SIIN on minevikus olnud oht näha seda „tuhande aasta” valitsemisaega, mida Püha Johannes kirjeldas Ilmutuses kui sõna otseses mõttes valitsust maa peal - kus Kristus elab füüsiliselt isiklikult ülemaailmses poliitilises kuningriigis või isegi seda, et pühad võtavad globaalse võim. Kirik on selles küsimuses olnud üheselt mõistetav:
Antikristuse pettus hakkab maailmas kujunema juba iga kord, kui väidetakse, et ajaloos mõistetakse seda messiaanlikku lootust, mida saab väljaspool ajalugu teostada ainult eshatoloogilise kohtuotsuse kaudu. Kirik on selle kuningriigi võltsimise isegi modifitseeritud vormid tagasi lükanud, et see kuuluks millenariaalsuse nime alla, eriti ilmaliku messianismi “sisemiselt perversne” poliitiline vorm. -Katoliku kiriku katekismus (CCC),n.676
Oleme näinud selle “ilmaliku messianismi” vorme näiteks marksismi ja kommunismi ideoloogiates, kus diktaatorid on püüdnud luua ühiskonda, kus kõik on võrdsed: võrdselt jõukad, võrdselt privilegeeritud ja kahjuks, nagu alati osutub, võrdselt orjastatud valitsusele. Samamoodi näeme mündi teisel poolel seda, mida paavst Franciscus nimetab „uueks türanniaks“, kus kapitalism kujutab endast „uut ja halastamatut varju raha ebajumalateenistuses ja ebaisikulise majanduse diktatuuris, millel puudub tõeliselt inimlik eesmärk“. [1]vrd Evangelii Gaudium, n. 56 55 (Soovin veel kord tõsta oma hoiatuse häält võimalikult selgelt: suundume taas „sisuliselt perversse” geopoliitilis-majandusliku „metsalise” - seekord, Globaalselt.)
Selle kirjutise teema on tõeline saabuv rahu ja õigluse „valitsusaeg” või „ajastu”, mida mõned mõistavad ka kui „ajalist kuningriiki” maa peal. Ma tahan veelgi selgemalt selgitada, miks see nii on mitte teine ketserluse muudetud vorm Millenarism et lugeja saaks vabalt omaks võtta usupärast suure lootuse nägemuse, mida mitmed paavstid ette näevad.
Koitku kõigile kõigile rahu ja vabaduse aeg, tõe, õigluse ja lootuse aeg. —PAABEL JOHN PAUL II, raadiosõnum Neitsi Maarja Theotokose austamise, tänupüha ja usalduse tseremoonial Maarjamajori basiilikas: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Vatikan, 1981, 1246
TEIE SEES
Luuka evangeeliumis teeb Jeesus - rääkides seekord mõistujuttudeta - Jumala Kuningriigi olemuse selgeks.
Jumala Kuningriigi saabumist ei saa jälgida ja keegi ei kuuluta: "Vaata, siin see on" või "seal see on". Sest vaata, Jumala riik on teie seas ... on lähedal. (Luuka 17: 20–21; Markuse 1:15)
On selge, et Jumala Kuningriik on vaimne looduses. Püha Paulus väljendab, et siin ajalises maailmas pole tegemist lihalike pidude ja pidustustega:
Sest Jumala riik ei ole toidu ega joogi küsimus, vaid õiguse, rahu ja rõõmu Püha Vaimu küsimus (Rm 14:17)
Samuti pole Jumala riik poliitiline ideoloogia:
Sest Jumala riik ei ole mitte jutu, vaid jõu küsimus. (1. Kor 4:20; vrd Jh 6:15)
See on teie seas, ütles Jeesus. See tuleb leida liit Tema usklike usust, lootusest ja heategevusest koosnev liit, mis on igavese kuningriigi eelmaitse.
Kirik „on Kristuse valitsus, mis on juba saladuses”. -CCC, n. 763. aasta
UUS PENTEKOST
See liit on võimalik Püha Vaimu väe kaudu. Seega on kuningriigi tulek koos Püha Vaimu tulek kes ühendab kõik usklikud osadusse Püha Kolmainsusega, kuigi see ei tulene Kuningriigi “täiusest”. Seega on saabuv rahuajastu tõesti teine nelipüha, mille eest palvetatakse ja oodatakse mitut paavsti.
