Errukiaren eta herejiaren arteko lerro mehea - III. Zatia

III. ZATIA - BELDURRAK AGERITUTA

SHE pobreak maitasunez elikatu eta jantzi; adimenak eta bihotzak Hitzarekin elikatu zituen. Catherine Doherty, Madonna House apostolutzaren fundatzailea, "ardi usaina" hartu zuen emakumea zen, "bekatuaren kiratsa" hartu gabe. Etengabe ibili zen errukiaren eta herejiaren arteko lerro mehean bekatari handienak besarkatuz santutasunera deitzen zituen bitartean. Berak esaten zuen:

Joan beldurrik gabe gizakien bihotzetan ... Jauna zurekin egongo da. ixten Mandatu txikia

Hau da barneratzeko gai den Jaunaren "hitz" horietako bat "Arimaren eta espirituaren, artikulazioen eta muinaren artean, eta bihotzaren gogoetak eta pentsamenduak antzemateko gai". ^[1]cf. Heb 4: 12 Katalinak Elizaren "kontserbadore" eta "liberal" deiturikoekin aurkitu zuen arazoaren erroa bera: gure beldurra gizonen bihotzetan Kristo sartu zen bezala.

ETIKETAK

Izan ere, "kontserbadorea" edo "liberala" etab. Etiketetara hain azkar jotzeko arrazoietako bat da bestea hiztun izan daitekeen egia alde batera uzteko bestea beste baten soinu kaxa intsonorizatuan sartuz. kategoria.

Jesusek esan zuen:

Ni naiz bidea, egia eta bizitza. Inor ez dator Aitarengana nire bidez izan ezik. (Joan 14: 6)

"Liberala" oro har Kristoren "bidea" azpimarratzen duen bezala hautematen da, hau da, karitatea, egia baztertuz. "Kontserbadorea" orokorrean "egia" edo doktrina azpimarratzen duela uste da karitatea baztertuz. Arazoa hori da biek norberak engainatzeko arrisku berdina dute. Zergatik? Errukiaren eta herejiaren arteko marra gorri mehea bide estua delako bai bizitzara daraman egia eta maitasuna. Bata edo bestea baztertzen edo desitxuratzen badugu, beste batzuk Aitarengana etortzea eragozten duen estropezu bihurtzeko arriskua dugu.

Horregatik, meditazio honen helburuetarako, etiketa horiek erabiliko ditut, orokorrean hitz eginez, gure beldurrak desmaskatzeko itxaropenez, ezinbestean eragozpenak sortzen dituztenak —bi «aldeetan».

... beldurra duena oraindik ez da maitasunean perfektua. (1 Joan 4:18)

GURE BELDURREN SUSTRAIA

Gizakiaren bihotzeko zauririk handiena, hain zuzen ere, bere kabuz jotako zauria da beldurra. Beldurra konfiantzaren aurkakoa da benetan, eta falta zen fidatzen Adan eta Evaren erorketa ekarri zuen Jainkoaren hitzean. Beldur hori, beraz, konposatu baino ez zen egin:

Eguneko egunsentian lorategian ibiltzen ari zen Jainko Jaunaren hotsa entzun zutenean, gizona eta emaztea Jainko Jaunarengandik ezkutatu ziren lorategiko zuhaitzen artean. (Gen 3: 8)

Kainek Abel hil zuen Jainkoak gehiago maite zuen beldurrez ... eta milaka urtez geroztik, beldurra kanpoko susmo, epaiketa, gutxiagotasun konplexu eta abarretan, jendea bereizten hasi zen Abelen odola nazio guztietara isurtzen zen bitartean.

Nahiz eta, Bataioaren bidez, Jainkoak jatorrizko bekatuaren orbana kentzen duen, gure eroritako giza izaerak mesfidantzaren zauria dakar, ez bakarrik Jainkoarena, baita gure hurkoa ere. Horregatik, Jesusek esan zuen haur txikiak bezala bihurtu behar dugula berriro "paradisuan" sartzeko ^[2]cf. Matt 18: 3; zergatik Paulek irakasten du graziaz salbatu zaretela fedea.^[3]ik Ef 2:8

Patronatuaren.

