Lekuko profetikoaren oroimenez
2015eko martiri kristauenak
HAN Elizaren gaineko hodei bitxia da, batez ere Mendebaldeko munduan - Kristoren Gorputzaren bizitza eta emankortasuna zapaltzen ari dena. Hau da: entzuteko, ezagutzeko edo antzemateko ezintasuna prophetic Espiritu Santuaren ahotsa. Horrela, asko hilobian "Jainkoaren hitza" gurutziltzatu eta zigilatzen ari dira berriro.
Biziki sentitzen dut honako hau esan behar dela, uste baitut Jaunak profetikoki hitz egingo diola Elizari datozen egunetan. Baina entzungo al dugu?
EGIAZKO PROFESIA
Elizaren zati handi batek benetako profezia edo "profetikoa" zer den ikusi du. Gaur egun jendeak "profetak" izendatzen ditu igarpen jainkotiar moduko bat egiten dutenak edo agintariak oihukatzen dituztenak - "Joan Bataiatzailea-sugeak-kumea" dialekto modukoak. [1]cf. Matt 3: 7
Baina horietako batek ere ez du benetako profezia zer den ulertzen: "Jainkoaren hitza" bizia unean unean emateko. Eta "hitz" hau ez da gutxi. Esan nahi dut, Jainkoak esandako zerbait txikia izan daitekeela?
Izan ere, Jainkoaren hitza bizia eta eraginkorra da, bi ahoko ezpatak baino zorrotzagoa, arimaren eta izpirituaren, artikulazioen eta muinaren artean ere sartzen da eta bihotzaren gogoetak eta pentsamenduak antzemateko gai da. (Heb 4:12)
Hor duzu gaur Elizak zergatik duen azalpen indartsua beharrak profezian Jainkoaren hitzari adi egotea: arimaren eta espirituaren artean sartzen delako bihotza. Ikusten duzu, gauza bat da legea adieraztea, Fedearen irakaspenak errepikatzea. Beste bat da Espiritu Santuaren gantzudurapean hitz egitea. Lehenengoa "hilda" balego bezala dago; azken hau bizi da, Jaunaren ahots profetikotik ateratzen delako. Beraz, profezia gauzatzea ezinbestekoa da Elizaren bizitzarako, eta, beraz, erasotzeko objektua ere bada.
PROFESIA EZ DA AMAITU
Aurrera jarraitu baino lehen, Elizaren profezia Joan Bataiatzailearekin amaitu zela dioen ideia garaikideari heldu behar zaio, eta, harrezkero, ez dagoela profetarik. Katekismoaren irakurketa kualifikatu batek horrela sinetsaraziko luke:
Joanek profeta guztiak gainditzen ditu, horietatik azkena baita ... Bere baitan, Espiritu Santuak profeten bidez amaitzen du bere hitzaldia. Johnek Eliasek hasitako profeten zikloa osatu du. -Eliza Katolikoaren Katekismoa (CCC), n. 523, 719
Hemen testuinguru bat da gakoa zer den ulertzeko 
Magisterioa irakasten ari da. Bestela, Katekismoa, erakutsiko dudan moduan, erabateko kontraesana izango luke Eskritura Santuak. Testuingurua da Itun Zaharra salbazioaren historiaren aldia. Goiko testuko hitz gakoak honakoak dira: "Joanek Eliasek hasitako profeten zikloa osatzen du". Hau da, Eliasengandik Johnengana, Jainkoa ezagutzera ematen ari zen Revelation. Hitzaren Enkarnazioaren ondoren, Jainkoak gizateriari egin zion agerraldia osatu zen:
Garai batean, Jainkoak modu partzial eta anitzetan hitz egiten zien gure arbasoei profeten bidez; azken egun hauetan, Seme baten bidez hitz egin zigun ... (Heb 1: 1-2)
Semea da bere Aitaren behin betiko hitza; beraz, ez da haren ondorengo Apokalipsiarik egongo. -CCC, n. 73. urtea
Hala ere, horrek ez du esan nahi Jainkoak handiagoa agerian uzteari utzi dionik ulermen sakonerak Bere Errebelazio Publikoa, Bere plan unibertsala eta jainkozko atributuak. Esan nahi dut, benetan sinesten al dugu orain Jainkoaz jakin beharreko guztia dakigula? Inork ez luke horrelakorik esango. Horregatik, Jainkoak bere seme-alabekin hitz egiten jarraitzen du bere misterioaren sakonera handiagoak ezagutzera emateko eraman gaitzazu haietara. Gure Jauna bera izan zen esan zuena:
Badut beste ardi batzuk tarte horretakoak ez direnak. Hauek ere gidatu behar ditut, eta nire ahotsa entzungo dute, eta artalde bakarra egongo da, artzain bakarra. (Joan 10:16)
Kristok bere artaldeari eta horien artean hitz egiteko hainbat modu daude profezia edo batzuetan errebelazio "pribatua" deitzen dena. Hala ere,
Ez da [errebelazio "pribatuak"] eginkizuna Kristoren behin betiko Revelation hobetzea edo osatzea, baizik eta lagundu horretaz biziago betetzen historiaren aldi jakin batean ... kristau fedeak ezin ditu onartu Kristok betetzen duen Revelazioa gainditu edo zuzentzen duten "errebelazioak". -CCC, n. 67. urtea
Profezia ez da amaitu, ezta "profetaren" karisma ere. Baina izaera profeziaren aldatu egin da eta, beraz, profetaren izaera. Horrela hasi zen profeten ziklo berria, San Paulok argi eta garbi esan zuen moduan:
Eta [Kristoren] dohainak ziren apostoluak, profeta batzuk, ebanjelari batzuk, artzainak eta irakasleak, santuak ministerio lanetarako hornitzeko, Kristoren gorputza eraikitzeko, denen arteko batasuna lortu arte. fedea eta Jainkoaren Semearen ezagutzarena, gizontasuna heltzeko, Kristoren osotasunaren neurrira ... (Ef 4: 11-13)
XEDE BERRIA
Fatimaren errebelazioei buruzko diskurtsoan, Benedikto Aita Santuak honakoa esan zuen:
… Profeziak Bibliaren zentzuan ez du etorkizuna aurreikustea esan nahi, Jainkoak orainerako duen nahia azaltzea baizik eta, beraz, etorkizunerako hartu beharreko bide egokia erakustea. —Ratzinger kardinala (POPE BENEDICT XVI), Fatimaren mezua, Iruzkin teologikoa, www.vatican.va
Ildo horretatik, etorkizuneko gertaerei buruz diharduten profeziek ere orain testuingurua aurkitzen dute berriro; hau da, orokorrean "orain" nola erantzun irakasten digute etorkizuna prestatzeko. Guretzat 
ezin dugu alde batera utzi Itun Zaharrean eta Berrian zehar egindako profeziak etorkizuneko alderdiak dakartzala. Hori alde batera uztea, egia esan, arriskutsua da.
Har dezagun adibidez Fatimaren mezu profetikoa. Argibide zehatzak Jainkoaren Amak eman zituen ez Elizak burutua.
Mezuaren errekurtso honi kasu egin ez diogunez, betetzen dela ikusi dugu, Errusiak mundua inbaditu du bere akatsekin. Eta oraindik profezia honen azken zatiaren erabateko betetzea ikusi ez badugu, pixkanaka aurrera goaz pauso handiz. —Fatima ikuslea, Sr. Lucia, Fatimaren mezua, www.vatican.va
Nola eman dezake fruitu Jaunaren argibideak ez ikusterakoan "errebelazio pribatua" delakoak? Ezin da. "Akats" horien hedapena (komunismoa, marxismoa, ateismoa, materialismoa, arrazionalismoa, etab.) Espiritu Santuaren ahotsa pertsonalki eta kolektiboki aitortu edo erantzuteko dugun ezintasunaren emaitza zuzena da.
Eta hemen, Itun Berriko garaietan profeziak izan zuen eginkizunaren azterketa sakonagoa dugu: Eliza ekartzen laguntzeko "Gizontasuna heltzeko".
Egin maitasuna zure helburu, eta gogoz opari espiritualak desiratu, batez ere profetizatu ahal izateko .... profetizatzen duenak gizakiei hitz egiten die beraien berritze, animo eta kontsolamenduagatik ... Hizkuntza batez mintzo denak bere burua eraikitzen du, baina profetizatzen duenak eliza editatzen du. Orain nahi dut zuek guztiok hizkuntzatan hitz egitea, baina are gehiago profetizatzeko. (1 Kor 14: 1-5)
San Paul a seinalatzen ari da opari Eliza eraikitzeko, eraikitzeko, bultzatzeko eta kontsolatzeko xedea duena. Orduan, zenbat parrokia katolikok egiten diote opari honi lekua? Ia bat ere ez. Eta, hala ere, Paul esplizitua da nola non hau gertatuko da:
... profezia ez da fededunentzat, sinesten dutenentzat baizik. Beraz, eliza guztia toki bakarrean elkartzen bada eta ... denak profetizatzen ari dira eta fededun edo instrukziorik gabeko pertsona bat sartu beharko balitz, denek konbentzituko dute
eta denek epaitua, eta bere bihotzaren sekretuak ezagutzera emango dira, eta, beraz, erori egingo da eta Jainkoa gurtuko du, "Jainkoa benetan zure artean dago" esanez. (1 Kor 14: 23-25)
Kontuan izan "Bere bihotzaren sekretuak ezagutzera emango dira". Zergatik? Delako hitz bizia, "bi ahoko ezpata" profetikoki komunikatzen ari da. Eta hori are sinesgarriagoa da predikatzen duena zinez bizi duen arima batetik datorrenean:
Jesusen lekukoa profezia espiritua da. (Ap 19:10)
Gainera, profezia hauek "eliza osoa" biltzen zen lekuan esaten ziren, ustez meza. Izan ere, hasierako Elizan, fededunen batzarraren profezia normala zen. San Juan Krisostomok (K.a. 347-407) testigantza eman zuen:
... bat-batean bataiatu zenak hizkuntzatan hitz egiten zuen, eta ez bakarrik hizkuntzatan, baizik eta askok profetizatu zuten; batzuek beste hainbat lan zoragarri interpretatu zituzten ... —1 Korintoarrei 29an; Patrologia Graeca, 61: 239; urtean aipatua Flame haizatzen,Kilian McDonnell & George T. Montague, or. 18
Eliza guztietan profetizatu zuten asko zegoen. —Korinthians 1 32an; Ibid.
Hain normala zen, hain zuzen ere, San Paulok argibide zehatzak eman zituela profeziaren dohaina arreta handiz entzun eta erabiliko zela ziurtatzeko:
Bizpahiru profetak hitz egin beharko lukete, eta besteek antzeman. Baina eserita dagoen beste pertsona bati errebelazioa ematen bazaio, lehenengoa isilik egon beharko litzateke. Zeren denok banan-banan profetiza dezakezue, guztiek ikas dezaten eta guztiak animatu daitezen. Egia esan, profeten espirituak profeten kontrolpean daude, bera ez baita desordenaren Jainkoa, bakearen bakea baizik. (1 Kor 14: 29-33)
San Paulok azpimarratzen du agindutakoa datorrela zuzenean Jaunarengandik:
Norbaitek profeta edo pertsona espirituala dela uste badu, hori aitortu beharko luke idazten dizudana Jaunaren agindua da. Norbaitek hori aitortzen ez badu, ez zaio onartzen. Beraz, (nire) anaiak, ahalegindu gogoz profetizatzen eta ez debekatu hizkuntzetan hitz egitea, baina dena behar bezala eta ordenatuta egin behar da. (1 Kor 14: 37-39)
PROFETATU ORAIN
Ez da hau diskurtso luze baterako profeziak zergatik galdu duen protagonismoa Eliza Katolikoaren eguneroko bizitzako esparru pragmatikoan. Azken finean, San Paulok "profetak" bigarren postuan jartzen ditu "Apostoluak" bere oparien zerrendan. Non daude beraz gure profetak?
Ez da gure artean ez egotea, askotan ez zaie ongi etorria edo ulertzen. Alde horretatik, ez da ezer aldatu 
milaka urte: oraindik mezu-eramaileak harrika jartzen ditugu, batez ere ohartarazpen bat edo gomendio sendoa daramatenean. "Doom eta goibeltasuna" leporatzen diete, bekatua eta bere ondorioak gure mundu modernoan jada existituko ez balira bezala. Benedikto Aita Santua, gure garaiko gizon profetikoenetako bat, behin kardinala zenean galdetu zioten zergatik zen hain ezkorra, eta erantzun zion: "Errealista naiz". Errealismoa egia izpi bat da. Baina beti, beti, Itxaropenaren Eguzkitik ateratzen. Baina ez itxaropen faltsua. Ez da irudi faltsua. Itun Zaharreko profeta faltsuak ziren, hain zuzen ere, dena ondo zegoela ematen zutenak.
Mintegi asko kutsatu dituen modernismoaren fruitu hilgarrietako bat mistikoaren desegitea da. Kristoren jainkotasuna zalantzan jartzen bada, zenbat eta gehiago bere dohain mistikoetan funtziona dezakeen baieztapena! Arrazionalismo ziniko hori da Elizan nonahi hedatu dena eta gaur egungo itsutasun espiritualaren krisia eragin duena, arlo profetikoan disziplina disfuntzional gisa agertzen dena.
Dohain profetikoetan exegesiaren hutsunea alde batera utzita, ia esan ezin den suposizioa dago zenbait elizgizonen artean Jainkoak Magisterioaren bidez soilik hitz egiten duela eta agian, gehienez ere, gutxienez maila teologikoa dutenen bidez. Fidel laikoek maiz jarrera hori toki mailan izan arren, zorionez ez da Elizaren irakaspena maila unibertsalean:
Fededunak, bataioz Kristo barnean sartzen direnak eta Jainkoaren Herrian integratzen direnak, modu partikularrean partekatzen dira Kristoren apaiz, profeta eta erregearen ofizioan .... [Berak] betetzen du ofizio profetiko hori, hierarkiak ez ezik ... laikoek ere betetzen dute. -CCC, n. 897, 904
Eta horrela dio Benedikto Aita Santuak:
Garai bakoitzean Elizak profeziaren karisma jaso du, eta hori aztertu behar da, baina ez mespretxatu. —Ratzinger kardinala (BENEDIKTO XVI), Fatimaren mezua, Iruzkin teologikoa,www.vatican.va
Baina, berriro ere, hemen dago krisia: profezia ere aztertu nahi ez izatea. Zenbait alditan laikoek hainbeste akats izaten dituzte, askotan entzuten baita: "Vatikanok onartu ezean, orduan ez dut entzungo. Eta orduan ere, “errebelazio pribatua” bada, nik ez dute entzuteko ". Arestian adierazi dugu zergatik izan daitekeen jarrera hori izpirituaren ahots deserosoari aurre ez egiteko. Teknikoki zuzena da, bai. Baina Hans Urs von Balthasar teologoak esan zuen moduan:
Beraz, galdetu daiteke Jainkoak zergatik ematen dituen [errebelazioak] etengabe [lehenik] Elizak ia ez dituela kontuan hartu behar. -Mistica objektuak, n. 35; urtean aipatua Kristau Profezia Niels Christian Hvidt-en eskutik, or. 24
DISZERNENTZIA
Bestalde, ikusten dugu Elizan profezia aztertzeko borondatea dagoenean, askotan ikerketa judizial bihurtzen dela epaitegi laikoek ere gertakariak finkatzeko egiten dutena gainditzen duena. 
Eta diszernimendua argitaratzen denerako, zenbait hamarkada geroago, hitz profetikoaren hurbiltasuna galtzen da. Jakina da jakina, profetikoki hitz bat pazientziaz probatzean, baina hori ere Jaunaren ahotsa lurperatzen duen tresna bihur daiteke.