... palugem Jumalalt uue nelipühi armu ... Kõigil kohalviibijatel laskuvad tulekeeled, mis ühendavad põletava Jumala ja ligimese armastuse ning innukusega Kristuse kuningriigi levitamiseks! —POPE BENEDICT XVI, Homily, New York City, 19. aprill 2008
Ole Kristusele avatud, tervita Vaimu, et igas kogukonnas toimuks uus nelipüha! Teie keskel tekib uus, rõõmus inimkond; te kogete uuesti Issanda päästvat jõudu. —POPE JOHN PAUL II, Ladina-Ameerikas, 1992
Kuningriik ... oleks Püha Vaimu töö; see kuuluks Vaimu järgi vaestele ... -CCC, 709
Pühitsetud süda
See kristlaste vaimne ühtsus voolab selle allikast ja lähtub sellest: püha armulaud. Püha Vaimu väe kaudu muundatakse leiva ja veini elemendid Kristuse Ihu ja Vereks. Püha Armulaua vastuvõtmise kaudu tehakse kirikust üks ihu Kristuses (1. Kor 10:17). Seega võiks öelda, et Jumala kuningriik sisaldub Pühas Euharistias ja tuleneb sellest, ehkki mitte täielikus jõu, au ja igavese mõõtme väljendusena. Jeesus ennustab, et see usklike ühtsus on see, mis lõpuks kõverdab maailma põlvili mõistmisel, kummardamisel ja tunnistamisel, et Ta on Issand:
... võivad kõik olla üks, nagu sina, Isa, oled minus ja mina sinus, et ka nemad oleksid meis, et maailm usuks, et sa oled mind saatnud. (Johannese 17:21)
Seega saab olema ka rahuajastu universaalne armulaua valitsus, see tähendab Jeesuse Püha Südame valitsus. Tema armulaua süda saab olema armu ja halastuse aujärg, mis muudab maailma, kui rahvad tulevad teda kummardama, vastu võtma tema õpetust katoliku usu kaudu ja elama seda oma maal:
Kui võitlus on lõppenud, varemed on lõpule jõudnud ja nad on maa trampimisega teinud, seatakse halastuseks aujärg ... Sõdalase vibu tõrjutakse ja ta kuulutab rahvastele rahu. Tema võim valitseb merest mereni ja jõest kuni maailma otsani. (Jesaja 16: 4–5; Sak 9:10)
Rahuajastu muudab mõnede paavstide ja 20. sajandi müstikute arvates ühiskonna sellisel määral, et seda õigluse ja rahu perioodi nimetatakse õigustatult „ajaliseks kuningriigiks“, kuna mõnda aega elavad kõik evangeelium.
"Ja nad kuulevad mu häält ja seal on üks kari ja üks karjane." Las Jumal ... viiks varsti täide oma ennustused selle lohutava tulevikunägemuse muutmiseks praeguseks reaalsuseks ... Jumala ülesanne on see õnnelik tund läbi viia ja kõigile teada anda ... Kui see saabub, osutub see olema pidulik tund, üks suur tagajärg mitte ainult Kristuse Kuningriigi taastamisele, vaid ka ... maailma rahustamisele. Palvetame kõige tulisemalt ja palume ka teistel palvetada selle ühiskonna ihaldatud rahustamise eest. - paavst PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Kristuse rahu kohta tema kuningriigis”, Detsember 23, 1922
IMAKULATSIOONI TRIUMF
Lõpuks saab Kristuse palve ühtsuse eest ja palve, mille Ta õpetas meid oma isa poole pöörduma, täitma aja piirides: „sinu kuningriik tuleb, su tahe on tehtud maa peal nagu taevas.See tähendab, et saatan on aheldatud (Ilm 20: 2-3) ja õelus on puhastatud maast (Laul 37:10; Aamos 9: 8-11; Ilm 19: 20-21) ja pühad laiendavad Kristuse preesterlus maailma lõpuni (Ilm 20: 6; Mt 24:24), saab Naine-Maarja fiat oma haripunkti Naise-Kiriku fiatis. See on Maarja Maitsetu Südame triumf: Jumala rahva sünnitamiseks- nii juut kui pagan - Risti lipu all, et elada enneolematu pühaduse ajal Isa täiuslikku tahet.
Jah, me jumaldame sind, Issand, kes sa oled tõstetud taeva ja maa ristile, ainus meie päästja vahendaja. Teie rist on meie võidu lipp! Me jumaldame sind, kõige Püha Neitsi poeg, kes seisad kummardamatult su Risti kõrval ja jagab julgelt oma lunastavat ohvrit. —POPP JOHN PAUL II, Ristitee Colosseumis, suur reede, 29. märts 2002
Maailma lõpu poole ... Kõigeväeline Jumal ja Tema Püha Ema peavad üles kasvatama suuri pühakuid, kes ületavad pühaduses enamiku teiste pühakutega sama palju kui Liibanoni seedrid väikeste põõsaste kohal. - Püha Louis de Montfort, Tõeline pühendumus Maarjale, Artikkel 47
See sünnitus, see uus ajastu, tuuakse välja kiriku enda kannatuse, tema enda “ristitee” sünnitusvaludest.
Tahaksin täna kogu kiriku paastumaarjapäeva usaldada Pühima Neitsi kätte. Eriti tahaksin usaldada noorte jõupingutused talle, et nad oleksid alati valmis tervitama Kristuse Risti. Meie pääsemise märk ja lõpliku võidu silt ... —POPP JOHN PAUL II, Angelus, 14. märts 1999
See lõplik võit, mis sisse juhatab Issanda päev annab välja ka uue loo, Naise-kiriku Magnificat, pulmalaul, mis kuulutab Jeesuse tagasitulek au seesja igavese Jumala Kuningriigi lõplik tulek.
Aaegade lõpuks saabub Jumala riik oma täiuses. -CCC, n. 1060. aasta
Kui enne seda viimast lõppu peaks olema enam-vähem pikaajaline võiduka pühaduse periood, ei too sellise tulemuse mitte Kristuse isiku ilmumine Majesteedis, vaid nende pühitsusjõudude toimimine, mis on nüüd tööl Püha Vaim ja kiriku sakramendid. -Katoliku kiriku õpetus: katoliku õpetuse kokkuvõte (London: Burns Oates & Washbourne), lk. 1140
See on meie suur lootus ja üleskutse: „Teie Kuningriik tuleb!” - rahu, õigluse ja rahulikkuse kuningriik, mis taastab loomingu algse harmoonia. —POPP JOHN PAUL II, Üldine vaatajaskond, 6. november 2002, Zenit
Allmärkused
| ↑1 | vrd Evangelii Gaudium, n. 56 55 |
|---|