JEESUS räägib Jumala teenijale Luisa Piccarretale, et inimkond on astumas "kolmandasse uuenemisse" (vt. Apostellik ajaskaala). Aga mida Ta mõtleb? Mis on selle mõte?
Uus ja jumalik pühadus
St Annibale Maria Di Francia (1851-1927) oli Luisa vaimne juht.[1]vrd Luisa Piccarretast ja tema kirjutistest Oma ordule saadetud sõnumis ütles paavst Johannes Paulus II:
Jumal ise oli võtnud endale ülesandeks saavutada see “uus ja jumalik” pühadus, millega Püha Vaim soovib kristlasi rikastada kolmanda aastatuhande alguses, et “muuta Kristus maailma südameks”. —POPP JOHN PAUL II, Aadress Rogationist Isadele, n. 6, www.vatican.va
Teisisõnu soovib Jumal kinkida oma pruudile uue pühaduse, millest Ta räägib Luisale ja teistele müstikutele, mis on erinev kõigest, mida Kirik on kunagi maa peal kogenud.
See on arm, millesse mind kehastada, oma hinges elada ja kasvada ei tohi kunagi sellest lahkuda, omada sind ja sind vallata nagu ühes ja samas sisus. See on mina, kes edastan seda teie hingele kompenseerimisel, mida ei saa mõista: see on armu arm ... See on sama laadi liit nagu taeva liit, välja arvatud see, et paradiisis loor, mis varjab jumalikkust kaob ... — Jeesus auväärt Conchitale, viidatud Kroon ja kõigi pühakute lõpuleviimine, autor Daniel O'Connor, lk. 11–12; nb. Ronda Chervin, Jaluta minuga, Jeesus
Luisale ütleb Jeesus, et see on kroon kõigist pühadustest, analoogselt pühitsemine mis toimub missal:
Luisa esitab kogu oma kirjutises kingitust elada jumalikus tahtes kui uut ja jumalikku hinges elavat asukohta, mida ta nimetab Kristuse tõeliseks eluks. Kristuse tegelik elu koosneb peamiselt hinge pidevast osalemisest armulauas Jeesuse elus. Kuigi Jumal võib eluta peremehes oluliselt kohal olla, kinnitab Luisa, et sama võib öelda ka elava subjekti, st inimese hinge kohta. -Kingitus elada jumalikus tahtes, teoloog praost J. Iannuzzi, n. 4.1.21, lk. 119
Kas olete näinud, mis on minu tahtes elamine? ... See on maa peal püsides kõigi jumalike omaduste nautimine ... See on pühadus, mida veel ei tunta ja mille ma teatavaks saan, mis paneb paika viimase ornamenti, kõige ilusam ja hiilgavam kõigi teiste pühaduste seas ning see saab olema kõigi teiste pühaduste kroon ja lõpuleviimine. -Jeesus Jumala teenijale Luisa Picarrettale, Kingitus elada jumalikus tahtes, n. 4.1.2.1.1 A
Kui keegi arvab, et see on a uudne idee või avaliku ilmutuse lisa, eksiksid nad. Jeesus ise palvetas Isa poole, et me "Võiks viia täiuslikkuseni nagu üks, et maailm teaks, et sina oled mind läkitanud" [2]John 17: 21-23 nii et "Ta võiks esitleda Kirikut hiilguses, ilma plekkide, kortsude või muu selliseta, et see oleks püha ja laitmatu." [3]Ef 1:4, 5:27 Püha Paulus nimetas seda ühtsust täiuslikkuses „Küps mehelikkus Kristuse täieliku kasvu ulatuses”. [4]Eph 4: 13 Ja Püha Johannes nägi oma nägemustes, et Talle „pulmapäevaks”:
…Tema pruut on end valmis seadnud. Tal lubati kanda heledat ja puhast linast rõivast. (Ilm 19:7-8)
Õiguslik ennustus
