Missa relvastamisest

 

SIIN on tõsised seismilised muutused, mis toimuvad maailmas ja meie kultuuris peaaegu tunni kaupa. Pole vaja erilist silma, et tõdeda, et paljude sajandite jooksul ennustatud prohvetlikud hoiatused avalduvad nüüd reaalajas. Miks ma siis olen keskendunud radikaalne konservatiivsus sel nädalal kirikus (rääkimata radikaalne liberalism abordi kaudu)? Sest üks ennustatud sündmustest on tulemas skisma. "Maja, mis on jagatud enda tahtmise vastu sügis," Jeesus hoiatas.

Mõned tunnevad end tõe kaitsjatena, kui nad teevad seda tegelikult väga palju. Sest armastus ja tõde võivad mitte kunagi lahus olla. Nn vasakpoolsed kipuvad armastust tõe arvelt üle rõhutama; “õiged” kipuvad tõde armastuse arvelt üle rõhutama. Mõlemad tunnevad, et neil on õigus. Mõlemad haavasid evangeeliumi, sest Jumal on mõlemad. 

Seega jagab meid muu hulgas üks asi - Püha Missa - just see, mis jagab…

 

KOKKUVÕTE

Mass on ainus kõige uskumatum igapäevane sündmus, mis maa peal toimub. Eelkõige on seal Jeesuse lubadus jääda meiega "Ajastu lõpuni" on aktualiseeritud:^[1]Matt 28: 20

Armulaua on Jeesus, kes annab ennast täielikult meile ... armulaua „ei ole erapalve ega ilus vaimne kogemus“ ... see on „mälestusmärk, nimelt žest, mis aktualiseerib ja viib esile Jeesuse surma ja ülestõusmise sündmuse : leib on tõesti tema keha antud, vein on tõepoolest tema veri valatud. " —POPE FRANCIS, Angelus 16. august 2015; Katoliku uudisteagentuur

Armulaud, kinnitas Vatikan II, on seetõttu „kristliku elu allikas ja tipp”. ^[2]Lumen Gentium n. 11. aasta Seega on liturgia „tippkohtumine, kuhu Kiriku tegevus on suunatud; see on ka font, kust kogu tema jõud voolab. "^[3]Katoliku kiriku katekismus, n. 1074. aasta

Niisiis, kui ma oleksin saatan, ründaksin kolme asja: usku armulauda; püha preesterlus; ja liturgia, mis paneb Kristuse kohal olema, lõigates niipalju kui võimalik ära „kirjatüübi”, millest kogu kiriku vägi voolab.

 

VATICAN II - PASTORILINE VASTUS

Idee, et kiriku elu oli enne II Vatikanit roosiline, on väär. Modernism oli juba hästi käimas. Paljud naised lõpetasid Ladina-Missal loori kandmise ammu enne seda, kui nõukogu isegi üles kutsuti.^[4]vrd. "Kuidas naised saavad kirikus palja peaga olla", catholic.com Pingid olid enam-vähem täis, aga südamed olid üha enam lahti ühendatud. Seksuaalne revolutsioon oli plahvatusohtlik ja selle kõõlused juurdusid perekonnas. Tekkis radikaalne feminism. Televisioon ja kino hakkasid moraalinorme vaidlustama. Ja ustavatele teadmata olid kiskjapreestrid sulgemas oma lapsi. Peenemalt, kuigi mitte vähem tõsine, käisid paljud missal lihtsalt sellepärast, et "seda tegid nende vanemad". Üks preester rääkis, et ta pidi oma altaripoistele nikli maksma lihtsalt selleks, et kohale ilmuda.

Üks mees nägi ette, et kogu see karjaga seotud katastroof. Paavst Püha Johannes XXIII kutsus Vatikani II kirikukogu kokku oma kuulsate sõnadega:

Ma tahan visata kiriku aknad lahti, et me näeksime välja ja inimesed näeksid sisse!

