THE “Surma kultuur”, see Suur tapmine ja Suur mürgitus, pole viimane sõna. Inimeste poolt planeedile tekitatud laastamine pole lõplik sõna inimeste asjades. Sest ei Uus ega Vana Testament ei räägi maailmalõpust pärast „metsalise“ mõju ja valitsemist. Nad räägivad pigem jumalikust renoveerimine maa peal, kus tõeline rahu ja õiglus valitseb mõnda aega, kui “Issanda teadmine” levib merest merre (vrd Is 11: 4–9; Jer 31: 1–6; Hesek 36: 10–11; Mk 4: 1–7; Sak 9:10; Matt 24:14; Ilm 20: 4).
Materjal: BPA ja flataatide vaba plastik maa otsad mäletavad ja pöörduvad L pooleAasta otsuse; kõik rahvaste perekonnad kummarduvad tema ees madalalt. (Ps 22:28)
Tulevane uus ajastu on Pühakirja järgi heaks kiidetud müstikud nagu jumalateenijad Luisa Piccarreta, Marthe Robin ja auväärt Conchita - ja ka paavstid ise - saab olema sügav armastus ja pühadus, mis alistab rahvused (vt. Paavstid ja koidikuajad). Aga mis sellest füüsiline selle ajastu mõõtmed, eriti kui arvestada, et Pühakirja järgi on maa läbinud suuri krampe ja hävinguid?
Kas julgeme loota sellisele rahuajastule?
VAIMNE ÕNNISTUS
Pärast metsalise - Antikristuse - tulekut, [1]vrd Antikristus meie aegadel ja Seadusetuse tund Püha Johannes rääkis oma pühakute Kristuse valitsemisest tuhande aasta jooksul. Seda nimetasid algkoguduse isad (keda nimetati selliseks, kuna nad olid lähedased apostlite aegadele ja püha traditsiooni tärkamisele) kui “Issanda päeva”.
Vaata, Issanda päev saab olema tuhat aastat. - Barnabase kiri, Kiriku isad, Ch. 15.
Nagu püha Justin Märter ütles, "Me saame aru, et tuhat aastat on tähistatud sümboolses keeles," mitte tingimata sõna otseses mõttes tuhat aastat. Pigem
... see meie päev, mida piiravad tõusmine ja päikese loojumine, on selle suure päeva kujutis, millele tuhandeaastane ringrada seab oma piirid. —Laktatiivne, Kiriku isad: Jumalike instituutide VII raamat, Peatükk 14, Katoliku entsüklopeedia; www.newadvent.org
Kirikuisad täpsustasid seda rahuperioodi - Issanda päeva - kui seda, mis on peamiselt a vaimne uuendamine ehk „hingamispäev” Jumala rahvale, mis on kohtuotsusega välistatud: [2]vaata Viimased kohtuotsused ja Kuidas ajastu kadus
Need, kes selle lõigu tugevusel [Ilm 20: 1–6], on kahtlustanud, et esimene ülestõusmine on tulevane ja kehaline, on muuhulgas liikunud spetsiaalselt tuhande aasta võrra, justkui oleks sobiv asi, et pühad peaksid sel ajal nautima omamoodi hingamispäeva periood, püha vaba aja veetmine pärast kuue tuhande aasta pikkust tööd pärast inimese loomist ... (ja) peaks järgnema kuue tuhande aasta möödumine kuue päeva jooksul, mingi seitsmenda päeva hingamispäev järgneva tuhande aasta jooksul ... Ja see arvamus ei oleks vastumeelne, kui usutakse, et pühade rõõmud sellel hingamispäeval on vaimsed ja tulenevad Jumala ligiolust. —St. Jõehobu Augustinus (354–430 pKr; kiriku arst), De tsiviliseeri Dei, Bk. XX, Ch. 7, American Catholic University Press
Oluline on märkida, et kirik lükkas väga kiiresti tagasi ketserluse, mida nimetatakse “millenariaalsuseks”, kus mõned hakkasid tõlgendama Püha Johannese nägemust Kristusena füüsiliselt valitsevad maa peal lihalike bankettide ja pidustuste keskel. Kuid tänaseni lükkab kirik sellised arusaamad valeks: [3]vaata Millenarianism - mis see on ja mis mitte
