Esmakordselt avaldatud 6. detsembril 2019.
MA TAHAN öelda nii selge, valju ja julgelt kui võimalik: Jeesus tuleb! Kas arvasite, et paavst Johannes Paulus II oli lihtsalt poeetiline, kui ta ütles:
Kallid noored inimesed, teie ülesanne on olla teie Watchmen hommikul, kes teatavad päikese tulekust, kes on ülestõusnud Kristus! - ST. JOHN PAUL II, Püha isa sõnum maailma noortele, XVII ülemaailmne noortepäev, n. 3; (vrd on 21: 11-12)
Kas te ütleksite, et kui see on tõsi, on see a vapustav ülesanne neile valvuritele?
Ma ei kartnud paluda neil teha usu ja elu radikaalne valik ning panna neile ette tohutu ülesanne: saada uue aastatuhande koidikul “hommikuvahtideks”.. —POPP JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, nr 9
Olen sellele võimalusele vastamiseks radikaalselt valinud usu ja elu, et vastata ka minule, kui seisin 2002. aasta ülemaailmsel noortepäeval tugeva vihma käes selle suure Püha juuresolekul. Kas vihm ja tormised pilved ei olnud sel päeval sümboolsed Maria pühaku Louis de Montfort'i (kes mõjutaks Johannes Paulus II elu ja pontifikaadi kulgu, kelle moto oli Totus Tuus "Täiesti sinu", nagu ka täiesti Maarja oma, et olla täiesti Kristuse oma?
Teie jumalikud käsud on rikutud, teie evangeelium on kõrvale heidetud, ülekohtu voolud üleujutavad kogu maa ja viivad isegi teie teenijad ... Kas kõik jõuab samasse punkti kui Sodoma ja Gomorra? Kas te ei murra kunagi oma vaikust? Kas sallite seda kõike igavesti? Kas see pole tõsi kas teie tahe tuleb täita maa peal nagu taevas? Kas see pole tõsi teie kuningriik peab tulema? Kas te ei andnud mõnele, teile kallile hingele visiooni kiriku tulevane uuendamine? - Püha Louis de Montfort, Palve misjonäride eest, n. 5; www.ewtn.com
Ligi viieteistkümne aasta jooksul olen pühendunud nendele kirjutistele siin, tuginedes Pühakirja, varajaste kirikuisade, paavstide, müstikute ja nägijate vundamendile ning seejärel selliste teoloogide töödele nagu Fr. Joseph Iannuzzi, varalahkunud Fr. George Kosicki, Benedictus XVI, Johannes Paulus II ja teised. Vundament on tugev; sõnum on peaaegu vaieldamatu, eriti kuna seda kinnitavad "aja märgid", mis ise tegutsevad iga päev kuulutajatena, Jeesus Kristus on tulemas.
Aastaid värisesin saabastes ja mõtlesin, kas eksitan kuidagi oma lugejaid, kardan eeldusi, kardan reetlike ennustuste kaljude kohal komistamist. Kuid mida aeg edasi, seda toetas minu vaimne juht (kes määras kiriku ühe säravaima ja prohvetlikuma meele, kes mõnda aega minu kirjutisi jälgiks, Michael D. O'Brien), ja hakkasin mõistma, et pole vaja spekuleerida, teha kiirustavaid järeldusi. Jumal on rääkinud sajandite vältel stabiilselt ja selgelt Magisterium ja Our Lady kaudu, valmistades Kirikut ette omaenda “kire, surma ja ülestõusmise” suureks tunniks, mis näeks Jeesuse tagasitulekut. Kuid mitte lihas! Ei! Jeesus tuli juba lihas. Ta naaseb pigem oma kuningriigi rajamiseks maa peal nagu taevas. Nagu mu kallis sõber Daniel O'Connor nii kaunilt ütleb: "Kaks tuhat aastat hiljem ei jää suurim palve vastuseta!"