Kirikuisad nägid, et kirik peab oma pastoraalset lähenemist reformima, et veelgi leevendada kasvavat lõtvust ja mässu ning see hõlmas ka missa reformimist. See, mida nad kavatsesid ja mis järgnesid, on kaks erinevat asja. Nagu üks vaatleja kirjutas:

... kaines tões, andes liturgilistele radikaalidele õiguse oma parima teha, andis Paulus VI tahtlikult või tahtmatult revolutsioonile volituse. - alates Kõrglinn, revolutsioon katoliku kirikus, Anne Roche Muggeridge, lk. 127

 

REVOLUTSIOON ... EI REFORM

Sellest sai liturgiline “revolutsioon” pelgalt “reformi” asemel. Mitmest kohast sai missa vahend modernistliku tegevuskava edendamiseks, mis palju hiljem aitaks kaasa katoliiklaste massilisele väljarändamisele pingide juurest, kihelkondade sulgemisele ja ühendamisele ning veelgi hullem - evangeeliumi relativiseerimisele ja järsule moraalsele allakäigule.

Mõnes kihelkonnas kujud purustati, ikoonid eemaldati, kõrgel altaritel mootorsaagiti, armulauda rööviti, viirukit nuusutati, ehitud kostüüme öösiti ja ilmalikustati püha muusikat. "Mida kommunistid meie kirikutes vägisi tegid," märkisid mõned Venemaalt ja Poolast pärit immigrandid, "seda teete ise!" Mitmed preestrid on ka rääkinud, kuidas lokkav homoseksuaalsus oma seminarides, liberaalne teoloogia ja vaenulikkus traditsioonilise õpetuse vastu põhjustas paljude innukate noorte meeste usu kaotamise. Ühesõnaga õõnestati kõike ümbritsevat ja ka liturgiat. 

Kuid “uus” missa, mis vaesus oli, jäi alles kehtiv. . Jumala sõna kuulutati ikka välja. The Sõna lihaks tehti ikka veel oma pruudile. Seetõttu jäin selle juurde kõik need aastad. Jeesus oli endiselt seal ja lõpuks oli see kõik oluline. 

 

LÖÖK

Usust taganemisele on mõistetav, kuid siiski õigustamatu reaktsioon, mis on kirikut kõik peale laevahuku teinud. Ka see on kahjustanud Peetruse barksi kere. Ja vaim selle taga on haardumine. 

Las ma ütlen õigesti välja ... ma armastan küünlaid, viirukeid, ikoone, kellukesi, pekki, albisid, gregooriuse laulu, polüfooniat, kõrgeid altareid, armulaudu ... ma armastan seda kõik! On tõepoolest kurb, tõeline tragöödia, et mõned neist asjadest visati nii hooletult kõrvale, nagu oleksid nad kuidagi „teel”. Mis nad tegelikult olid, oli vaikne keel mis edastas Jumala, Püha Armulaua, Pühade Armulaua ja nii edasi. Liturgiline revolutsioon ei uuendanud missat niivõrd, kuivõrd kustutas suure osa selle müstilisest keelest ja ilust, mida kannavad pühade sümbolite transtsendentsed tiivad. On okei mitte ainult seda kurvastada, vaid töötada selle taastamiseks.

Selleks, et liturgia saaks täita oma kujundava ja teisendava funktsiooni, on vaja, et pastorid ja ilmikud tutvustaksid nende tähendust ja sümboolset keelt, sealhulgas kunsti, laulu ja muusikat tähistatava müsteeriumi teenistuses, isegi vaikust. The Katoliku kiriku katekism ise kasutab liturgia illustreerimiseks müstagoogilist viisi, hinnates selle palveid ja märke. Müstagoogia: see on sobiv viis siseneda liturgia saladusse elavas kohtumises risti löödud ja ülestõusnud Issandaga. Müstagoogia tähendab uue elu avastamist, mille oleme sakramentide kaudu saanud Jumala Rahvasse, ja selle uuendamise ilu pidevat taasavastamist. - paavst prantslane, Pöördumine jumalateenistuse ja sakramentide distsipliini koguduse täiskogule, 14. veebruar 2019; vatikan.va

Siiski on tulnud veel üks vastus, mis pole vähem kiriku elu kahjustanud. Selles on kõiges süüdi olnud Vatikani II kirikukogu (üksikute usust taganenute ja ketserite asemel). Ja teiseks, tunnistada missa uus tavaline vorm kehtetuks - ja siis mõnitada seda, vaimulikke ja sadu miljoneid ilmikuid, kes selles osalevad. "We on "järelejäänud", "ütlevad need fundamentalistid. Ülejäänud meist? Eeldatakse, et kui seda pole otsesõnu öeldud, siis oleme laiale teele, mis viib põrgusse. 