Antikristuse pettus hakkab maailmas kujunema juba iga kord, kui väidetakse, et ajaloos mõistetakse seda messiaanlikku lootust, mida saab väljaspool ajalugu teostada ainult eshatoloogilise kohtuotsuse kaudu. Kirik on selle kuningriigi võltsimise isegi modifitseeritud vormid tagasi lükanud, et see kuuluks millenariaalsuse nime alla, eriti ilmaliku messianismi “sisemiselt perversne” poliitiline vorm. -Katoliku kiriku katekism (CCC), n.676
Mida kirik ei ole tagasi lükanud, on "armastuse tsivilisatsiooni" ülesehitamine, mis ulatub maa lõpuni ja mida toetab ja toidab Jeesuse sakramendiline kohalolek:
Uus ajastu, kus armastus pole ahne ega eneseotsija, vaid puhas, ustav ja tõeliselt vaba, avatud teistele, austades nende väärikust, otsides nende head, kiirates rõõmu ja ilu. Uus ajastu, kus lootus vabastab meid madalusest, apaatiast ja eneseimastumisest, mis suretavad meie hinge ja mürgitavad meie suhteid. —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Austraalia, 20. juuli 2008
Sellise ajastu saavutamine on tegelikult teie ja minu prohvetlik missioon:
Inimeste pideva evangeliseerimise abil püüab Kirik võimaldada neil „imbuda kristlikku vaimu nende kogukondade mentaliteeti ja kommetesse, seadustesse ja struktuuridesse, kus nad elavad”. Kristlaste sotsiaalne kohustus on austada ja äratada igas inimeses armastust tõelise ja hea vastu. See nõuab, et nad teeksid teatavaks ühe tõelise usu kummardamise, mis püsib katoliku ja apostlikus kirikus. Kristlasi kutsutakse olema maailma valgus. Seega näitab kirik Kristuse kuningavõimu kogu loodu ja eriti inimühiskondade üle. -CCC, 2105 (vrd Johannese 13:34; Matt 28: 19–20)
Sisuliselt on meie missioon teha koostööd Kristuse ja Tema kuningriigi vaimse valitsemise loomiseks kogu maailmas "Kuni ta jälle tuleb." [4]vrd. Matt 24:14 Paavst Benedictus lisab seega:
Kallid noored sõbrad, Issand palub teil olla selle uue ajastu prohvetid ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Austraalia, 20. juuli 2008
Kuid kas selline rahuajastu on oma mõõtmetelt täiesti vaimne või kannab see vilju ka looduses endas?
JUMALA LUNASTAMINE HÕLMAB LOOMIST
Eeldatavasti oleks Jumal võinud luua Aadama ja Eeva ilma ülejäänud looming. Ma mõtlen, et nad oleksid võinud eksisteerida vabade vaimudena, kes lihtsalt elavad armastuse “ruumis”. Kuid oma lõpmatu tarkusega soovis Jumal suhelda ja väljendada midagi oma headusest, ilust ja armastusest läbi loomine.
Loomine on kõigi Jumala päästmisplaanide alus.… Jumal nägi Kristuses ette uue loomingu au. -CCC, 280
Kuid looming ei tärganud täitma Looja käest. Universum on "reisilises seisundis" lõpliku täiuslikkuse poole, mis on veel saavutamata. [5]CCC, 302 Seal tuleb inimkond sisse:
Inimestele annab Jumal isegi võimu oma ettehoolduses vabalt jagada, usaldades neile maa „allutamise” ja selle üle valitsemise vastutuse. Jumal võimaldab inimestel olla loometöö lõpuleviimiseks arukad ja vabad põhjused, et täiustada selle harmooniat enda ja ligimeste heaks. -CCC, 307
Ja nii on loomingu saatus lahutamatult seotud inimese saatusele. Inimese vabadus ja seega ka loomingu vabadus osteti Ristilt. Jeesusest sai “loomingu esmasündinu," [6]Col 1: 15 või võiks 
ütleme uue või taastatud loomingu esmasündinu. Tema surma ja ülestõusmise mustrist on saanud kogu loodu taassünni tee. Sellepärast algavad lihavõtete valvamise lugemised loomiskontoga.
