Medjugorje eta Smoking Guns

Honakoa Mark Mallett Kanadako telebistako kazetari ohiak eta saritutako dokumentalistak idatzi du. 

LA Benedikto XVI.a Aita Santuak Medjugorjeko agerraldiak aztertzeko izendatutako Ruini Batzordeak erabateko erabakia hartu du lehen zazpi agerpenak "naturaz gaindikoak" direla esan zuenean. Vatikanoko Insider. Frantzisko Aita Santuak Batzordearen txostena "oso-oso ona" dela esan du. Eguneroko agerpenen ideiarekiko eszeptizismo pertsonala adierazten zuen bitartean (jarraian jorratuko dut hau), argi eta garbi goraipatu zituen Medjugorjetik jaiotzen diren bihurketak eta fruituak Jainkoaren obra ukaezina direla —ez da «makila magikoa». ^[1]ik usnews.com Egia esan, aste honetan mundu osoko gutunak jaso ditut jendeak Medjugorje bisitatu zutenean izandako bihurketa dramatikoenen berri emateko edo "bakearen oasia" besterik ez dela. Azken aste honetan, norbaitek idatzi zuen bere taldea lagun zuen apaiz bat berehala alkoholismoaz sendatu zela bertan zegoela esateko. Horrelako milaka eta milaka istorio daude literalki. ^[2]ikus cf. Medjugorje, Bihotzaren garaipena! Edizio berrikusia, Emmanuel Sr. liburuak Apostoluaren Egintzak esteroideei buruz irakurtzen du Arrazoi honengatik jarraitzen dut Medjugorje defendatzen: Kristoren misioaren xedeak lortzen ari da, eta piketan. Benetan, nori axola zaio agerraldiak inoiz onartzen badira fruitu horiek loratzen diren bitartean?

Stanley Ott gotzainak, Baton Rouge, LA, galdetu zion San Joan Paulo IIari:

"Aita Santua, zer iruditzen zaizu Medjugorje?" Aita Santuak bere zopa jaten jarraitu zuen eta erantzun zion: “Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje-n gauza onak besterik ez dira gertatzen. Jendea otoitz egiten ari da han. Jendea Aitortzera joango da. Jendea Eukaristia adoratzen ari da, eta jendea Jainkoarengana jotzen ari da. Badirudi Medjugorje-n gauza onak bakarrik gertatzen ari direla ”. -Harry J. Flynn artzapezpikuak lotuta, medjugorje.ws

Zuhaitz on batek ezin du fruitu txarrik eman, ezta zuhaitz ustelak ere fruitu onik eman. (Mateo 7:18)

36 urteren ondoren, hori ez da aldatu. Baina ikusten duzu, eszeptikoek diotenez, "Satanasek ere fruitu ona eman dezake!" San Pauloren ohartarazpenean oinarritzen dira:

... horrelako pertsonak apostolu faltsuak dira, langile engainatuak, Kristoren apostoluak bezala mozorrotzen direnak. Eta ez da harritzekoa, Satan ere argiaren aingeru gisa mozorrotzen baita. Beraz, ez da bitxia bere ministroek zuzentasun ministro gisa mozorrotzea ere. Haien amaiera haien egintzekin bat etorriko da. (2 11: 13-15)

Egia esan, San Paulo da kontraesanean haien argudioa. Zeren zuhaitz bat bere fruituagatik ezagutuko duzula ere esaten du: "Haien amaiera haien egintzekin bat etorriko da". Azken hiru hamarkadetan Medjugorjetik ikusi ditugun bihurketa, sendatze eta bokazioek erabat erakutsi dute benetakoak direla, haietako askok ere Kristoren benetako argia daramaten edonora doazela. Ikusleak ezagutzen dituztenek beren apaltasuna, osotasuna, debozioa eta santutasuna egiaztatzen dute. Satanek "seinaleak eta mirariak" gezurrak egin ditzake. Baina fruitu onak? Ez. Azkenean zizareak aterako dira.

Ironikoki, Jesusek bere eginkizunaren fruituak adierazten ditu bere egiazkotasunaren froga gisa:

Zoaz eta kontatu Johni ikusi eta entzun duzuna: itsuek ikusmena berreskuratzen dute, herrenak ibiltzen dira, leprosoak garbitu egiten dira, gorrek entzuten dute, hildakoak pizten dira, txiroek berri ona iragartzen dute. Eta zorionekoa da niri errukirik hartzen ez duena. (Lukas 7: 22-23)

Izan ere, Fedearen Doktrinaren Kongregazio Sakratuak gezurtatzen du fruituak ez duela garrantzirik. Hain zuzen ere, fenomeno horrek duen garrantziari egiten dio erreferentzia ... 

… Fruituak eman ditzake Elizak geroago gertaeren benetako izaera ... - "Ustezko Agerraldien edo Agerkarien Ikuskapenean aurrera egiteko moduari buruzko arauak" n. 2, vatikano.va

Medjugorje-ren aldarrikapenak ez dira hain larriak, izan ere, 400 sendatze dokumentatu baino gehiago daude, apaizgaitegirako 600 bokazio baino gehiago eta mundu osoko milaka apostolatu daude. Baina askok ernegatzen dute hau, oraindik eszeptikoek zuhaitza ustela dagoela azpimarratzen baitute. Zein da benetan izpirituari buruzko baliozko galdera sortzen duena dute orain ari dira lanean. Zalantzak eta erreserbak? Joko garbia. Aktiboki bihurketa eta bokazioen ardatz handienetako bat suntsitu eta desprestigiatu nahian? Elizak eta Mostarreko apezpikuak ere eskatu dutenaren aurkakoa da:

Ustezko naturaz gaindiko edozein fenomenoren aurrean hausnarketa sakontzen jarraitzeko premia erabatekoa errepikatzen dugu, behin betiko adierazpena izan arte. —Dr. Joaquin Navarro-Valls, Vatikanoko prentsa bulegoko burua, Mundu Katolikoaren Albisteak, 19ko ekainaren 1996a

Medjugorjeren aurkari ozenenen arabera, hori guztia deabruzko iruzur bat baino ez da, sortzen ari den zisma handia da. Bihotzez sinesten dute milioika konbertitu, ehunka milaka apaiz bertan deia jaso zutela eta modu batera edo bestera sendatu diren beste hainbatek ... bat-batean beren fede katolikoa zaborretara botako dutela eta Elizatik urrunduko direla. Aita Santuak ebazpen negatiborik ematen badu edo "Andre Maria" -k esaten badie (Medjugorje gabe espiritualki funtzionatu ezin duten agerpen-ehiztari mutuak, emozionalak eta argiak izango balira bezala) Egia esan, zurrumurrua da Aita Santuak Medjugorje Marian Santutegi ofizial bihurtuko duela erromesen pastoral zaindua bermatzeko. 

Medjugorjeren debozioa onartzen da. Ez dago debekatuta, eta ez da ezkutuan egin behar ... Gaur egun, elizbarrutiek eta beste erakunde batzuek erromeria ofizialak antolatu ditzakete. Jada ez da arazoa ... Jugoslavia izandakoaren gotzainen konferentziaren dekretuak, Balkanetako gerraren aurretik gotzainek antolatutako Medjugorje-ko erromesaldiak gomendatzen zituena, jada ez da garrantzitsua. -Aleitia, 7ko abenduaren 2017a

Bestalde, deabruak non duen ikusi nahi baduzu benetan Medjugorje-n lanean irakurri probatzea.

Medjugorje beldurtzen dutenen defentsan, horietako asko eztabaidatu nuen zikinkeria kanpainaren biktimak dira Medjugorje… Ez dakizuna. Ondorioz, Medjugorje faltsua dela "frogatzen duten" hainbat pistola erretzaile "berreskuratuko dituzte. Beraz, honako hauek objekzio horiek bi ataletan banatzen dituzte: lehenengoan errebelazio pribatua hautemateko ikuspegi erabakigarriak jorratzen dira; bigarrenean, mende honetako agerpen gune ospetsuenaren inguruan interpretazio okerrak, desinformazioa eta faltsukeria zuzenak zabaltzen dira.

I. ATALA

ERRETZEKO PISTOLA MENTALITATEA

Gure sortu da garai hiperrazionalista "pistola erretzaile" mentalitate moduko bat, non eszeptikoek ahultasun txikiena bilatzen duten, fruta negatibo bat, zalantzazko mezu bat, aurpegiko adierazpen oker bat, pertsonaiaren akatsa ... "Froga" gisa, beraz, Medjugorjeko edo beste leku batzuetako agerpenak faltsuak direla. Hona hemen kritikari batzuek fenomeno oso bat baliogabetuko dutela diote "pistola erretzaile" orokorrak:

I. Ikusleak santua izan behar du

Aitzitik, Jainkoa egiptoar bat hil ondoren Moisesi zuhaixka sutan agertu zitzaion bezala, agerpenak, lokuzioak, ikusmoldeak eta abar ere Jainkoak aukeratzen dituztenengana iristen dira, ez duinenak direnak.