Pole haruldane näha sotsiaalmeedias fotosid klouninina kandvatest preestritest või pühakojas ringi tatsavatest tantsijatest. Jah, need on sanktsioneerimata liturgilised tavad. Kuid neid fotosid esitatakse nii, nagu oleks see norm katoliku kihelkondades. See ei ole. Isegi mitte lähedal. See on ebaaus ja uskumatult skandaalne ja lõhestav, et seda oletada. See on rünnak miljonite ustavate katoliiklaste ning tuhandete piiskoppide ja preestrite vastu, kes ustavalt, armastavalt ja austavalt osalevad missa ohverdamisel Ordo Missae. Asjaolu, et paljud meist on aastakümneid oma kirikutes püsinud, pidades võib-olla mõnikord vähem kui "ilusat" liturgilist kogemust (sõnakuulelikkusest) selleks, et tuua oma kahanevatesse kihelkondadesse mis iganes võimalik ja uuendada, on vääriline - mitte kompromiss. Me ei hüljanud laeva. 

Pealegi on ladina või tridentide riitus ainult üks paljudest.

Tegelikult on kirikus seitse liturgilise väljenduse perekonda: ladina, bütsantsi, Aleksandria, süürlaste, armeenia, maroniidi ja kaldealaste perekonnad. Kolgata ohverdamise tähistamiseks ja esitlemiseks on kogu maailmas palju ilusaid ja mitmekesiseid viise. Kuid tegelikult kõik nad on kahvatud võrreldes Taevas toimuva “jumaliku liturgiaga”:

Alati, kui elusolendid annavad au ja au ning tänud troonil istuvale, kes elab igavesti ja igavesti, langevad kakskümmend neli vanemat troonil istuva ette ja kummardavad teda, kes elab igavesti ja igavesti. ; nad heitsid kroonid trooni ette, lauldes: „Sina oled väärt, meie Issand ja Jumal, saada au, au ja väge ... ”(Ilm 4: 9–11)

Võitlus selle üle, kelle liturgia on kõige ilusam, on nagu kaks last, kes vanemate ees rabelevad selle üle, kelle värvimine on parim. Muidugi, “vanema” venna oma on toredam ... aga nad on mõlemad väikeste laste “kunst” Jumala silmis. See, mida Isa näeb, on armastus millega me palvetame, mitte tingimata, kui täpselt me ​​joonte sees värvime. 

Jumal on Vaim ja need, kes teda kummardavad, peavad kummardama Vaimus ja tõde. (Johannese 4:24)

 

PARANDUST EI VAJA AINULT LIBRAALID

Seega oli paavst Franciscusel kui meie leibkonnavanemal õigus parandada…

... need, kes lõpuks usaldavad ainult oma võimu ja tunnevad end teistest paremana, kuna järgivad teatud reegleid või jäävad järeleandmatult truuks mingile varasemale katoliiklikule stiilile [ja] väidetava õpetuse või distsipliini usaldusväärsusele, mis viib hoopis nartsissistini ja autoritaarne elitaarsus… -Evangelii Gaudium, n. 94. aasta

See tähendab, et spektri teises otsas on neid, kes pärinevad ka "liberaalidest" relvastada missa. 

