Pulmade ettevalmistamine

TULEV RAHUAEG - II OSA

Jeruusalemm3a1

MIKS? Miks rahuaeg? Miks ei tee Jeesus lihtsalt kurjusele lõppu ja naaseb lõplikult pärast „seadusetu” hävitamist? ^[1]Vaata, Tulev rahuaeg

ETTEVALMISTUSED PULMADEKS

Pühakiri ütleb meile, et Jumal valmistab ette pulmapidu, mis toimub pühapäeval aegade lõpp. Kristus on peigmees ja tema kirik, pruut. Kuid Jeesus ei naase enne, kui Pruut on valmis.

Kristus armastas kogudust ja andis end tema eest üle ... et ta saaks kirikut endale hiilgavalt, ilma täppide, kortsudeta või muu selleta välja tuua, et see oleks püha ja veatu (Ef 5:25, 27)

Keha, hinge ja vaimu täielik täiuslikkus saabub kirikusse alles pärast seda, kui Taevas on aeg ülestõusnud. Siinkohal mõeldud pühadus on aga üks vaim, milles see on ilma patu plekita. Paljud, kes pole asjatundlikud müstilises teoloogias, väidavad, et Jeesuse veri võtab meie süütunde ja teeb meist selle täpse pruudi. Jah, tõsi, meie ristimisel muudetakse meid plekideks (ja seejärel armulaua ja lepitusmõistmise sakramenti vastuvõtmise kaudu) - kuid enamus meist satuvad lõpuks liha ahvatlevusse, omandades pahed, harjumused ja soovid, millele vastandutakse Euroopa armastuse järjekord. Ja kui Jumal on armastus, ei saa ta endaga ühendada midagi, mis on korrastamata. Puhastada on palju!

Jeesuse ohverdus kõrvaldab meie patud ja avab uksed igavesele elule, kuid see jääb alles pühitsus, see konfiguratsioon pildiks, milles meid loodi. Püha Paulus ütleb ristitud Kristlased Galatias,

Ma olen jälle vaevaline, kuni Kristus on sinus vormitud. (Gal 4:19)

Ja jälle,

Olen selles kindel, et see, kes alustas sinus head tööd, jätkab seda kuni Kristuse Jeesuse päevani. " (Fil 1: 6)

Kristuse Jeesuse päev ehk Issanda päev kulmineerub siis, kui Ta naaseb hiilguses „elavate ja surnute üle kohut mõistma“. Enne seda tuleb aga igas hinges pühitsustöö lõpule viia - kas maa peal või puhastustule puhastustulede kaudu.

… Et te saaksite puhas ja laitmatu olla Kristuse päev. (1: 9–10)

KIRIKU PIME ÖÖ

Tahan lühidalt puudutada imelikku ülevaadet, mille meie ajastule said meile eelnenud müstikud ja pühakud. Nad räägivad normaalsest protsessist (normaalsest niivõrd, kuivõrd inimene seda endale lubab), mille abil meid puhastatakse ja täiustatakse. See toimub tavaliselt etappides, mis pole tingimata lineaarsed: puhastus, valgustusja liit. Põhimõtteliselt juhib Issand inimest protsessi kaudu, mis vabastab hinge väikseimatestki sidemetest, valgustab tema südant ja meelt Jumala armastuse ja saladuste vastu ning „ennustab” tema võimeid, et ühendada hing tihedamalt Tema.

Mõnes mõttes võiks võrrelda Kiriku ees olnud viletsust korporatiivse puhastumisprotsessiga - “pimedaga hingeööga”. Sel perioodil võib Jumal andasüdametunnistuse valgustus”Mille abil näeme ja tajume oma Issandat sügaval viisil. See on ka "viimane võimalus" meeleparanduseks kogu maailmas. Kuid Kiriku jaoks, vähemalt nende jaoks, kes on sellel armuajal valmistunud, on puhastav arm hinge veelgi enam ühinemiseks ette valmistada. Puhastusprotsess jätkuks sündmuste kaudu, mida pühakirjas ennustatakse, eriti tagakiusamine. Osa kiriku puhastamisest on kadumine mitte ainult tema välistest kiindumustest: kirikud, ikoonid, kujud, raamatud jne -, vaid ka tema sisustuskaupadest: sakramentide privaatsusest, avalikust ühiskondlikust palvest ja juhtivast moraalsest häälest ( kui vaimulikud ja Püha Isa on “paguluses”). See aitaks puhastada Kristuse Ihu, pannes teda armastama ja usaldama Jumalat usupimeduses, valmistades teda ette Jumala müstiliseks ühenduseks. Rahu ajastu (märkused: jällegi pole pühitsemise erinevad etapid rangelt lineaarsed.)