... Jainkoarekin karitatearekin bat egitea ez da beharrezkoa profeziaren dohaina izateko eta, horrela, zenbaitetan bekatariei ere ematen zitzaien ... -POPO BENEDITUA XIV. Bertute Heroikoa, Liburukia. III, or. 160

Honela, Elizak aitortzen du Jainkoak aukeratzen duen tresna erorikoa dela. Eta arima horri emandako errebelazioek santutasun gero eta handiagoaren fruitua ere emango dutela espero duten arren, perfekzioa ez da "froga" izateko ezinbesteko baldintza. Santutasunak ere ez du bermerik. San Anibalek, La Salette-ko Melanie Calvat-en zuzendari espirituala eta Luisa Piccarreta Jainkoaren zerbitzaria izan zenak, idatzi zuen:

Hainbat mistikoren irakaskuntzak irakatsita, beti pentsatu izan dut pertsona santuen, batez ere emakumeen, irakaspenek eta lokuzioek engainuak izan ditzaketela. Poulainek akatsak egozten dizkio Elizak aldareetan gurtzen dituen santuei. Zenbat kontraesan ikusten ditugu Saint Brigitte, Maria Agredakoa, Catherine Emmerich eta abarren artean. Ezin ditugu errebelazioak eta lokuzioak Eskrituretako hitz gisa hartu. Horietako batzuk alde batera utzi behar dira, eta beste batzuk zentzu zuzen eta zuhurrean azaldu. —St. Hannibal Maria di Francia, gutuna Liviero gotzainari Città di Castello, 1925 (azpimarratzekoa nirea)

Egia esan, harrituta nago kritikari batzuek ustezko igarleekiko duten zakarkeriaz —zakinak zakuak balira bezala, ez jendeak—. Ez dute inolako arrastorik ikusleek jazarpena jasaten dutenik, askotan gotzainek, komunitateko kideek eta baita familiak ere abandonatzen dituzte. San Joan Gurutzekoak esan zuen bezala:

... arima apal hauek, inor irakasle izan nahi dutenetik urrun, jarraitzen ari direnarengandik beste bide bat egiteko prest daude, horretarako esaten badiote. —St. Juan Gurutzekoa, Gau Iluna, Liburua Bat, 3. kapitulua, n. 7

II. Mezuek akatsik gabeak izan behar dute

Aitzitik, Joseph Iannuzzi apezak, Vatikanok egindako lana goraipatu duen teologo mistikoa da:

Zenbaitentzat harrigarria izan daiteke ia literatura mistiko guztiak gramatika akatsak izatea (inprimakia) eta, batzuetan, doktrinako akatsak (substantzia). —Buletina, Trinitate Santuaren Misiolariak, 2014ko urtarrila-maiatza

Ratzinger kardinalak dioen arrazoia gizakiekin eta ez aingeruekin ari garela da:

... ez da [errebelazio baten irudiak] pentsatu behar une batez beste munduko estalkia atzera botako balitz bezala, zerua bere esentzia garbian agertuko balitz bezala, egunen batean Jainkoarekin dugun behin betiko batasunean ikustea espero dugun moduan. . Irudiak, esateko moduan, goitik datorren bultzadaren sintesi bat dira eta ikuslearengan, hau da, haurrengan bultzada hori jasotzeko ahalmenaren sintesia. -Fatimaren mezua, vatikano.va

Aurrekari teologikoa, hezkuntza, hiztegia, adimena, irudimena ... dira agerian uzten dituzten iragazkiak — iragazkiak, Iannuzzi Rev. oharrak, nahi gabe mezua edo haren esanahia alda dezaketen iragazkiak.

Zuhurtziarekin eta zehaztasun sakratuarekin bat etorriz, jendeak ezin die errebelazio pribatuei Egoitza Santuaren liburu kanonikoak edo dekretuak balira bezala aurre egin ... Adibidez, nork berretsi ditzake Catherine Emmerich eta Santa Brigitte-ren ikuspegi guztiak, ageriko desadostasunak erakusten dituztenak? —St. Hanibal, Fr. Peter M. Bergamaschi, Benediktin mistikoaren idazki guztiak argitaratu gabeak, Santa M. Cecilia; Buletina, Trinitate Santuaren Misiolariak, 2014ko urtarrila-maiatza

Izan ere, Santu horiek izan behar zuten editatutako noizean behin akatsak kentzeko. Harrigarria? Ez, gizakia. Beheko lerroa:

Ohitura profetiko akatsen noizbehinkako gertakariek ez lukete profetak komunikatutako naturaz gaindiko ezagutzaren gorputz osoa gaitzestera eraman behar, benetako profezia osatzen dela ondo antzematen bada. Halaber, Benedikto XIV.aren arabera, pertsona horiek beatifikatzeko edo kanonizatzeko aztertzen diren kasuetan, ez dira baztertu behar, betiere gizabanakoak [apaltasunez aitortu badu] bere akatsa bere arreta jartzen zaionean. —Dr. Mark Miravalle, Apokalipsia pribatua: Elizarekin bereiztea, P. 21 

Gainera, Elizak ez du pasarte zalantzagarri bat isolatzen mistikoaren idazlanen testuinguru osotik. 

Haien idatzietako zenbait pasartetan profetek doktrinaz okerreko zerbait idatzi zuten arren, haien idatzien erreferentzia gurutzatuak agerian uzten du doktrina akats horiek "nahigabekoak" zirela. —Rev. Joseph Iannuzzi, Buletina, Trinitate Santuaren Misiolariak, 2014ko urtarrila-maiatza

III. Errebelazio pribatua da, beraz ez dut sinetsi beharrik hala ere.

Hori teknikoki egia da, baina ohartarazpenekin. Askotan, argudio hau ez da "arma erretzailea", kea eta ispiluak baizik (ikus Arrazionalismoa eta misterioaren heriotza). Aitzitik, Benedikto XIV.a aita santuak dio:

Errebelazio pribatu hori proposatu eta iragartzen duenak, Jainkoaren agindua edo mezua sinetsi eta bete beharko luke, froga nahikoa proposatuz gero ... Zeren Jainkoak berarekin hitz egiten du, gutxienez beste baten bidez, eta, beraz, berak eskatzen du sinetsi; hortik datorkio, Jainkoak sinetsi behar du, horretarako eskatzen duena.-Bertute Heroikoa, III vol., Or. 394

Eta San Joan XXII Aita Santuak honakoa eskatzen du:

Jainkoaren Amaren abisu onak entzuteko bihotz xumetasunez eta gogo zintzoaz eskatzen zaituztegu ... Erromatar Pontifizeek ... Eskritura eta Tradizio Santuan jasotako jainkozko Apokalipsiaren zaindari eta interpreteak ezartzen badituzte, haiek ere hartzen dituzte fededunen arreta gomendatzeko betebehar gisa - azterketa arduratsua egin ondoren, ondasun arruntagatik epaitzen dutenean - Jainkoak atsegin izan dion arima pribilegiatu batzuei askatasunez ematea doktrina berriak proposatzeagatik, doktrina berriak proposatzeagatik baizik. gidatu gure jokabidean. —BODEDED PAPE JOHN XXIII, Papal Radio Message, 18ko otsailaren 1959a; L'Osservatore Romano.

Horrela, errebelazio pribatua errefusatu al dezakezu?

Nori zuzenduak ote zaizkio agerian eta nor da ziur Jainkotik datorrela, baietza sendoa emateko? Erantzuna baiezkoa da ... -POPO BENEDITUA XIV. Bertute Heroikoa, III vol, 390

Eta hori, betiere errebelazioa Kristoren Revelazio Publikoarekin bat datorren bitartean.

Ez da [errebelazio "pribatu" deiturikoak '] eginkizuna Kristoren behin betiko Apokalipsia hobetzea edo osatzea, baizik eta historiako aldi jakin batean horrekin hobeto bizitzen laguntzea. Elizaren Magisteritza gidatuta, sensus fidelium badaki errebelazio horietan antzeman eta ongi etorria Kristoren edo bere santuen Elizaren deia egia dena. Kristau fedeak ezin ditu onartu Kristok betetzen duen Errebelazioa gainditu edo zuzentzen duten "errebelazioak".-Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 67. urtea

Esandako guztia, errebelazio pribatua ez baita Kristoren Revelazio Publikoaren behin betiko parte,

Errebelazio pribatuaren oniritzia ukatu daiteke fede katolikoari zuzeneko lesiorik egin gabe, hala egiten badu, "apalki, ez arrazoirik gabe eta mespretxurik gabe". -POPO BENEDITUA XIV. Bertute Heroikoa, Liburukia. III, or. 397; Apokalipsia pribatua: Elizarekin bereiztea, Orri 38

Medjugorje-ri dagokionez "ez arrazoirik gabe" zuzendu behar den zatia da ... ^[5]ik Errebelazio pribatua alde batera utzi al dezaket?

II. ATALA

Jarraian, Medjugorje-ren eta igarleen aurka botatako "pistola erretzaile" zehatzagoak daude. Horietako batzuk galdera onak dira; baina beste batzuk asmakizunak, aipamen okerrak eta gehiegikeriak dira.

Garai bakoitzean Elizak profeziaren karisma jaso du, eta hori aztertu behar da, baina ez mespretxatu. —Ratzinger kardinala, "Fatimaren mezua"

HOGEITA LAU HELBURU

1. Beste ikusleek ez bezala, Medjugorjeko ikusleetako bat ere ez da bizitza erlijiosoan sartu. 

Elizak ez du irakasten, aldarrikapen profetikoen egiazkotasunaren beharrezko erromatar proba gisa, ikusleek bizitza erlijiosoan sartu behar dutenik. Zalantzarik gabe, fruitu positiboa da. Baina Ezkontzaren Sakramentua fruitu txarra al da? Ikusleak ez direla hain santuak edo beren testigantzak ez direla hain sinesgarriak iradokitzea ezkondu bokazioak aukeratu dituztelako, iraindu samarra da santutasunerako ezkontzarako eta familiako bizimodurako bide estua eta zaila zein izan daitekeen dakitenentzat.

Aitzitik, uste dut ezkondutako bizitzaren lekuko diren ikusleek bizi dugun ordua dela.

