Jeesuse tagasitulek au sees

 

 

POPULAR paljude evangeelsete inimeste ja isegi katoliiklaste seas on ootus, et Jeesus on umbes tagasi hiilguses, alustades lõplikku kohtumõistmist ja viies ellu uued taevad ja uus maa. Nii et kui me räägime saabuvast “rahu ajastust”, siis kas see pole vastuolus populaarse arusaamaga Kristuse peatsest tagasitulekust?

 

KOHE

Alates Jeesuse taevasse tõusmisest on tema tagasitulek maa peale tagasi tulnud alati olnud kohe käes.

Selle eshatoloogilise tuleku võiks saavutada igal hetkel, isegi kui nii sellega kui ka sellele eelneva viimase katsega „viivitatakse“. —Katoliku kiriku katekismus, n. 673

Kuid

Kuulsa Messia tulek peatub igal ajaloohetkel, kuni teda tunnistab „kogu Iisrael“, sest „Iisraeli osale on tulnud paadumine“ nende „uskmatuses“ Jeesuse suhtes.  Püha Peetrus ütleb Jeruusalemma juutidele pärast nelipüha: „Parandage meelt ja pöörduge uuesti, et teie patud kustutatakse, et värskendavad ajad võib tulla Issanda lähedusestja et ta saadaks teie jaoks määratud Kristuse Jeesuse, kelle taevas peab vastu võtma ajani selle eest, et kinnitada kõik see, mida Jumal vanast ajast oma pühade prohvetite suu läbi rääkis    -CCC, nr 674

 

UUENDAMISE AJAD

Püha Peetrus räägib a kosutuse aeg or rahu pärit Issanda kohalolek. Vanast ajast pärit pühad prohvetid rääkisid tollest ajast, mida varakirikuisad tõlgendasid mitte ainult vaimulikuna, vaid ka perioodina, mil inimesed elavad maa peal täielikult armus ja rahus üksteisega.

Kuid nüüd ei hakka ma selle rahva jäänustega tegelema nagu vanasti, ütleb vägede Issand, sest see on rahu algusaegviinapuu annab vilja, maa kannab vilja ja taevas annavad kaste; kõik need asjad jäävad mul rahva jäägiks. (Sak 8: 11–12)

Millal?

See saab teoks viimasel päeval et Issanda koja mägi seatakse mägede kõrgeimaks ja tõstetakse kõrgemale küngastele ning kõik rahvad voolavad sinna ... Sest Siionist väljub seadus ja sõna ISSAND Jeruusalemmast. Ta mõistab kohut rahvaste vahel ja otsustab paljude rahvaste üle; ja nad löövad oma mõõgad sahadeks ja oda odaoksadeks; rahvas ei tõsta mõõka rahva vastu ega õpita enam sõda. (Jesaja 2: 2–4)

Need kosutusajad, mis tekivad pärast the,en kolm päeva pimedust, tuleb Issanda, see tähendab Tema lähedusest Armulaua kohalolek mis siis üldkehtestatakse. Nii nagu Issand ilmus pärast oma ülestõusmist oma apostlitele, võib ka tema ilmuda kirikule kogu maailmas:

Vägede ISSAND teeb visiit tema kari ... (Sak 10:30)

Nii prohvetid kui ka varakirikuisad nägid aega, millal Jeruusalemm kujuneks kristluse keskuseks ja selle “rahuajastu” keskpunktiks.

Üks mees meie seast, nimega Johannes, üks Kristuse apostlitest, sai ja ennustas, et Kristuse järgijad elavad Jeruusalemmas tuhat aastat ning et pärast seda toimub universaalne ja lühidalt öeldes igavene ülestõusmine ja kohtumõistmine. - Püha Justin märter, Dialoog Tryphoga, Kiriku isad, Kristlik pärand

 

ISSANDA PÄEV

See kosutusaeg ehk “tuhande aasta” sümboolne periood on algus sellele, mida Pühakiri nimetab “Issanda päevaks”. 

Sest Issand on üks päev nagu tuhat aastat ja tuhat aastat nagu üks päev. (2 Pt 3: 8)

Selle uue päeva koidik algab rahvaste kohtuotsus:

Siis nägin taevast avanevat ja seal oli valge hobune; selle sõitjat kutsuti (ustavaks ja tõeks) ... Suust tuli terav mõõk rahvaste löömiseks ... Siis nägin, kuidas ingel tuli taevast alla ... Ta haaras lohe, iidse mao, kes on kurat või saatan, ja sidus selle tuhandeks aastaks kinni ... (Ilm 19:11, 15; 20: 1–2)

See ei ole kohtuotsus, mitte kõik, vaid ainult kohtuotsus elu- maa peal, mis kulmineerub müstikute sõnul aastal kolm päeva pimedust. See tähendab, et mitte lõplik kohtuotsus, vaid kohtuotsus, mis puhastab maailma kõigist õelustest ja taastab Kuningriigi Kristuse kihlatu, jäänuk maa peale jäetud.

Kogu Isamaa ütleb, et kaks kolmandikku neist raiutakse ära ja hukkuvad ning üks kolmandik jäetakse alles. Ma toon ühe kolmandiku läbi tule ja viimistlen neid, kui hõbe on rafineeritud, ja katsetan neid, kui kulda proovitakse. Nad hüüavad mu nime ja ma kuulen neid. Ma ütlen: "Nad on minu inimesed" ja nad ütlevad: "Issand on minu Jumal." (Sak 13: 8–9)

 

JUMALA RAHVAS

„Tuhande aasta“ periood on siis ajaloo periood, kus päästmisplaan liituvad, tekitades kogu Jumala rahva ühtsuse: mõlemad juudid ja Paganad. 

Juutide “täielik kaasamine” Messia päästesse, tänu “paganate koguarvule”, võimaldab Jumala Rahval saavutada “Kristuse täielikkuse kasvu mõõtu”, milles “ Jumal võib olla kõik ühes ”. - CCC, n. 674 

Sel rahuperioodil on inimestel keelatud relvi kanda ja rauda kasutatakse ainult põllutööriistade ja tööriistade valmistamiseks. Ka sel perioodil on maa väga produktiivne ning paljud juudid, paganad ja ketserid liituvad kirikuga. - Püha Hildegard, Katoliku prohveteering, Sean Patrick Bloomfield, 2005; lk.79

See ühtne ja üksik Jumala Rahvas viimistletakse hõbedana, tõmmates nad sellesse täius Kristuse,

… Et ta esitaks endale kirikut hiilgavalt, ilma täppide, kortsude või muu selleta, et see oleks püha ja plekideta. (Ef 5:27)

See on pärast see puhastumise ja ühendamise aeg ning lõpliku saatanliku mässu (Gog ja Magog) tõus, mille Jeesus naaseb au sees. The Rahu ajastu, siis pole see lihtsalt juhuslik faas ajaloos. Pigem on see punane vaip mille peal Kristuse pruut tõuseb oma armsa peigmehe poole.

[Johannes Paulus II] hoiab tõepoolest suurt ootust, et jagunemiste aastatuhandele järgneb aastatuhandel ühinemisi.  - kardinal Joseph Ratzinger (paavstist Benedict XVI), Maa sool, Lk. 237