Hala ere, kontserbadoreek eta liberalek Eden lorategiaren konfiantza eza eta bere bigarren mailako efektu guztiak gure egunetara eramaten jarraitzen dute. Kontserbadoreek esango lukete Adan eta Eva Lorategitik bota zituztenak Jainkoaren agindua hautsi zutela zela. Liberalak esango zuen gizakiak Jainkoaren bihotza hautsi zuela. Konponbidea, kontserbadoreak dioenez, legea mantentzea da. Liberalak berriro maitatzea dela dio. Kontserbadoreak gizateria lotsaren hostoetan estalita egon behar dela dio. Liberalak dio lotsak ez duela ezertarako balio (eta ez dio axola kontserbadoreak emakumeari botatzen diola errua liberalak gizona salatzen duen bitartean).

Egia esan, biek arrazoia dute. Baina bestearen egia baztertzen badute, orduan oker daude biak.

BELDURRAK

Zergatik amaitzen dugu Ebanjelioaren alderdi bat bestearen gainetik azpimarratzen? Beldurra. "Beldurrik gabe joan behar dugu gizonezkoen bihotzetan" eta gizakiaren behar espiritualak eta emozionalak / fisikoak asetu behar ditugu. Hemen, Done Jakue oreka egokia lortzen da.

Jainkoaren eta Aitaren aurrean garbi eta kutsatu gabeko erlijioa hauxe da: umezurtzak eta alargunak zaintzea haien gaitzean eta munduak bere burua mantendu ez dezan. (James 1:27)

Kristau ikuspegia "justizia eta bakea" da. Baina liberalek bekatua gutxietsi egiten dute, horrela bake faltsua sortuz; kontserbadoreak justizia gehiegi azpimarratzen du, horrela bakea lapurtzen du. Haiek pentsatzen dutenaren aurka, biei erruki falta zaie. Izan ere, benetako errukiak ez du bekatua baztertzen, baina barkatzeko ahal duen guztia egiten du. Bi aldeak beldur dira errukiaren indarra.

Beraz, beldurrak Kristo den "karitatearen" eta "egiaren" arteko ziria eragiten du. Elkar epaitzeari utzi eta konturatu behar dugu beldurra modu batean edo bestean sufritzen ari garela denok. Liberalak jendea zaintzen ez dutela doktrinaren garbitasuna baizik eta esaten ez duen kontserbadorea kondenatzeari utzi behar dio. Kontserbadoreak esan behar du pertsonaren arima ez dutela axola, azalekoa baizik, esaten duen liberala gaitzestea. Guztiok ikas genezake Frantzisko Aita Santuaren adibidearekin bestearen “entzuteko artea”.

Baina hona hemen bien arazoa: Bietako inork ez du benetan sinesten Jesukristoren boterean eta promesetan. Ez dira fidatzen Jainkoaren hitza.

Beldur liberalak

Liberala beldur da egia ziurtasunez jakin daitekeela sinesteko. Hori “Egiak iraun egiten du; lurra bezala tinko irauteko finkatuta ». ^[4]Salmoa 119: 90 Ez dago guztiz konfiantzaz Espiritu Santua benetan, Kristok agindu bezala, apostoluen ondorengoak "egia guztira" gidatuko dituenik ^[5]John 16: 13 eta egia hori "ezagutzeak", Kristok agindu bezala, "askatuko zaitu". ^[6]8:32 Baina hori baino gehiago, liberalak ez du guztiz sinesten edo ulertzen Jesusek esan zuen bezala "egia" bada, badagoela boterea egian. Egia maitasunez aurkezten dugunean, Jainkoak berak beste baten bihotzean landatzen duen hazia bezalakoa dela. Horrela, egiaren boterearen inguruko zalantza horiek direla eta, liberalak maiz ebanjelizazioa murrizten du, batez ere behar psikologikoak eta fisikoak zaintzera, arimaren benetako beharrak baztertuz. Hala ere, San Paulok gogorarazi digu:

Jainkoaren erreinua ez da janari eta edateko kontua, zuzentasuna, bakea eta poztasuna baizik Espiritu Santuaren baitan. (Rom 14:17)

Horrela, liberalak gizakien bihotzen sakonean Kristorekin, egiaren argiarekin, sartzeko beldurra izaten du gizakiaren zoriontasunaren iturri den askatasun espiritualerako bidea argitzeko.