... Vatikanoko Bigarren Kontzilio Ekumenikoak inflexio puntu erabakigarria markatu zuen. Kontseiluarekin, laikoen ordua benetan harrituta, eta laiko fededun askok, gizonek eta emakumeek, argiago ulertu zuten beren bokazio kristaua, bere izaeragatik apostolutzarako bokazioa baita ... —ST. JOAN PAUL II, Laikoen Apostolutzaren Jubileua, n. 3. urtea

Ikusleak pertsonalki ezagutzen dituztenek familia eder eta normalak dituztela ziurtatu dute.

2. Ruini Batzordeak "naturaz gaindiko" gisa onartu ditu Medjugorjeko lehen zazpi agerpenak. Gainerakoek ez dute benetakoa izan behar orduan. 

Fatiman egindako agerraldietatik sei bakarrik onartu ziren, nahiz eta 1929an beste agerraldi bat egon, eta Lucia Lucia bere bizitzan hainbat bisita jaso zituen. Betanian, agerraldi bakarra onartu zen. Ruandako Kibehon, lehenengo agerpenak soilik onartu ziren, nahiz eta ikusleetako batek agerraldiak jasotzen jarraitzen duen.

Elizak konfiantzazko izaera duten izaera duten agerpenak soilik onartzen ditu. Horrek ez du esan nahi, ordea, igarleek salatutako zeruko beste edozein komunikazio ez direla zertan benetakoak, baizik eta Elizak haiek hautematen jarraitzen duela eta, egia esan, inoiz ere ezin izango duela erabaki.

Orokor gisa —eta ez da gutxi—, Medjugorje esplizituki aipatu du Andra Mariak bidalitako mezuetan onartu Itapirangan. 

3. Medjugorjeko mezuak gehiegi eta maizegi dira, onartutako beste agerraldi batzuek ez bezala.

Idazten ari den honetan, Andra Maria ustez 36 urte daramatza ikusleei agertzen. Lausen, Frantzian, berretsitako agerpenek berrogeita hamar urte baino gehiago iraun zuten, eta urtean Milaka. Bi mende behar izan zituen Elizak Benoite Rencurel Agurgarriaren esperientzia mistikoak behin betiko onartzeko. San Nicolasen, Argentinan, 70 agerraldi baino gehiago izan ziren. San Faustinaren errebelazioak ugariak dira. Era berean, esan bezala, Fatimako Sr. Lucia-ren errebelazioek bizitza osoa jarraitu zuten, orain arte Kibeho ikuslearentzat baitira.

Jainkoa kutxa batean sartu baino, agian egin beharko genukeen galdera da zergatik ematen du Zeruak etengabe mezuak, eta gero eta gehiago XX. Elizako eta munduko "garaiko seinaleei" begirada laburrak erantzun beharko lioke galdera horri arima gehienentzat.

Beraz, gehiegi hitz egiten du, "Balkanetako Ama Birjina" hau? Hori da lotsagabe dauden eszeptiko batzuen iritzi sardonikoa. Badituzte begiak, baina ez dute ikusten, eta belarriak, baina ez dituzte entzuten? Argi dago Medjugorjeren mezuen ahotsa ama-emakume indartsuarena dela, bere seme-alabak mimatzen ez dituena, baina irakatsi, gomendatu eta gure planetako etorkizunaren erantzukizun handiagoa hartzera bultzatzen dituena: 'Gertatuko denaren zati handi bat zure otoitzen araberakoa da ... Nahi duen denbora guztiari Jainkoari utzi behar diogu denbora eta espazio guztietako itxuraldaketarako hartu behar duen, izan zen eta etorriko denaren Aurpegi Santua baino lehen. —Gilbert Aubry apezpikua San Denisekoa, Reunion uhartea; Aurrera “Medjugorje: 90. hamarkada - Bihotzaren garaipena” Emmanuel Sr-ren eskutik

Horregatik, "errebelazio pribatua" ezin da hain erraz baztertu "intelektual" eta "ortodoxiaren zaindari" gehiegik egin ohi duten moduan. Ondorioak ezagutzea ez Zeruko mezuak entzuten, ez da Fatima baino gehiago bilatu behar.^[6]ikusi Zergatik geratzen da Mundua mina

Mezuaren errekurtso honi kasu egin ez diogunez, betetzen dela ikusi dugu, Errusiak mundua inbaditu du bere akatsekin. Eta oraindik profezia honen azken zatiaren erabateko betetzea ikusi ez badugu, pixkanaka aurrera goaz pauso handiz. Bekatuaren, gorrotoaren, mendekuaren, injustiziaren, giza pertsonaren eskubideen urraketen bidea, inmoralitatea eta indarkeria, etab. Baztertzen ez baditugu. Eta ez dezagun esan Jainkoa dela horrela zigortzen gaituena; aitzitik, jendea bera da bere zigorra prestatzen ari dena. Bere adeitasunean Jainkoak ohartarazi eta bide onera deitzen gaitu, eman digun askatasuna errespetatuz; horregatik jendea arduratsua da. —Lucia Ana ikus-entzuleak Aita Santuari egindako gutunean, 12ko maiatzaren 1982an; "Fatimaren mezua", vatikano.va

4. Ikusleak dirudunak dira eta diruaren truke daude.

Elizak itxura, ikuspegi eta abarretatik etekina ateratzen liokeen edonori begiratzen dio, ikusleak pertsonalki ezagutzen dituztenek erreklamazio hori gezurtatzen dute. Karga inoiz ezagutu ez dituzten pertsonengandik dator. Esamesak deitzen zaio onenean, eta okerrenean, kalumnia.

Aste honetan hitz egin dut Jainkoaren Errukiaren nazioarteko apostolutza duen apaiz batekin. Lagun estua du Ivan, sei ikusleetako bat. Aitzitik, apaizak esan zuen, Ivanek jasotzen duena oparitzen die pobreei. Urteak daramatza berak eta bere emazteak (haurtzaindegiko irakaslea da) eta haien seme-alabek etxea partekatzen zuten beren koinatuekin (hor daude oraindik, baina koinatuak geroztik pasatu edo aldatu egin dira). Hitz egiteko konpromisoei dagokienez, Kaliforniako antolatzaile bati Ivanek zer kobratu zuen galdetu nion (galdera trikimailu bat zen). Erantzun zuen: “Ezer ez. 100 dolarreko ordainsaria baino ez zuen eskatu bere interpretearentzat ". Ivanek, itxuraz, arratsalde guztietan Ama dohatsua ikusten duena, egunak ematen ditu agerraldirako prestatzen eta otoitz egiten —eta agerraldiaren ondoren— hainbat ordu "lurrera" itzultzen. "Denbora aurrera joan ahala zailagoa da", esan zuen apaizak, "Andra Maria horrela ikusi ondoren" normaltasunera "itzultzea". It inoiz ez tristetu egiten da. Andre Maria ikusteko pribilegioa izan duen munduko edozein ikusle edo ikuslek bere edertasun eta presentzia adierazezina egiaztatzen du.

Beste ikusleei dagokienez, Andra Mariak hasieratik esan zien haiek zirela zerbitzatzeko. Medjugorje-n erromesen ugaritasuna hasi zenean, ikusleek etxeak irekitzen zituzten jendea jan eta lo egiteko lekua emateko. Azkenean, ospitaleak zuzentzen zituzten, erromesak egon zitezkeen eta elikatu ahal izateko. Hitz egin nuen apaizak esan zuen, ikusle batzuek zure janaria ekarriko ez ezik, zure platera ere hartu eta zure ondoren garbituko dutela.

Bitxia iruditzen zait 36 ​​urte geroago dirua irabazteko eskema balitz, XNUMX urte geroago ikusleak "bizimodu bizia" ari direla, mahai gainean itxaroten.

5. Agerraldiek faltsuak izan behar dute han turismo industria bihurtu delako. 

Idatzian erantzun nion Medjugorje-n duela gutxi aurkitu berri den Mariologo ospetsua den Fr. René Laurentinek ia modu berean erantzun zuen:

Ez ahaztu santutegi erlijioso guztietako ertzetan oroigarri dendak daudela eta Santu edo Bedeinkatu bat gurtzen den edozein lekutan ehunka auto datozela eta hotel egiturak sortzen direla erromesei abegikortasuna emateko. Gemma Monsinorearen arrazoibidearen arabera, esan beharko genuke Fatima, Lourdes, Guadalupe eta San Giovanni Rotondo Satanasek inspiratutako engainuak direla pertsona batzuk aberastu ahal izateko? Eta orduan, iruditzen zait Vatikanoarekin zuzenean lotuta dagoen Opera Romana Pellegrinaggi-k ere Medjugorjera bidaiak antolatzen dituela. Hori dela eta ... —Elkarrizketa; cf. medjugorje.hr

San Pedro plazara ere ezin zara iritsi oroigarri denda, eskale, artisau artisau eta zentzugabeko trinkete "santu" karroen karroetatik pasatu gabe. Hori bada gune santu baten benetakotasuna epaitzeko gure estandarra, orduan Vatikanoa da antikristoaren egoitza.

6. Medjugorje "iruzur handia" deituriko exorzistak, beraz, hala izan behar du. 

Iruzkin hori Andrea Gemma Monsinorearen eskutik etorri zen. Eta gero Erromako Exorcist Nagusia zenak, P. Gabriel Amorth-ek esan zuen:

Medjugorje Satanasen aurkako gotorlekua da. Satanasek Medjugorje gorroto du bihurtzeko, otoitzerako, bizitzaren eraldaketarako lekua delako. —Cf. “Elkarrizketa Fr. Gabriel Amorth ”, medjugorje.org

Fr. René Laurentinek ere pisatu zuen:

Ezin naiz ados egon Gemma Monsinorekin. Andre Mariaren agerpenen kopurua gehiegizkoa da seguruenik, baina ez dut uste engainu sataniko bati buruz hitz egin daitekeenik. Bestalde, Medjugorje-n ohartzen gara fede katolikora egindako bihurketarik altuena: zer irabaziko luke Satanasek Jainkoari hainbeste arima itzultzean? Begira, mota honetako egoeretan zuhurtzia betebeharra da, baina ziur nago Medjugorje Onaren fruitua dela eta ez Gaizkiaren. —Elkarrizketa; cf. medjugorje.hr

Zein exorzizista da zuzena? Jesusek esan zuen: "Zuhaitz on batek ezin du fruitu txarrik eman, ezta zuhaitz ustel batek ere fruitu onik eman". ^[7]Mateo 7:18 Horrela jakingo duzu.

Exorzizaleez ari garela, Medjugorje-n zegoela apaizgaitegirako deia jaso zuen ezagutzen dudan apaiza exorzista bihurtu da duela gutxi. Orain, bada, Medjugorje izpiritu gaiztoak botatzen dituen miraria duzu?

Eta Satan bere aurka zatituta badago, nola egongo da haren erreinua? (Lukas 11:18)

Egia esan, azkenaldian maizago gertatzen ari da Andre Maria Medjugorje-n agertzen denean, deabruak agertzen hasten direla, 2017ko irailean kamerarekin harrapatu zen bezala. Atzean atzean lehertzen ari diren "ahots demonikoak" entzun ditzakezu, apaizek baieztaturik. han:

Gainera, Milango elizbarrutiko exorzizista batek, Don Ambrogio Villak, Satanasek azken exorzismo batean esandakoaren berri eman zuen:

Guretzat (deabruak), Medjugorje da gure infernua lurrean! -Spirit Egunero, September 18th, 2017

Ziur dirudi.

7. Mezuak hutsalak, urtsuak, ahulak eta intelektualki zakarrak dira.

Medjugorjeren mezuak zentratzen dira nola bihurtu: bihotzaren otoitz bidez, barau eginez, Aitortzara itzuliz, Jainkoaren Hitza irakurtuz eta mezara joanda, etab. ^[8]ik Bost harri leuna Agian hiru hitzetan laburbildu litezke, "Otoitz, otoitz, otoitz ". Utzidazu, bada, galdetzen: zenbat katolikok gaur egun eguneroko otoitz bizitza koherentea duten, sakramentuetan maiz parte hartzen dute eta munduaren bihurketan aktiboki parte hartzen dute?

Bai horixe.

Horregatik, Gure Amak behin eta berriz errepikatzen du funtsezko mezua. Noski, ez da eszeptikoek nahi duten bezain dramatikoa eta apokaliptikoa, barazkiak jan behar izatea bezain entretenigarria da. Baina, hain zuzen ere, Zeruak ordu honetan behar duela dio. Medikuak medikuntzaren aukerarekin eztabaidatu behar al dugu?

Medjugorjera joan nintzen 2006an, neure burua aztertzera leku hori zertan zen.^[9]ik Errukiaren miraria Egun batean, lagun batek jakinarazi zidan Vicka ikuslea bere etxetik hitz egingo zuela. Bere bizileku apalera iritsi ginenean, balkoian zegoen zutik eta irribarretsu, nahiko gaixorik zegoen arren. Orduan hitz egiten hasi zen, baina ez bere pentsamenduak. Baizik eta 26 urte daramatzan Andre Mariaren mezu bera errepikatu zuen. Berak egin zuen bezala, aurpegia aldatu zitzaion; pozez errebotatzen hasi zen, ia ezin eutsi. Berriemaile eta hizlari gisa, harrituta nengoen nola batek mezu bera eman zezakeen, egunez egun egiten ari zen moduan ... eta oraindik lehen aldia balitz bezala hitz egin. Bere poza kutsakorra zen; eta bere mezua benetan ortodoxoa eta ederra zen.

Mezuak ahulak direla iradokitzeari dagokionez ... berehala pentsatzen dut P. Dr Calloway drogazalea eta gaizkilea izan zena, literalki, Japoniatik atera zen kateetan. Egun batean, Medjugorje-ren mezu "xafla eta aurkitu gabeak" izeneko liburu bat jaso zuen Bakearen erreginak Medjugorje bisitatzen du. Gau hartan irakurri zituenean, sekula bizi ez zuen zerbait gainditu zuen.

Nire bizitzarekin etsipen larria nuen arren, liburua irakurtzean, bihotza urtzen ari zitzaidala sentitu nuen. Bizitza zuzenean transmititzen ari zitzaidan bezala hitz bakoitzari atxiki nion ... Inoiz ez dut inoiz nire bizitzan hain gauza harrigarri eta konbentzigarri eta hain beharrezkoa entzun. —Testigantza, iz Ministerioaren Balioak

Hurrengo goizean, korrika joan zen mezara, eta sakramentuan ikusten ari zen horretan ulermenez eta fedez josita zegoen. Egun hartan beranduago, otoitz egiten hasi zen, eta egin zuen bezala, bizitza osoko malkoak isuri zitzaizkion. Andra Mariaren ahotsa entzun zuen eta "amaren maitasun hutsa" deitzen zuenaren esperientzia sakona izan zuen. Horrekin, bere bizitza zaharretik alde egin zuen, pornografia eta heavy metal musikaz betetako 30 zabor poltsa literalki betez. Andre Maria Santisimaren Sortzez Garbiaren Aita Marianen Kongregazioan sartu zen apaiztegian eta. Azken liburuak Andre Mariaren armadari Satan garaitzeko garaian egindako dei indartsuak dira Arrosarioko txapeldunak. 

Barkatu, nola da berriro "engainu deabruzoa"? Beren fruituen arabera ... ..

8. Aita Santuak ebazpen negatiboa ematen duenean, orduan milioika zisma bihurtuko dira.

Bai, konspirazioaren teoria hau entzuten dut, batez besteko laikoek ez ezik, apologista katoliko ezagun batzuek ere bai. Ez dute jaramonik egiten Medjugorjeko fruitu handienetako bat jendea berriro Kristorengana eta haren elizara jotzea dela leialtasunarekin. Ez dago inolako frogarik Medjugorje zismatikoen armada prestatzen ari dela iradokitzen duenik. Guztiz kontrakoa.

Bestalde, hartu hamarkada honen hasieran sortu zen "Maria Divine Mercy" ustezko ikuslearen fenomenoa. Bere mezuak bere apezpikuak gaitzetsi zituen (eta bere erabakia izan zen ez Vatikanok bere "iritzi pertsonalera" jaitsi zuen, Mostarko apezpikuarekin gertatu zen bezala). Zein izan ziren fruituak? Susmoa, zatiketa, antipapalismoa, beldurra, eta baita ia egoera kanonikora igo zuen "egiaren liburua" ere. Hor duzu kasu azterketa oso oso kaltegarria den errebelazio pribatu batean.

Medjugorje bidez sendatu, bihurtu edo apaiztegira deitutako jendea topatzen dudan bakoitzean, beti galdetzen diet zer egingo duten Aita Santuak Medjugorje faltsua dela deklaratzen badu. "Ezin dut ukatu bertan gertatu zitzaidana, baina Pontifizeari obedituko diot". Hori da denboraren% 100ean jaso dudan erantzuna.

Noski, beti egongo dira Magisterioa baztertzen duten pertsona bazterrak, Eliza "espiritualtasunarekin" ados ez dagoenean. Hori ikusi dugu "Tradizionalistekin", Berriztapen Karismatikoko partaide batzuekin, eta bai, orain ere Frantzisko Aita Santuaren pontifikazioa gustuko ez dutenekin eta bere legezko autoritatea baztertzen dutenekin.

Idatzi zuen bezala I Zergatik aipatu duzu Medjugorje?, zuhurrak izan behar dugu baina ez beldurrak errebelazio pribatuaren aurrean. Tradizio Sakratuaren aterpe segurua dugu. Medjugorje-ko ikusleek emandako Ebanjelioa desberdina predikatzen badute, atetik lehena ez ezik, gainerako guztientzat zabalik edukiko dut.

9. Jendea desobedientziaz dago Medjugorje bisitatzera, bertako gotzainak gaitzetsi duelako.

Mostarreko apezpikuak agerpenen naturaz gaindiko izaerari buruzko ebazpen negatiboa eman zuen bitartean, Vatikanok aurrekaririk gabeko urratsa eman zuen agerraldien gaineko agintea Vatikanora transferitzeko. Fedearen Doktrinaren Kongregazioko Tarcisio Bertone artzapezpikuak adierazi du gotzainaren kondena ...

... lekuko ohiko gisa adierazteko eskubidea duen Mostarko apezpikuaren konbentzimendu pertsonalaren adierazpentzat hartu behar da, baina bere iritzi pertsonala da eta izaten jarraitzen du. Azkenik, Medjugorjera modu pribatuan egiten diren erromesaldiei dagokienez, kongregazio honek adierazi du baimenduta daudela, oraindik gertatzen ari diren gertaeren autentifikaziotzat jotzen direla eta Elizak aztertzeko eskatzen duela. — 26ko maiatzaren 1998a; ewtn.com

Horrek bi urte lehenago Vatikanoren adierazpena berretsi zuen:

Ezin duzu esan jendea ezin dela hara joan faltsua dela frogatu arte. Hori ez da esan, beraz nahi duenak joan dezake. Fededun katolikoak edonora joaten direnean, zainketa espiritualak jasotzeko eskubidea dute eta, beraz, Elizak ez die debekatzen apaizei Bosnia-Herzegovinako Medjugorjera antolatutako bidaiak laguntzea.”—Sede Santuko bozeramailea, Navarro Valls doktorea; Albiste Katolikoen Zerbitzua, Abuztuaren 21, 1996

Aita Santua ez ezik ez pentsa Medjugorje-ra joaten den jendea desobedientzia dela, baina Henryk Hoser artzapezpiku poloniarra bidali zuen hara, Andre Mariaren agerpenen txostenak bertara erakarritako milioika katolikoen pastoral beharrei buruz "ezagutza sakonagoa" lortzeko. ^[10]ik katoliko herald.co.uk Zaila da imajinatzea, lau Batzorde eta egindako froga guztien ostean —Vatikanok iruzur demonio bat zela uste balu, orduan toki horretara zetozen erromesak egokitzeko lan egingo zutela.