See "kolmas uuendus" on lõpuks "Meie Isa" täitumine. See on Tema Kuningriigi tulek "nagu maa peal nagu taevas" — an interjöör Kristuse valitsusaeg kirikus, mis on korraga "kõige taastamine Kristuses"[5]vrd. POPE PIUS X, E Supremi, entsüklika “Kõigi asjade taastamisest”; Vaata ka Kiriku ülestõusmine ja ka a "Tunnistage rahvastele ja siis tuleb lõpp." [6]vrd. Matt 24:14
"Ja nad kuulevad mu häält ja seal on üks kari ja üks karjane." Las Jumal… viigu peagi täide oma ennustus selle lohutava tulevikunägemuse muutmisest praeguseks reaalsuseks… Jumala ülesanne on tuua see õnnelik tund ja teha see kõigile teatavaks… Kui see saabub, selgub, et olla pidulik tund, üks suur, millel on tagajärjed mitte ainult Kristuse kuningriigi taastamisele, vaid ka… maailma rahustamisele. Me palvetame kõige tulihingeliselt ja palume ka teistel palvetada selle nii ihaldatud ühiskonna rahustamise eest. - paavst PIUS XI, Ubi Arcani de Consilioi "Kristuse rahust tema kuningriigis", Detsember 23, 1922
Jällegi, selle apostelliku ennustuse juur pärineb varajastelt kirikuisadelt, kes nägid ette, et see "ühiskonna rahustamine" toimus "ajal".hingamispäev", see sümboolne"tuhat aastat” rääkis St John in 
Ilmutuse 20. kui "Õiglus ja rahu suudlevad." [7]Laulud 85: 11 Varajane apostellik kiri, Barnabase kiri, õpetas, et see "puhkus" oli Kiriku pühitsusele omane:
Seepärast, mu lapsed, kuue päevaga, see tähendab kuue tuhande aastaga, on kõik tehtud. "Ja ta puhkas seitsmendal päeval." See tähendab: kui Tema Poeg [taas] tulles hävitab õela inimese aja ja mõistab kohut jumalakartmatute üle ning muudab päikese ja kuu ja tähed, siis puhkab Ta tõeliselt seitsmendal päeval. Veelgi enam, Ta ütleb, "Sa pead seda pühitsema puhaste käte ja puhta südamega." Seega, kui keegi võib nüüd pühitseda päeva, mille Jumal on pühitsenud, kui ta ei ole kõiges südames puhas, siis me oleme petetud. Vaata, seepärast pühitseb seda üks õige puhkaja, kui me ise, olles saanud tõotuse, ei eksisteeri enam kurjust ja kõik, mis on Issanda poolt uueks tehtud, võime teha õigust. Siis saame me seda pühitseda, olles eelnevalt pühitsetud ise. -Barnabase postitus (70–79 pKr), Ch. 15, mille on kirjutanud teise sajandi apostellik isa
Jällegi, isad ei räägi igavikust, vaid rahuperioodist inimkonna ajaloo lõpu poole, mil Jumala Sõna saab olema õigustatud. "Issanda päev” on nii õelate puhastamine maa pealt ja tasu ustavatele: "Alandlikud pärivad maa" [8]Matt 5: 5 ja tema "telgi võib teie sees rõõmuga üles ehitada." [9]Tobit 13: 10 Püha Augustinus hoiatas, et see õpetus on vastuvõetav seni, kuni seda mõistetakse, mitte sees millenarist vale lootus, vaid vaimne periood ülestõusmine kiriku jaoks:
...nagu oleks kohane, et pühakud saaksid sel ["tuhandeaastasel"] perioodil omamoodi hingamispäevapuhkust, püha vaba aja veetmist pärast kuue tuhande aasta pikkust tööd inimese loomisest… [ja] pärast kuue tuhande aasta möödumist kuuest päevast peaks järgneva tuhande aasta jooksul järgnema omamoodi seitsmenda päeva hingamispäev... Ja see arvamus ei oleks taunitav, kui usutaks, et pühakute rõõmud selles Hingamispäev, saab olema vaimneja tuleneb Jumala kohalolekust ... —St. Jõehobu Augustinus (354–430 pKr; kiriku arst), De tsiviliseeri Dei, Bk. XX, Ch. 7, katoliku University of America Presss