… Päästetöös vabastab Kristus loodu patust ja surmast, et see uuesti pühitseda ja panna ta tagasi oma au kätte. -CCC, n. 2637. aasta
Ülestõusnud Kristuses tõuseb kogu loodu uuele elule. —POPP JOHN PAUL II, Urbi ja Orbi sõnum, Lihavõttepühapäev, 15. aprill 2001
Kuid jällegi on see lootus ainult olnud eostatud läbi Risti. Inimkonnale ja kogu ülejäänud loomingule jääb kogeda selle täielikku vabanemist, "uuesti sündida". Tsiteerin taas Fr. Walter Ciszek:
Kristuse lunastustegu ei taastanud iseenesest kõiki asju, see lihtsalt võimaldas lunastustöö, alustas meie lunastust. Nii nagu kõigil inimestel on Aadama sõnakuulmatus, peavad kõik inimesed osalema ka Kristuse kuulekuses Isa tahtele. Lunastus saab olema täielik alles siis, kui kõik inimesed jagavad tema kuulekust. -Ta juhatab mind, lk. 116-117; tsiteeritud aastal Loomise põrnikas, Fr. Joseph Iannuzzi, lk. 259
Seega on just see “jagamine” Kristuse kuulekuses see elades jumalikus tahtes see riietab ja valmistab ette Kristuse pruudi [7]vrd Paradiisi poole ja Tulev uus ja jumalik pühadus tema lõpliku tagasipöördumise jaoks ootab ülejäänud looming:
Sest looming ootab innuka ootusega Jumala laste ilmutust; sest loodu allutati tühisusele, mitte iseenesest, vaid selle allutaja tõttu, lootes, et looming ise vabastatakse korruptsiooni orjusest ja osaleb Jumala laste hiilgavas vabaduses. Me teame, et kogu loodu oigab sünnitusvaludes isegi siiani ... (Rm 8: 19–22)
Kasutades “sünnitusvalude” metafoori, seob Püha Paulus loomingu uuendamine Euroopa sünnitus “Jumala lastest”. Püha Johannes näeb seda “kogu Kristuse” - juudi ja paganate, ühe karja ühe karja - peatset sündi nägemuses “päikesega riietatud naisest”, kes on vaevaline ja nutab sünnitades “ meeslaps. ” [8]vrd. Ilm 12: 1–2
See naine esindab Maarjat, Lunastaja Ema, kuid esindab samal ajal kogu Kirikut, kõigi aegade Jumala rahvast, Kirikut, kes igal ajal suure valuga taas Kristuse sünnitab. —CASTEL GANDOLFO, Itaalia, AUG. 23. 2006; Zenit
Jeesus kasutas seda sünnitusanaloogiat ka selle ajastu lõpu ja tekkivate krampide kirjeldamiseks mitte ainult vaimselt, vaid ka füüsiliselt:
... kohati on näljahädasid ja maavärinaid. Kõik need on sünnitusvalude algus. (Matt 24: 6–8)
Püha Johannese sõnul lõpeb selle “meeslapse” sünd sellega, mida ta nimetab “esimeseks ülestõusmiseks”. [9]vrd. Ilm 20: 4–5 pärast metsalise hävitamist. See tähendab, et mitte maailmalõpp, vaid rahuperiood:
Mina ja kõik teised õigeusklikud kristlased tunneme end kindlalt, et toimub ülestõusmine lihast, millele järgneb tuhat aastat ümberehitatud, kaunistatud ja laiendatud Jeruusalemma linnas, nagu kuulutasid prohvetid Hesekiel, Jesaja ja teised ... Mees meie seas nimega Johannes, üks Kristuse apostlitest, sai ja ennustas, et Kristuse järgijad elavad tuhat aastat Jeruusalemmas ja et pärast seda on universaalne ja
ühesõnaga toimuks igavene ülestõusmine ja kohtumõistmine. - Püha Justin märter,Dialoog Tryphoga, Ch. 81, Kiriku isad, Kristlik pärand
Kui see on nii, siis kas looming ei kogeks ka omamoodi ülestõusmist?