Hoser artzapezpikuaren erantzuna? Medjugorje Lourdesekin alderatu zuen eta esan zuen ... ^[11]ik crux.com

... mundu osoari esan diezaiokezu Medjugorje-n argi bat dagoela ... iluntasunera jaisten ari den gaur egungo munduan argi-puntu horiek behar ditugula. -Catholic News Agency, Apirilaren 5th, 2017

Eguneratu: 7ko abenduaren 2017tik aurrera, Vatikanok Medjugorjera erromesaldi "ofizialak" onartuko ditu. Ikusi hemen.

10. Haurrek galdetu eta tontakeriak egin zituzten Andra Mariarekin. Adibidez, Jakovek Virgin-i galdetu zion ea Dynamo, Zagrebeko futbol taldeak titulua irabaziko ote zuen. Honek agerraldian (Andre Mariaren ustezko presentziarekin) beste ikusle batzuen algara eroa sortu zuen. Beste behin, Jakovek Andra Mariari "urtebetetze zoriontsua" opa zion.

Jakov igarle guztien artean gazteena da. Mutil koskor batek bakarrik egingo zuen galdera egin zuen. Jakov haur xalo inozentea izan zela frogatzen du, ez Andre Mariaren agerpenak faltsuak zirela. Era berean, eragozleak ez du umorerik.

Haurrentzako agerpenak onak dira eta, nolabait, problematikoak dira. Ratzinger kardinalak bere iruzkinean adierazi zuen bezala Fatimaren mezua: 

Agian horrek azalduko du zergatik izan ohi diren haurrak agerraldi horiek jasotzen dituztenak: haien arimak oraindik asaldatuta daude, eta barneko pertzepzio ahalmenak oraindik ez daude kaltetuta. "Haurren eta haurtxoen ahotan laudorio aurkitu duzu", erantzun dio Jesusek 8. salmoaren esaldi batekin (3. v.) Apaiz Nagusien eta zaharren kritikei, haurren "hosanna" oihuak desegokitzat jo zituzten (cf. Mt 21:16). 

Eta, ondoren, gehitu du:

Baina ez dira [haien] ikuspegiak pentsatu behar une batez beste munduko estalkia atzera botako balitz bezala, zerua bere esentzia garbian agertuko balitz bezala, egunen batean Jainkoarekin dugun behin betiko batasunean ikustea espero dugun moduan. Irudiak, esateko moduan, goitik datorren bultzadaren sintesi bat dira eta ikuslearengan, hau da, haurrengan bultzada hori jasotzeko ahalmenaren sintesia.

Agerraldiak faltsuak direla frogatzen duten "pistola erretzaile" mota horiek norbaitek altxatzeak agian azaltzen du zergatik agertzen den Andre Maria haurrei eta ez apologista katolikoei.

11. Galdetutakoan, “sentitzen al duzu Ama Birjina graziak ematen dituen bezala edo Jainkoari otoitz egiten dion bezala? Vickak erantzun zion: "Jainkoari otoitz egiten dion bezala".

Erantzuna biak dira. Hala ere, nahiz eta Vicka oker egon, bere erantzunak bere muga teologikoak islatu besterik ezin du egin, ez agerraldien benetakotasunaren adierazle.

Haien idatzietako zenbait pasartetan profetek doktrinaz okerreko zerbait idatzi zuten arren, haien idatzien erreferentzia gurutzatuak agerian uzten du doktrina akats horiek "nahigabekoak" zirela. —Rev. Joseph Iannuzzi, Buletina, Trinitate Santuaren Misiolariak, 2014ko urtarrila-maiatza

Graziaren ordenan, graziak Jainkoarengandik datoz lehenik. Maria berrerostea eta "graziaz betea" izan zen, hain zuzen ere, Kristoren Gurutzearen merituen bidez, denbora guztian zehar luzatu zen ekintza. Beraz, grazia hori dela esan liteke errezeten Aitaren aurrean Kristo gure bitartekariaren bihotz zulatua, baina Andre Maria bere amatasun espirituala dela eta, bitartekari bere Semearen graziak eta merituak mundura. Hori dela eta, "Mediatrix" izenarekin ezagutzen da. ^[12]ik Katekismoa, n. 969 

Nola bitartekatzen ditu grazia horiek? Bere bitartekaritzaren bidez. Hau da, otoitz egiten dio Jainkoari.

12. Ama Birjina ikusleekin Aita Gurea errezitatzera ohituta zegoen. Baina nola esan liteke Andra Mari: "Barka iezaguzu gure falta" ez du bat ere?

Hemengo eragozleak ere esan nahiko luke, lehenespenez, Jesusek bere jarraitzaileei "Gure Aita" irakatsi zienean, Andre Maria abstenitu egingo zela "graziaz betea" zela jakinda. Hori zalantzazkoa baino gehiago da. Gainera, norberak grazia-egoeran baldin badago –esaterako, Aitortzaren ondoren– oraindik otoitz egin dezakegu “barkatu gure falta gizateriaren guztiaren izenean. "Arma erretzaile" honek legalismoa iruditzen zait.

13. Andre Mariaren ustez, "erlijio guztiak berdinak dira Jainkoaren aurrean" eta "zu zara lur honetan banatuta zaudena. Musulmanak eta ortodoxoak, katolikoak bezala, berdinak dira nire Semearen aurrean eta nire aurrean, zuek guztiak zaretelako nire seme-alabak ". Hau da sinkretismoa.

Pasarte hau aipamen okerra da. Zoritxarrez, hainbat pertsonaia katolikok errepikatu dute eta, beraz, nahasmen handia sortu dute. Hau da egia esan Andra Mariak 1eko urriaren 1981ean, osteguna, esandakoa "Erlijio guztiak berdinak al dira?" galdera egin ondoren:

Fedea guztietako kideak berdinak dira Jainkoaren aurrean. Jainkoak fedearen gainetik agintzen du bere erreinuko subirano bat bezala. Munduan, erlijio guztiak ez dira berdinak pertsona guztiek ez dituztelako bete Jainkoaren aginduak. Arbuiatu eta gutxietsi egiten dituzte.

Bi gauza aipatzen ditu hemen: "fedeak" eta gero "erlijioak".

Jainkoak ez ditu kristautasunaren banaketak nahi, baina bai "Egin gauza guztiak onerako funtzionatzen duten maite dutenentzat, bere xedearen arabera deitzen direnentzat". ^[13]Romance 8: 28 Eta horren barruan sartzen dira hura maite dutenak, baina oraindik Elizarekin erabateko komunioan ez daudenak. Objekzioa da, nire ustez, Andra Mariak beste "fedeak" ere aitortuko lituzkeela. Hala ere, hau da Jesusek esan behar zuena:

Ez dago nire izenean egintza handirik egiten duenik, aldi berean nitaz gaizki hitz egin dezakeenik. Zeren gure aurka ez dagoena gure alde dago. (Mark 9: 39-40)

Bataioa da kristau guztien arteko komunioaren oinarria, baita Eliza Katolikoarekin oraindik erabateko komunztadura ez dutenen artean ere: “Kristo sinesten duten eta behar bezala bataiatuak izan diren gizakiei Eliza Katolikoarekin zenbait komunio, nahiz eta inperfektuak diren, jartzen zaizkie. Bataioan sinesteak justifikatuta, Kristorengan sartzen dira; beraz, kristauak deitzeko eskubidea dute, eta arrazoi osoz onartzen dituzte eliza katolikoko seme-alabek anai gisa ". "Bataioak, beraz, osatzen du batasunaren lotura sakramentala horren bidez berpizten diren guztien artean existitzen da ".  —Eliza katolikoaren katekismoa, 1271

Beste erlijio batzuei buruz, erakutsi zen bezala, Andra Maria ere bai ez esan "erlijio guztiak berdinak direla Jainkoaren aurrean", baina hain zuzen ere "Ez dira berdinak". Izan ere, kideak pertsona, berdinak dira Jainkoaren aurrean fede eta erlijio guztietan. Andra Mariari, guztiak herriak bere seme-alabak dira bera bezperakoa den bezala. Genesis-en, Adam-ek lehen emakumea Eva izendatu zuen ...

... bizidun guztien ama zelako. (Genesis 3:20)

Vatikanok agerraldiaren otoitza onartu zuen Amsterdamen, Holandan, Andra Mariari bere burua "Nazio guztietako Andre Maria" deitzen diona. Jaunak nahi du "Denak salbatzeko eta egiaren ezagutzera heltzeko". ^[14]1 Timothy 2: 4 Hori ere bada, Andre Mariaren nahia, eta, hala, herri guztiak amatu nahi ditu.

