Poliitiline korrektsus ja suur usust taganemine

 

Suur segadus levib ja paljud käivad nagu pimedad pimedat juhtimas.
Jää Jeesuse juurde. Valedoktriinide mürk saastab paljusid Minu vaeseid lapsi ...
-Jumalaema väidetavalt Pedro Regisele, 24. september 2019

 

Esmakordselt avaldati 28. veebruaril 2017…

 

POLIITILINE korrektsus on meie aja jooksul nii kinnistunud, nii ülekaalus, nii laialt levinud, et mehed ja naised ei tundu enam võimelised ise mõtlema. Õigete ja valede küsimustega võrreldes kaalub soov „mitte solvata” üles nii tõe, õigluse kui ka terve mõistuse, et isegi kõige tugevamad tahtmised varisevad hirmust tõrjutuse või mõnitamise ees. Poliitiline korrektsus on nagu udu, millest laev möödub, muutes isegi kompassi kasutuks ohtlike kivide ja madalate keskel. See on nagu pilves taevas, mis päikese nii ära katab, et rändur kaotab päevavalguses igasuguse suunataju. See on nagu järsak kaljuse serva poole kihutavatele metsloomadele, kes tahtmatult ennast hävingule haavavad.

Poliitiline korrektsus on loobumine. Ja kui see on nii laialt levinud, on see viljakas pinnas Suur usust taganemine.

 

TÕELINE MISSIOON

Paavst Paulus VI ütles kuulsalt:

... saatanade suits imbub seina pragude kaudu Jumala kirikusse. - kõigepealt PAAVEL PAUL VI Homilia jumalateenistuse missal Peeter ja Paulus, Juuni 29, 1972

Viga ja ketserlus, see tähendab modernism, olles eelmisel sajandil külvatud „religioosse” poliitilise korrektsuse seemnele, on tänapäeval õitsenud vale halastus. Ja see vale halastus on nüüd imbunud kõikjal kirikus, isegi selle tippkohtumiseni.

Kuradi saba toimib katoliku maailma lagunemisel. Saatana pimedus on jõudnud katoliku kirikusse ja levinud selle tippkohtumiseni. Usust taganemine, usu kaotus, levib kogu maailmas ja kiriku kõrgeimatele tasanditele. —POPE PAUL VI, kõne Fatima ilmumiste kuuekümnendal aastapäeval, 13. oktoober 1977; teatatud Itaalia ajalehes „Corriere della Sera”, lk 7, 14. oktoober 1977

Siinne „usu kaotus” ei tähenda tingimata usu kaotust ajaloolisse Kristusesse ega isegi usu kaotust, et Ta on endiselt olemas. Pigem on see usu kaotus Temasse missioon, mis on selgelt välja toodud Pühakirjas ja pühas traditsioonis:

Te peate teda nimetama Jeesuseks, sest ta päästab oma rahva nende pattudest. (Matt 1:21)

Jeesuse kuulutuste, imede, kirgude, surma ja ülestõusmise eesmärk oli inimkonna vabastamine patu ja surma väest. Algusest peale tegi Ta siiski selgeks, et see vabanemine oli eraldi valik, mille iga mõistliku vanusega mees, naine ja laps on kutsutud isiklikult tegema tasuta vastusena.

Kes usub Pojasse, sellel on igavene elu, kuid see, kes Pojale ei allu, ei näe elu, kuid Jumala viha jääb tema peale. (Johannese 3:36)

Matteuse sõnul oli kõige esimene sõna, mida Jeesus kuulutas,Parandage meelt." ^[1]vrd. Matt 3:2 Tõepoolest, ta heitis ette neile linnadele, kus ta armastas, õpetas ja tegi imesid "Kuna nemad ei olnud kahetsenud. " (Matt 11:20) Tema tingimusteta armastus alati kinnitas patustajat tema halastusest: "Ma ei mõista teid ka hukka," Ta ütles abielurikkujale. Kuid tema halastus kinnitas patusele ka seda, et Armastus otsib nende vabadust: "Mine ja ära nüüd enam patusta," ^[2]vrd. Johannese 8:11 eest "Igaüks, kes teeb pattu, on patu ori." ^[3]vrd. Johannese 8:34 Seega on selge, et Jeesus ei tulnud mitte selleks, et taastada inimkonna ego, vaid imago dei: Jumala kuju, milles me oleme loodud. Ja see tähendas - ei nõudis õigluses ja tões - et meie tegevus peegeldaks seda pilti: „Kui te täidate minu käske, siis jääte minu armastusse." ^[4]vrd. Johannese 15:10 Sest kui “Jumal on armastus” ja meid taastatakse Tema kuju - see on “armastus” - siis meie oma osadus temaga nüüd ja pärast surma sõltub sellest, kas me tegelikult armastame: "See on minu käsk: armastage üksteist nii, nagu ma armastan teid." ^[5]John 15: 12 Armulaud, see tähendab sõprus Jumalaga - ja lõpuks ka meie pääs - sõltub sellest täielikult.