Olen viimasel ajal rääkinud mitme inimesega, keda on kauni Tridenti missa manipuleerimine ja kasutamine hirmuäratavaks mõjutamiseks ning teiste süütunde või ketserluse ja isegi põrgutule süüdistamisega sügavalt mõjutanud. Ütleb üks lugeja:

Tervendame pärast ladina kirikust lahkumist ilmikute tõttu. Ma armastasin preestreid nii väga ja Tridenti missa. Kuid inimesi hinnati, kes läksid tavalisele missale, lapsed tegid ranguse tõttu haiget jne. Ma ei suutnud enam kannatada ja tundus, et jätsin kultuse. Tundsin, et tegin oma lastele kahju. Kuid see oli suurepärane õppetund. Me ei jookse nüüd kirikus igale sündmusele, vaid aeglustame oma elu ja elame oma elu, kui suudame oma usku. Kuulan nüüd meie täiskasvanud lapsi ja üritan mitte igal sammul nende usku heita ... Lasen neil kasvada. Ma palvetan rohkem, muretsemata selle pärast, mida ma peaksin tegema teiste perede järgi. Püüan nüüd kõndida, mitte kogu aeg rääkida. Ma armastan oma lapsi ja palun meie ema, et ta neid kaitseks ja juhendaks.

Jah, Mark, me oleme Kirik. Vendade seestpoolt kaotamine teeb haiget. Ma ei taha seda ja räägin õrnalt sisemistest valedest, meie Kiriku ülesehitamisest, mitte tema lõhestamisest.

See pole muidugi kõigi kogemus. Teised lugejad on kirjutanud väga positiivsetest kogemustest ladina missa puhul, mis on suuresti osa meie traditsioonist. Kuid on kohutav, kui ustavaid katoliiklasi koheldakse teise klassi kodanikena, kuna nad jäävad oma kihelkondadesse ja   osalemine nn "Novus Ordo."  Või öeldakse, et nad on pimedad, truudusetud ja petetud II Vatikani ja järgnevate paavstide kaitsmise eest. Võtame näiteks need katoliku blogija tsitaadid, kes esitavad end vaimulike poole pöördudes Internetis ustava traditsionalistina:

"Kohisev argpüks ... haletsusväärne vabandus lambakoerale ..."

"... perverdid, kes kaitsevad ja väärastuvad preestreid, langevad alla ... Räpane klerikalistlik sodomiit.

"Bergoglio [paavst Franciscus] on valetaja ... pompoosne, üleolev, ketserlik ... haige meel ... usu häbistamine, kõndiv, hingav skandaal ... pompoosne, silmakirjalik, väärastunud kaitsja."

"Neetud nad kõik ..."

Raske on teada, kes teeb rohkem kahju: kas modernisti mootorsaag või fundamentalisti keel? 

Kohtumisel Kesk-Ameerika piiskoppidega tõstis paavst Franciscus taas esile kahjustavat vitriool ja negatiivsus, mis katoliiklikus ajakirjanduses ajendab:

Mind teeb murelikuks see, kuidas Kristuse kaastunne on kaotanud kirikus keskse koha isegi katoliku rühmade seas või on kadumas - et mitte nii pessimistlik olla. Isegi katoliku meedias puudub kaastunne. Siin on skismi, hukkamõistu, julmust, liialdatud enesekiitust, ketserluse hukkamõistmist ... Ärgu kaoks kaastunne meie kirikus kunagi ja piiskopi elus ei tohi kaotada kaastunde kesksust. Kristuse kenoos on Isa kaastunde ülim väljendus. Kristuse kirik on kaastunde kirik ja see algab kodust. - paavst Franciscus, 24. jaanuar 2019; Vatikan.va

Mina ja paljud teised ilmalikud juhid ja teoloogid, kes varem toetasid “konservatiivset” katoliiklikku meediat, on vastikustundena maskeerivast antipaavistlikust toonist ja lõhestavast retoorikast vastik.  

Seepärast käivad nad ohtlike eksimuste teed, kes usuvad, et suudavad Kristuse vastu võtta kui Kiriku Pea, kuid ei pea lojaalselt kinni oma vikaarist maa peal. -Paavst PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Kristuse müstilisest kehast), 29. juuni 1943; n. 41; vatikan.va

Paavstile lojaalseks jäämine ei tähenda vaikimist, kui ta valesti astub; pigem reageerida ja käituda nagu pojad ja tütred, vennad ja õed, et ta saaks oma ametit paremini täita. 