Hemen, bereiztu behar ditugu espirituala senidetasuna eta gure arbasoen ondarea dela eta ohikoa den senidetasun hori. Katekismoan dio:

Bere jatorri komuna dela eta, gizakiak batasuna osatzen du, izan ere, "arbaso batetik [Jainkoak] nazio guztiak lur osoa bizitzeko egin zituen". Ikuspegi zoragarria, giza arraza Jainkoaren jatorriaren batasunean ikustera bultzatzen gaituena. . . bere izaeraren batasunean, gorputz materialeko eta arima espiritualeko gizon guztietan berdin osatua ... benetan anaiak. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 360-361

Jesus irrika erlijioso guztien betetzea da. Hala ere, "erlijio guztiak ez dira berdinak", hain zuzen ere, ez baitituzte guztiak Jainkoaren nahiari jarraitzen, hau da, salbaziorako beharrezkoak diren hasierako sakramentuen beharra (bataioa, etab.) Eta hori "familiako" familian inauguratzen dutenak. Jainkoa ". Baina Jainkoak musulmanei, ortodoxoei eta katolikoei begiratzen die, ez beren erlijioen arabera, baizik eta haien bihotzez, eta, hala, probidentziak egiazko federa zuzentzen ditu sarritan ikusi ez diren moduetan:

Beren akatsik gabe, Kristoren Ebanjelioa edo haren Elizaren berri ez dutenak, baina hala ere Jainkoa bihotz zintzoarekin bilatzen dutenak, eta graziak eraginda, beren ekintzetan ezagutzen duten bezala bere nahia egiten saiatzen dira. beren kontzientziaren aginduak —horiek ere betiko salbazioa lor dezakete. Nahiz eta bere buruari ezagunak zaizkion moduetan Jainkoak Ebanjelioaren berri ez dakitenak eraman ditzakeen, berari atsegin egitea ezinezkoa den fede horretara eraman ditzake, Elizak ebanjelizatzeko betebeharra eta eskubide sakratua ditu. gizon guztiak. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 847-848

Indiako Ozeanoko Eskualde Gotzainen Konferentziaren aurrean ad limina Aita Santuarekin batzartu zenean, Joan Paulo II.a aita santuak Medjugorje-ren mezuaren inguruko galderari erantzun zion:

Mezuak bakea azpimarratzen du, katolikoen, ortodoxoen eta musulmanen arteko harremanak. Bertan, munduan gertatzen ari denaren eta haren etorkizunaren ulermenerako gakoa aurkituko duzu.  -Medjugorje berrikusia: 90eko hamarkada, Bihotzaren garaipena; Emmanuel Sr. orr. 196

14: Andra Mariak esan omen zuen: "Jainkoaren baitan ez dago zatiketarik edo erlijiorik; zu zara munduan zatiketak sortu dituzuna ".

Hau egia da. Jainkoa bat da. Ez dago zatiketarik. Eta Jainkoa ez da erlijioa. Erlijioa gizakiaren irrika, erritual eta Sortzaileari zuzendutako adierazpenen osaera da. Espiritualitatea da agindua. Gainera, Jainkoarengana etortzeko gonbidapena guztientzat dago zabalik. "Jainkoak hain maite zuen mundua ... Harengan sinesten duena ez da hilko".  Jesusek bere eliza sortu zuenean, ez zuen erlijioa ezartzen, bere erreinua baizik. Erreinu hau "Eliza katolikoa" terminoekin identifikatzen dugu, hain zuzen ere gizakiak "zatiketak sortu dituelako".

Jesusek berak, bere Pasioaren unean, "guztiak bat izan daitezen" otoitz egin du (Joan 17:21). Jaunak bere Elizari eman dion eta pertsona guztiak besarkatu nahi dituen batasun hori ez da gehitutako zerbait, Kristoren eginkizunaren muinean dago. -POPE ST. JOAN PAUL II, Ut Unum Sint, 25ko maiatzak 1995; vatikano.va

Jesusen otoitzaren arabera, noizbait artalde bakarra egongo da Artzain baten azpian. Beharbada, zuk eta biok esango dugu: "Ah, azkenean, mundua katolikoa da" eta ez gara oker egongo. Baina Apokalipsiaren liburuan, honela jasotzen du San Joanek:

"Tronutik ahots ozen bat entzun nuen esaten:" Horra, Jainkoaren bizilekua gizakia da. Haiekin biziko da eta bera izango dira bere herria eta Jainkoa bera beti egongo da beraiekin beraien Jainkoa bezala ”(Apokalipsia 21: 3). 

Guztiok "Bere herria" deituko digute.

15: Aktibatuta  September 4, 1982, Ustez, Andra Mariak esan zuen: «Jesusek nahiago du zure burua zuzenean hari zuzentzea bitartekari baten bidez baino. Bitartean, zeure burua Jainkoari erabat eman nahi badiozu eta ni zure babesle izatea nahi baduzu, eman niri zure asmo, barau eta sakrifizio guztiak Jainkoaren nahiaren arabera botatzeko. ".

Zer da eragozpena? Irakaspen hau bat dator Scripturarekin eta Marian kontsagrazio gisa ezagutzen denarekin. Ez al da hau Jesusek berak esandakoa?

Etorri niregana, nekatzen eta zamatzen zareten guztiok, eta atsedena emango dizut. (Matt 11:28).

Mariak bere burua ematen digu, Jesusi erabat eman diezaiogun. Bere apaltasunean, Maria etengabe ari da Jesus seinalatzen, behar bezala. Baina Consagration ere iradokitzen dio hauxe esaten duenean:Jainkoari zeure burua erabat eman nahi badiozu ... ” Hain zuzen ere, hau da San Luis de Montforten irakaspenen muina: totus tuus -"Guztiz zurea". Montfort-en konsekazio otoitza bere adierazpenaren bidez laburbiltzen da:"Zure babeslea izatea nahi baduzu, esan niri zure asmo, barau eta sakrifizio guztiak, Jainkoaren nahiaren arabera haiek botatzeko."

16. Ikusleak desobedienteak dira elizetan hitz egiten jarraitzen dutelako. 

Mostarreko apezpikuak agindu zuen agerraldiak tokian tokiko parrokian edo apaiztegian ez egiteko. Ikusleek, orduan, bisita horien kokapena etxera edo "Apparition Hill" ra eraman zuten. Nabarmentzekoa da, halaber, ikusleak nola harrapatu zituzten han Santiago Done eliza parrokia kontrolatzen zuten hamarkadetako gatazkaren artean —Mostarreko apezpikua edo frantziskotarrak—, haien zaindari izan ziren igarleak. 

Zikinkeria kanpaina larri batean hedatutako asmatutako gezurrak eta distortsioak alde batera utzita (ikus Medjugorje… Ez dakizuna), hitz egin ditudan ikusleengandik gertu daudenek beren leialtasuna eta gotzaina, Vatikanoa eta Andra Mariarekiko esanekoak izateko nahia erakusten dute. Nabarmentzekoa da igarleek, 36 urteko eliz arbuioa izan arren, ez dutela elizgizonen aurka hitz egiten, haien alde otoitz egiten dutela etengabe. (Nabarmentzekoa da, halaber, Medjugorjeko kritikarik gogorrenak oso gutxitan egon direla edo ikusleekin elkartu direla iritzi objektiboa eratzeko —ikuslearen pertsonaiak modu irekian hil eta epaiketa Vatikanoaren aurrean eman aurretik—).

Ikusleek elizgizon askok gonbidatu dituzte urteetan zehar, apezpikuak barne, hainbat herrialdetako elizbarrutietan hitz egitera. Hala ere, "desobedientzia" salaketa horien ohikoak bezalako artikuluak dira probatzea. Fedearen Doktrinaren Kongregazioak "bonba" iragarki bat egin zuela salatzen du, "elizgizonek edo fededunek ezin dutela parte hartu agerpenen benetakotasuna normaltzat hartzen den bileretan, konferentzietan edo ospakizun publikoetan". Hala ere, ez dago ezer berririk bertan, 9. zenbakian azaldu nuen moduan. Gertaera batek agerpenak "berezko" ematen dituenean, elizgizonek ez dute horrelako gertaerarik parte hartu edo antolatuko, oraindik martxan dagoen ulermen prozesua errespetatuta.

Kontua ez da ikusleak desobedienteak diren ala ez, baizik eta elizgizon batzuk.

Harry J. Flynn artzapezpikuak bere artzapezpiku egunkarian argitaratu zuen Medjugorjera egin zuen bidaia. Hurrengo pasadizo bat kontatzen du, hau da, obedientzia izpirituaren isla da benetan ikusleak ikusi, baiezta dezakete:

Larunbat goizean ikusi genuen ikusleetako bat hitz egiten eta esan behar nuen esan zuen guztia oso sendoa izan zela. Ikusleetako batek galdera bat egin zion "Jaunartzean eskuan". Bere erantzuna oso zuzena eta oso erraza izan zen. «Egin Elizak baimentzen dizuna. Beti egongo zara salbu ». —San Paul-Minneapolis elizbarrutiko egunkarian argitaratua, Espiritu katolikoa, 19ko urriaren 2006a; medjugorje.ws

Dena den, Frantzisko aita santuak berak jaso zuen pasadizo berri bat agertu zen, ikusitakoaren obedientzia ustezko agerraldiak aztertzerakoan kontuan hartzen diren irizpideetako bat dela baieztatzen baitu. Fr.-i egindako elkarrizketan agertu zen. Alexandre Awi Mello liburuan Nire Ama da. Topaketak Mariarekin:

Orduan, Bergoglio artzapezpikua bileraren aurka agertu zen (agerraldien benetakotasunari buruz bere iritzia azaldu gabe), "ikuslarietako batek dena hitz egin eta azaldu zuelako, eta Andra Maria 4: 30ean agertu behar zitzaiolako. Hau da, Andre Mariaren ordutegia ezagutzen zuen. Beraz, esan nuen: Ez, hemen ez ditut horrelako gauzak nahi. Ezetz esan nuen, ez elizan ”.-Aleteia.org, 18ko urriaren 2018a

Ez dakiena da antolatzaileek gaitzespen hori helarazi zioten ikusleari. Elizbarrutietara neure burua hitz egitera gonbidatua izan ondoren, noizean behin zenbait pertsonek nire ministerioaren aurkako politika eta erresistentziaren berri izaten dut ondoren (nahiz eta apezpikuak jakitun nintzen gaitzespen esplizitua eman zuen eliza batean inoiz eta inoiz hitz egingo ez nuen) ). Ikusleek orain arte izan duten osotasuna kontuan hartuta eta iraganean ikusleek zuzentarauei men egin dietela ez batzarrak eliza batzuetan egiteko, sinesgarria da kasu honetako ikusleari esan ez izana.