Te olete minu sõbrad, kui teete seda, mida ma teile käskin. Ma ei kutsu teid enam orjadeks ... (Johannese 15: 14-15)

Nõnda ütles püha Paulus: "Kuidas saame meie, kes oleme pattu surnud, veel selles elada?" ^[6]Rooma 6: 2

Vabaduse jaoks lasi Kristus meid vabaks; nii et seisa kindlalt ja ära allu orjanduse ikke enam. (Gal 5: 1)

Nii et tahtlikult pattu jäämine, mida õpetas Püha Jaan, on tahtlik valik jääda väljaspool halastuse puudutusest ja ikka jooksul õigluse haare.

Teate, et ta ilmutati pattude äravõtmiseks ... Inimene, kes tegutseb õiglaselt, on õige, nagu ta on ka õige. Kes teeb pattu, kuulub kuradile, sest kurat on pattu teinud algusest peale. Tõepoolest, Jumala Poeg ilmutati kuraditegude hävitamiseks. Keegi, kelle Jumal on sünnitanud, ei tee pattu ... Sel viisil tehakse Jumala ja kuradi lapsed selgeks; keegi, kes ei tegutse õigluses, ei kuulu Jumalale ega keegi, kes ei armasta oma venda. (1. Johannese 3: 5–10)

Seetõttu on patukahetsuse ja päästmise, usu ja tegude, tõe ja igavese elu vahel sisemine seos. Jeesus ilmutati selleks, et hävitada kuradi teod igas hinges - teod, mis kui neid ei kahetse, jätavad selle inimese igavesest elust kõrvale.

Nüüd on liha teod ilmsed: ebamoraalsus, ebapuhtus, liiderlikkus, ebajumalakummardamine, nõidus, vihkamine, rivaalitsemine, armukadedus, raevupuhangud, isekus, lahkarvamused, fraktsioonid, kadeduse juhtumid, joomishoogud, orjad jms. Ma hoiatan teid, nagu ma juba varem hoiatasin, et need, kes selliseid asju teevad, ei päri Jumala riiki. (Gal 5: 19–21)

Ja nii hoiatas Jeesus nelipühi järgseid kirikuid Ilmutuse raamatus "Olge siis tõsised ja tehke kahetsust ... jääge ustavaks kuni surmani ja ma annan teile elukrooni." ^[7]Ilm 3:19, 2:10

 

VÄÄR HALGUS

Kuid a vale halastus on selles tunnis õide puhkenud, selline, mis silitab patuse ego avamängudega Jumala armastuse ja lahkuse poole, kuid ei õhuta patustajat vabadusse, mille neile ostis Kristuse veri. See tähendab, et see on halastus ilma armuta.

Paavst Franciscus on Kristuse halastuse sõnumi viinud nii kaugele kui võimalik, teades, et elame „halastuse ajal“, mis will varsti aegub. ^[8]vrd Halastuse uste avamine Kirjutasin kolmeosalise sarja pealkirjaga “Õhuke piir halastuse ja ketserluse vahel" see seletab Jeesuse sageli valesti tõlgendatud lähenemist, mida Franciscus on ka proovinud rakendada (ja ajalugu hindab tema edukust). Kuid Francis hoiatas perekonna vastuolulise sinodi ajal mitte ainult liiga innukate ja "jäikade" seaduse valvurite eest, vaid hoiatas ka…

Kiusatus hävitavale headusekaldumusele, mis petliku halastuse nimel seob haavad ilma neid eelnevalt ravimata ja ravimata; see ravib sümptomeid, mitte põhjuseid ja juuri. See on "heade tegijate", hirmuliste ja ka nn progressiivsete ja liberaalide kiusatus. -Katoliku uudisteagentuur, 18. oktoober 2014

Teisisõnu, vagas poliitiline korrektsus, mida propageerivad lambariietes hundid, kes ei tantsi enam jumaliku tahte meloodia, vaid pigem surm. Sest Jeesus ütles seda "Patu palk on surm." Ja ometi kuuleme tänapäeval esilekerkivaid preestreid ja piiskoppe, kes propageerivad ideed, et Jeesuse sõnu on endiselt võimalik tõlgendada; et kirik ei õpeta absoluutseid tõdesid, vaid neid, mis võivad muutuda, kui ta „õpetust arendab".^[9]vrd LifeSiteNews Selle vale sofistika on nii peen, nii sujuv, et selle vastupanu näib olevat jäik, dogmaatiline ja Püha Vaimu ees suletud. Kuid oma paavst Pius X lükkas oma “Vandes modernismi vastu” sellise casuistika ümber.