Sinu Kuningriik Tule, sinu tahtmine sünnib maa peal nagu taevas. —Pater Posterist (Matt 6:10)
Naljakas, kuidas me seda iga päev palvetame ja ometi ei arvesta, mida palvetame! Kristuse kuningriigi tulek võrdub tema tahtega "Maa peal nagu taevas." Mida see tähendab? See tähendab, et Jeesus on tulnud mitte ainult meid päästma, vaid ka selleks pühitsema taastades inimeses selle, mis Eedeni aias kaduma läks: Aadama tahte liit jumaliku tahtega. Selle all ei pea ma silmas lihtsalt inimese tahte täiuslikku sobitamist Jumala poole. Pigem on see fusioon Jumala tahtest meie endi poolt, nii et seal on ainult a ühekordne will Ülejäänud.[1]See ei tähenda, et inimlik tahe enam ei eksisteeri või ei toimi. Pigem räägib see tahte ühtsusest, mille kohaselt inimtahe toimib ainult jumaliku tahte järgi nii, et sellest saab inimtahte elu. Jeesus viitab sellele uuele pühaduse seisundile kui "üksik testament.” Sõna "sulandumine" on mõeldud viitama kahe tahte reaalsusele, mis ühendavad ja töötavad ühena, lahustunud justkui heategevuse tules. Kui asetate kaks põlevat palki kokku ja nende leegid ühinevad, siis milline tuli on pärit? Ei tea, sest leek “lahustub” justkui üheks leegiks. Ja ometi põlevad mõlemad palgid oma kinnistuid edasi. Kuid analoogia peab minema kaugemale, et öelda, et inimliku tahte palk jääb valgustamata ja võtab pigem jumaliku tahte palgi leegi üksi. Nii et kui nad põlevad ühe leegiga, siis tegelikult põleb see jumaliku tahte tuli, mis põleb läbi, koos ja inimlikus tahtes – kõike seda ilma inimtahet või vabadust hävitamata. Kristuse jumaliku ja inimliku olemuse hüpostaatilises ühenduses jääb alles kaks tahet. Kuid Jeesus ei anna oma inimlikule tahtele elu. Nagu Ta ütles Jumala teenijale Luisa Piccarretale: "Minu Tahte armas tütar, vaata Minu sisse, kuidas minu Kõrgeim Tahe ei loovutanud minu Inimkonna tahtele mitte ühtegi hingetõmmet; ja kuigi See oli püha, isegi seda ei tunnistatud Minule. Ma pidin jääma jumaliku, lõpmatu ja lõputu Tahte surve alla – rohkem kui ajakirjandusele –, mis moodustas iga mu südamelöögi, sõna ja teo elu; ja minu väike inimtahe suri iga südamelöögi, hingetõmbe, teo, sõna jne peale. Aga see suri tegelikkuses – Ta tundis tegelikult surma, sest tal pole kunagi olnud elu. Mul oli ainult inimlik tahe pidevalt surra ja kuigi see oli minu inimkonnale suur au, oli see suurim märk: iga minu inimliku tahte surma korral asendati see jumaliku tahte eluga. [16. köide, 26. detsember 1923]. Lõpuks, aastal Ennetav hommikupakkumine Luisa kirjutiste põhjal palvetame: "Sulandun end jumalikus tahtes ja panen oma ma armastan sind, jumaldan sind ja õnnistan sind, Jumalat, loomise fiatidesse…” Sel viisil saab Kristuse pruut ennustatud täielikult Kristuse sarnaseks, nii et temast saab tõeliselt Laitmatu…
… Et ta võiks kirikut endale hiilgavalt esitada, ilma täppide, kortsude või muu selleta, et see oleks püha ja plekideta. (Efeslastele 5:27)
Kuna Talle pulmapäev on kätte jõudnud, on tema pruut end valmis seadnud. Tal lubati kanda heledat, puhast linast rõivastust. (Ilm 19: 7–8)
Ja seda armu, vendi ja õdesid, pole kirikule seni antud. See on kingitus mida Jumal on viimastel kordadel reserveerinud:
Jumal ise oli võtnud endale ülesandeks saavutada see “uus ja jumalik” pühadus, millega Püha Vaim soovib kristlasi rikastada kolmanda aastatuhande alguses, et “muuta Kristus maailma südameks”. —PAABEL JOHN PAUL II, pöördumine rationistlike isade poole, n. 6, www.vatican.va
See on Kristuse valitsus oma pühakutega, millest räägitakse Ilmutuse 20. peatükis - a vaimne ülestõusmine sellest, mis Eedenis kaotsi läks.
Nad ärkasid ellu ja valitsesid koos Kristusega tuhat aastat. Ülejäänud surnud ärkasid ellu alles tuhande aasta möödudes. See on esimene ülestõusmine. (Ilm 20: 4–5)
See valitsemisaeg pole midagi muud kui Uus nelipüha paavstid ennustasid, et “uus kevad” ja “Särtsuta südame triumf”, sest…
Püha Maarja ... sinust sai tulevase kiriku pilt ... —POPE BENEDIKT XVI, Spe Salvi, n.50
Lõpuks näeb Jumalaema oma lastes täiuslikku ja laitmatu peegeldus iseendast, kui nad enda oma haaravad Korraldus selleks et elada jumalikus tahtes nagu ta tegi. Sellepärast nimetatakse seda “tema laitmatu südame võidukäiguks”, sest tema enda hinges valitsenud jumaliku tahte kuningriik nüüd valitseb kirikus päästeajaloo haripunkt. Nii ütles Benedictus selle triumfi eest palvetades ...