Justizia kontua da artzapezpikuari entzun ez diotena, izan beharko luketena, aurretik gertaera guztiak jakitea. Ikusleak jakingo balu, gonbidapena ukatu beharko luke.

Ohar batean, Frantzisko Aita Santuak honela dio elkarrizketa horretan:

Jainkoak mirariak egiten ditu Medjugorje-n. Gizakien zoramenaren erdian, Jainkoak mirariak egiten jarraitzen du ... Medjugorje-n grazia dagoela uste dut. Ezin da ukatu. Badago jendea bihurketak egiten dituena. Baina diszernimendua ere falta da ... -Aleteia.org, 18ko urriaren 2018a

Frantzisko Aita Santuak "ulermen falta" gisa ikusten duena espekulatu besterik ez dago. Arlo bat, zehazki aipatzen ez badu, Medjugorjera etortzen diren erromesen pastorala da. Ildo horretatik, 2018ko maiatzean, Frantzisko Aita Santuak Henrik Hoser artzapezpikua jarri zuen mandatari gisa pastoral ekimen hau gainbegiratzeko.

17. Medjugorjek karismatismoaren kutsu handiak ditu, 1960ko hamarkadaren amaieran Elizan protestantismotik infiltratu zen mugimendua. 

Hau Elizan berritze karismatikoaren zilegitasuna aitortzen ez duten katoliko "tradizionalista" normalen objekzio arrunta da (Unibertsitate Katoliko batean Sakramentu Santua baino lehen izan zuen hasiera - ez protestantismoa. Ikus. Karismatikoa? I. zatia). Egia esan, Paulo VI.aren aita santu guztiek Kristoren gorputz osorako pentsatutako benetako mugimendua dela aitortu dute Berritzea. Ez al da ironikoa, igarleak Elizarekin desobedienteak direla diotenek maiz, aldi berean, Magisterioaren berritze karismatikoei buruz egiten dituzten ahoskatze argiak baztertzea?

Nola ez litzateke "berritze espiritual" hori Elizaren eta munduaren aukera? Eta nola, kasu honetan, ezin lirateke bitarteko guztiak hartu hala izaten jarraitzeko ...? —PAULA PAUL VI. Berritze Karismatiko Katolikoari buruzko Nazioarteko Konferentzia, 19eko maiatzaren 1975a, Erroma, Italia, www.ewtn.com

Sinetsita nago mugimendu hau oso osagai garrantzitsua dela Elizaren erabateko berritzean, Elizaren berritze espiritual honetan. —PAPA JOHN PAUL II, audientzia berezia Suenens kardinalarekin eta Nazioarteko Berriztapen Karismatikoko Bulegoko kideekin, 11ko abenduaren 1979n, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Berrikuntzaren sorrera Vatikanoko II. Kontzilioaren ondoren, Espiritu Santuak Elizari egindako opari berezia izan zen ... Bigarren Milurteko honen amaieran, Elizak inoiz baino gehiago behar du Espiritu Santuarengan konfiantza eta itxaropena pizteko ... —JOAN PAUL II AITA SANTUA, Nazioarteko Berrikuntza Karismatiko Katolikoaren Bulegoko Kontseiluari zuzendua, 14ko maiatzaren 1992a

Berritzeak zeregin bat izan nahi duen edo ez adierazten duen anbiguotasunik uzten ez duen hitzaldian osoa Eliza, aita santuak esan zuen:

Alderdi instituzionalak eta karismatikoak ezinbestekoak dira Elizaren konstituziorako. Jainkoaren Herriaren bizitza, berritze eta santifikazioan laguntzen dute, desberdinak izan arren. —Eliz mugimendu eta komunitate berrien munduko kongresurako hitzaldia, www.vatican.va

Kardinala zela, Benedikto Aita Santuak esan zuen:

Benetan mugimenduen laguna naiz: Communione e Liberazione, Focolare eta Karismatiko Berritzea. Uste dut udaberriaren garaia dela eta Espiritu Santuaren presentzia dela. —Cardinal Ratzinger (AITA SANTU BENEDIKTUA XVI), Raymond Arroyori egindako elkarrizketa, EWTN, Mundu Berria, Irailean 5, 2003

Baina berriro ere adimen uberarrazionala gure egunetan Espiritu Santuaren karismak baztertu ditu, egia esan, nahasiak izan daitezkeelako, nahiz eta dira Katekismoan aipatua.

Euren izaera edozein dela ere - batzuetan apartekoa da, hala nola mirarien edo hizkuntzen dohaina - karismak grazia santutzailetara bideratuta daude eta Elizaren onerako dira. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 2003. urtea

18. Vicka agerpenean zehar kikildu zen.

Ikusleek diotenez (hainbat herrialdetako hainbat talde zientifikok egindako proba ugarik baieztatu zuten hainbat urtez), agerraldietan, haien inguruan dena desagertzen da eta Andre Maria besterik ez dute ikusten.

Hala ere, bideo bat dago zirkulatzen, non agerraldi batean zehar norbaitek eskua sartu zion Vickaren aurpegira, zertxobait keinuka agertzen den bitartean. Aha! Esan eszeptikoak. Faltsutzen ari dira!

Galderekin jazarrita, Vickak azaldu zuen agerraldi horretan emozio momentu bat izan zuela, Ama Birjinak Jesus Haurra besoetan zuela eta eroriko ote zen beldur zelako. —Or. René Laurentin, Dernières nouvelles de Medjugorje, 3. zenbakia, OEIL, Paris, 1985, or. 32

Vickaren erantzuna "Flinchgate" honetako eszeptikoen ondorioa bezain bitxia da. Horra hor hainbat arrazoi. Fenomenoa hasi zenetik 2006ra arte, komunista ateistek eta zientzialari taldeek ikertzaile biziak aztertu dituzte, eta guztiek jakinarazi dute agerpenetan haurrak ez direla gezurretan ari, fabrikatzen edo haluzinatzen ari.

Estasiak ez dira patologikoak, eta ez dago engainuaren elementurik. Ez dirudi diziplina zientifikorik gai denik fenomeno horiek deskribatzeko. Medjugorjeko agerpenak ezin dira zientifikoki azaldu. Hitz batean esanda, gazte hauek osasuntsu daude, eta ez dago epilepsiaren arrastorik, ezta lo, amets edo trantze egoera ere. Ez da haluzinazio patologikorik ez entzumen- edo ikusmen-instalazioetan haluzinaziorik ... —8: 201-204; "Zientziak probatzen ditu ikusleak", cf. divinemysteries.info

Baina bat-batean, azterketa horiek guztiak, baldintza zorrotzetan proba oldarkorrak ere erabiltzen zituztenak, baliogabeak dira Vickak aldi honetan erreakzionatu duelako? Daniel O'Connor teologia / filosofia irakasleak azaltzen duen moduan:

Avilako Santa Teresak argi adierazten du zentzumenak etetea “osagabeak izan daitezke, horrela, estatikoak jasotako errebelazioak diktatzeko aukera ematen du.”Gainera, [Vicka] -k txikitu zuen kopuru txikiak eta esku mugimenduaren izaera oldarkorrak baliogabetasuna baino askoz ere balio handiagoa adierazten didate. - "Michael Voris eta Medjugorje" Daniel O'Connorren eskutik

21. Andra Mariak ustez bi apaiz errugabetzat jo zituen apezpikuak laizatu ondoren. 

Antza denez, Zanic apezpikuak bi apaiz frantziskotarrak bertan behera utzi zituenean, Vicka ikusleak honakoa jakinarazi zuen: "Andra Mariak apezpikuari erabaki goiztiarra hartu duela esan nahi dio. Ea berriro hausnartzen duen, eta ondo entzun bi alderdiak. Zuzena eta pazientzia izan behar du. Bi apaizak ez direla errudunak dio ». Kritika honek, ustez, Andra Mariaren ustez, aldatu egin omen zuen Zanic apezpikuaren jarrera: "Andreak ez du apezpikua kritikatzen". Hala ere, 1993an, Sinadura Apostolikoaren Auzitegiak zehaztu zuen apezpikuaren 'deklarazioa'ad statem laicalem'apaizen aurka "bidegabea eta legez kanpokoa" zen. ^[18]ik churchinhistory.org; Sinadura Apostolikoaren Auzitegia, 27ko martxoaren 1993a, 17907 / 86CA auzia 

Bada, hau izan zen froga Andra Mariak benetan hitz egiten zuela. 

22. Andra Mariak irakurketa onartzen zuela dirudi Gizon-Jainkoaren poema, Debekatutako liburuen aurkibidean zegoena. 

Indizea ezabatu zen 1966an. Aurkibidean Galileoren teoria gaitzesten zen (Elizak barkamena eskatu du) eta baita Santa Faustinaren Egunkaria ere (Elizak eta Aita Santuak jainkozko Errukiaren igandean aipatzen dute). eta abar). Baina zer esan? Gizon-Jainkoaren poema? 