Kas ma tohin ema sünnini viia ja ometi mitte lasta oma lapsel sündida? ütleb ISSAND; või kas ma, kes ma lasen tal viljastuda, aga sulgen tema emaka? (Jesaja 66: 9)
UUS PENEKOST
Me palvetame kirikuna:
Tulge Püha Vaim, täitke oma ustavate südamed ja süütage neis oma armastuse tuli.
V. Saatke oma vaim välja ja nad luuakse.
R. Ja sa uuendad maakera.
Kui tulevane ajastu saab olema Armastuse ajastu, [10]vrd Saabumas armastuse aeg siis see saab teoks 
läbi Püha Kolmainsuse kolmanda isiku väljavalamine keda Pühakiri nimetab „Jumala armastuseks”: [11]vrd Karismaatiline? VI osa
... lootus ei peta, sest armastus Jumala südamest on valatud meie südamesse Püha Vaimu kaudu, mis meile on antud. (Rm 5: 5)
Kätte on jõudnud aeg Püha Vaimu maailmas ülendada ... Ma soovin, et see viimane ajastu pühitsetaks sellele Pühale Vaimule väga erilisel viisil ... Tema kord, see on Tema ajastu, see on armastuse triumf Minu Kirikus , kogu universumis. —Jeesus auväärsele Conchita Cabrera de Armidale, Conchita Marie Michel Philipon, lk. 195-196
Maarja Maitsetu Südame triumf (“päikesega riietatud naine”) juhatab sisse selle “uus nelipüha. ” See tähendab, et sünnitusvalud toovad kaasa ka "uuestisündinud" loomingu:
Uuesti sündinud ja orjusest vabanenud looming annab taeva kastest ja maa viljakusest ohtralt igasugust toitu.. - Püha Irenaeus, Adversus Haereses
UUS LOOMINE
Jesaja raamat on võimas ennustus, mis ennustab Messia tulekut, kes vabastab Tema rahva. Prohvet esitab visiooni, mis avaneb mitu kihid läbi mitu põlvkondade kaudu mitu ajastud, sealhulgas igavik. Jesaja nägemus hõlmab eelseisvat rahuaega ja tegelikult “uusi taevas ja uut maad” jooksul aja piirid.
Pidage nüüd meeles, et Vana Testamendi kirjanikud kasutasid rahuaja kirjeldamiseks kohati väga metafoorilisi sõnu ja allegoorilisi kirjeldusi, sealhulgas oma keelt. Näiteks kui Jumal räägib „piima ja meega voolavast maast”, osutas see õitsengumaale, mitte sõna otseses mõttes piima- ja meevoolule. Varased kirikuisad viitasid ka selle kujundikeele kasutamisele ja jätkasid seda, mistõttu mõned on neid süüdistanud millenariaalsuses. Kuid õige piibelliku hermeneutika abil võime tõdeda, et nad räägivad allegooriliselt ajast vaimne heaolu.
Nad nägid Jesaja prohvetiennustes saabuvat rahuajastu, seda ilmutuse 20. peatükis valitsevat pühakute valitsemisaega:
Need on Jesaja sõnad aastatuhande kohta: Sest saabub uus taevas ja uus maa ning esimest ei mäleta ega tule nende südamesse, kuid nad on rõõmsad ja rõõmustavad nende asjade üle, mille ma loon ... Päevi ei saa enam olla. seal ega vana mees, kes ei täida oma päevi; sest laps sureb sada aastat vana ... Sest nagu elupuu päevad, nõnda on ka minu rahva päevad ja nende käte tegusid korrutatakse. Minu väljavalitud ei näe vaeva ega too lapsi needuseks; sest nad saavad olema Issanda õnnistatud õige seeme ja nende järeltulijad nendega. ' - Püha Justin märter, Dialoog Tryphoga, Ch. 81, Kiriku isad, Kristlik pärand; vrd. Kas 54: 1 ja peatükid 65–66
Kirikuisad said aru, et aastatuhandega kaasneb loomingu mingisugune uuendamine, mis oleks a kirjutama ja ennetamine tulevastest taevastest ja uuest maast pärast lõpliku kohtuotsuse (vrd Ilm 21: 1).