... on tähenduses samaväärne meie palvega Jumala Kuningriigi saabumise eest. -Maailma valgus, lk. 166, Vestlus Peter Seewaldiga
Ja Kristuse kuningriik on maa peal Tema kirikus mis on Tema müstiline Keha.
Kirik „on juba saladuses olev Kristuse valitsus ...“ Ajapikku saabub Jumala riik oma täiuses. -Katoliku kiriku katekism, n. 763. aasta
Just nendel “lõpuaegadel”, kus me elame, on Jumalaema ja paavstid teatanud ülestõusnud päikese, Jeesuse Kristuse, tulekust, et tuua maailmas uus koit - Issanda päev, mis on täius jumaliku tahte kuningriigi. See on tulemas selleks, et taastada Kristuse pruudis see, mis uus Aadam, Jeesus, on endas:
Sest Jeesuse saladused pole veel täielikult viimistletud ja täidetud. Need on tõepoolest täielikud Jeesuse isikus, kuid mitte meis, kes on tema liikmed, ega kirikus, mis on tema müstiline ihu. —St. John Eudes, traktaat “Jeesuse kuningriigist”, Tundide liturgia, IV osa, lk 559
Kristus võimaldab meil elada temas kõike seda, mida ta ise elas, ja ta elab seda meis. -Katoliku kiriku katekismus, n. 521. aasta
Malthus, tulevad me ei räägi siin mitte Jeesuse tagasitulekust hiilguses maailma kõige lõpus, vaid kiriku “ülestõusmispühade pühast” pärast “suurt reedet”, mille ta nüüd läbib.
Kui inimesed olid varem rääkinud ainult Kristuse kahetisest tulekust - kord Petlemmas ja jälle aja lõpul -, siis Clairvaux 'püha Bernard rääkis adventus medius, vahepealne tulek, tänu millele ta uuendab perioodiliselt oma sekkumist ajaloos. Usun, et Bernard eristab seda lööb just õige noodi ... —POPE BENEDIKT XVI, Maailma valgus, lk 182–183, Vestlus Peter Seewaldiga
See on “Meie Isa” täitumine mitte ainult kirikus, vaid ka maailma lõpuni, nagu meie Issand ise ütles:
See kuningriigi evangeelium kuulutatakse kogu maailmas kõigi rahvaste tunnistajana ja siis saabub lõpp. (Matteuse 24:14)
Katoliku kirik, mis on Kristuse kuningriik maa peal, [on] määratud levitama kõigi inimeste ja kõigi rahvaste vahel… - paavst PIUS XI, Quas Primas, Entsüklika, n. 12, 11. detsember 1925; vrd Mt 24:14
Minu sarjas edasi Uus paganlus ja epiloog Paavstid ja uus maailmakord, Ma kirjeldasin üksikasjalikult, kuidas tahtejõu kuningriik on meie ajajärgul tipphetkel. See on kuningriik, mis oma keskmes on mäss Jumala tahte vastu. Kuid nüüd, ülejäänud advendipäevadel, tahan pöörduda jumaliku tahte kuningriigi saabumise poole, mis kukutab Saatana pika öö inimkonna kohal. See on Pius XII, Benedictus XVI ja Johannes Paulus II ennustatud “uus koit”.
Pärast puhastumist läbi katsumuste ja kannatuste saabub uue ajastu algus. -POPE ST. JOHN PAUL II, üldine publik, 10. september 2003
See on "kõigi asjade taastamine Kristuses", mida Püha Pius X ennustas:
Kui see saabub, osutub see pühalikuks tunniks, millel on suured tagajärjed mitte ainult Kristuse Kuningriigi taastamisele, vaid ka ... maailma rahustamisele. - paavst PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Kristuse rahu kohta tema kuningriigis”, Detsember 23, 1922
Sest
Kristuse lunastustegu ei taastanud iseenesest kõiki asju, see lihtsalt võimaldas lunastustöö, alustas meie lunastust. Nii nagu kõigil inimestel on Aadama sõnakuulmatus, peavad kõik inimesed osalema ka Kristuse kuulekuses Isa tahtele. Lunastus saab olema täielik alles siis, kui kõik inimesed jagavad tema kuulekust. - Fr. Walter Ciszek, Ta juhatab mind, lk. 116–117
See on “rahuperiood”, rahuajastu, varajaste kirikuisade poolt ennustatud ja hingepuhkuse ennustatud “Jumalaema” kajamine, kus Kristuse pruut jõuab oma pühaduse tippu, ühendatuna sisemiselt samasugune liit nagu pühad taevas, kuid ilma õnnistava nägemuseta.