1993an, Birminghameko AL Boland apezpikuak Fedearen Doktrinaren Kongregazioa idatzi zuen "Poema" argitzeko galdeketaren izenean. Joseph Ratzinger kardinalak erantzun zuen ezeztapen bat argitaratu behar zela etorkizuneko liburukietan. Boland gotzainaren gutuna bere galdetzaileari esan zion:

Lanaren inguruko azken aldiko [sic] errepikapenaren argitan, Kongregazioak ondorioztatu du lehen argitaratutako "Oharrei" buruzko argibide gehiago daudela. Horrela, Italiako Apezpikuen Konferentziari eskaera berezia zuzendu dio, Italiako idazkiak banatzeaz arduratzen den argitaletxearekin harremanetan jartzeko, lanaren etorkizuneko edozein berrargitarapenetan "lehen orrialdetik argi eta garbi adieraz liteke bertan aipatzen diren «ikuskerak» eta «diktaketak» egileak Jesusen bizitza bere erara kontatzeko erabilitako literatur formak besterik ez direla. Ezin dira naturaz gaindiko jatorria izan". - (dekretua: Prot.N. 144/58 i, 17ko apirilaren 1993koa); cf. ewtn.com

Hori guztia irakurtzea debekatuta ez dagoela esateko da Gizon-Jainkoaren poema (Ez dut inoiz irakurri). Zuhurra den edo ez, beste gauza bat da. Vatikanoren jatorrizko gaitzespena ikusita, beharrezkoa da diskernimendu larria. Baina orduan, Faustinaren Egunkaria bezala, istorio korapilatsu bat ere badago honi buruz (ikus hemen) Aita Santuaren eta elizgizonen laguntza eta Kuriaren barruan besteen erresistentzia zehazten ditu. Badirudi batzuk ere badaudela xehetasun ulergaitzak Lur Santua eta Kristoren bidaiari buruzko liburukietan idatzitakoa - ezin da azaldu Valtorta 28 urtez ohean egon zenetik haiek idatzi zituenean. 

Garrantzitsuena da fededunek Magisterioarekiko errespetatzen dutela, bere erabakiekin ados egon edo ez (Medjugorje barne). Faustinaren egunkariarekin eta San Pioren zentsurarekin gertatu zen bezala, badakigu Elizak gauza hauek oker egin ditzakeela —batzuetan izugarri oker—. Baina obedientzia beti da Jainkoak gugandik espero duena, eta gainerakoa beraren esku uzten dugu. 

23. Fr. Tom Vlasic izan zen ikusleen zuzendari espirituala eta Andre Mariaren "oniritzia" izan zen, nahiz eta jada egoera onean dagoen apaiza ez izan.

Honako hau idatzi du Denis Nolan egileak:

Kontrako komunikabideen berri eman gabe, Medjugorjeko ikusleetako inork ez zuen inoiz beraien zuzendari izpiritual gisa hartu eta ez zen inoiz Done Jakue parrokiako artzain izan, (bere webgunean idazten duen Mostar egungo apezpikuak baieztatu zuen " [Fr. Tomislav Vlašić] ofizialki Medjugorje artzain laguntzaile izendatu zuten ”) ... Badirudi 80ko hamarkadaren erdialdean beste bide batetik joatea erabaki zuela, Agnes Heupel, Medjugorjera etorritako emakume alemaniar batek eragin handia izan baitzuen. bisionarioa zela esan zuen, eta harekin bere komunitatea sortu zuen 1987an. Denbora horretan Medjugorjeko ikusleetako bat, Marija Pavlovic, behartu zuen Andre Mariak Agnes Heupelekin eta bere "ezkontza espirituala" onartzen zuela publikoki adieraztera behartzen. bere komunitatearen bizimodu berria. Aitzitik, Marijaren kontzientziak 11ko uztailaren 1988n jendaurreko adierazpenak idaztera behartu zuen, harekin edo bere komunitatearekin lotura oro ezeztatuz: "Berriro diot ez dudala inoiz Gospatik jaso, ezta Fr. Tomislav edo beste edonor, Fr. programaren berrespena. Tomislav eta Agnes Heupel ". Fr. Vlasic-ek geroago Medjugorje kanpoaldean Crnica muinoaren atzean etxea eraikiko zuen, Surmanc eta Bijakovici herriaren artean, berak Medjugorje-tik urrun mantendu zuen eta ez zuen sekula parrokiako jardueretan parte hartu. —Cf. "Fr.-i buruzko azken berriei buruzko txostenen inguruan. Tomislav Vlasic ”, Medjugorjeko izpiritua

... Jainkoaren aurrean, Madonna eta Jesukristoren Elizaren aurrean. Fr. Lan honen baieztapen edo onarpen gisa uler daitekeen guztia. Tomislav eta Agnes Heupel, Madonnaren bidez nire bidez, ez datoz bat egiarekin eta, gainera, testigantza hori idazteko desio espontaneoa izan nuenaren ideia ere ez da egia. —Ante Luburić (31ko abuztuaren 2008). "Fra Tomislav Vlašić" Medjugorje fenomenoaren testuinguruan "; Mostarreko elizbarrutia.

Horren beste ikuspegi bat Wayne Wieble-ren eskutik dator, Medjugorje-ren bidez bihurtu zen kazetari ohia. Bere idazkiek mundu osoko milaka pertsonari eragin diete, batez ere agerpenen lehen urteetan. Marija igarlearen lagun minenetako bat da (eta guztiak ondo ezagutzen ditu). Fr. Tomislav, hain zuzen ere, aholkulari espirituala zen, baina ez dago "espirituala" zuzendari zenik dioen dokumenturik. Ikusleek beste horrenbeste esan dute, esan zuen.

Wayne-k ere esan zuen Fr. Tomislav-ek haur bat sortu zuen, zurrumurruak dioen bezala. Andre Mariari Fr.ari buruzko edozein motatako mezuak eman zituela salatzea ere ez du zalantzan jartzen. Tomislav-ek apaiz "santu" edo "santu" zela iradokiz. Baizik eta ondo daki Andra Mariak esan zuela Fr. Jozo, kartzelan zegoela, apaiz "santua" zen. Fr. ere aipatu zuen. Slavko hil ondoren ere.

Azkenean, Medjugorjeko kaltetzaileek ikusleekin modu batean edo bestean parte hartzen zuten pertsonaia ahulak edo bekatariak zehazten saiatzen ari dira fenomeno osoa erabat desprestigiatzeko baliabide gisa, besteen akatsak, beraz, bereak ere balira bezala. Hori horrela bada, Jesus eta Ebanjelioak desprestigiatu beharko genituzke Judas hiru urtez lagun izan zutelako.

24. Frantzisko Aita Santuak esan zuen "hau ez dela Jesusen Ama".

Kazetariek Medjugorje-n Ama Birjinaren ustezko agerraldiaz galdetuta, Catholic News Agency Frantzisko Aita Santuak dio:

Pertsonalki susmagarriagoa naiz, nahiago dut Madona Ama bezala, gure Ama, eta ez bulego bateko burua den emakumea, egunero ordu jakin batean mezu bat bidaltzen duena. Hau ez da Jesusen Ama. Eta ustezko agerpen hauek ez dute balio handirik ... Argitu zuen bere "iritzi pertsonala" dela hori, baina Madonnak ez duela funtzionatzen esan zuen: "Etorri bihar ordu honetan, eta mezu bat emango diet jendea ". -Catholic News Agency, 13ko maiatzaren 2017a

Kontuan izan behar den lehen gauza nabarmena da bere iruzkinak ez direla Frantzisko Aita Santuak agerraldien benetakotasunari buruz hartutako erabaki ofiziala, bere "iritzi pertsonalaren" adierazpena baizik. Bata libre dago orduan ados ez egoteko. Zalantzarik gabe, bere hitzak San Joan Paulo II.aren aurka daude, zalantzarik gabe, bere iritzi pertsonala ere adierazi baitzuen, baina positiboan. Baina har ditzagun Frantzisko Aita Santuaren hitzak balio handiz, bere ikuspegia garrantzitsua baita.

Madonnak ez duela funtzionatzen esaten du, "etorri bihar ordu honetan, eta mezu bat emango dut". Hala ere, hori da hain zuzen ere Fatiman onartutako agerpenarekin gertatu zena. Hiru portugaldar ikusleek agintariei esan zieten Andra Mari urriaren 13an "eguerdian" agertuko zela. Beraz, hamarka mila bildu ziren, zalantzarik gabe Frantziskoren gauza bera esan zuten eszeptikoak barne ...ez da horrela funtzionatzen Andre Maria. Baina historiak grabatzen duen moduan, Andre Maria egin San Jose eta Kristo Haurrarekin batera agertzen dira eta "eguzkiaren miraria" eta beste mirari batzuk gertatu ziren (ikus Eguzki Mirarirako eszeptikoak kentzea).

3. eta 4. zenbakietan adierazi bezala, Andra Maria, batzuetan egunero, mundu osoko beste ikusle batzuei agertzen zaie une honetan, zenbait mailatan beren apezpikuaren onarpen esplizitua duten hainbat. Beraz, Frantzisko Aita Santuaren iritzi pertsonala dela ama baten funtzioa ez dela hain maiz agertzea, itxuraz Zerua ez dago ados. 

ELKARREKIN IREKITZEA

Medjugorje-n

Medjugorje… Ez dakizuna

Zergatik aipatu duzu Medjugorje?

Medjugorje hori

Medjugorje: "Gertakariak, andrea"

Errukiaren miraria