Me peame paavsti aitama. Me peame seisma temaga samamoodi nagu meie oma isa juures. - kardinal Sarah, 16. mai 2016, Kirjad ajakirjast Robert Moynihan

Teine lugeja ütleb uuesti tekkiva fundamentalismi kohta:

Oma mõtisklustes vastuse kohta paavst Franciscusele ja sarnaselt JPII-le, Paulus VI-le ja muule lähenen ma pidevalt hirm. Kristuse õpetus ja tegevus said hirmu allikaks, eriti neile, kes olid üsna kindlad, et nad teavad, kuidas asjad peavad olema. Kõige avatumad olid need, kes teadsid sügavalt oma tervenemise ja andestamise vajadust ning nad ei üritanudki hinnata, kuidas Kristus nende poole pöördus või oli ta tähelepanelik või mitte.   

Armastus ja tõde. Kui progressiivsus on lahjendanud Jumala Sõna, on jäik “traditsionalism” selle alla surunud. Kui progressiivsed liialdavad spontaansuse ja vabaduse tähtsusega, on hirm seda sageli koonud. Saatan töötab mõlemast otsast lõpuni jagada ja vallutada. Rooma paganad ristisid Jeesuse tõepoolest risti - kuid ülempreestrid tõid ta kohtu ette. 

 

MASSISEGADUS

Inimestel on kõrini. Neil on piisavalt modernismist, kompromissidest, leigusest, varjamise, vaikimise ja tajumise kultuurist vaimulike vahvlid, samal ajal kui maailm põleb. Nad on vihased paavst Franciscuse peale, sest nad eeldasid, et ta tuleb surmakultuuri kallal kõvemini välja ja igal sammul plahvatab vasakpoolseid, plahvatab globaliste, plahvatab paganaid, aborditegijaid, plahvatab pornograafe ja viimane, lööklaine liberaalsed piiskopid ja kardinalid - mitte neid nimetama.

Kuid mitte ainult Jeesus mitte plahvatab paganad ja patused tema ajal, ta määrati Juudas tema poolele. Kuid kas märkasite aias, et Jeesus mõistis mõlemad Peetruse mõõga hukka ja Juudase suudlus, see tähendab jäik fundamentalism ja vale kaastunne? Nii tegi ka paavst Franciscus sügavas kõnes kogu kirikule (vt Viis parandust). 

Need, kes kasutavad missa relvana teiste röövimiseks, vastaste vaigistamiseks, oma isikliku tegevuskava põhjendamiseks või valeevangeeliumi „suudluse” propageerimiseks ... Mida sa teed? Need, kes solvavad miljoneid katoliiklasi, halvustavad preestreid ja pilkavad missat, kus Jeesus viibib armulauas ... Mida sa mõtled? Ristite kogu aeg Kristuse uuesti ja sageli ka oma vennas. 

Kes ütleb, et ta on valguses, kuid vihkab oma venda, on endiselt pimeduses ... ta kõnnib pimeduses ega tea, kuhu ta läheb, sest pimedus on tema silmad pimestanud. (1. Johannese 2: 9, 11)

Aidaku Jumal meil kõigil varastada suurt kingitust, mis Püha Missa on, olenemata seaduslikust vormist. Ja kui me tõesti tahame Jeesust armastada ja talle seda näidata, siis laseme armastage üksteist meie tugevustes ja nõrkustes, mitmekesisuses ja erinevustes. 

See on missa: sisenemine sellesse kannatusse, surma, ülestõusmisse, Jeesuse taevaminemisse ja kui me läheme missa juurde, siis justkui läheksime Kolgatale. Kujutage nüüd ette, kas me läksime sel hetkel Kolgata - kasutades selleks oma kujutlusvõimet - teades, et see mees on seal Jeesus. Kas me julgeksime vestelda, pilte teha, väikese stseeni teha? Ei! Sest see on Jeesus! Me oleksime kindlasti vaikuses, pisarates ja päästmisrõõmust ... Missa kogeb Kolgatat, see pole etendus. —POPE FRANCIS, üldine vaatajaskond, tuum, 22. november 2017

 

Aidake Markil ja Leal selles täiskohaga ametis
kui nad selle vajaduste jaoks raha koguvad. 
Õnnistagu teid ja aitäh!

 

Mark & ​​Lea Mallett