Ez itzali Espiritua. Ez mespretxatu esaldi profetikoak. Probatu dena; gorde ona dena. (1 Tes 5: 19-21)
Politika, anai-arrebak. Hori ere badago gure Elizan eta modu triste eta zorigaitzez ageri da, bai, are gehiago diabolical moduak. Profezia delako Jainkoaren hitz bizia—maiz asko mespretxatzen da, Espiritua maiz itotzen da eta harrigarria da ongia ere askotan baztertzen dela. Gotzainen arau batzuen arabera, San Paulori gure elizbarruti moderno batzuetan hitz egitea debekatuta egongo zen, "errebelazio pribatua" jaso zuela aldarrikatu zuelako. Izan ere, bere gutun asko "debekatuta" egongo lirateke, estasian ikusmenen bidez etorri zitzaizkion errebelazioak zirelako. Arrosarioa, era berean, zenbait prelatuk alde batera utziko lukete "Dominique" errebelazio pribatuaren "bidez etorri delako. Eta norbaitek galdetu beharko luke otoitz bakartasunean agerian utzi zitzaizkien Basamortuko Aiten esaera eta jakinduria zoragarriak "errebelazio pribatuak" zirelako alde batera utziko ote ziren?
Medjugorje da, beharbada, San Pauloren argibide soilak jarraitzeko ezintasunaren adibiderik nabarmenetako bat. Idatzi nuen moduan Medjugorje-n, Marian ermita "ez-ofizial" horren fruituak ikaragarriak dira eta, agian, ez dute parekorik Apostoluen Egintzetatik, bihurketa, bokazio eta apostolatu berriei dagokienez. 30 urte baino gehiago daramatza mezu batek oihartzuna izaten jarraitzen duela leku honetatik, ustez etorriko zela
Zerutik. Bere edukia honela laburbiltzen da: otoitzerako deia, bihurketa, baraua, Sakramentuak eta Jainkoaren Hitzari buruzko gogoeta. Idatzi nuen moduan Garaipena - III, hori Elizaren irakaspenetatik zuzenean dator. Medjugorjeko ustezko "ikusleak" publikoki hitz egiten duten bakoitzean, horixe da haien mezu koherentea. Beraz, hemen ari garena ez da ezer berria, benetako espiritualtasun katolikoa bereziki azpimarratzea.
Zer esango luke San Paulok? Bere Eskriturak diskernimenduan aplikatuta, agian esango luke: "Ongi da, ez dakit ziur hori Andre Mariaren eskutik datorela ikusleek dioten moduan, baina Elizaren Herri Revelazioaren aurka zer esaten duten probatu dut, eta standak. Gainera, gure Jaunaren agindua betez "begiratu eta otoitz egin" eta garaiko seinaleei kasu egin, bihurketarako dei hau egia da. Hori dela eta, ona dena gorde dezaket, hots, Fedearen funtsezkoei premiazko dei hori ". Egia esan, Mendebaldeko mundu katolikoaren kolapsoa aztertzen ari garenean, bistakoa dirudi horrelako errebelazioek (zeruko mezulari batetik edo gizaki soil batzuetatik zuzenean) ...
... lagundu iezaguzu garaiko zantzuak ulertzen eta haiei zuzen erantzuten fedean. —Joseph Ratzinger kardinala (AITA SANTU BENEDIKTOA XVI), Fatimaren mezua, "Iruzkin teologikoa", www.vatican.va
Errebelazio pribatu hori proposatu eta iragartzen duenak, Jainkoaren agindua edo mezua sinetsi eta bete beharko luke, froga nahikoa proposatuz gero ... Zeren Jainkoak berarekin hitz egiten du, gutxienez beste baten bidez, eta, beraz, berak eskatzen du sinetsi; hortik datorkio, Jainkoak sinetsi behar du, horretarako eskatzen duena. -POPO BENEDITUA XIV. Bertute Heroikoa, III vol., Or. 394
HAURREN AHOTIK
Jakina, ez dut iradokitzen profezia mistikoen eta ikus-entzuleen eremua baino ez dela. Gorago esan bezala, Elizak irakasten du hori guztiak bataiatuak Kristoren "ofizio profetikoan" parte hartzen du. Gutunak jasotzen ditut 
bulego honetan jarduten duten irakurleek, batzuetan konturatu ere egin gabe. Haiek ere une honetan Jainkoaren "orain hitza" esaten ari dira. Elkarri entzuteko arreta handira itzuli behar dugu, Jaunaren ahotsa entzun bere Elizarekin hizketan, ez bakarrik magistralen bidez, baizik eta anawim, umilak, "poustinikak" - Elizaren "hitzarekin" otoitz bakardadetik ateratzen direnak. Gure aldetik, haien hitzak probatu behar ditugu, lehenik eta behin, gure Fede Katolikoarekin bat datozela ziurtatuz. Eta hala bada, eraikitzen, eraikitzen, bultzatzen edo kontsolatzen al dute? Hala bada, jaso itzazu diren opariagatik.
