Lõpuaegade ümbermõtestamine

 

SEE ON mitte iga päev ei kutsuta sind ketseriks.

Kuid juhtub, et kolm meest pakuvad just seda. Olen sellest viimased kaks aastat vaikinud, lükates arvukate kirjutistega vaikselt nende süüdistusi ümber. Kuid kaks neist meestest - Stephen Walford ja Emmett O'Regan - pole mitte ainult oma blogis, raamatutes või foorumites rünnanud mu ketserlikke kirjutisi, vaid on isegi hiljuti kirjutanud mu piiskopile, et mind ametist kõrvaldada (mis ta eiras ja selle asemel andis mulle välja a kiituskiri.) EWTN-i kommentaator Desmond Birch on samuti hilinenud Facebookis teatanud, et ma propageerin “valedoktriini”. Miks? Kõigil neil kolmel mehel on midagi ühist: nad on kirjutanud raamatuid, mis seda deklareerivad oma “lõpuaegade” tõlgendamine on õige.

Meie missioon kristlastena on aidata Kristusel hinge päästa; spekulatiivsete teooriate üle vaielda pole, mistõttu pole ma siiani nende vastuväidete pärast liiga palju muretsenud. Minu arvates on mõnevõrra kurb, et ajal, mil maailm on kirikus sulgumas ja praegune pontifikaat jagab nii paljusid, et me pöörduksime üksteise poole. 

Tunnen teatud kohustust vastata üsna tõsistele avalikele süüdistustele, kuigi enamik teist tõenäoliselt pole neist veel teadlikud. Püha Francis de Salesi tark nõuanne on see, et kui teised meie hea nime maha võtavad, peaksime vaikima ja seda alandlikult kandma. Kuid ta lisab: "Mina, välja arvatud teatud isikud, kelle mainest sõltub paljude teiste väljaõpe", ja "selle skandaali tõttu".  

Selles osas on see hea õpetamisvõimalus. Siin on sadu kirjutisi, mis hõlmavad „lõpuaegade” teemat ja mille ma nüüd kokku koondan. Siis vastan otse nende meeste süüdistustele. (Kuna see on pikem kui mu tavalised artiklid, kirjutan ma alles järgmisel nädalal midagi muud, et anda lugejatele võimalus seda lugeda.)  

 

“LÕPPAJAD” MÕLETAMINE

Peale viimaste aegade mõne konkreetse kindluse pole kirikul detailide kohta palju öelda. Seda seetõttu, et Jeesus andis meile kokkusurutud nägemuse, mis võib-olla ei ulatu sajandeid. Püha Johannese apokalüpsis on mõistatuslik raamat, mis näib algavat otsast peale just siis, kui see lõppeb. Ehkki apostellikud kirjad tilguvad Issanda tagasituleku ootusest, ennetavad seda ennatlikult. Ja Vana Testamendi prohvetid räägivad äärmiselt allegoorilises keeles, nende sõnad kannavad tähenduskihte. 

Kuid kas me oleme tõesti ilma kompassita? Kui arvestada, siis mitte ainult üks või kaks pühakut või ainult hilisemad kirikuisad, vaid ka kogu Püha traditsiooni keha, tekib suurepärane pilt, mis loob harmoonilise lootuse sümfoonia. Institutsionaalne kirik pole aga liiga kaua soovinud neid küsimusi põhjalikumalt arutada, jättes need seega oletatavatele spekulantidele. Liiga kaua on hirm, erapoolikus ja poliitika põhjendanud eshatoni teoloogilist arengut. Liiga kaua, ratsionalism ja müstilise põlgus on takistanud avatust uutele prohvetlikele silmapiiridele. Seega on see olnud enamasti fundamentalistlik raadio- ja telesaatejuhtide poolt täidetud tühjus, jättes katoliku vaese vaate Kristuse suurimale võidukäigule.

Paljude katoliiklaste mõtlejate laialdane vastumeelsus asuda põhjalikult uurima tänapäeva elu apokalüptilisi elemente on minu arvates osa sellest probleemist, mida nad püüavad vältida. Kui apokalüptiline mõtlemine jäetakse suures osas neile, kes on subjektiviseeritud või kes on langenud kosmilise terrori tippu, siis kristlik kogukond, tõepoolest kogu inimkogukond, on radikaalselt vaesunud. Ja seda saab mõõta kadunud inimhingede järgi. –Autor Michael O'Brien, Kas me elame apokalüptilistel aegadel?

Võib-olla on maailmasündmuste valguses kirikul aeg mõelda “lõppajad” ümber. Mina ja teised samal lehel olijad loodame sellesse arutelusse midagi väärtuslikku kaasa aidata. 

 

PAPAALNE TAOTLUS

Kindlasti ei ole möödunud sajandi paavstid eiranud aegu, milles elame. Kaugel sellest. Keegi küsis minult kord: "Kui me elame tõenäoliselt lõpuaegadel, siis miks ei võiks paavstid seda katustelt karjuda?" Vastuseks kirjutasin Miks paavstid ei hüüa? On selge, et nad on olnud. 

Seejärel küsis Püha Johannes Paulus 2002. aastal noorte poole pöördudes hämmastavat asja:

Kallid noored inimesed, teie ülesanne on olla teie Watchmen hommikul, kes teatavad päikese tulekust, kes on ülestõusnud Kristus! —POPP JOHN PAUL II, Püha isa sõnum maailma noortele, XVII ülemaailmne noortepäev, n. 3; (vrd on 21: 11-12)

"Ülestõusnud Kristuse tulek!" Pole ime, et ta nimetas seda "tohutuks ülesandeks":

Noored on näidanud, et nad on Rooma ja Kiriku jaoks Jumala Vaimu eriline kingitus ... Ma ei kartnud paluda neil teha usu ja elu radikaalne valik ning esitada neile tohutu ülesanne: saada “hommikuks” valvurid ”uue aastatuhande koidikul. —POPP JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9, 6. jaanuar 2001

Hiljem andis ta veel ühe üliolulise ülevaate. “Ülestõusnud Kristuse tulemine” ei ole maailma lõpp ega Jeesuse tulemine Tema ülistatud lihas, vaid uue ajastu saabumine in Kristus: 

Tahaksin teile veel kord meelde kutsuda kõiki noori ... võtke vastu kohustus olla hommikuvahtid uue aastatuhande koidikul. See on esmane kohustus, mis säilitab kehtivuse ja kiireloomulisuse, kui alustame seda sajandit õnnetute tumedate vägivalla- ja hirmupilvede kogunemisega silmapiirile. Täna vajame rohkem kui kunagi varem inimesi, kes elavad püha elu, valvureid, kes kuulutavad maailmale uus lootuse, vendluse ja rahu koidik. —POPE ST. JOHN PAUL II, “Johannes Paulus II sõnum Guannelli noorteliikumisele”, 20. aprill 2002; vatikan.va

Siis tajusin 2006. aastal, et Issand kutsus mind sellele isikule väga isiklikult (vt siin). Sellega asusin hea preestri vaimsel juhtimisel oma kohale vallil, et „valvata ja palvetada“.

Seisan oma valveposti juures ja asun vallile; Ma jälgin, et näha, mida ta mulle ütleb ... Siis vastas Issand mulle ja ütles: Kirjutage nägemus üles; tee see tahvlite peal selgeks, et see, kes seda loeb, jookseks. Sest nägemus on määratud aja tunnistaja, tunnistus lõpuni; see ei peta. Kui see viibib, oodake seda, see kindlasti tuleb, ei ole hilja. (Habakuk 2: 1–3)

Enne kui lähen edasi sellele, mille olen juba tahvelarvutitele (ja iPadidele, sülearvutitele ja nutitelefonidele) teinud, pean ma milleski selge olema. Mõni on ekslikult eeldanud, et kui ma kirjutan, et "ma tunnetan, kuidas Issand ütleb" või "ma tajusin oma südames", siis see või teine ​​jne, et ma olen "nägija" või "lokutsionist", kes tegelikult olen näeb or kuuldavalt kuuleb Issandat. Pigem on see tava lectio Divina, mis on mõtlema Jumala Sõna üle, kuulates Hea Karjase häält. See oli meie kloostritraditsioone tootvate kõrbeisade seas juba varasematest aegadest peale kombeks. Venemaal oli see “poustinike” tava, kes üksindusest ilmnes Issanda “sõnaga”. Läänes on see lihtsalt sisepalve ja meditatsiooni vili. See on tegelikult kõik sama: dialoog, mis viib osaduseni.

Sa näed teatud asju; anna ülevaade sellest, mida näed ja kuuled. Teid inspireeritakse teie palvetes; andke ülevaade sellest, mida ma teile räägin ja millest saate aru oma palvetes. —Meie leedi Labouré püha Katariina juurde, Autogramm, 7. veebruar 1856, Dirvin, Saint Catherine Labouré, heategevustütarde arhiiv, Pariis, Prantsusmaa; lk.84

 

MIS ON PÄÄSTE AJALOO LÕPP?

Mis on Jumala eesmärk oma rahvale, Kirikule - Kristuse müstilisele pruudile? Kahjuks on olemas mingi “eshatoloogia meeleheide ”, mis on levinud meie aegadel. Mõne põhiidee on see, et asjad lihtsalt muutuvad pidevalt hullemaks, kulmineerudes Antikristuse, seejärel Jeesuse ja seejärel maailmalõpu ilmumisega. Teised lisavad lühikese kiriku tagasimaksmise, kus ta kasvab pärast karistamist taas välises võimuses.

Kuid on veel üks täiesti erinev nägemus, kus surmakultuuri üle võidab “lõpp-aegadel” uus armastuse tsivilisatsioon. See oli kindlasti paavst Püha Johannes XXIII nägemus:

Vahel peame oma kahetsuseks kuulama inimeste hääli, kellel, kuigi innukusest põleb, puudub kaalutlus- ja mõõdutunne. Praegusel ajastul ei näe nad muud kui levikut ja hävingut ... Leiame, et peame olema nõus nende hukatusprohvetitega, kes alati katastroofi ennustavad, justkui oleks käes maailmalõpp. Meie ajal juhatab jumalik hooldus meid inimsuhete uue korra juurde, mis inimlike jõupingutustega ja isegi üle igasuguste ootuste on suunatud Jumala ülimate ja arusaamatute kavandite täitmisele, milles kõik, isegi inimeste tagasilöögid, viivad kiriku suurem hüve. —POPE ST. Johannes XXIII, Vatikani II kirikukogu avakõne 11. oktoobril 1962 

Kardinal Ratzinger oli samasugusel seisukohal, et isegi kui kirikut vähendatakse ja riisutakse, saab temast taas purustatud maailma kodu. 

... kui selle sõelumise katsumus on möödas, saab spirituaalsemast ja lihtsustatud kirikust suur jõud. Mehed täielikult planeeritud maailmas leiavad end ütlemata üksildasena ... [Kirik] naudib värsket õitsemist ja nähakse kui inimese kodu, kus ta leiab elu ja lootust ka väljaspool surma. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), usk ja tulevik, Ignatiuse ajakirjandus, 2009

Paavstiks saades palus ta noortel ka sellest saabuvast uuest ajastust teada anda:

Vaimu jõul ja usu rikkaliku nägemuse toel kutsutakse uus põlvkond kristlasi aitama luua maailma, kus Jumala eluannet tervitatakse, austatakse ja hellitatakse ... Uus ajastu, kus lootus vabastab meid madalusest, apaatia ja eneseimastumine, mis suretavad meie hinge ja mürgitavad meie suhteid. Kallid noored sõbrad, Issand palub teil seda olla prohvetid sellest uuest ajastust ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Austraalia, 20. juuli 2008

Püha Pauluse ja Püha Johannese hoolikam uurimine paljastab midagi ka sellest visioonist. Mida nad enne finaali ette nägid kardin ”inimkonna ajaloost oli kindel täiuslikkus et Jumal saavutaks oma kirikus. Mitte a lõplik täiuslikkuse seisund, mis realiseerub ainult taevas, kuid pühadus ja pühadus muudaksid ta tegelikult sobivaks Pruudiks.

Olen minister vastavalt Jumala korrapidamisele, mis mulle antud on, et viia lõpule teie jaoks Jumala sõna, saladus, mis on peidetud ajastutest ja varasematest põlvkondadest ... et saaksime kõiki Kristuses täiuslikena näidata. (Kol 1: 25,29)

Tegelikult oli see täpselt meie ülempreestri Jeesuse palve:

… Et nad kõik oleksid üks, nagu sina, Isa, oled minus ja mina sinus, et nad oleksid ka meis ... et nad saaksid viia täiuslikkus ühena, et maailm saaks teada, et sa oled mind saatnud ja et sa armastasid neid nii, nagu sa mind armastasid. (Johannese 17: 21–23)

Püha Paulus nägi selles müstilises rännakus Kristuse Ihu teatud “küpsemist” vaimsesse “mehisusse”.

Mu lapsed, kelle pärast olen taas vaevaline, kuni Kristus teie sees moodustub ... kuni me kõik saavutame Jumala Poja usu ja teadmise ühtsuse, küpseme mehelikkuse, kuni Kristuse täieliku kasvuni. (Gal 4:19; Ef 4:13)

Kuidas see välja näeb? Sisenema Maarja. 

 

PÕHIKAVA

… Ta on kõige täiuslikum pilt vabadusest ning inimkonna ja universumi vabastamisest. Kirik peab tema kui ema ja mudeli poole vaatama, et mõista oma missiooni tähendust täiel määral.  —POPP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37. aasta

Nagu Benedictus XVI ütles, sai õndsast emast „tulevase kiriku kuju”.^[1]Spe Salvi, nr 50 Jumalaema on Jumala oma Koondplaan, mall kiriku jaoks. Kui me sarnaneme temaga, on lunastustöö meis täielik. 

Sest Jeesuse saladused pole veel täielikult viimistletud ja täidetud. Need on tõepoolest täielikud Jeesuse isikus, kuid mitte meis, kes on tema liikmed, ega kirikus, mis on tema müstiline ihu. —St. John Eudes, traktaat “Jeesuse kuningriigist”, Tundide liturgia, IV osa, lk 559

Mis viib „Jeesuse saladused“ meis lõpule? 

... vastavalt saladuse ilmutamisele, mida hoiti pikka aega saladuses, kuid mis avaldub nüüd prohvetlike kirjutiste kaudu ja on igavese Jumala käsu kohaselt kõigile rahvastele teada antud [see on] usu kuulekuse saavutamiseks, ainsale targale Jumalale, au Jeesuse Kristuse läbi igavesti ja igavesti. Aamen. (Rm 16: 25–26)

See on siis, kui kirik elab uuesti jumalikus tahtes nii nagu Jumal kavatses ja nagu Aadam ja Eeva kunagi tegid, saab see Lunastus täielikuks. Seetõttu õpetas meie Issand meid palvetama: „Su kuningriik tuleb, su tahtmine saab täis maa peal nagu taevas."

Sellest järeldub, et taastada kõik asjad Kristuses ja viia inimesed tagasi alistumisele Jumalale on üks ja sama eesmärk. - paavst ST. PIUS X, E Supremi, n. 8. aasta

Looming ei nurise maailmalõpu pärast! Pigem oigab see jumaliku tahte taastamine Kõigekõrgema poegades ja tütardes, kes taastavad meie õige suhte Jumalaga ja Tema looduga:

Sest looming ootab innuka ootusega Jumala laste ilmutust ... (Roomlastele 8:19)

Loomine on “kõigi Jumala päästmisplaanide” alus ... Jumal nägi uue loodu au ette Kristuses. -CCC, 280 

Seega ei tulnud Jeesus mitte ainult välja arvatud meile, aga taastama meid ja kogu loodut Jumala algse plaani järgi:

… Kristuses on realiseeritud kõigi asjade õige kord, taeva ja maa liit, nagu Jumal-Isa seda algusest peale kavatses. Inimese algse osaduse Jumalaga ja sellest tulenevalt rahu maailmas taastab, taastab kehastunud Jumala Poja Kuulekus. Tema kuulekus ühendab taas kõiki asju: 'asju taevas ja asju maa peal'. —Kardinal Raymond Burke, kõne Roomas; 18. mai 2018, lifesitnews.com

Kuid nagu öeldud, pole see jumalik plaan, kuigi see on täielikult realiseeritud Jeesuses Kristuses, veel täielikult tema müstilises Kehas. Ja seega pole ka see “rahu aeg” tulnud paljud paavstid on prohvetlikult ennustanud. 

„Kogu loodu,” ütles püha Paulus, „senini ägab ja vaevab”, oodates Kristuse lunastavaid jõupingutusi, et taastada õige suhe Jumala ja tema loodu vahel. Kuid Kristuse lunastustegevus ei taastanud iseenesest kõiki asju, see lihtsalt võimaldas lunastustöö, alustas meie lunastust. Nii nagu kõigil inimestel on Aadama sõnakuulmatus, peavad kõik inimesed osalema ka Kristuse kuulekuses Isa tahtele. Lunastus saab olema täielik alles siis, kui kõik mehed jagavad tema kuulekust ... —Jumala teenija Fr. Walter Ciszek, Ta juhatab mind (San Francisco: Ignatius Press, 1995), lk 116–117

Seega oli see Jumalaema oma korraldus sellest algas see uuendamine, see ülestõusmine Jumala rahva jumaliku tahte kohta:

Nii algatab ta uue loomingu. —POPE ST. JOHN PAUL II, „Maarja embus Saatana suhtes oli absoluutne“; Üldine publik, 29. mai 1996; ewtn.com

Jumala sulase Luisa Piccarreta kirjutistes, mis on siiani saanud teatava koguduse heakskiidu, ütleb Jeesus:

Loomingus oli minu ideaaliks minu olendi hinges oma tahte kuningriigi moodustamine. Minu peamine eesmärk oli muuta iga inimene jumaliku kolmainsuse kuvandiks tänu sellele, et temas on täidetud Minu tahe. Kuid inimese taandumisest Minu tahtest kaotasin temas oma Kuningriigi ja 6000 pikka aastat olen pidanud võitlema. —Jeesus jumalateenijale Luisa Piccarreta, Luisa päevikutest, kd. XIV, 6. november 1922; Pühad jumalikus tahtes autor Fr. Sergio Pellegrini; lk. 35; trükitud Trani peapiiskopi Giovan Battista Pichierri heakskiidul

Kuid nüüd, püha Johannes Paulus II ütleb, et Jumal taastab kõik asjad Kristuses:

Nii on piiritletud Looja algse plaani täielik tegevus: looming, milles Jumal ja mees, mees ja naine, inimkond ja loodus on harmoonias, dialoogis, osaduses. Selle pattudest ärritunud plaani võttis imetlusväärsemal viisil kasutusele Kristus, kes viib seda praeguses reaalsuses müstiliselt, kuid tõhusalt ellu, lootuses viia see täide ...  —POPE JOHN PAUL II, üldine publik, 14. veebruar 2001

 

KUNINGRIIK TULEB

Sõna “kuningriik” on võti lõpuaegade mõistmiseks. Sest see, millest me tegelikult räägime, on Püha Johannese nägemuse järgi Apokalüpsises Kristuse valitsus uues modaalsus Tema kirikus.^[2]vrd. Ilm 20:106 

See on meie suur lootus ja üleskutse: „Teie Kuningriik tuleb!” - rahu, õigluse ja rahulikkuse kuningriik, mis taastab loomingu algse harmoonia. —ST. POPE JOHN PAUL II, üldine publik, 6. november 2002, Zenit

Seda peetakse silmas, kui me räägime “Maarja Maitsetu Südame triumf”: kuningriigi tulek “rahu, õiglus ja rahu”, mitte maailmalõpp.

Ma ütlesin, et “triumf” läheneb [järgmise seitsme aasta jooksul]. See tähendus on samaväärne meie palvega Jumala Kuningriigi saabumise pärast. -Maailma valgus, lk. 166, Vestlus Peter Seewaldiga (Ignatiuse ajakirjandus)

Issand Kristus valitseb juba Kiriku kaudu, kuid kõik selle maailma asjad pole talle veel allutatud ... Kuningriik on tulnud Kristuse isikus ja kasvab salapäraselt temasse inkorporeeritute südames kuni selle täieliku eshatoloogilise avaldumiseni. - CCC, n. 865, 860

Kuid me ei tohi kunagi segi ajada seda „kuningriiki” maise utoopiaga, omamoodi lõpliku ajaloolise sisese lunastuse täitmisega, mille kaudu inimene jõuab ajaloos oma saatuseni. 

...kuna lõpliku ajaloolise sisemise teostuse idee ei võta arvesse ajaloo ja inimvabaduse püsivat avatust, mille läbikukkumine on alati võimalik. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Eshatoloogia: surm ja igavene elu, American Catholic University of Press, lk. 213

...Inimelu jätkub, inimesed õpivad jätkuvalt õnnestumisi ja ebaõnnestumisi, hiilguse hetki ja lagunemise etappe ning Kristus, meie Issand, on aegade lõpuni alati ainus päästmise allikas. —POPE JOHN PAUL II, Piiskoppide Riiklik Konverents, 29. jaanuar 1996;www.vatican.va

Samal ajal on paavstid avaldanud segavat lootust, et maailm kogeb enne lõppu evangeeliumi muutvat jõudu, mis vähemalt mõneks ajaks ühiskonda rahustab.

Jumala ülesanne on see õnnelik tund esile kutsuda ja kõigile teada anda ... Kui see kätte jõuab, osutub see pühalikuks tunniks, üheks suureks, tagajärgedega mitte ainult Kristuse Kuningriigi taastamisele, vaid ka maailma rahus. Palvetame kõige tulisemalt ja palume ka teistel palvetada selle ühiskonna väga ihaldatud rahutuse eest. - paavst PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Kristuse rahu kohta tema kuningriigis”, Detsember 23, 1922

Kuid siingi ei räägi me maisest kuningriigist. Sest Jeesus ütles juba:

Jumala Kuningriigi saabumist ei saa jälgida ja keegi ei kuuluta: "Vaata, siin see on" või "seal see on". Sest ennäe, Jumala riik on teie seas. (Luuka 17: 20–21)

Mida me siis räägime, on Kristuse pneumaatiline tulek Püha Vaimu kaudu - “uus nelipüha”.

Jumal ise oli ette näinud selle “uue ja jumaliku” pühaduse saavutamise, millega Püha Vaim soovib kristlasi rikastada kolmanda aastatuhande koidikul, et muuta Kristus maailma südameks. —POPP JOHN PAUL II, Aadress Rogationist Isadele, n. 6, www.vatican.va

Kuidas ei võiks selline arm siis kogu maailma mõjutada? Paavst Püha Johannes XXIII eeldas tõepoolest, et see “uus ja jumalik” pühadus toob kaasa rahuajastu:

Alandliku paavst Johannese ülesanne on “valmistada Issandaks täiuslik rahvas”, mis on täpselt nagu baptisti ülesanne, kes on tema patroon ja kellelt ta nime võtab. Ja pole võimalik ette kujutada kõrgemat ja hinnalisemat täiuslikkust kui kristliku rahu võidukäik, milleks on südamerahu, rahu ühiskondlikus korras, elus, heaolus, vastastikuses austuses ja rahvaste vendluses. . —POPE ST. Johannes XXIII, Tõeline kristlik rahu, 23. detsember 1959; www.catholicculture.org 

Ja just see „täiuslikkus“, mille Püha Johannes oma nägemuses ette nägi, „valmistab ette“ Kristuse pruudi Talle pulmapeoks. 

Kuna Talle pulmapäev on kätte jõudnud, on tema pruut end valmis seadnud. Tal lubati kanda heledat, puhast linast rõivastust. (Ilm 19: 7–8)

 

RAHU ERA

Paavst Benedictus XVI tunnistas, et isiklikult võib ta olla liiga "ratsionaalne", et oodata "tohutut pööret ja ajalugu läheb järsku täiesti teistsugusele kursile" - vähemalt järgmise seitsme aasta jooksul pärast seda, kui ta seda ütles. ^[3]vrd Maailma valgus, lk. 166, Vestlus Peter Seewaldiga (Ignatiuse ajakirjandus Kuid meie Issand ja Jumalaema ning mitmed teised paavstid on ennustanud midagi üsna sisulist. Fatima heakskiidetud ilmumises ennustas ta:

Püha Isa pühitseb minu jaoks Venemaa ja pöördub ümber ning maailmale antakse rahu. —Meie Fatima leedi, Fatima sõnum, www.vatican.va

Pius XII, Johannes XXIII, Paulus VI, Johannes Paulus I ja Johannes Paulus II paavsti teoloog kardinal Mario Luigi Ciappi ütles:

Jah, Fatimas lubati teha ime, mis on maailma ajaloo suurim ime, mis on alles ülestõusmise järel. Ja see ime saab olema rahu ajastu, mida maailmale pole kunagi varem antud. — 9. oktoober 1994, Apostolaadi perekonna katehhism, Lk. 35

Maria suur pühak Louis de Montfort kajas seda imet apokalüptilises keeles:

Meile antakse põhjust arvata, et aegade lõpupoole ja võib-olla varem, kui me eeldame, kasvatab Jumal Püha Vaimuga täidetud ja Maarja vaimuga läbi imbunud inimesi. Nende kaudu teeb Maarja, kõige võimsam kuninganna, maailmas imesid, hävitades pattu ja püstitades oma Poja Jeesuse Kuningriigi selle rikutud kuningriigi varemetele, mis on see suur maine Babüloonia. (Ilm.18: 20) -Traktaat tõelisest pühendumusest Pühale Neitsile, n. 58–59

Kas pole tõsi, et teie tahet tuleb teha maa peal nagu taevas? Kas pole tõsi, et teie kuningriik peab tulema? Kas te ei andnud mõnele kallile hingele nägemust kiriku tulevasest uuendamisest? - Püha Louis de Montfort, Palve misjonäride eest, n. 5; www.ewtn.com

Üks hingest, kellele Jumal selle nägemuse andis, on ungarlanna Elizabeth Kindelmann. Oma heakskiidetud sõnumites räägib ta Kristuse tulekust sisemiselt. Jumalaema teatas:

Minu Armastuse Leegi pehme tuli süttib levitades tule üle kogu maakera, alandades saatanat, muutes ta jõuetuks, täielikult invaliidiks. Ärge panustage sünnitusvalude pikendamisse. —Meie leedi Elizabeth Kindelmannile; Maarja Maitsetu Südame armastuse leek, “vaimne päevik”, lk. 177; Imprimaturi peapiiskop Péter Erdö, Ungari primaat

Ka siin, kooskõlas hiljutiste paavstidega, räägib Jeesus uuest nelipühast. 

... nelipühavaim ujutab oma väega maa üle ja suur ime võidab kogu inimkonna tähelepanu. See saab olema armuleegi - see on Jeesus Kristus ise - tagajärg ... midagi sellist pole juhtunud pärast seda, kui Sõna sai lihaks. - Jeesus Elizabeth Kindelmannile, Leek Love, lk. 61, 38, 61; 233; Elizabeth Kindelmanni päevikust; 1962; Imprimaturi peapiiskop Charles Chaput

 

ISSANDA PÄEV

Kurjusel võib olla oma tund, kuid Jumalal on oma päev.
—Auväärne peapiiskop Fulton J. Sheen

On selge, et me ei räägi siin Jeesuse lõplikust tulekust Tema ülistatud lihaga aegade lõpus. 

Saatana pimedus tähendab minu jumaliku südame universaalset triumfi, hingede vabastamist ja tee avamist sellele pääsemisekss täies ulatuses. - Jeesus Elizabeth Kindelmannile, Leek Love, lk. 61, 38, 61; 233; Elizabeth Kindelmanni päevikust; 1962; Imprimaturi peapiiskop Charles Chapu

Siin on küsimus: kus näeme seda Saatana jõu purunemist Pühakirjas? Ilmutusraamatus. Püha Johannes ennustab tulevikus perioodi, mil Saatan on „aheldatud“ ja millal Kristus valitseb oma kirikus kogu maailmas. See juhtub pärast Antikristuse, selle „hukatuse poja” või „seadusetu”, selle „metsalise” ilmumine ja surm, kes on visatud tulejärve. Hiljem ingel ...

... haaras draakoni, iidse mao, kes on kurat või saatan, ja sidus selle tuhandeks aastaks kinni ... nad saavad olema Jumala ja Kristuse preestrid ning valitsevad koos temaga tuhat aastat. (Ilm 20: 1, 6)

Katoliku kirik, mis on Kristuse kuningriik maa peal, on mõeldud levima kõigi inimeste ja kõigi rahvaste vahel ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, entsüklika, n. 12. detsember 11, 1925; vrd. Matt 24:14

Nüüd nägid algkoguduse isad mõnda Jaani keelt õigustatult sümboolsena. 

... me mõistame, et tuhat aastat on tähistatud sümboolses keeles. - Püha Justin märter, Dialoog Tryphoga, Ch. 81, Kiriku isad, Kristlik pärand

Mis veelgi olulisem, nad nägid seda perioodi kui “Issanda päev”. 

Vaata, Issanda päev saab olema tuhat aastat. - Barnabase kiri, Kiriku isad, Ch. 15.

Ärge jätke tähelepanuta seda ühte fakti, armastatud, et Issandaga on üks päev nagu tuhat aastat ja tuhat aastat nagu üks päev. (2. Peetruse 3: 8)

... see meie päev, mida piiravad tõusmine ja päikese loojumine, on selle suure päeva kujutis, millele tuhandeaastane ringrada seab oma piirid. —Laktatiivne, Kiriku isad: jumalikud instituudid, VII raamat, 14. peatükk, katoliku entsüklopeedia; www.newadvent.org

See tähendab, et nad uskusid, et Issanda päev:

- algab valvsuse pimeduses (seadusetuse ja usust taganemise periood)

—Crescendoes pimeduses („seadusetu” või „Antikristuse” ilmumine)

- järgneb koiduvaheaeg (saatana aheldamine ja Antikristuse surm)

Järgneb keskpäev (rahu ajastu)

—Päikese loojumiseni (Gogi ja Magogi tõus ja viimane rünnak Kirikule).

Aga päike ei looju. See on siis, kui Jeesus tuleb saatan põrgusse heitma ja elavate ja surnute üle kohut mõistma.^[4]vrd. Rev 20-12-1 See on Ilmutuse 19–20 selge kronoloogiline lugemine ja täpselt see, kuidas algkoguduse isad „tuhandest aastast” aru said. Nad õpetasid Püha Johannese jutu põhjal tema järgijad, et see periood avaks kirikule omamoodi „hingamispäeva” ja loomingu ümberkorraldamise. 

Ent kui Antikristus on laastanud kõik asjad siin maailmas, valitseb ta kolm aastat ja kuus kuud ning istub Jeruusalemma templis; ja siis tuleb Issand taevast pilvedes ... saates selle inimese ja need, kes järgnevad talle, tulejärve; aga õigete kuningriigi aegade, see tähendab ülejäänud, pühitsetud seitsmenda päeva sisse toomine… Need peavad toimuma kuningriigi aegadel, see tähendab seitsmendal päeval… õigete tõeline hingamispäev. —St. Kirikuisa Irenaeus Lyonist (140–202 pKr); Adversus Haereses, Lyoni Irenaeus, V.33.3.4,Kiriku isad, CIMA kirjastus

Seetõttu jääb Jumala rahvale endiselt hingamispäev. (Heebrealastele 4: 9)

... Tema poeg tuleb ja hävitab seadusetu aja ning mõistab kohut jumalateta ja muudab päikest, kuud ja tähti - siis puhkab ta tõepoolest seitsmendal päeval ... pärast kõigele puhastumist teen ma kaheksanda päeva algus, see tähendab teise maailma algus. - teise sajandi apostelliku isa kirjutatud Barnabase kiri (70–79 pKr)

Need, kes nägid Issanda jüngrit Johannest, rääkisid meile, et nad kuulsid temalt, kuidas Issand neid aegu õpetas ja rääkis. —St. Irenaeus Lyonist, samas.

 

KESKMINE TULEB 

Klassikaliselt on kirik alati mõistnud “teist tulemist”, viidates Jeesuse lõplikule tagasipöördumisele au sees. Kuid magisterium pole kunagi varem tagasi lükanud mõtet, et Kristus võidab oma kirikus:

… Lootus Kristuse mõnes võimsas võidukäigus siin maa peal enne kõigi asjade lõplikku lõpuleviimist. Selline sündmus pole välistatud, pole võimatu, pole kindel, et enne lõppu ei toimu pikka aega võidukat kristlust. -Katoliku kiriku õpetus: katoliku õpetuse kokkuvõte, London Burns Oates & Washbourne, lk. 1140 

Tegelikult läheb paavst Benedictus nii kaugele, et nimetas seda Kristuse “tulekuks”:

Kui inimesed olid varem rääkinud ainult Kristuse kahetisest tulekust - kord Petlemmas ja jälle aja lõpul -, siis Clairvaux 'püha Bernard rääkis adventus medius, vahepealne tulek, tänu millele ta uuendab perioodiliselt oma sekkumist ajaloos. Usun, et Bernard eristab seda lööb just õige noodi ... —POPE BENEDICT XVI, Maailma valgus, lk 182–183, vestlus Peter Seewalliga

Püha Bernard rääkis tõepoolestkesk tulemasKristuse sünni ja lõpliku tuleku vahel. 

Kuna see [keskmine] tulek jääb kahe teise vahele, on see nagu tee, millel me kulgeme esimesest tulekust viimasele. Esimeses oli Kristus meie lunastus; viimasena ilmub ta välja nagu meie elu; keset tulekut on ta meie puhata ja lohutada... Oma esimesel tulekul tuli Issand meie lihas ja nõrkuses; selles keskmises tulekus ta tuleb sisse vaim ja jõud; viimases tulemises nähakse teda hiilguses ja majesteetlikkuses ... - Püha Bernard, Tundide liturgia, I osa, lk. 169

Aga kuidas on selle Pühakirjaga, kus Püha Paulus kirjeldab, kuidas Kristus hävitas “seadusetu”? Kas see pole siis maailmalõpp?  

Ja siis ilmutatakse see kuri, kelle Issand Jeesus tapab oma suu vaimuga; ja hävitab oma tuleku heledusega ... (2. Tessalooniklastele 2: 8)

Püha Johannese ja mitme kirikuisa sõnul pole see lõpp.  

Püha Thomas ja Johannes John Chrysostom selgitavad sõnu quem Dominus Jesus hävitav illustratsioon adventus sui („Kelle Issand Jeesus hävitab oma tuleku heledusega”) selles mõttes, et Kristus lööb Antikristust, pimestades teda heledusega, mis on nagu tema teise tulemise märk ja märk ... Kõige rohkem autoriteetne Vaade ja see, mis näib Pühakirjaga kõige paremini kooskõlas olevat, on see, et pärast Antikristuse langemist saabub katoliku kirik taas õitsengu ja võidukäigu perioodile. -Praeguse maailma lõpp ja tulevase elu saladused, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), lk. 56-57; Sophia Institute Press

Pühakiri räägib Kristuse „vaimu” ilmingust, mitte tagasipöördumisest lihas. Siin on jällegi kirikuisadega kooskõlas olev vaade, selge Johannese kronoloogia lugemine ja nii paljude paavstide ootus: see on mitte saabuv maailmalõpp, vaid ajastu lõpp. Ja ka see arvamus ei viita tingimata sellele, et maailma lõpus poleks võimalik olla „lõplikku” antikristust. Nagu paavst Benedictus märgib:

Antikristuse osas oleme näinud, et Uues Testamendis eeldab ta alati tänapäevase ajaloo jooni. Teda ei saa piirata ühegi üksikisikuga. Ühte ja sama ta kannab igas põlvkonnas palju maske. - kardinal Ratzinger (paavst BENEDICT XVI), Dogmaatiline teoloogia, Eschatology 9, Johann Auer ja Joseph Ratzinger, 1988, lk. 199-200

Siin on jälle kirikuisad:

Enne tuhande aasta lõppu vabastatakse kurat uuesti ja ta koondab kõik paganlikud rahvad, et sõdida püha linna vastu ... “Siis tuleb rahva peale viimane Jumala viha ja hävitab nad täielikult” ja kogu maailm. langeb suures jamas. —4. Sajandi kiriklik kirjanik Lactantius “Jumalikud instituudid”, Nicole'i-eelne isad, Vol 7, lk. 211

Me suudame tõepoolest tõlgendada sõnu: „Jumala ja Kristuse preester valitseb koos temaga tuhat aastat; ja kui tuhat aastat on möödas, vabastatakse Saatan oma vanglast välja. " sest nõnda tähistavad nad, et pühakute valitsus ja kuradi orjus lakkavad üheaegselt ... nii et lõpuks lähevad nad välja, kes ei kuulu Kristusele, vaid sellele viimasele Antikristusele ... —St. Augustinus, Niceneni-vastased isad, Jumala linn, XX raamat, peatükk. 13, 19

 

NING KUNINGRIIK TULEB

Ja nii ütles paavst Benedictus:

Miks mitte paluda tal saata meile täna oma kohaloleku uusi tunnistajaid, kelle kaudu ta ise tuleb meie juurde? Ja see palve, kuigi see ei ole otseselt keskendunud maailmalõpule, on sellegipoolest a tõeline palve tema tuleku eest; see sisaldab kogu palvet, mille ta ise meile õpetas: "Teie kuningriik tuleb!" Tule, Issand Jeesus! " —POPE BENEDIKT XVI, Jeesus Naatsaretlane, püha nädal: Jeruusalemmast sisenemisest kuni ülestõusmiseni, lk. 292, Ignatius Press

See oli kindlasti tema eelkäija ootus, kes uskus, et inimkond ...

...on nüüd jõudnud oma lõppfaasi, tehes nii-öelda kvalitatiivse hüppe. Inimkonna jaoks avaneb uue suhte jumalaga silmapiir, mida tähistab suur päästepakkumine Kristuses. —POPP JOHN PAUL II, üldine publik, 22. aprill 1998

Ja me kuuleme täna ägamist, mida keegi pole varem kuulnud ... Paavst [Johannes Paulus II] hoiab tõepoolest suurt lootust, et jagunemiste aastatuhandele järgneb aastatuhande ühinemine. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Maa sool (San Francisco: Ignatius Press, 1997), tõlkinud Adrian Walker

Paavst Pius XII ootas ka ootust, et enne inimkonna ajaloo lõppu võidab Kristus oma pruudis puhastades teda patust:

Kuid isegi sellel ööl maailmas on ilmseid saabuva koidiku märke, kui uus päev saab uue ja säravama päikese suudluse ... Jeesuse uus ülestõusmine on vajalik: tõeline ülestõusmine, mis ei tunnista enam surm ... Üksikisikutes peab Kristus surema surmapattude öö koos armu saabumisega. Peredes peab ükskõiksuse ja jaheduse öö andma armastuse päikesele. Tehastes, linnades, rahvastes, arusaamatuste ja vihkamise maadel peab öö suurenema päevaga eredalt, Nox sicut sureb illuminabitur, riid lakkab ja saab rahu. - paavst PIUX XII, Urbi ja Orbi aadress, 2. märts 1957; vatikan.va

Pange tähele, et ta näeb seda „armu koidet tagasi” - seda, et Eedeni aias kaotatud osadus jumalikus tahtes taastatakse „tehastes, linnades” ja nii edasi. Kui Taevas ei leidu lainetavaid tehaseid, on see kahtlemata visioon ajaloo võidukas rahuajastust, nagu nägi ette ka paavst Püha Pius X:

Oh! Kui igas linnas ja külas järgitakse tõetruult Issanda seadust, kui austatakse pühasid asju, kui sakramente külastatakse ja kristliku elu talitused on täidetud, pole meil enam vajadust selle nimel edasi töötada. vaata kõike, mis on taastatud Kristuses. See pole üksnes üksi igavese heaolu saavutamine - see aitab suuresti kaasa ka ajalisele heaolule ja inimühiskonna eelistele ... Siis on lõpuks kõigile selge, et Kirik, nagu ta on asutas Kristus, peab tal olema täielik ja täielik vabadus ja sõltumatus igasugusest võõrastest võimudest ... Sest ikka on tõsi, et „vagadusest on kasu kõiges” (I. Tim. iv., 8) - kui see on tugev ja õitsev, istub rahvas tõepoolest „rahu täis” (Is. xxxii., 18). -

 

RAHU AEG

Püha Pius X viitab prohvet Jesajale ja tema nägemusele eelseisvast rahuajastust:

Minu inimesed elavad rahulikus riigis, kindlates eluruumides ja vaiksetes puhkepaikades ... (Jesaja 32:18)

Tegelikult järgib Jesaja rahuaeg täpselt sama kronoloogiat kui Püha Johannes, kes kirjeldas Kristuse oma kohtuotsus elavg enne ajastut kui sellist:

Tema suust tuli terav mõõk rahvaste löömiseks. Ta valitseb neid raudvarrega ja ise tallab veinipressis kõikvõimsa Jumala raevu ja viha veini (Ilmutus 19:15)

Võrdle Jesajaga:

Ta lööb halastamatu oma suuvarraga ja tapab oma huulte hingetõmbega õelad ... Siis on hunt lamba külaline ja leopard lamab koos kitse nooremaga ... Nad ei tohi kahjustada või hävitada kogu mu pühal mäel; sest maa saab täis Issanda tundmist, nagu vesi katab merd. (vrd Jesaja 11: 4-9)

Peaaegu kõik möödunud sajandi paavstid nägid ette tunni, mil Kristusest ja Tema kirikust saab maailma süda. Kas Jeesuse sõnul ei teki seda?

Seda kuningriigi evangeeliumi kuulutatakse kogu maailmas kõigi rahvaste tunnistajana ja siis saabub lõpp. (Matteuse 24:14)

Pole üllatav, et paavstid on varakirikuisade ja Pühakirjaga sammu pidanud. Paavst Leo XIII näis rääkivat nende kõigi eest, kui ta ütles:

Oleme püüdnud ja visalt läbi viinud pika pontifikaadi ajal kahe peamise eesmärgi poole: esiteks nii kodanike kui ka kodumaise ühiskonna kristliku elu põhimõtete taastamise suunas nii valitsejate kui ka rahvaste seas, kuna puudub tõeline elu inimeste jaoks, välja arvatud Kristusest; ja teiseks edendada nende taasühinemist, kes katoliku kirikust kas hereesi või skismi tõttu on kõrvale langenud, sest kahtlemata on Kristuse tahe, et kõik tuleks ühendada ühes karjas ühe karjase all.. -Divinum Illud Munus, n. 10. aasta

Maailma ühtsus saab olema. Inimese väärikust ei tunnustata mitte ainult formaalselt, vaid ka tõhusalt ... Ei isekus, üleolevus ega vaesus [...] ei takista tõelise inimkorra, ühishüve, uue tsivilisatsiooni loomist. - paavst Paulus VI, Urbi ja Orbi sõnum, Aprill 4th, 1971

Nii palju Pühakirja toetab seda, mida paavstid räägivad Jesaja, Hesekieli, Taanieli, Sakarja, Malaki, Psalmide jms raamatutes. Kõige paremini kapseldab seda võib-olla Sefanja kolmas peatükk, mis räägib „Issanda päevast”, mis järgneb Jumala otsusele. elu-. 

Sest minu kirgude tules hävib kogu maa. Sest siis ma puhastan rahvaste kõnet ... Ma jätan teie keskel jäänukina alandliku ja alandliku rahva, kes varjub Issanda nimel ... nad karjatavad ja heidavad pikali kellegagi, et neid häirida. Hüüdke rõõmust, tütar Siion! Laulge rõõmsalt, Iisrael! ... Issand, teie Jumal, on teie keskel, vägev päästja, kes rõõmustab teie üle rõõmuga ja uuendab teid oma armastuses ... Sel ajal tegelen ma kõigiga, kes teid rõhub ... Sel ajal ma toon teid kodu ja sel ajal kogun ma teid kokku; sest ma annan teile kuulsust ja kiitust kõigi maa rahvaste seas, kui ma teen teie taastamise teie silme ette, ütleb Issand. (3: 8–20)

Püha Peetrus pidas seda jutlust kahtlemata silmas pidades:

Parandage meelt ja pöörduge tagasi, et teie patud saaksid pühitud ja et Issand annaks teile kosutusaegu ja saadaks teile juba teie jaoks määratud Messia, Jeesuse, kelle taevas peab vastu võtma kuni selle universaalse taastamise aegadeni, mille üldine taastamise aeg on Jumal rääkis vanast ajast oma pühade prohvetite suu kaudu. (Ap 3: 19–20)

Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa. (Matteuse 5: 5)

 

VASTUVÕTTED

1. Rahuajastu on millenarianism

Stephen Walford ja Emmett O'Regan nõuavad, et see, mida ma eespool kokku võtsin, pole midagi muud kui millenariaalsuse ketserlus. See ketserlus kasvatas end varakirikus, kui juutide usku pöördunud inimesed eeldasid, et Jeesus naaseb lihas maa peal valitsema a sõnasõnaline tuhat aastat ülestõusnud märtrite seas. Need pühad, nagu Püha Augustinus selgitab, „tõusevad siis taas [nautima] mõõdutundetuid lihalikke bankette, mis on varustatud liha- ja joogikogusega, et mitte ainult parasvöötme tunnet šokeerida, vaid isegi ületada mõõdupuu. iseendast. ^[5]Jumala linn, Bk. XX, Ch. 7 Hiljem ilmusid selle ketserluse leevendatud versioonid, mis jätsid indulgentsidest loobumise, kuid olid alati seisukohal, et Jeesus naaseb ikkagi maa peale valitsema lihas. 

Leo J. Trese aastal Usk seletatud sätestab:

Need, kes võtavad [Ilm 20: 1–6] sõna-sõnalt ja usuvad seda Jeesus tuleb maa peal valitsema tuhat aastat enne maailma lõppu nimetatakse millenaristideks. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (koos Nihil Obstat ja Imprimatuur)

Malthus, Katoliku kiriku katekism kuulutab:

Antikristuse pettus hakkab maailmas kujunema juba iga kord, kui väidetakse, et ajaloos mõistetakse seda messiaanlikku lootust, mida saab väljaspool ajalugu teostada ainult eshatoloogilise kohtuotsuse kaudu. Kirik on selle kuningriigi võltsimise isegi muudetud vormid tagasi lükanud, et see kuuluks millenariaalsuse (577) nime alla, especially ilmaliku messianismi „sisemiselt perversne” poliitiline vorm. -n. 676. aasta

Ülaltoodud joonealune märkus 577 juhatab meid selleni Denzinger-Schonnmetzertöö (Enchiridion Symbolorum, definitionum et declum de rebus fidei et morum,) mis jälgib õpetuse ja dogma arengut katoliku kirikus juba varasematest aegadest:

Kokkuvõtteks võib öelda, et Jeesus ei hakka maa peal enne inimkonna ajaloo lõppu nähtavalt valitsema. 

Hr Walford ja hr O'Regan näivad siiski seda nõudvat mistahes selline arusaam, et „tuhat aastat“ viitab tulevasele rahuperioodile, on ketserlus. Vastupidi, ajaloolise ja üleüldise rahuajastu pühakirjapõhja, vastupidiselt millenariaalsusele, esitas Fr. Martino Penasa otse usuõpetuse kogudusele (CDF). Tema küsimus oli: "min imminente una nuova era di vita cristiana?" („Kas kristliku elu uus ajastu on käes?”). Tollane prefekt, kardinal Joseph Ratzinger vastas:Küsimus è ancora aperta alla libera diskussioon, Santa Sede'i sõnad ei ole è ancora häälduse sõnad lõplikult"

Küsimus on endiselt avatud aruteluks, kuna Püha Tool pole selles osas lõplikku arvamust avaldanud. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, lk. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa esitas kardinal Ratzingerile selle aastatuhande valitsemise küsimuse

Isegi koos et Walford, O'Regan ja Birch nõuavad, et ainus vastuvõetav tõlgendus „tuhandest aastast“ on see, mille Püha Augustinus andis, mida me täna kõige sagedamini kordame:

... niipalju kui mul pähe tuleb ... [St. John] kasutas tuhandet aastat võrdväärsena kogu selle maailma kestuse vältel, kasutades täiuslikkuse arvu aja täiuslikkuse tähistamiseks. —St. Jõehobu Augustinus (354–430) pKr, De tsiviliseeri Dei "Jumala linn ”, 20. raamat, Ch. 7

See on siiski üks mitu tõlgendused, mida pühak andis, ja eriti, ta deklareerib seda - mitte dogmana -, vaid oma isiklikuks arvamuseks: "niipalju kui mulle pähe tuleb". Kirikul on tõesti mitte kunagi kuulutas selle doktriiniks: "Küsimus on endiselt vaba arutelu jaoks avatud." Tegelikult toetab Augustinus varakirikuisade õpetusi ja “kristliku elu uue ajastu” võimalust, kuni see on vaimne looduses:

... justkui oleks sobiv asi, et pühad peaksid sel [tuhandeaastase] ajavahemiku jooksul omama mingit hingamispäeva puhkust ... Ja see arvamus ei oleks vastumeelne, kui usutakse, et pühakute rõõmud on sellel hingamispäeval vaimne ja tuleneb Jumala ligiolust. —St. Jõehobu Augustinus (354–430 pKr; kiriku arst), De tsiviliseeri Dei, Bk. XX, Ch. 7, American Catholic University Press

Tema Armulaud kohalolek. 

Kui enne seda viimast lõppu peaks olema enam-vähem pikaajaline võiduka pühaduse periood, ei too sellise tulemuse mitte Kristuse isiku ilmumine Majesteedis, vaid nende pühitsusjõudude toimimine, mis on nüüd tööl Püha Vaim ja kiriku sakramendid. -Katoliku kiriku õpetus: katoliku õpetuse kokkuvõte (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), lk. 1140 

Viimasena toovad hr Walford ja hr O'Regan välja õigeusu nägija Vassula Rydeni juhtumi, kelle Vatikan pani paljude aastate tagused kirjad teatavaks. Üks põhjus oli see:

Need väidetavad ilmutused ennustavad peatset perioodi, mil kirikus valitseb Antikristus. Tuhandeaastases stiilis ennustatakse, et Jumal teeb viimase kuulsusrikka sekkumise, mis algatab maa peal juba enne Kristuse lõplikku saabumist rahu ja üldise õitsengu ajastu. - alates Teade proua Vassula Rydeni kirjutiste ja tegevuse kohta www.vatican.va

Ja nii kutsus Vatikan Vassulat vastama viiele küsimusele, millest üks oli selles „rahuajastu” küsimuses. Kardinal Ratzingeri käsul esitas küsimused Vassulale Fr. Prospero Grech, Paavstliku Instituudi Augustinianumi tuntud piibliteoloogia professor. Oma vastuste ülevaatamisel (üks, mis vastas küsimusele „rahu ajastust” sama mittemillenaristliku vaatenurga järgi, mille olen eespool välja pannud), Fr. Prospero nimetas neid “suurepärasteks”. Veelgi olulisem on see, et kardinal Ratzinger ise suhtles isiklikult teoloog Niels Christian Hvidtiga, kes on hoolikalt dokumenteerinud CDF ja Vassula vahelised järelmeetmed. Ta ütles ühel päeval pärast missat Hvidtile: "Ah, Vassula on väga hästi vastanud!"^[6]vrd. "Dialoog Vassula Rydeni ja CDF-i vahel”Ja lisatud Niels Christian Hvidti aruande  Siiski jäi tema kirjutiste vastane teade jõusse. Nagu ütles üks CDF-i siseringi esindaja Hvidtile: "Vatikanis jahvatavad veskikivid aeglaselt." Sisemistele jagunemistele vihjates teatas kardinal Ratzinger hiljem Hvidtile, et ta "tahaks näha uut teadet", kuid peab "kardinalidele kuuletuma".^[7]vrd www.cdf-tlig.org  

Vaatamata CDF-i sisepoliitikale said 2005. aastal Vassula kirjutised Magisteeriumi ametlikud heakskiidupitserid. The Imprimatuur ja Nihil Obstat  28. novembril 2005 edastasid tema ekstsellentspiiskop Felix Toppo, SJ, DD ja 28. novembril 2005 tema ekstsellentsus peapiiskop Ramon C. Arguelles, STL, DD.^[8]Kaanoni seaduse 824 paragrahvi 1 kohaselt: „Kui ei ole sätestatud teisiti, on kohalik tavaline isik, kelle luba või nõusolek raamatute väljaandmiseks tuleb selle pealkirja kaanonite järgi taotleda, autori õige kohalik tavaline koht või selle koha tavaline esindaja raamatud ilmuvad. "

Siis jättis CDF 2007. aastal teatise eemaldamata, jättes kohalikele piiskoppidele oma selgituste valguses kaalutlusõiguse:

Normatiivsest vaatenurgast lähtuvalt on eespool nimetatud [Vassulalt pärit] selgituste järgimiseks vaja juhtumipõhist usaldatavusnormatiivide täitmist, pidades silmas tõelist võimalust, et ustavad saavad nimetatud selgituste valguses kirjutisi lugeda. —Kiri piiskopikonverentsi presidentidele, William Cardinal Levada, 25. jaanuar 2007

 

2. Antikristuse “viga”

Dialoogis Desmond Birchiga Facebookis, mis on hiljem kadunud, kinnitas ta, et olen „eksinud” ja propageerin „valedoktriini”, kuna ta on öelnud, et „Antikristuse” ilmumine võib tema sõnul olla „peatselt”. Siin on see, mida ma kirjutasin kolm aastat tagasi Antikristus meie aegadel:

Vennad ja õed, kuigi „seadusetu” ilmumise aeg pole meile teada, tunnen end sunnitud jätkama kirjutamist mõnest kiiresti tekkivast märgist, mille järgi Antikristuse ajad võivad läheneda ja varem kui paljud arvavad.