Tunnistame tõepoolest, et maa peal lubatakse meile kuningriiki, ehkki taeva ees, ainult teises eksisteerimisseisundis ... —Tertullianus (155–240 pKr), Nicene'i kiriku isa; Adversus Marcion, Ante-Nicene isad, Henricksoni kirjastus, 1995, kd. 3, lk 342-343)
See valitseb jumaliku tahte kuningriik "Maa peal nagu taevas" viisil, mis muudab jääkkiriku kauniks Pruudiks ja vabastab loomingu piinavatest vingumistest, kui see „Jumala laste ilmutus”. [2]Rooma 8: 19
See on pühadus, mida veel ei tea ja mille ma teatavaks saan, mis paneb paika viimase, kõigi teiste pühaduste seas ilusaima ja säravaima ornamendi ning saab kõigi teiste pühaduste krooniks ja lõpuleviimiseks. —Jeesus jumalateenijale, Luisa Piccarreta, käsikirjad, 8. veebruar 1921; väljavõte Loomise põrnikas, Joseph Joseph Iannuzzi, lk. 118
Jeesus tuleb, Ta tuleb! Kas sa ei arva, et peaksid valmistama? Püüan Jumalaema abiga aidata teil eelolevatel päevadel sellest suurepärasest kingitusest aru saada ja selleks valmistuda ...
SEOTUD LUGEMINE
Kallis Püha Isa ... Ta on tulemas!
Millenarianism - mis see on ja mis pole
Täname teid selle apostolaadi toetamise eest!
Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.
Nüüd Telegramis. Klõpsake:
Jälgige MeWe'is Markust ja igapäevaseid ajamärke:
Jälgi Marki kirjutisi siin:
Kuulake järgmist:
Allmärkused
| ↑1 | See ei tähenda, et inimlik tahe enam ei eksisteeri või ei toimi. Pigem räägib see tahte ühtsusest, mille kohaselt inimtahe toimib ainult jumaliku tahte järgi nii, et sellest saab inimtahte elu. Jeesus viitab sellele uuele pühaduse seisundile kui "üksik testament.” Sõna "sulandumine" on mõeldud viitama kahe tahte reaalsusele, mis ühendavad ja töötavad ühena, lahustunud justkui heategevuse tules. Kui asetate kaks põlevat palki kokku ja nende leegid ühinevad, siis milline tuli on pärit? Ei tea, sest leek “lahustub” justkui üheks leegiks. Ja ometi põlevad mõlemad palgid oma kinnistuid edasi. Kuid analoogia peab minema kaugemale, et öelda, et inimliku tahte palk jääb valgustamata ja võtab pigem jumaliku tahte palgi leegi üksi. Nii et kui nad põlevad ühe leegiga, siis tegelikult põleb see jumaliku tahte tuli, mis põleb läbi, koos ja inimlikus tahtes – kõike seda ilma inimtahet või vabadust hävitamata. Kristuse jumaliku ja inimliku olemuse hüpostaatilises ühenduses jääb alles kaks tahet. Kuid Jeesus ei anna oma inimlikule tahtele elu. Nagu Ta ütles Jumala teenijale Luisa Piccarretale: "Minu Tahte armas tütar, vaata Minu sisse, kuidas minu Kõrgeim Tahe ei loovutanud minu Inimkonna tahtele mitte ühtegi hingetõmmet; ja kuigi See oli püha, isegi seda ei tunnistatud Minule. Ma pidin jääma jumaliku, lõpmatu ja lõputu Tahte surve alla – rohkem kui ajakirjandusele –, mis moodustas iga mu südamelöögi, sõna ja teo elu; ja minu väike inimtahe suri iga südamelöögi, hingetõmbe, teo, sõna jne peale. Aga see suri tegelikkuses – Ta tundis tegelikult surma, sest tal pole kunagi olnud elu. Mul oli ainult inimlik tahe pidevalt surra ja kuigi see oli minu inimkonnale suur au, oli see suurim märk: iga minu inimliku tahte surma korral asendati see jumaliku tahte eluga. [16. köide, 26. detsember 1923]. Lõpuks, aastal Ennetav hommikupakkumine Luisa kirjutiste põhjal palvetame: "Sulandun end jumalikus tahtes ja panen oma ma armastan sind, jumaldan sind ja õnnistan sind, Jumalat, loomise fiatidesse…” |
|---|---|
| ↑2 | Rooma 8: 19 |