„Tuhandele aastale” eelnenud Antikristuse lüüasaamisega juhatatakse Püha Vaimu ühitamise kaudu sisse uus ajastu. See tooks Kristuse Ihu ühendamise läbi selle sama Vaimu ja edendaks Kirikut plekita pruudiks saamisel..

Kui enne lõplikku lõppu tuleb võiduka pühaduse periood, mis on enam-vähem pikenenud, ei too sellise tulemuse mitte Kristuse Isiku ilmumine majesteetis, vaid nende pühitsusjõudude toimimine, mis on nüüd tööl, Püha Vaim ja kiriku sakramendid. -Katoliku kiriku õpetus: katoliku õpetuse kokkuvõte, Burns Oates ja Washbourne

SÜNNITUS

Juudi traditsiooniliste pulmade eelse nädala jooksul ei näe pruutpaar (“Kallah” ja “Chosan”) üksteist. Pigem korraldavad pruudi ja peigmehe pered ja sõbrad nende jaoks eraldi pidustusi. On hingamispäev enne pulmapäeva kutsutakse chosan (peigmees) Toorale sümboliseerima, kui tähtis on sellest abielupaarina juhinduda. Seejärel loeb ta „loomingu kümmet lausungit”. Kogudus duššib chozani rosina ja pähklitega, mis sümboliseerivad nende soovi saada armas ja viljakas abielu. Tegelikult peetakse Kallahi ja Chosanit selle nädala jooksul autoritasuks ning seega pole neid kunagi isikliku saatjata avalikkuses näha.

Nendes ilusates traditsioonides näeme rahuajastu pilt. Sest ega Kristuse pruut ei näe, et tema peigmees teda füüsiliselt saadab (välja arvatud armulauas), kuni ta naaseb koos inglitega pilvedel, avades pärast kohtupäeva Uut taevast ja Uut Maad. “Hingamispäeval”, see on “tuhandeaastane valitsemisaeg”, loob peigmees oma Sõna kõigi rahvaste teejuhiks. Ta lausub sõna uue elu taastamiseks loomingu kohal; see on inimkonna ja uuenenud maa jaoks tohutu viljakuse aeg, kus looming toodab ja varustab järelejäänud Pruuti. Ja lõpuks on see tõelise autoritasu „nädal”, kui Tema Kiriku kaudu luuakse maa lõpuni ajaline Jumala Kuningriik. Tema saatja saab olema pühaduse au ja sügav osadus pühakutega.

Rahuajastu ei ole pit-stop. See on osa üks suur liikumine Jeesuse tagasituleku poole. Just marmorist astmed panevad Pruudi tõusma Igavesse katedraali.

Tunnen teie pärast jumalikku kadedust, sest kihlasin teid Kristuse ees, et ta esitaks teid puhta pruudina oma ühele abikaasale. (2. Kor 11: 2)

Niisiis, ennustatud õnnistus viitab kahtlemata Tema Kuningriigi ajale, mil õiglane valitseb surnuist üles ärkamise üle; kui uuestisündinud ja orjusest vabanenud looming annab taeva kastest ja maa viljakusest arvukalt igasuguseid toite, nagu meenutavad eakad [presbütrid]. Need, kes nägid Johannest, Issanda jüngrit, [rääkige meile], et kuulsid temalt, kuidas Issand õpetas ja rääkis nendest aegadest ... —St. Irenaeus Lyonist, kirikuisa (140–202 pKr), Adversus Haereses

Siis ma eemaldan ta suust Baalide nimed, nii et neid enam ei kasutataks. Ma teen neile sel päeval lepingu metsloomade, õhulindude ja maa peal roomavate asjadega. Vibu ja mõõk ning sõda hävitan maalt ja lasen neil turvaliselt puhata.

Ma armastan sind igavesti: ma pooldan sind õiguses ja õigluses, armastuses ja halastuses. (Hoosea 2: 19–22)

Viited: