THE Suur torm, milles ma rääkisin Spiraal silma poole on varakirikuisade, Pühakirja järgi kolm olulist komponenti ja kinnitatud usaldusväärsetes prohvetlikes ilmutustes. Tormi esimene osa on sisuliselt inimese loodud: inimkond lõikab külvatut (vrd. Revolutsiooni seitse pitserit). Siis tuleb Eye of Storm järgneb tormi viimane pool, mis kulmineerub Jumalaga endaga otse sekkunud läbi a Elavate kohtuotsus.
Loe edasi
Püha Neitsi Maarja tõelise katoliku õpetuse tundmine on alati võti Kristuse ja kiriku saladuse täpseks mõistmiseks. —POPE PAUL VI, diskursus, 21. november 1964
SIIN on sügav võti, mis avab, miks ja kuidas on Pühal Emal inimkonna, aga eriti usklike elus nii ülev ja võimas roll. Kui keegi sellest aru saab, ei ole Maarja roll lunastusloos enam mõistlik ja tema kohalolekut mõistetavam, vaid ma usun, et see jätab teile soovi rohkem kui kunagi varem tema käe järele sirutada.
Peamine on see: Maarja on kiriku prototüüp.
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
1. detsembriks 2013
Advendi esimene pühapäev
Liturgilised tekstid siin
THE Jesaja raamat - ja see advent - algab kauni nägemusega saabuvast päevast, mil „kõik rahvad” voolavad kirikusse, et tema käest toita Jeesuse eluandvaid õpetusi. Varaste kirikuisade, Fatima Jumalaema ja 20. sajandi paavstide prohvetlike sõnade järgi võime tõepoolest oodata saabuvat “rahu ajastut”, kui nad “löövad mõõgad adradeks ja oda odaoksadeks” (vt. Kallis Püha Isa ... Ta on tulemas!)
THE kogu selle karismaatiliste kingituste ja liikumise seeria mõte on julgustada lugejat mitte kartma erakordne jumalas! Ärge kartke “avada oma südamed” Püha Vaimu ande vastu, mille Issand soovib meie ajal erilisel ja võimsal viisil välja valada. Mulle saadetud kirju lugedes on selge, et karismaatiline uuendamine pole olnud ilma kurbuste ja läbikukkumisteta, inimlike puuduste ja nõrkusteta. Ja ometi juhtus see just varakirikus pärast nelipüha. Pühad Peetrus ja Paulus pühendasid palju ruumi erinevate kirikute korrigeerimisele, karismade modereerimisele ja tärkavate kogukondade suunamisele üha uuesti suulistele ja kirjalikele traditsioonidele, mis neile edasi anti. Apostlid ei teinud seda, et eitasid usklike sageli dramaatilisi kogemusi, üritasid karismaid lämmatada või summutasid jõudsalt arenevate kogukondade innukust. Pigem ütlesid nad:
Ärge kustutage Vaimu ... püüdlege armastuse poole, vaid püüdke innukalt vaimulike andide järele, eriti selleks, et saaksite ennustada ... ennekõike laske oma armastusel üksteise vastu olla tugev ... (1. Tess 5:19; 1. Kor 14: 1; 1. Pet 4: 8)
Ma tahan selle seeria viimase osa pühendada omaenda kogemuste ja mõtiskluste jagamisele, kuna kogesin esimest korda karismaatilist liikumist 1975. aastal. Selle asemel, et siin kogu oma tunnistus anda, piirdun vaid nende kogemustega, mida võiks nimetada “karismaatilisteks”.
Nelipühad, Kunstnik pole teada
PENEKOST ei ole ainult üksik sündmus, vaid armu, mida kirik saab ikka ja jälle kogeda. Kuid möödunud sajandil pole paavstid palvetanud mitte ainult Püha Vaimu uuendamise, vaid kauus Nelipüha ”. Kui mõelda kõigi selle palvega kaasnenud ajamärkidele, siis võtke nende seas arvesse Püha Ema jätkuvat kohalolekut koos oma lastega maa peal pidevate ilmumiste kaudu, nagu oleks ta taas apostlitega „ülemises toas”. ... katekismuse sõnad omandavad uue vahetu tunde:
… „Lõpuaegadel“ uuendab Issanda Vaim inimeste südant, graveerides neisse uue seaduse. Ta kogub kokku ja lepitab laialivalgunud ja lõhestunud rahvad; ta muudab esimese loodu ja Jumal elab seal koos inimestega rahus. -Katoliku kiriku katekismus, n. 715. aasta
See aeg, mil Vaim tuleb „maa nägu uuendama“, on periood, mis järgneb Antikristuse surmale, ajal, millele kirikuisa viitas Jaani apokalüpsises kui “Tuhat aastat”Ajastu, mil Saatan on aheldatud kuristikku.Loe edasi
AS vaatame täna karismaatilist uuenemist, näeme selle arvu suurt langust ja need, kes jäävad, on enamasti hallid ja valgekarvalised. Milles seisnes siis karismaatiline uuendamine, kui see näib pinnal kihisevat? Nagu kirjutas üks lugeja sellele seeriale vastuseks:
Mingil hetkel kadus karismaatiline liikumine nagu ilutulestik, mis valgustab öötaevast ja langeb siis tagasi pimedusse. Olin mõnevõrra hämmingus, et Kõigeväelise Jumala samm vaibub ja lõpuks kaob.
