitse pead ja kümme sarve" on seni ideoloogiad töötades taustal, kujundades aeglaselt poliitilisi, majanduslikke, teaduslikke ja sotsiaalseid struktuure. Siis, kui maailm on tema mürgi küpseks saanud, annab draakon tõelisele globaalsele võimule “omaenda võim ja troon koos suure autoriteediga”(13: 2). Nüüd on kümme sarve kroonitud kümne diademiga - see tähendab tegelike valitsejatega. Nad moodustavad lühiajalise maailmavõimu, mis lükkab tagasi Jumala ja looduse seadused, evangeeliumi ja oma sõnumit kandva kiriku - kasuks sajandite jooksul välja töötatud ilmalikule humanistlikule ideoloogiale, mis on sünnitanud surm. See on totalitaarne režiim, kellele antakse sõna otseses mõttes - suu, mis teotab Jumalat; mis nimetab kurjust heaks ja heaks kurjaks; mis võtab pimeduse valguse jaoks ja valguse pimeduse jaoks. See suu on see, mida Püha Paulus nimetab „hukute pojaks“ ja keda Püha Johannes nimetab „Antikristuseks“. Ta on paljude antikristuste kulminatsioon kogu “suurima ajaloolise vastasseisu” vältel. Ta kehastab draakoni keerukust ja valesid, 
ja seega tähistab tema surm pika öö lõppu ja uue päeva koidikut -Issanda päev- nii õigluse kui ka tasustamise päev.
Seda kaotust sümboliseeriti prohvetlikult Guadalupes, kus Püha Neitsi Maarja oma taevase ilmutuse kaudu lõpuks purustatud asteekide seas levinud surmakultuur. Tema elu- Püha Juani tilmale tänaseni jäänud pilt jääb igapäevase meeldetuletusena, et tema ilmumine ei olnud ainult “tollane” sündmus, vaid on ka “nüüd” ja “varsti saab”. (Vt Lõplik vastasseis kus uurin tilmal oleva pildi imelisi ja „elavaid” aspekte). Ta on ja jääb hommikutäht kuulutamine Õigluse koidik.
KIRG
Seega on ka viimane vastasseis kiriku kannatus. Sest just siis, kui kirik sündis kaks tuhat aastat tagasi Kristuse läbitorkatud küljest, näeb ta nüüd vaeva, et sünnitada üks ihu: Juut ja pagan. See ühtsus tuleb välja tema enda poolt - see tähendab tema enda kirest, järgides oma pea Kristuse jälgi. Püha Johannes räägib tõepoolest “ülestõusmisest”, mis kroonib Kristuse võidu metsalise üle ja avab “kosutuse aja”, Rahu ajastu (Il 20: 1–6).
Kuulsuse Messia tulek peatatakse igal ajaloohetkel, kuni „kogu Iisrael” teda tunnistab, sest „Iisraeli osa on tulnud paaduma” nende „uskmatuses” Jeesuse suhtes. Püha Peetrus ütleb Jeruusalemma juutidele pärast nelipüha: „Parandage meelt ja pöörduge uuesti, et teie patud kustutataks, et kosutuse ajad võiksid tulla Issanda lähedusest ja et ta saadaks Kristuse, kes on määratud selleks. sina, Jeesus, kelle taevas peab vastu võtma kuni selle ajani, et luua kõik see, mida Jumal oma vanast ajast pärit pühade prohvetite suu kaudu rääkis ...… Enne Kristuse teist tulemist peab kirik läbima viimase katsumuse, mis raputab paljude usklike usku ... Kirik saab kuningriigi au sisse alles selle viimase paasapüha kaudu, kui ta järgib oma Issandat tema surma ja ülestõusmise ajal. —CCC, nr 674, 672, 677
Lõplik vastasseis, see selle ajastu viimane paasapüha, algab Pruudi tõusuga Igavese katedraali poole.