Ma lükkan täielikult tagasi ketserliku valeandmete esitamise, mille järgi dogmad arenevad ja muutuvad ühest tähendusest teise, mis oli kiriku varasem mõte. —1. September 1910; papalencyclicals.net

Ketserlik idee on see, et „jumalik ilmutus on ebatäiuslik ja seetõttu allub pidevale ja määramatule edenemisele, mis vastab inimliku mõistuse edenemisele”. ^[10]Paavst Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n. 28; vatikan.va Näiteks on idee, et inimene võib olla teadlikult surmapatu seisundis, kavatsemata meelt parandada ja siiski armulaua vastu võtta. See on romaan soovitus, mis ei lähtuks Pühakirjast ja pühast traditsioonist ega „õpetuslikust arengust”.

Aastal joonealuses märkuses Amoris Laetitia, mida paavst Franciscus ei mäleta, et oleks lisatud, ^[11]vrd. lennuintervjuu, Katoliku uudisteagentuur, Aprill 16th, 2016 see ütleb:

... armulaua “ei ole preemia täiuslike eest, vaid võimas ravim ja toit nõrkadele”. -Amoris Laetitia, joonealune märkus # 351; vatikan.va

Iseenesest võttes on see väide õige. Inimene võib olla armu seisundis ja siiski ebatäiuslik, sest isegi veniaalne patt „ei purusta lepingut Jumalaga ... ei võta patust ilma pühitsevast armusest, sõprusest Jumalaga, heategevusest ja sellest tulenevalt igavesest õnnest”. ^[12]Katoliku kiriku katekism, n. 1863. aasta Kuid seda kontekstis, milles võib püsida teadlikult surmapatu seisundis - st. mitte olla armu seisundis ja ometi armulauda võtta, on just see, mille eest Püha Paulus hoiatas:

Igaühele, kes sööb ja joob keha mõistmata, sööb ja joob iseenda üle kohut. Sellepärast on paljud teie seast haiged ja nõrgad ning märkimisväärne hulk sureb. (1. Kor 11: 29–30)

Kuidas saab armulauda vastu võtta, kui ta seda on mitte osaduses jumalaga, kuid avatud mässuga? Seega tõe karisma, mille Kirik on andnud Püha Vaimu kaudu ja mis on säilinud apostlikus traditsioonis, lükkab ümber arvamuse, et…

… Dogmat võib kohandada vastavalt sellele, mis tundub parem ja sobib paremini iga ajastu kultuurile; pigem, et apostlite poolt algusest peale kuulutatud absoluutset ja muutumatut tõde ei tohi kunagi uskuda erinevaks, seda ei saa kunagi mõista muul viisil. - paavst PIUS X, Vanne modernismi vastu, 1. september 1910; papalencyclicals.net

 

JAGAMISJOON

Ja nii me oleme jõudmas Suur jaoskond meie aegadel oli Püha Pius X sõnul suure usust taganemise tipphetk juba sajand tagasi, ^[13]vrd E Supremi, Entsükkel kõigi asjade taastamisest Kristuses, n. 3, 5; 4. oktoober 1903; vaata Miks paavstid ei hüüa ja mida paavst Franciscus kirjeldab sisuliselt „abielurikkumisena” - selle osaduse ja lepingu pulma rikkumisena, mille iga usklik ristimisel sõlmib. See on "ilmalikkus", mis…

... võib meid viia oma traditsioonide hülgamiseni ja pidada läbirääkimisi lojaalsuse suhtes alati ustavale Jumalale. Seda ... nimetatakse loobumine, mis… on üks abielurikkumise vorme, mis toimub siis, kui peame läbirääkimisi oma olemuse üle: lojaalsus Issandale. —POPE FRANCIS homoloogiast, Vatikani raadio, 18. november 2013

See on praegune kliima poliitiline korrektsus see toob modernismi vilja täieõitsengusse: individualism, mis on südametunnistuse ülimus jumaliku ilmutuse ja autoriteedi ees. Justkui öeldakse: „Ma usun teist Jeesusesse, aga mitte teie Kirikusse; Ma usun teist Jeesusesse, kuid mitte teie Sõna tõlgendamisse; Ma usun teist Jeesusesse, kuid mitte teie reeglitesse; Ma usun teist Jeesusesse - aga ma usun endasse rohkem.