Maa avab oma viljakuse ja toob kõige rikkalikumad viljad ise välja; kivised mäed tilguvad meega; veinivood voolavad alla ja jõed voolavad piimaga; lühidalt öeldes, maailm ise rõõmustab ja kogu loodus ülendab end päästetuna ja vabastatuna kurjuse ja labasuse ning süü ja eksituse valitsemisest. - Caecilius Firmianus Lactantius, Jumalikud instituudid
. metsaline, mis kerkib “metsalise” hävitamise tagajärjel, nooreneb:
Päeval, mil ISSAND seob oma rahva haavad, parandab ta oma löökidest tekkinud verevalumid. (On 30:26)
Seetõttu on sobiv, et loodu ise, olles taastatud oma ürgolukorda, peaks ilma piiranguteta olema õigete valduses ... Ja on õige, et kui looming taastatakse, peaksid kõik loomad kuuletuma ja alluma inimesele, ja pöörduge tagasi algselt Jumala poolt antud toidu poole, see tähendab maa toodangu poole ... —St. Kirikuisa Irenaeus Lyonist (140–202 pKr); Adversus Haereses, Irenaeus Lyonist, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Kiriku isad, CIMA kirjastus
Ja ometi on see ajaperiood aja jooksul jätkuvalt looduslike tsüklite all, kuna Kirik - ja tema kaudu maailm - saab täiuslikuks alles siis, kui Kristus on aegade lõpus tagasi jõudnud hiilgavalt: [12]vrd CCC, 769
Niikaua kui maa kestab, ei lõpe külviaeg ja viljakoristus, külm ja palavus, suvi ja talv ning päev ja öö. (8Ms 22:XNUMX)
Kuid see ei välista a ajaline vaimne kuningriik Pühakirja ja traditsiooni kohaselt ei ole maailmas toimunud ega planeedil toimunud erakordseid muutusi:
Suure tapmise päeval, kui tornid langevad, on kuu valgus nagu päikese oma ja päikesevalgus seitse korda suurem (nagu seitsme päeva valgus). (On 30:25)
Päike muutub seitse korda eredamaks kui praegu. - Caecilius Firmianus Lactantius, Jumalikud instituudid
Mida Päikese ime Fatimas mingi ettekujutus 
Maa orbiidi või pöörlemise muutus või mõni muu kosmiline sündmus, mis oleks samaaegselt karistus ja vahend loodu puhastamiseks? [13]vrd Fatima ja suur värisemine
Ta seisis ja raputas maad; ta vaatas ja pani rahvad värisema. Iidsed mäed purunesid, igivanad mäed kummardusid madalalt, igivanad orbiidid varisesid kokku. (Habb 3:11)
MEES JA LOOMINE, PUHASTATUD JA UUENDATUD
Oma entsüklikas E Supremi, Paavst Pius X ütles: „tohutu ja meie ajale nii iseloomulik jälk õelus on inimese asendamine Jumalaga… ”Oma uhkuses ehitab inimene tõepoolest veel ühte Paabeli torni. Ta jõuab taevani selle jõu eest, mis kuulub ainult Jumalale: muuta elu põhialuseid - geneetilisi koode, mis lahti loovad loomise Tarkuse sätestatud järjekorras. See ja ahnus on muutnud loomingu oigamised peaaegu talumatuks. [14]vrd Suur mürgitus
Ah, mu tütar, olend rassib alati rohkem kurja. Kui palju hävingu mahhinatsioone nad ette valmistavad! Nad lähevad nii kaugele, et kurja kurnavad. Kuid samal ajal kui nad hõivavad ennast oma teed minnes, hõivan mina end M-i täitmise ja täitumisegay Fiat Voluntas Tua („Sinu tahtmine saab teoks”), nii et Minu Tahe valitseb maa peal - kuid täiesti uuel viisil. Ah jah, ma tahan armunud inimese segadusse ajada! Seetõttu olge tähelepanelik. Ma tahan, et te koos minuga valmistaksite ette selle taevase ja jumaliku armastuse ajastu ... - Jumala teenija, Luisa Piccarreta, Käsikirjad, 8. veebruar 1921; väljavõte Loomise põrnikas, Preester Joseph Iannuzzi, lk 80 Trani peapiiskopi loal, Piccarreta kirjutiste järelevalvajal, kes 2010. aastal sai teoloogilise heakskiidu Vatikani teoloogidelt.