EI LÕPP
Kirik õpetab, et kogu periood Jeesuse ülestõusmisest kuni aja absoluutse lõpuni on „viimane tund”. Selles mõttes oleme kiriku algusest peale seisnud silmitsi „lõpliku vastasseisuga“ evangeeliumi ja evangeeliumi vastase, Kristuse ja antikristuse vahel. Kui me läbime Antikristuse enda tagakiusamise, oleme tõepoolest viimases vastasseisus, lõplikus vastasseisu etapis, mis kulmineerub pärast rahuaega sõjas, mille Gog ja Magog pidasid “pühakute leeri” vastu.
Ja nii, vennad ja õed, ei rääkinud Johannes Paulus II mitte kõigi asjade lõpust, vaid asjade lõpust, nagu me neid tunneme: vana korra lõppja uue algus prefektuurid igavene kuningriik. Kindlasti on see a-i lõpp otsene vastasseis kurjaga, kes aheldatuna ei suuda inimesi ahvatleda seni, kuni ta enne lõppu lahti lastakse.
Ehkki inimkonna nägu on kahe tuhande aasta jooksul muutunud, on vastasseis olnud paljuski alati sama: võitlus tõe ja vale, valguse ja pimeduse vahel, mida väljendatakse sageli maised süsteemid mis pole suutnud sisaldada mitte ainult päästesõnumit, vaid ka inimese sisemist väärikust. See muutub uuel ajastul. Ehkki vaba tahe ja inimeste patuvõime püsivad aegade lõpuni, on see uus ajajärk tulemas - nii ütlevad kirikuisad ja paljud paavstid -, kust inimpojad ületavad lootusekünnise tõelise heategevuse sfääri. .
"Ta murrab oma vaenlaste pead", et kõik saaksid teada, "et Jumal on kogu maa kuningas", "et paganad tunneksid end olevat inimesed". Seda kõike, auväärt vennad, me usume ja ootame kõigutamatu usuga ... Oh! Kui igas linnas ja külas järgitakse tõetruult Issanda seadust, kui austatakse pühasid asju, kui sakramente külastatakse ja kristliku elu talitused on täidetud, pole meil enam vajadust selle nimel edasi töötada. vaata kõiki asju, mis on taastatud Kristuses ... - paavst PIUS X, E Supremi, entsüklika "Kõigi asjade taastamisest", n. 6–7, 14
Tunnistame, et kuningriiki lubatakse meile maa peal, ehkki taeva ees, ainult teises eksisteerimise olekus; kuivõrd see toimub pärast ülestõusmist tuhat aastat jumalakartlikult ehitatud linnas Jeruusalemmas… Me ütleme, et Jumal on selle linna andnud sellele, et ta võtab pühakud vastu nende ülestõusmisel ja värskendab neid kõigi tõeliselt vaimsete õnnistuste rohkusega. , hüvitisena neile, keda oleme kas põlastanud või kaotanud ... —Tertullianus (155–240 pKr), Nicene'i kiriku isa; Adversus Marcion, Ante-Nicene'i isad, Kirjastus Henrickson, 1995, kd. 3, lk 342–343)
Mina ja kõik teised õigeusklikud kristlased tunneme end kindlalt, et toimub ülestõusmine lihast, millele järgneb tuhat aastat ümberehitatud, kaunistatud ja laiendatud Jeruusalemma linnas, nagu kuulutasid prohvetid Hesekiel, Jesaja ja teised ... Mees meie seas nimega Johannes, üks Kristuse apostlitest, sai ja ennustas, et Kristuse järgijad elavad Jeruusalemmas tuhat aastat ning et pärast seda toimub universaalne ja lühidalt öeldes igavene ülestõusmine ja kohus.. —St. Justin Martyr (100–165 pKr), Dialoog Tryphoga, Ch. 81, Kiriku isad, Kristlik pärand
LISALUGEMIST:
- Raamat: Lõplik vastasseis
- Kiriku eelseisev kirg: Seitsmeaastane kohtuprotsess
UUDISED:
Poola tõlge Lõplik vastasseis on algamas kirjastuse Fides et Traditio kaudu.
Aitäh!