[Da] baztertzeko tentazioa "depositum fidei ”[Fedearen gordailua], ez beren buruak zaindari gisa pentsatzen baizik eta jabe edo maisu gisa [horren]. —PAPE FRANCIS, Sinodo amaierako oharrak, Catholic News Agency, 18ko urriaren 2014a

Beldur kontserbadoreak

Bestalde, kontserbadorea beldur da sinestea karitatea ebanjelio bat dela beretzat eta hori "Maitasunak bekatu ugari estaltzen ditu". ^[7]1 Peter 4: 8 Kontserbadoreak maiz uste du ez dela maitasuna baizik eta doktrina besteen biluztasunarekin estali behar dugula Zerura sartzeko aukerarik izan nahi badute. Kontserbadorea askotan ez da fidatzen Kristok "anaien artean txikiena" dela dioen promesarekin. ^[8]cf. Matt 25: 45 katolikoak diren edo ez, eta maitasun horrek ezin du soilik bota ikatza etsaiaren burura, baina ireki bihotzak egiari. Kontserbadoreak ez du guztiz sinesten edo ulertzen Jesusek esan zuen bezala "bidea" bada, naturaz gaindiko naturala dagoela. boterea maitasunean. Maitasuna egiaz aurkezten dugunean, Jainkoak berak beste baten bihotzean landatzen duen hazia bezalakoa dela. Zalantzak dituelako maitasunaren boterea, kontserbadoreak maiz ebanjelizazioa beste batzuk egiaz konbentzitzera murrizten du eta egiaren atzean ezkutatzen da bestearen behar emozionalak eta baita fisikoak ere.

Hala ere, San Paulok erantzun du:

Zeren Jainkoaren erreinua ez baita hizketarako kontua, boterea baizik. (1 Kor 4:20)

Horrela, kontserbadoreak maiz maitasunaren berotasunarekin gizakien bihotzen sakonean sartzeko beldurra du gizakiaren zoriontasunaren iturri den askatasun espiritualerako bidea leuntzeko.

Paul pontifex bat da, zubien eraikitzailea. Ez du harresien eraikitzaile bihurtu nahi. Ez du esaten: "Idolatroak, zoaz pikutara!" Hau da Pauloren jarrera ... Eraiki zubi bat bihotzeraino, gero beste urrats bat eman eta Jesukristo iragartzeko. —PAPE FRANCIS, Homilia, 8ko maiatzaren 2013a; Albiste Katolikoen Zerbitzua

JESUSek ZER ESAN BEHAR DU: PENTSATU

Ehunka gutun bidali ditut Erromako Sinodoa amaitu zenetik, eta salbuespenak salbuespenak salbuespen, azpian dauden beldur horietako asko lerro guztien artean daude. Bai, Aita Santuak "doktrina aldatu" edo "doktrina ahulduko duten pastoral praktikak aldatuko" dituen beldurrak erro beldur horien azpibeldurrak baino ez dira.

Aita Santuak egiten duena Elizak ausarki errukiaren eta herejiaren arteko lerro gorri mehean gidatzen duelako da eta bi aldeek etsitzen dute (Kristok asko etsita zegoen bezala, legea errege garaile gisa nahikoa ez emateagatik edo argi eta garbi ezarriz, eta horrela fariseuak haserretuz.) Liberalei (Frantzisko Aita Santuaren hitzak irakurtzen ari direnak eta ez titularrak) etsita daude, pobrezia eta umiltasunaren adibidea ematen ari den bitartean, seinalatu baitu ez duela doktrina aldatzen.Kontserbadoreei (titularrak eta ez bere hitzak irakurtzen ari direnak) etsita daude, Frantziskok legea nahi ez duen moduan ezartzen ez duelako.

Noizbait aita santu batek egindako gure garaiko diskurtso profetikoenen artean erregistratu daitekeen horretan, hori uste dut Jesus Sinodala amaitzean Eliza unibertsaleko liberal eta kontserbadoreei zuzentzen zitzaien zuzenean (irakurri Bost zuzenketak). Zergatik? Mundua ordubete sartzen ari delako, Kristoren egiaren eta maitasunaren indarrarekin fedean ibiltzeko beldurra bagara - Tradizio Sakratuaren "talentua" lurrean ezkutatzen badugu, anaia zaharraren moduan hazten bagara seme prodigoak, samariar onak ez bezalako lagun hurkoa alde batera uzten badugu, fariseuek bezala legean giltzapetzen bagara, "Jauna, Jauna" oihukatzen badugu, baina ez dugu haren nahia betetzen, behartsuei begi itsua ematen badiegu - arima asko eta asko izango galdu. Eta kontabilitate bat eman beharko dugu: liberalak eta kontserbadoreak.