Ez dugu espero ere gotzainak talde batean edo bestela ateratzen den "hitz" bakoitza sartu eta antzematea. Ez zuen beste ezertarako astirik izango! Zalantzarik gabe, badaude errebelazioek izaera publikoa duten garaiak, eta egokia da bertako arrunta zuzenean parte hartzea (fenomenoak aldarrikatzen direnean batez ere).
Elizaren ardura dutenek epaitu beharko lukete dohain horien egiazkotasuna eta erabilera egokia, beren ofizioaren bidez ez Espiritua itzaltzeko, baizik eta gauza guztiak probatzeko eta ona denari tinko eusteko. —Bigarren Vatikanoko Kontzilioa, Lumen Gentium, n. 12. urtea
Baina apezpikuak parte hartzen ez duenean edo prozesua luzea eta luzea denean, San Pauloren argibideak Gorputzaren barneko jakintzaren gida erraza dira. Gainera, ez dago Revelation berririk, eta fedearen gordailuan eman digutena nahikoa da salbaziorako. Gainerakoa grazia eta oparia da.
BERE AHOTSA ENTZUTEN IKASI
Jaunak bere Elizara deitzen duela sumatzen dut bakardadea bere emaztegaiarekin zuzenago hitz egingo duen basamortukoa. Baina hain paranoikoak, hain zinikoak, gure anai-arreben ahots profetikoak entzuteko beldurrak bagara, ordu honetan Eliza eraikitzeko, eraikitzeko, bultzatzeko eta kontsolatzeko xedea duten grazia horiek galtzeko arriskua dugu.
Jainkoak profetak eman dizkigu garai hauetarako. Ahots profetiko hauek bezalakoak dira 
auto bateko faroak. Autoa Revelation publikoa da eta Jainkoaren Bihotzetik ateratzen diren errebelazio horiek nabarmentzen ditu. Iluntasun garaian gaude, eta iragarpenaren bidea erakusten ari zaigun profezia espiritua da, iraganean askotan bezala.
Ba al gaude gu, elizgizonak eta laikoak, entzuten? Agintari erlijiosoak izan ziren Jesus isilarazi nahi zutenak, "Hitza haragia" isilarazi nahi zutenak. Jainkoaren Espiritua etor dadila gure laguntzera eta lagun diezagula Jaunaren ahotsa berriro ere bere seme-alabengan entzuten ...
Mundu honetara erori direnek goitik eta urrunetik begiratzen dute, beren anai-arreben profezia baztertzen dute ... —PAPA FRANZISKO, Evangelii Gaudium, n. 97. urtea
... berriro entzun behar dugu oihukatzen eta gure kontzientzia kezkatzen duten profeten ahotsa. —PAPE FRANCIS, Garizumako mezua, 27eko urtarrilaren 2015a; vatikano.va
... haurtxoen eta haurren ahotan, zure etsaien aurkako babesleku bat ezarri duzu, etsaia eta mendekatzailea isilarazteko. (Salmoa 8: 3)
ELKARREKIN IREKITZEA
Eskerrik asko lanaldi osoko ministerio honi laguntzeagatik.
Oin-oharrak
| ↑1 | cf. Matt 3: 7 |
|---|