Tõepoolest, aastal Armastuse saabuv aeg, uueneb looming osaliselt a kaudu alandlikkus Jumala ja füüsilise korra ees.
Jumala alandlikkus on taevas. Ja kui läheneme sellele alandlikkusele, siis puudutame taevast. Siis tehakse ka maa uueks.. - paavst BENEDIKT XVI, Jõulusõnum, 26. detsember 2007
Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa. (Matt 5: 5; vrd Ps 37)
Armastus, väljendatuna sõnakuulelikkuses Jumala tahtele, aitab see Püha Vaimu loova jõuga koostöös loodut uuendada ja tervendada. Jumala rahva alandlikkus eelseisval ajastul jäljendab õndsat ema, millel on sügav mõju maailmale. See on tema südame triumfi vili, mille ta Fatimas lubas: “rahuperiood”, mis kõlab kogu loomingus.
"Sellest kõledast maast on tehtud Eedeni aed," ütlevad nad. (Hesekiel 36:35)
Jah, Fatimas lubati imet, maailma ajaloo suurimat imet, mis on ülestõusmise järel teine. Ja sellest imest saab rahu ajastu, mida maailmale pole kunagi varem antud. —Kardinal Mario Luigi Ciappi, Pius XII, Johannes XXIII, Paulus VI, Johannes Paulus I ja Johannes Paulus II paavsti teoloog, 9. oktoober 1994; Perekonna katehhism, (9. september 1993); lk. 35
Pikaealisus
Näiteks õpetasid kirikuisad, et see rahu kannab pikaealisuse vilja:
Nagu puu aastad, nii on ka minu rahva aastad; ja minu väljavalitud saavad kaua oma käte saadustest rõõmu tunda. Nad ei vaeva asjata ega hakka lapsi ootamatult hävitama; Issanda poolt õnnistatud rassi jaoks on nemad ja nende järeltulijad. (Is 65: 22–23)
Samuti ei tohi olla ühtegi ebaküpset ega vanainimest, kes oma aega ei täida; sest noored peavad olema sada aastat vanad… - Püha Irenaeus Lyonist, kirikuisa (140–202 pKr); Adversus Haereses, Bk. 34, pt.4
Need, kes on elus oma ihus, ei sure, kuid selle tuhande aasta jooksul toodavad nad lõpmatu hulga ning nende järeltulijad on pühad ja Jumala poolt armastatud. - Caecilius Firmianus Lactantius, Jumalikud instituudid
Ma asetan teie peale rahvahulgad mehi ja loomi, et paljuneda ja olla viljakas. Rahvastan teid tagasi nagu vanasti ja olen teie vastu heldem kui alguses; nii saate teada, et mina olen Issand. (Ez 36:11; vrd Sak 10: 8)
Rahu
Pärast seda, kui Jumal Noa ajal maa veeuputusega puhastas, püsis looduses inimese patu ajutine tagajärg, mis oli tingitud inimese ühinemise kaotamisest jumalikus tahtes: pinge inimese ja metsalise vahel.