Horrela, boterearen beldur diren kontserbadoreei Maite, nor da Jainkoa, Jesusek dio:

Ezagutzen ditut zure lanak, zure lana eta zure iraupena, eta ezin dituzula gaiztoak jasan; beren burua apostolu deitzen dutenak baina ez direnak probatu dituzu, eta inpostoreak direla ikusi duzu. Gainera, erresistentzia duzu eta sufritu duzu nire izenagatik, eta ez zara nekatu. Hala ere, zure aurka egiten dut: hasieran zenuen maitasuna galdu duzu. Konturatu noraino erori zaren. Damu, eta egin hasieran egindako lanak. Bestela, zuregana etorriko naiz eta zure kriseilua bere lekutik kenduko dut, damutu ezean. (Ap 2: 2-5)

Frantzisko Aita Santuak honela esan zuen: "kontserbadoreek" damutu behar dutela ...

... etsaitasunaren malgutasuna, hau da, idatzitako hitzaren barruan itxi nahi izatea (letra) eta ez uztea Jainkoak harritzen, ezustekoen Jainkoak (izpirituak); legearen barruan, dakigunaren ziurtasunean eta ez oraindik ikasi eta lortzeko behar duguna. Kristoren garaitik, zaleen, eskrupulosoen, eskakizunen eta gaurko "tradizionalistak" deiturikoen eta intelektualen tentazioa da.. —PAPE FRANCIS, Sinodo amaierako oharrak, Catholic News Agency, 18ko urriaren 2014a

Boterearen beldur diren liberalei Truth, nor da Jainkoa, Jesusek dio:

Ezagutzen ditut zure lanak, zure maitasuna, fedea, zerbitzua eta iraupena, eta zure azken lanak lehenak baino handiagoak direla. Hala ere, zure aurka sentitzen dut, jasan dezazula Jezabel emakumea, bere burua profetisa deitzen duena, nire zerbitzariei irakasten eta engainatzen dituena, prostituzioan jokatzen eta idoloei oparitutako janaria jaten irakatsi. Damutzeko denbora eman diot, baina harkeriaz damutzeari uko egiten dio. (Ap 2: 19-21)

Frantzisko Aita Santuak honela esan zuen: "liberalek" damutu egin behar dutela ...

... ontasunerako joera suntsitzailea, errukiaren iruzur baten izenean zauriak lotzen ditu lehenik sendatu eta tratatu gabe; sintomak tratatzen dituena eta ez arrazoiak eta sustraiak. "On-egileen" tentazioa da beldurgarriena, eta baita "progresista eta liberal" deitutakoena ere. —Catholic News Agency, 18ko urriaren 2014a

Fedea eta batasuna

Beraz, anai-arrebek, "liberalak" eta "kontserbadoreak", ez gaitzatela erorarazi errieta leun horiekin.

Ene semea, ez ezazu mespretxatu Jaunaren diziplina, ez galdu bihotza berak errieta egitean; Jaunak maite dituenak, diziplinatzen ditu; aitortzen dituen seme guztiak azotatzen ditu. (Heb 12: 5)

Baizik eta entzun dezagun berriro helegitea konfiantza:

Ez izan beldurrik! Ireki zabal Kristori ateak ”! —SAN JOAN PAUL II, Homilia, San Pedro plaza, 22ko urriaren 1978a, 5. zenbakia

Ez izan beldurrik gizonen bihotzetan sartzeko Kristoren hitzaren indarrarekin, Kristoren maitasunaren berotasunarekin, Kristoren sendaketarekin. erruki. Zeren, Catherine Doherty-k gehitu zuen bezala, "Jauna zurekin egongo da ".

Ez izan beldurrik entzun elkarri baino etiketa batak besteari. "Apaltasunez, beste batzuk zuek baino garrantzitsuagoak direla". esan zuen San Paulok. Horrela, izaten has gaitezke "Adimen berekoa, maitasun berarekin, bihotzean batuta, gauza bat pentsatzen". ^[9]cf. Fil 2: 2-3 Eta zer da hori? Aitarenganako bide bakarra dagoela eta hori modu eta Truth, horrek eramaten du bizitza.

Biak. Hori da egin dezakegun eta egin behar dugun lerro gorri mehea, jendearen iluntasunetik Aitaren besoen askatasunera eta maitasunera eramango duen munduaren benetako argia izateko.

ELKARREKIN IREKITZEA

Irakurketak: 1. zatia II