Vastus sellele küsimusele on selle sarja võib-olla kõige olulisem aspekt, sest see aitab meil mõista mitte ainult seda, kust me oleme tulnud, vaid ka seda, mis on Kiriku tulevik ...
I on varem küsitud, kas ma olen karismaatiline. Ja minu vastus on: „Ma olen Katoliku! " See tähendab, et ma tahan olla täielikult Katoliiklane, elada usu ladestumise keskmes, meie ema südames, kirikus. Püüan olla “karismaatiline”, “marian”, “mõtisklev”, “aktiivne”, “sakramentaalne” ja “apostellik”. Seda seetõttu, et kõik ülaltoodud ei kuulu sellesse ega sellesse rühma või sellesse või sellesse liikumisse, vaid sellesse kogu Kristuse ihu. Ehkki apostolaadid võivad oma konkreetse karisma fookuses varieeruda, peaksid täielikult elus, terve olema, et inimese süda, apostolaat peaks olema avatud kogu armu varandus, mille Isa on Kirikule kinkinud.
Kiidetud olgu meie Issanda Jeesuse Kristuse Jumal ja Isa, kes on meid taevas õnnistanud iga vaimse õnnistusega taevas ... (Ef 1: 3)
AS minu hiljutine teenistusreis edenes, tundsin oma hinges uut raskust, südameraskust, erinevalt eelmistest missioonidest, mille Issand mind saatis. Pärast Tema armastuse ja halastuse jutlustamist küsisin ühel õhtul Isalt, miks maailm ... miks keegi kas ei tahaks avada oma südant Jeesusele, kes on nii palju andnud, kes pole kunagi ühtegi hinge haiget teinud ja kes on taevaväravad lahti löönud ja oma ristisurmaga meie jaoks iga vaimse õnnistuse saanud?
Vastus tuli kiiresti, sõna Pühakirjast endist:
Ja see on otsus, et valgus tuli maailma, kuid inimesed eelistasid pimedust valgusele, sest nende teod olid kurjad. (Johannese 3:19)
Selle sõna üle mõtiskledes on kasvav tähendus see, et see on lõplik sõna meie aegadele, tõepoolest a otsus maailma jaoks, mis on praegu erakordsete muutuste lävel ...
THE Ark, mille Jumal on ette näinud mitte ainult möödunud sajandite tormide, vaid eelkõige selle ajastu lõpu Tormi väljasõiduks, ei ole enesealalhoiu barque, vaid päästelaev, mis on mõeldud maailma jaoks. See tähendab, et meie mentaliteet ei tohi "päästa oma tagamaid", samal ajal kui ülejäänud maailm triivib hävingumerre.
Me ei saa rahulikult leppida ülejäänud inimkonna taas paganlusse langemisega. - kardinal Ratzinger (paavst BENEDICT XVI), Uus evangeliseerimine, armastuse tsivilisatsiooni ülesehitamine; Pöördumine katekoloogide ja usuõpetajate poole, 12. detsember 2000
Asi pole "minas ja Jeesuses", vaid Jeesuses, minus, ja minu naaber.
Kuidas oleks võinud areneda mõte, et Jeesuse sõnum on kitsalt individualistlik ja suunatud ainult igale inimesele üksikult? Kuidas jõudsime selleni, et „hinge päästmine“ on tõlgendus vastutusest terviku eest, ja kuidas jõudsime kristliku projekti ettekujutuseni kui egoistlikust päästmise otsimisest, mis tõrjub teiste teenimise ideed? —POPE BENEDIKT XVI, Spe Salvi (lootuses päästetud), n. 16. aasta
Samuti peame vältima kiusatust joosta ja peituda kuskil kõrbes, kuni Torm möödub (kui Issand just seda ei ütle). See on "halastuse aeg”, ja seda vajavad hinged rohkem kui kunagi varem "maitse ja vaata" meis Jeesuse elu ja kohalolu. Peame saama selle tunnuseks lootus teistele. Ühesõnaga, iga meie süda peab saama naabrile “laekaks”.