Ma jään osaliselt nende sõnade juurde, sest võtsin oma vihje paavstidelt endilt. Paavst Püha X nägi 1903. aastal paavsti entsüklikas, nähes ateistliku ja moraalselt relativistliku ühiskonna alustalasid, neid sõnu:

Kes ei suuda näha, et ühiskond kannatab praegu rohkem kui üheski varasemas vanuses kohutava ja sügavalt juurdunud häda all, mis iga päevaga arenedes ja oma kõige olemusse süües veab selle hävingusse? Austatud vennad, saate aru, mis see haigus on -loobumine Jumalalt ... Kui seda kõike peetakse, on põhjust karta, et see suur perverssus ei oleks justkui eelmaitse ja võib-olla nende pahede algus, mis on reserveeritud viimasteks päevadeks; ja seal võib olla juba maailmas “Perding Poeg”, kellest apostel räägib. - paavst ST. PIUS X, E Supremi, Entsüklika kõigi asjade taastamisest Kristuses, n. 3, 5; 4. oktoober 1903

Siis pöördus kardinal Wojtyla 1976. aastal, kaks aastat enne paavst Johannes Paulus II valimist, Ameerika piiskoppide poole. Need olid tema sõnad, mis salvestati Washington Postis ja mille kinnitas kohal olnud diakon Keith Fournier:

Me seisame praegu silmitsi suurima ajaloolise vastasseisuga, mida inimkond on kunagi kogenud. Nüüd seisab meie ees lõplik vastasseis kiriku ja antikiriku vahel, evangeeliumi ja evangeeliumi vahel, Kristuse ja antikristuse vahel. —Eucharistlik kongress iseseisvusdeklaratsiooni allkirjastamise kahe aasta järel tähistamiseks, Philadelphia, PA, 1976; vrd katoliku Hetkel

Hr Birchi sõnul näib siis, et ka nemad propageerivad valeõpetust.

Põhjus on see, et hr Birch nõuab Antikristust ei saa kuidagi olla maa peal, sest kõigepealt peab evangeelium olema "Kuulutatakse kogu maailmas tunnistajaks kõigile rahvastele ja siis saabub lõpp." ^[9]Matthew 24: 14 Tema isiklik tõlgendus asetab Antikristuse aegade lõppu, lükates jällegi tagasi Johannese selge kronoloogia. Vastupidi, me loeme, et Antikristus, “metsaline”, on juba “tulejärves”, kui toimub “Gogi ja Magogi” lõplik ülestõus (vrd Ilm 20:10).  

Inglise teoloog Peter Bannister, kes on alates 15,000. aastast uurinud nii varaseid kirikuisasid kui ka umbes 1970 XNUMX lehekülge usaldusväärset eraviisilist ilmutust, nõustub, et kirik peab hakkama lõpp-aegu ümber mõtlema. Rahuajastu tagasilükkamine (amillennialism) pole tema sõnul enam püsiv.

... olen nüüd selles täielikult veendunud amillennialism ei ole mitte ainult mitte dogmaatiliselt siduv, kuid tegelikult tohutu viga (nagu enamik katseid kogu ajaloo vältel säilitada teoloogilisi argumente, olgu need keerukad, mis ilmnevad Pühakirja lihtsal lugemisel, antud juhul Ilmutuse 19 ja 20 näol). Võib-olla ei olnud küsimus eelmistel sajanditel tõesti nii oluline, kuid kindlasti on see nüüd ka… Ma ei saa viidata a-le ühekordne usaldusväärne [prohvetlik] allikas, mis toetab Augustinuse eshatoloogiat. Igal pool on pigem kinnitatud, et see, millega me varem ja hiljem silmitsi seisame, on Issanda tulemine (seda mõistetakse dramaatilise ilming Kristuse, mitte hukka mõistetud tuhandeaastases tähenduses Jeesuse füüsiline tagasipöördumine, et valitseda kehaliselt ajalist kuningriiki) maailma uuenemiseks -mitte lõpliku kohtuotsuse jaoks / planeedi lõpp… Pühakirja põhjal on loogiline järeldus väitest, et Issanda tulemine on „peatselt käes“, nii on ka Hävitamise Poja tulemine. Ma ei näe selle ümber mingit võimalust. Jällegi kinnitab seda muljetavaldav hulk raskekaalu prohvetlikke allikaid ... - isiklik suhtlus

Probleem seisneb eelduses, et “Issanda päev” on viimane 24-tunnine päev maa peal. See on mitte mida kirikuisad õpetasid, kes jällegi nimetasid seda päeva tuhande aasta pikkuseks. Selles osas kajasid kirikuisad Püha Paulust:

Ärgu keegi teid mingil viisil petaks; sest seda päeva ei saabu enne, kui mäss saabub esimesena ja ilmub seadusetu inimene, hävingu poeg ... (2. Tessalooniklastele 2: 3)

Pealegi tundub peaaegu hooletu nõuda, et Antikristus ei saaks meie päevil üldse ilmuda, arvestades meie ajastu märke ja paavstide selged hoiatused vastupidi.

Suurim usust taganemine alates kiriku sünnist on meie ümber selgelt kaugele arenenud. -Dr. Ralph Martin, paavstliku nõukogu konsultant uue evangelisatsiooni edendamiseks; Katoliku kirik vanuse lõpul: mida ütleb vaim? lk. 292

Ameerika populaarne kirjanik Msgr. Charles Pope küsib:

Kus me nüüd eshatoloogilises mõttes oleme? On vaieldav, et oleme keset mäss ja et tegelikult on paljud, paljud inimesed tabanud tugevat pettekujutlust. Just see pettekujutlus ja mäss ennustab, mis edasi saab: ja ilmub seadusetu mees. —Artikkel, pr. Charles Pope, "Kas need on eelseisva kohtuotsuse välised ribad?", 11. november 2014; blogi

Me võime eksida. Ma arvan, et meie tahan eksida. Kuid ühel kiriku esimestest arstidest oli häid nõuandeid:

Nüüd kutsub kirik teid elava Jumala ette; ta kuulutab teile Antikristust puudutavad asjad enne nende saabumist. Kas need juhtuvad teie ajal, mida me ei tea, või kas need toimuvad pärast seda, kui me ei tea; kuid on hea, et neid asju teades peaksite end eelnevalt turvaliseks tegema. —St. Jeruusalemma Kirill (umbes 315–386) kirikuteadlane, Katekeetilised loengud, XV loeng, n.9

Lõpetuseks tahan öelda, et ma ei ole selle, mida ma või keegi teine ​​on kirjutanud, lõplik vahekohtunik - Magisterium on. Ma palun ainult, et oleksime avatud dialoogile ja väldime nendel aegadel kohutavaid otsuseid üksteise ning meie Issanda ja Daami prohvetliku hääle vastu. Minu huvi ei ole saada „lõpp-aegade” eksperdiks, vaid olla truu Püha Johannes Paulus II üleskutsele kuulutada saabuv “koidik”. Olla ustav, valmistades hinge kokku oma Issandaga, olgu see siis nende elu loomulikul teel või meie Issanda Jeesuse Kristuse tulekul.

Vaim ja pruut ütlevad: "Tule." Ja las kuulja ütleb: "Tule." (Ilmutus 22:17)

Jah, tule Issand Jeesus!

 

 

SEOTUD LUGEMINE

Millenarianism - mis see on ja mis pole

Kuidas ajastu kadus

Kas Jeesus on tõesti tulemas?

Kallis Püha Isa ... Ta on Tulekul!

Keset tulekut

Triumf - I-III osa

Tulev uus ja jumalik pühadus

Uus pühadus ... või uus ketserlus?

Kas idavärav avaneb?

Mis siis kui…?

 

Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.