Seega, kui Barnabase kiri ütleb, et kurjust enam ei eksisteeri, tuleb seda mõista Pühakirja ja kohtunikuõpetuse täielikus kontekstis. See ei tähenda vaba tahte lõppu, vaid pigem inimese tahte öö lõpp mis tekitab pimedust – vähemalt mõneks ajaks.[10]st. kuni Saatan vabastatakse kuristikust, milles ta on oma perioodi jooksul aheldatud; vrd. Ilm 20:1-10
Kuid isegi see öö maailmas näitab selgeid märke saabuvast koidikust, uuest päevast, mis saab uue ja säravama päikese suudluse... Jeesuse uus ülestõusmine on vajalik: a tõeline ülestõusmine, mis ei tunnista enam surma isandat... Üksikisikute puhul peab Kristus hävitama surmapatu öö koos taastatud armu koidikuga. Peredes peab ükskõiksuse ja jaheduse öö andma teed armastuse päikesele. Tehastes, linnades, rahvastes, arusaamatuste ja vihkamise maadel peab öö muutuma heledaks nagu päev, Nox sicut sureb illuminabitur, riid lakkab ja saab rahu. - paavst PIUX XII, Urbi ja Orbi aadress, 2. märts 1957; vatikan.va
Paavst Piux XII räägib armu koidikust, kui taevas ei teki suitsu röhitsevaid tehaseid. jooksul inimkonna ajalugu.
Jumaliku Fiati kuningriik teeb suure ime kõigi kurjade, kõigi viletsuste ja hirmude pagendamisel… —Jeesus Luisale, 22. oktoober 1926, kd. 20
Meie ettevalmistus
Seega peaks saama ilmsemaks, miks me oleme tunnistajaks sellele praegusele segaduse ja segaduse perioodile, mida Fatima vanem Lucia nimetas õigusega "kuratlik desorientatsioon.” Sest nii nagu Kristus valmistab oma pruuti ette Kuningriigi tulekuks Jumalik tahe, Saatan tõstab samal ajal kuningriiki inimese tahe, mis leiab oma eelviimase väljenduse Antikristuses – see "kurja mees"[11]„...et Antikristus on üks individuaalne inimene, mitte võim – mitte pelgalt eetiline vaim ega poliitiline süsteem, mitte dünastia ega valitsejate järgnevus – oli algkiriku universaalne traditsioon. (St. John Henry Newman, “Antikristuse ajad”, 1. loeng) kes "vastandub ja ülendab end kõigist niinimetatud jumalatest ja kummardamisobjektidest kõrgemale, et istuda Jumala templisse, väites, et ta on jumal." [12]2 Thess 2: 4 Elame finaali üle Kuningriikide kokkupõrge. See on sõna otseses mõttes konkureeriv nägemus inimkonnast, kes jagab Kristuse jumalikkust, vastavalt Pühakirjale,[13]vrd. 1 Pt 1: 4 versus inimese "jumalustamine" vastavalt transhumanistlikule nägemusele sellest, mida nimetatakse "neljandaks tööstusrevolutsiooniks":[14]vrd Lõplik revolutsioon
Lääs keeldub vastu võtmast ja aktsepteerib ainult seda, mida ta enda jaoks konstrueerib. Transhumanism on selle liikumise ülim avatar. Kuna see on Jumala kingitus, muutub inimloom ise lääne inimese jaoks talumatuks. See mäss on juurtes vaimne. - kardinal Robert Sarah, -Katoliku Herald, Aprill 5th, 2019
See on nende tehnoloogiate sulandumine ja nende koostoime füüsilised, digitaalsed ja bioloogilised valdkonnad, mis muudavad neljanda tööstuslikuks revolutsioon, mis erineb põhimõtteliselt eelmistest revolutsioonidest. — Prof. Klaus Schwab, Maailma Majandusfoorumi asutaja, "Neljas tööstusrevolutsioon", lk. 12