Hirm ja hirm teie ees tuleb kõigi maa loomade ja kõigi õhulindude, kõigi maapinnal liikuvate olendite ja kõigi merekalade vastu; teie võimusesse nad antakse. (9. Moosese 2: XNUMX)
Kuid Jesaja sõnul saavad inimesed ja metsalised ajutise vaherahu teisega, kui evangeelium levib maailma otstesse:
Siis on hunt lambaliha külaline ja leopard heidab poisi juurde lamama; vasikas ja noor lõvi sirvivad koos, koos väikese lapsega neid juhendamas. Lehm ja karu on naabrid, nende poegade ühine puhkus; lõvi sööb heina nagu härg. Beebi mängib kobra koobas ja laps paneb käe lisaja pesale. Minu kogu pühal mäel ei tohi olla kahju ega hävingut; sest maa saab täis Issanda tundmist, nagu vesi katab merd. (Jesaja 11: 6–9)
Kõik loomad, kes kasutavad mullasaadusi, on rahus ja üksteisega kooskõlas, täiesti inimese käe all. - Püha Irenaeus Lyonist, kirikuisa (140–202 pKr); Adversus Haereses
Nii on piiritletud Looja algse plaani täielik tegevus: looming, milles Jumal ja mees, mees ja naine, inimkond ja loodus on harmoonias, dialoogis, osaduses. Selle patu poolt häiritud plaani võttis imelisel viisil üles Kristus, kes viib selle salapäraselt, kuid tõhusalt ellu praeguses reaalsuses, Mis ootus selle täitmiseks ... —POPE JOHN PAUL II, üldine publik, 14. veebruar 2001
Lihtsustatud elu
Infrastruktuurid, mida on enne rahuajast lihtsustatud või hävitatud, jätavad inimese taas peamise ülalpidamisvormi juurde põllumajanduse poole:
Ja nad ehitavad maju ja elavad neis; ja nad istutavad viinamarjaistandusi, söövad nende vilju ja joovad veini ... ja nende käte tööd korrutatakse. Minu väljavalitud ei tööta asjata. - Püha Justin märter, Dialoog Tryphoga (vrd Is 65: 21–23, Am 9:14)
Saatan on tuhandeks aastaks kuristikku aheldatud [15]vrd. Ilm 20:3 looming "puhkab" mõnda aega:
Kuuetuhandal aastal tuleb kogu pahandus maa pealt kaotada ja õiglus valitseb tuhat aastat; ja seal peab olema rahu ja puhkus töödest, mida maailm on juba ammu talunud ... Selle aja jooksul ei tohi loomi toita veri ega linde saagiks; aga kõik peab olema rahulik ja rahulik. - Caecilius Firmianus Lactantius, Jumalikud instituudid
Seetõttu jääb Jumala rahvale endiselt hingamispäev. (Heebrealastele 4: 9)
AJAKOHA LÕPU
See “rahu ja puhkus” saabub suuresti seetõttu, et kurjus on karistamise kaudu kaotatud ja jällegi on kurja jõud aheldatud “tuhandeks aastaks”, mis ootab nende vabastamist. [16]vrd Viimased kohtuotsused Nii Jesaja kui ka Püha Johannes kirjeldavad seda:
Sel päeval Issand karistab taevaväge taevas ja maa kuningaid maa peal. Nad koondatakse nagu vangid auku; nad suletakse kongis ja paljude päevade pärast karistatakse neid... Ta haaras draakoni, iidse mao, mis on kurat või saatan, ja sidus selle tuhandeks aastaks kinni ja viskas kuristikku, mille ta lukustas ja pitseeris, nii et see ei saanud enam rahvast eksiteele juhtida. kuni tuhat aastat on täis saanud. (Jesaja 24: 21–22; Ilm 20: 2–3)
Ja ometi jääb ajastu ajal inimeste tahe vabalt valida head või kurja. Sellest tuleneb jätkuv vajadus sakramentide korra järele. Tegelikult on Püha Euharistia “allikas ja tippkohtumine”, mis säilitab ja toidab rahu ja harmooniat rahvaste vahel sel perioodil, ülimaks Tarkuse kinnitamine:
Ajalise kuningriigi keskmes on seetõttu kõigi oma ustavate südamed ja hinged, Kristuse Jeesuse kuulsusrikas Isik, kes särab ennekõike oma armulaua võidukäigu ajal. Armulauast saab kogu inimkonna tipp, mis laiendab oma valguskiiri kõigile rahvastele. Nende keskel elav Jeesuse armulauasüda kasvatab ustavates niisiis kunagi varem nähtud intensiivse kummardamise ja kummardamise vaimu. Mõneks ajaks võluväel petturitest vabanedes kogunevad ustavad kogu maailma telkide ümber, et avaldada austust Jumalale - nende ülalpidamisele, lohutusele ja päästele. - Fr. Joseph Iannuzzi, Jumala kuningriigi võidukäik aastatuhandel ja lõpuajals, lk. 127
Ehkki Kristuse valitsus on juba tema kirikus olemas, tuleb kuninga maa peale tagasipöördumisega siiski „jõu ja suure hiilgusega” täita. Seda valitsemisaega on ikka veel kurjad jõud rünnanud, ehkki Kristuse paasapüha on nad lõplikult alistanud. Kuni kõik on talle allutatud, „kuni ei ole realiseeritud uusi taevas ja uus maa, kus elab õiglus, kannab palverändurite kirik oma sakramentides ja institutsioonides, mis kuuluvad sellesse praegusesse ajastusse, selle mööduva maailma märki, ja ta ise võtab oma koha olendite seas, kes veel oigavad ja rändavad ning ootavad Jumala poegade ilmutust. " -CCC, 671
"Ilmutus", mille pärast kogu looming veel oigab, on lõplik ülestõusmine lõpp ajast, mil silmapilkselt muutununa on Jumala pojad ja tütred riietatud igavene keha, vabanenud patu ja surma jõududest. Loomine oigab seni osaliselt veel, sest inimene on endiselt patu ja kiusatuste all, olles selles praeguses maailmas endiselt „ülekohtuse saladuse” all.
Kui tuhat aastat on möödas, vabastatakse Saatan oma vanglast. Ta läheb välja, et petta maailma nelja nurga all olevaid rahvaid, Gogi ja Magogi, et neid lahingusse koguda; nende arv on nagu mereliiv. Nad tungisid maa laiusesse ja ümbritsesid pühade leeri ja armastatud linna ... (Ilm 20: 7–9)
Ja siis tõmbub kogu kosmos viimase mässu raskuse all veel viimast korda krampi. Taevast langeb tuli, et hävitada Jumala Rahva vaenlased. Ja trompetiheliga surnuid äratatakse üles ja igaüks seisab viimases kohtumõistmises Jumala trooni ees. Selle praeguse korra tarbib tulekahju ning uued taevad ja uus maa tervitavad Jumala lapsi, seda puhastatud Kristuse pruuti, kes elab selle taevases linnas. Uus ja igavene looming saab olema selle kroon ja pole enam surma, pisaraid ega valu. Lõppude lõpuks on kogu looming terve igaviku vaba.
... sest endised asjad on kadunud. (Ilm 21: 4)
See on meie suur lootus ja üleskutse: „Teie Kuningriik tuleb!” - rahu, õigluse ja rahulikkuse kuningriik, mis taastab loomingu algse harmoonia. —ST. POPE JOHN PAUL II, üldine publik, 6. november 2002, Zenit
Esmakordselt avaldatud 9. oktoobril 2010.
SEOTUD LUGEMINE:
Kas te kümnistaksite meie apostolaadile?
Tänan sind nii palju.
Teekond koos Markiga . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.
Allmärkused
| ↑1 | vrd Antikristus meie aegadel ja Seadusetuse tund |
|---|---|
| ↑2 | vaata Viimased kohtuotsused ja Kuidas ajastu kadus |
| ↑3 | vaata Millenarianism - mis see on ja mis mitte |
| ↑4 | vrd. Matt 24:14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | vrd Paradiisi poole ja Tulev uus ja jumalik pühadus |
| ↑8 | vrd. Ilm 12: 1–2 |
| ↑9 | vrd. Ilm 20: 4–5 |
| ↑10 | vrd Saabumas armastuse aeg |
| ↑11 | vrd Karismaatiline? VI osa |
| ↑12 | vrd CCC, 769 |
| ↑13 | vrd Fatima ja suur värisemine |
| ↑14 | vrd Suur mürgitus |
| ↑15 | vrd. Ilm 20:3 |
| ↑16 | vrd Viimased kohtuotsused |