Paavst Pius X kirjeldab 21. sajandi poliitkorrektset ego jahutavalt täpselt:

Las autoriteet noomib neid nii palju kui heaks arvab - neil on oma südametunnistus ja intiimne kogemus, mis ütleb neile kindlalt, et see, mida nad väärivad, pole süüd, vaid kiitus. Siis peegeldavad nad, et lõppude lõpuks pole mingit edu ilma lahinguta ja ilma ohvrita, ja ohvrid, kellest nad on valmis olema nagu prohvetid ja Kristus ise ... Ja nii lähevad nad oma teed, hoolimata noomimisest ja hukkamõistmisest, maskeerides uskumatu jultumus alandlikkuse näiliku näo all. - paavst PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, 8. september 1907; n. 28; vatikan.va

Kas seda pole Ameerikas täielikult välja pandud, kus vähemalt korraks on poliitilise korrektsuse spoon purustatud, paljastades kõlvatuse sügavuse, mis on eksisteerinud „alandlikkuse mõnitava väljanägemise all“? See sarnasus on kiiresti murenenud vihaks, vihkamiseks, sallimatuseks, uhkuseks ja selliseks, mida Franciscus nimetab “noorukiea progressiivsuse vaimuks”. ^[14]vrd Zenit.org

Sest iga inimene, kes teeb pahandusi, vihkab valgust ega tule valguse poole, nii et tema teod ei pruugi paljastuda. (Johannese 3:20)

Kui see kõlab karmilt, siis sellepärast, et abielu, perekonna ja inimväärikuse lagunemine pole väike asi. Nad on tegelikult nende lõpuaegade peamine lahinguväli:

... viimane võitlus Issanda ja Saatana valitsemise vahel seisneb abielus ja perekonnas ... kõigile, kes tegutsevad abielu ja perekonna pühaduse nimel, hakatakse alati igati vastu seisma ja neile vastu seisma, sest see on otsustav küsimus, Jumalaema on aga juba pea purustanud. - Hr. Fatima nägija Lucia intervjuus ajakirjast Bologna peapiiskop kardinal Carlo Caffarale Padre Pio hääl, Märts 2008; vrd. rorate-caeli.blogspot.com

See võitlus on paralleelne punktis XNUMX kirjeldatud apokalüptilise võitlusega [Ilm 11: 19-12: 1-6, 10 lahingust “päikesega riietatud naine” ja “lohe”. Surmalahingud elu vastu: „surmakultuur” püüab suruda endale elamise soovi ja elada täiel rinnal… Ühiskonna suured sektorid on segaduses, mis on õige ja mis vale, ning on armu neile, kellel on võim arvamust “luua” ja teistele peale suruda. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creeki looduspark Homily, Denver, Colorado, 1993

Just see individualistlik relativism, mida Püha Paulus kirjeldab kui „seadusetust”, on universaalseks saades „seadusetu”, Antikristuse kuulutaja ...

… Kes astub vastu ja ülendab ennast iga nn jumala ja kummardamise objekti kohal, et istuda Jumala templisse, väites, et ta on jumal. (2. Tess 2: 4)

Igaüks, kes teeb pattu, paneb toime seadusetuse, sest patt on seadusetus. (1. Johannese 3: 4)

Seadusetus pole siis tingimata väline kaos - ehkki see on selle vajalik järeldus. Pigem on see sisemine mässumeelsus, kus “mina” tõstetakse “meie” kohale. Ja läbi “tugeva pettekujutluse” ^[15]vrd. 2. Tess 2: 11 poliitkorrektsuse mõttes läheb “mina” ülistamine kaugemale: kehtestada, et just see oleks meie jaoks parim.

Vennad ja õed, peame julgelt "Palvetage ja võitlege [selle] materialismi, modernismi ja egoismi vastu." ^[16]Medjugorje Jumalaema, 25. jaanuar 2017, väidetavalt Marijale Ja me peame võitlema vale halastuse sakramentide vastu, mis vabastab ravimata ja „seob haavad ilma neid eelnevalt ravimata“. Pigem olgu meist kõigist jumaliku halastuse apostlid, kes armastavad ja saadavad ka suurimaid patuseid - kuid kuni tõelise vabaduseni.

Peate rääkima maailmale Tema suurest halastusest ja valmistama maailma ette Tema teiseks tulemiseks, kes tuleb mitte armulise Päästja, vaid õiglase Kohtunikuna. Oh, kui kohutav see päev on! Kindlaks on määratud õigluse päev, jumaliku viha päev. Inglid värisevad selle ees. Rääkige hingest sellest suurest halastusest, kui see on veel halastuse andmise aeg. - Neitsi Maarja, kes räägib Püha Faustinaga, Püha Faustina päevik, n. 635. aasta

 

 

 SEOTUD LUGEMINE

Halastusvastane

Suur varjupaik ja turvaline sadam

Neile, kes on surelikus patus ...

Seadusetuse tund

Antikristus meie aegadel

Kompromiss: Suur usust taganemine

Suur vastumürk

Musta laeva purjed - I osa ja II osa

Vale ühtsus - I osa ja II osa

Võlaprohvetite uputus - I osa ja II osa

Veel valeprohvetitest

 

  
Õnnistagu teid ja aitäh almuse eest.

 

Teekond koos Markiga . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.