Kõige kurvem on see, et me näeme seda katset õõnestada Kristuse kuningriiki kirikus endas Juudaasid kohta antikirik. On loobumine mida õhutab katse tõsta oma südametunnistus, ego Kristuse käskudest kõrgemale.[15]vrd Kirik kallakul – II osa
Kus me nüüd eshatoloogilises mõttes oleme? On vaieldav, et me oleme mässu [usust taganemise] keskel ja et tegelikult on paljudele paljudele inimestele pettunud tugev pettekujutelm. Just see pettekujutlus ja mäss ennustab, mis edasi saab: "Ja ilmub seadusetu inimene." — pr. Charles Pope, "Kas need on tuleva kohtuotsuse välimised ribad?", 11. november 2014; blogi
Kallid vennad ja õed, Püha Pauluse hoiatused sellel nädalal Massilugemised ei saaks olla hädavajalikum "olge valvel" ja "olge kaine." See ei tähenda rõõmutu ja sünge olemist, vaid ärkvel ja tahtlik oma usu kohta! Kui Jeesus valmistab endale pruuti, kes peab olema laitmatu, kas me ei peaks siis patu eest põgenema? Kas me ikka flirdime pimedusega, kui Jeesus kutsub meid saama puhtaks valguseks? Praegugi oleme selleks kutsutud "Elage jumalikus tahtes." [16]vrd Kuidas elada jumalikus tahtes Milline rumalus, milline kurbus, kui eelseisev "Sinod sinodaalsusest” räägib kuulamisest kompromiss ja mitte Jumala Sõna! Aga sellised päevad on…
See on kell taganema Babülonist — see läheb kokkuvarisemine. On aeg, mil me jääme alati "armu seisund."See on aeg, mil tuleb end uuesti pühenduda igapäevane palve. On aeg otsida Eluleib. On aeg, mil enam mitte ennustust põlgama kuid kuulama meie Õnnistatud Ema käskkirjadele, et näita meile pimeduses teed edasi. On aeg tõsta oma pead taeva poole ja suunata pilk Jeesusele, kes jääb meiega alatiseks.
Ja käes on tund, mil tuleb sellest lahti lasta vanad rõivad ja hakka uut selga panema. Jeesus kutsub sind olema Tema pruut – ja kui ilus pruut ta saab olema.
Seotud lugemine
Millenarianism - mis see on ja mis pole
Teie toetus on vajalik ja hinnatud:
koos Nihil Obstat
Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.
Nüüd Telegramis. Klõpsake:
Jälgige MeWe'is Markust ja igapäevaseid ajamärke:
Jälgi Marki kirjutisi siin:
Kuulake järgmist:
Allmärkused
| ↑1 | vrd Luisa Piccarretast ja tema kirjutistest |
|---|---|
| ↑2 | John 17: 21-23 |
| ↑3 | Ef 1:4, 5:27 |
| ↑4 | Eph 4: 13 |
| ↑5 | vrd. POPE PIUS X, E Supremi, entsüklika “Kõigi asjade taastamisest”; Vaata ka Kiriku ülestõusmine |
| ↑6 | vrd. Matt 24:14 |
| ↑7 | Laulud 85: 11 |
| ↑8 | Matt 5: 5 |
| ↑9 | Tobit 13: 10 |
| ↑10 | st. kuni Saatan vabastatakse kuristikust, milles ta on oma perioodi jooksul aheldatud; vrd. Ilm 20:1-10 |
| ↑11 | „...et Antikristus on üks individuaalne inimene, mitte võim – mitte pelgalt eetiline vaim ega poliitiline süsteem, mitte dünastia ega valitsejate järgnevus – oli algkiriku universaalne traditsioon. (St. John Henry Newman, “Antikristuse ajad”, 1. loeng) |
| ↑12 | 2 Thess 2: 4 |
| ↑13 | vrd. 1 Pt 1: 4 |
| ↑14 | vrd Lõplik revolutsioon |
| ↑15 | vrd Kirik kallakul – II osa |
| ↑16 | vrd Kuidas elada jumalikus tahtes |